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我国古代一种管乐器，也就是所谓的竹埙，是一种低音吹奏乐器。
据《周礼·郑玄注》：“篪，如管，六孔”；东晋郭璞注《尔雅》：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸“，记载篪为6孔（包括上出孔）、底端封闭的一种横吹竹管乐器。从战国初曾侯乙墓出土的大小两件横吹竹管乐器来看，均与文献所述篪的特征相似，而与笛有异。篪，浑厚、文雅而庄重，是我国古代雅乐主要乐器之一。
BC）发明琴瑟。琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。“琴瑟”二字均从“珏（jué）”。“珏”为“二玉相并之形”，意为“二玉相碰之声”，表示这是一种“玉声”即“悦耳声音”，而且是弹碰声响，暗示这不是通过气流发声，而是通过弹拨发声的乐器。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。由弦数可知瑟的体积比琴大。琴瑟的主要区别在于演奏的场合不同。琴用于在贵宾面前弹拨，客人不说话，全神贯注地看弹琴和听琴声。这是正式的音乐会场合。瑟用于背景音乐的弹奏。瑟被置于屏风后面，客人围着桌案坐，在音乐声中边闲谈、边吃喝。这是社交性场合。当然，琴与瑟可以联合起来演奏，琴在台前，面对宾客；瑟在台后；琴离客人近；瑟离客人远；琴师或是主人，或是美女；瑟师则可以是老年男子。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。所以琴瑟的发明时间是在2400
BC-2370 BC，发明地点在伏羲之都，今河南省淮阳市。
古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。亦称“陶埙”。埙是中国古代重要乐器之一。3000多年前，中国古代依据制造材料的不同，把乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八种，称为八音。八音之中，埙独占土音。在整个古乐队中起到充填中音，和谐高低音的作用。
以土为之，六孔。——《说文》。字亦作埙。
埙箫管。——《周礼·小师》。注：“大如雁卵。”
调竽笙壎箎。——《礼记·月令》
伯氏吹壎,仲氏吹箎。——《诗·小雅·何人斯》
如壎如箎。——《诗·大雅·板》。注:“其声平下,与箎相谐。”
历史较久远，其起源与原始狩猎的巫觋等活动有密切关系。在史前及夏商时期，无论牛角还是陶角，均作为信号器具使用。 最初是用牛、羊角制成，新石器时代陶制角出现，后来进一步改用竹、木、皮革、铜等做成弯角状。角大约在汉代流入中原，在鼓吹乐中应用颇广，后世用于军中及卤簿(仪仗) 乐。它的形制在汉魏时期为曲形角。
唇簧气鸣乐器。号角用铜制故称。也称“铜号”、“吹金”、“铜号角”、“铜喇叭”，音色高昂、嘹亮。形态分两类：一种仿牛角，体弯；另一种直，作长锥筒形。古代宫廷仪仗乐盛用。唐代十部伎中，仅用于高昌伎。
唐·杜佑《通典·乐六》：“高昌乐”，“乐用答腊鼓一、腰鼓一、鸡娄鼓一、羯鼓一、箫一、横笛一、筚篥二、五弦琵琶二、琵琶二、铜角一、竖箜篌一、笙一。”
明清时期，铜角大都分两节衘套，演奏时，伸缩调音，也方便缩弄携存，有“大铜角”、“小铜角”之分，称“大号”、“二号”。于喇叭口作龙头饰者，则称“龙头角”或“亢龙角”。用于军事者称为“军号”。
至清代，在民间吹打乐和戏曲中所用的称“号筒”、“号头”、“嗐头”、“唔头”、“喇叭”等名。
动物骨骼是远古先民制作生活器物的重要材料之一。进入文字记载的历史，随着人类物质文化的显著进展，骨制品已大为减少。“笛”字初写作“篴”,但部首均从竹，说明二字产生的年代，笛子早已采用竹类来进行制作了。甚至当时的人们根本不知道自己的祖先曾经制造过骨笛。然而骨笛并没有因此而完全绝迹。
自周代雅乐中用竹笛配器以来，古人制笛就常用竹，但偶尔也采用其他材料如铜、铁、银、瓷、玉等，骨亦其中之一，只是似更为罕见。笔者稽诸文献，有这样二例。一是晋代的猿骨笛。唐《酉阳杂俎》载：“昔晋时有人以猿骨为笛，吹之，其声清圆，绝胜竹笛。”一是明代的鹤骨笛。明《玉芝堂谈荟》卷八有冯海粟《鹤骨笛》诗一首，诗云：
胎仙脱骨字飞琼，换羽移宫学凤鸣。
喷月未醒千载梦，彻云犹带九皋声。
管含芝露吹香远，调引松风入髓清。
莫向岭头吹暮雪，笼中媒鸟正关情。
古代铜制响器和乐器。形体似钟而小，腔内有铜舌，摇之发声。
