什么叫夺帅?

2008年时看过一遍夺帅,那时我还高中,2018年时看夺帅第二遍,一晃10年已逝。

  1. 人有两种,就像夺帅有内地阉割版和香港完整版一样,看内地版的观众只能接受广电总局剪刀手的命运安排,当一部逻辑不清的动作片来消遣,不明真相;看港版的观众,大多都在为影片结局真相而苦苦寻求,其实我也不知道哪种才是最幸福的观众,也许两者都是,也许两者都不是。
  2. 夺帅的开头就是夺帅的结局,夺帅的结局也是新一轮夺帅的开始,这就是片尾“顺应天命者悲,抗逆天命者死”中的命运轮回。
  3. 具体来说一下电影,夺帅之人是阿东,但是最终他没有成功。
  4. 电影开头阿东在集装箱