铃是青铜乐器的原始形态，是中国最早出现的青铜乐器。多与马具、兵器伴随出土，可见早期当悬于车马或膝(古时无铃为旗，有铃为膝)。
《诗·周颂》中有：“龙膝扬扬，和铃央央。”形容军旅的气势，也说明铃的广泛应用。铙、钲、铎直到钟等古代青铜乐器，大体都可以视为是铃的发展。而铃本身的用途也逐渐多样起来，后来最常见的则为大型建筑物上的风铃。如《宋史·礼志》载：“门不设戟，殿角皆垂铃。”
铃在后世的发展、演化层出不穷，除作为伴奏乐器外，比较有代表意义是藏传佛教中的法器，铸造规范而精美。
考古发现的其他形式的铃有车铃、执铃、狗铃等。
车铃，即鸾，置于轭顶上，其状为一镂空的圆球，内含一小石，周边有环，下有一柄连铸一扁方銎，此扁方銎即套于轭上。
《周礼·春官·巾车》：“大祭祀，鸣铃以应鸡人。”这种用于祭祀的执铃很少见，山西石楼出土有一例，长柄深腔，腔狭而圆，腔外及柄上套铸多个金舌，应该是用于宗教祭祀的铃。
金类击奏乐器，为编钟的一种类型。
合瓦形钟体，凹弧状于，平舞，舞上置钮以直悬击奏，一钟双音。1978年出土于河南淅川下寺1号墓的钮钟是春秋晚期作品，全套一共9件，形制相同，大小相次。通高11.75—21.52厘米，重0.781—2.265公斤。
春秋晚期钮钟为一套九件，1978年出土于河南淅川下寺1号墓。形制相同，大小相次。通高11.75—21.52厘米，重0.781—2.265公斤。钟体呈合瓦形。钟的顶部有一长方形竖环钮，上饰蟠螭纹。篆间有乳钉36枚，每面18枚，隧部有4个相向的蟠螭纹组成的纹饰。该钟内铸有铭文，器主的名字被铲。看来该钟原本不是该墓的墓主所有，可能是在某一次战事中被楚国所得。该钟保存完好，音质准确。音域为两个八度音阶以上，其音阶为七声音阶，基本上相当于现在的G大调。这是我国目前出土的钮钟精品之一。
一种中国古乐器，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的。
盛行于中国春秋至汉代。木铎。铃铎。铎舞。中国古代铜制打击乐器。多用于军旅。其形制略近于甬钟，但比钟小。柄短而呈方形。体腔内有舌或无舌。有舌者可摇击发声。舌分铜制与木制两种。铜舌者为 金铎，木舌者为木铎。《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘ 遒人以木铎徇于路’”。注：“遒人，行令之官也。木铎，木舌金铃”。
击奏体鸣 乐器。中国古代 打击乐器。铜制。
钲，击奏体鸣 乐器。钲是古代行军的 乐器，也称“ 丁宁”，形似钟，有长柄，使用时口朝上，以槌敲击，盛行于春秋时期南方诸国。从文物考古可以看到，钲在汉、魏、晋时期的行军仪仗中仍很流行。 中国古代 打击乐器。铜制。钲的形体似铙，较铙狭长，而比铙高大和厚重，考古界俗称为大铙。钲为军中发布信号、约束步伐之用。
《诗经·小雅·采岂》曰：“钲以静之，鼓以动之。”故与铙的功用相同。
周代青铜乐器,属打击乐器类，合瓦形结构，因最上面的平面'舞部'之上立有'甬柱'而区别于舞部上立有悬钮的钮钟而得名。
甬钟主要分成以下几部分,舞部（甬钟最上端的平面）,篆部（甬钟立面中部狭长条状区域）,钲部（篆部两侧）,鼓部（篆部下方）,枚（钟面上的乳丁状突起）,铣（钟下两角）西周甬钟五音缺商,表现出周人对殷商的否定态度,甬钟按大小,从音乐性能上考虑,大钟发出的声音震荡时间长,因此不专设敲击点,而小钟则往往在鼓部设置敲击点,因此甬钟往往有音高准确的正鼓音和侧鼓音。其前身是商铙.甬钟我国已经发现多套,西周甬钟知名的有柞钟,晋侯苏钟,虢季钟,虢仲钟,尤其是晋侯苏钟,有铭文,证明此钟的确是代代相传,其铸造年代从西周早期一直延续到西周晚期。甬钟这一器形在西周灭亡以后并未随之消失，在春秋战国时期继续沿用发展，后来著名的秦公钟，曾侯乙钟里面还有还有甬钟。
春秋时甬钟23件，勾2件，共25件。甬钟钟体较长，作合瓦形，正面饰较粗花纹，反面仅有枚。现藏于武穴市博物馆。
古乐器,奏乐时表示节拍的大钟。
镛,大钟谓之镛。——《说文》
笙镛以间。——《书·益稷》
虡业维枞,贲鼓维镛。——《诗·大雅·灵台》
庸又叫做铙，分单铙和编铙两种，一般用青铜制成，铙器表面纹刻虎面纹、象面纹等，十分奇特诡异。这种乐器的音色，用《那》诗原文来说是“庸鼓有斁（yì）”，意思是说它和青铜鞉鼓一起演奏，声音铿锵有力，洪亮无比。这种声音正好可以强化商王那番自卖自夸，表达后代对先辈神灵非常虔诚和敬重。
打击乐器，悬挂在空中。在音乐高潮的时候，用棍棒突然敲击玉磐，可以起到停顿和提示的作用。为什么要这么做呢？因为接下来祭祀的主角王公贵族要发话了。
商王说：“于赫汤孙，穆穆厥声。”这是商汤的子孙说自己现在身份显赫，全都是老祖宗的功劳。有了您开国，我们才当得了王；有了您开国，我们才能在这里殷勤祭祀您；有了您开国，我们才能在这里给您开音乐会，让您听上波澜起伏的乐音。
“嘒嘒管声，既和且平。”
管乐器是吹奏乐器，声音比较低沉，有点像是大人闷气忍哭的声音，但它和前面鞉鼓的洪声一搭配，就形成了协音，使得音乐风格趋于平和。
这可不是葬礼仪式上西乐队的那些金属长短管，其形制类似于中国传统乐器笛或箫。不过，商代考古遗址出土的管乐器主要是石头做的。但这件乐器，其材质就是有名的新疆和田玉。
祭祀音乐会最先上场的是上面这件乐器，叫做鞉鼓。两个身材矫健的男子背对背跪地，歪着头，双手托起圆滚滚的青铜鼓。鼓身刻有神秘的兽面纹，鼓顶两只异兽相背而立，眼神凶猛逼真。
这样一件足以威震神鬼的乐器，却具有雄阔的气场。《那》诗开篇就说：“猗（yī）与那与，置我鞉鼓。奏鼓简简，衎（kàn）我烈祖。”猗那就是说由鞉鼓引领的乐器队伍气势浩大，声音洪亮沉着，这种声音风格是专为烈祖成汤设计的。也许是因为商汤性格豪迈，或贡献卓著，所以音乐家们才以轰隆隆的鼓声开场。
西周厉王时期的打击乐器。椭圆体，上部钮由透雕夔纹组成，镈身有透雕连环夔纹组成的棱脊，腹部饰双龙组成的兽面纹。造型浑厚庄重，纹饰繁茂精美。鼓部有铭文16行79字，记载周王召见赏赐克（做器人）车马之事。与克鼎、克盨等同为一人所作。此镈是西周青铜乐器中的重器，享誉海内外。清光绪十六年（1890年）陕西省扶风县法门寺任家村出土，工部侍郎张翼于光绪三十年（1904年）在北京琉璃厂购得珍藏，其子张叔诚于1981年捐献。
古磬类打击乐器。由十六枚大小相同﹑厚薄不一的长方铁片组成﹐分两排悬于架上。用小铁槌击奏﹐声音清浊不等。创始于南朝梁﹐为隋唐燕乐中常用乐器。
方响始于南北朝梁代（502—557）。《旧唐书·音乐志》：“梁有铜磬，盖今方响之类。方响。以铁为之，修八寸，广二寸，圆上方下。架如磬而不设业（乐器架子横木上的大板），倚于架上以代钟磬。”又据唐方干《新安殷明府家乐方响》：“葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声”；唐牛殳《方响歌》：“长短参差十六片，敲击宫商无不遍”。可知唐代方响由“圆上方下”、大小不一的十六块铁片组成。用于宫廷燕乐。
年代：唐 作者：牛殳
乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重，盘涡蹙派鸣蛟龙。
高楼漏滴金壶水，碎电打著山寺钟。又似公卿入朝去，
环佩鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
作者：雍陶 朝代：唐
方响闻时夜已深，声声敲著客愁心。
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。
一种出自于外夷的乐器，据说来源于羯族。 羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度。古时，龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。
南北朝时经西域传入内陆，盛行于唐开元、天宝年间。据唐·南卓《羯鼓录》记载，其“如漆桶，山桑木为之，下以小牙床承之。击用两杖……杖用黄檀、狗骨、花椒等木。……棬用刚铁，钢当精炼，棬当至匀。”其名又称“两杖鼓”。
羯鼓处在都昙鼓、答腊鼓（都昙鼓，形状比腰鼓小。答腊鼓，指揩鼓）之下，在鸡娄鼓之上。羯鼓是用山桑木围成漆桶形状，下面用床架承放，用两只鼓槌敲击。羯鼓的声音急促、激烈、响亮，尤其适用于演奏急快节奏的曲目，可以在战场上用于战鼓为战士搏击助威。同时也可在高楼上玩赏风景时演奏，时值明月清风，鼓声凌空可以传的很远，特性与其他乐器差异很大。
唐朝时，很多人喜爱且擅长羯鼓。唐玄宗便是其中之一，他常说：「羯鼓是八音的领袖，其它乐器不可与之相比。」并作鼓曲《秋风高》，每当秋高气爽，即奏此曲。当时的宰相宋□深爱声乐，尤其擅长敲击羯鼓，他对玄宗说：「击鼓时，如果能够头做到『头如青山峰，手如白雨点』，便是击羯鼓的能手。」是说击鼓时头不能动，且下手急促，就像急雨一样。音乐家李龟年也善击羯鼓，一次，唐玄宗问他打断了多少根鼓杖，李龟年说：「臣已打折了五十只鼓杖。」唐玄宗说：「你不算特殊，我已经打折了三立柜了。」
也称管，古代管乐器之一种，多用于军中。流行于我国北方。
它的管身是木制的，上面开有八孔（前七后一）。管口插一苇制的哨子而发音。管也分大、中、小三种，以及双管和加键管。大的管约33厘米长，中的24.5厘米长，小的18厘米长。大管比小管低四度，音色高亢，在北方管乐中常常用于领奏。
《北史·高丽传》：“乐有五弦、琴、筝、筚篥、横吹、箫、鼓之属，吹芦以和曲。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“筚篥本名悲篥，出於边地，其声悲亦然，边人吹之，以惊中国马云。”
李颀《听安万善吹筚篥歌》，诗中写道：
南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍传闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，晨飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飀，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。箜篌名曲代表有《高山流水》 、《蕉窗夜雨》 、《湘妃竹》 、《清明上河图》、 《孔雀东南飞》。
箜篌在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。《史记·封神书》：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”唐代杜佑《通典》：“汉武帝使乐人侯调所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之如琵琶也。”此属琴瑟类的卧箜篌。从甘肃省嘉峪关魏晋墓砖书看，其面板上没有品柱。竖箜篌，汉代自西域传入，后被称为“胡箜篌”。《隋书音乐志》记载：“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之乐器。”
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
又称“批把”，最早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也”。大约在魏晋时期，正式称为“琵琶”。
琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在我国出现得较早，秦、汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮），它是由秦末的弦鼗发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。
南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相（无柱）梨形，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。
在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。
到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强, 从中亚地区传入一种曲项琵琶, 当时称作'胡琵琶'。 其形状为曲颈, 梨形音箱, 有四柱四弦，很像目前在阿拉伯国家常见的乌特琴(Oud 或 Ud)或古波斯的巴尔巴特琴（Barbat）。横抱琵琶用拨子演奏。 现代的琵琶就是由这种曲项琵琶演变发展而来的。
琵琶有十二种定弦法，常用定弦为 A、d、e、a 。六相二十八品的琵琶音域
A－g3。右手有弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、扫，轮、半轮等指法，左手有揉、吟、带起、捺打、虚按、绞弦、泛音、推、挽、绰、注等技巧。可演奏多种和音、和弦。广泛应用于民族乐队和多种地方戏曲、曲艺伴奏。著名乐曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《汉阳月夜》、《阳春白雪》、《月儿高》。
----《诗经·雅·鹿鸣》
笙，是我国古老的簧管乐器，一般用十三根长短不同的竹管制成，用于吹奏。它由笙簧、笙笛、笙斗三个部分组称，由笙簧振动引起笙笛内的空气振动而发音。乐队中经常使用的是二十一簧和二十四簧高音笙。在传统器乐和昆曲里，笙常常被用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏，为旋律加上纯四度或纯五度和音。
簧：乐器中用以发声的薄片。簧，笙、竽皆谓之簧。――《正字通》
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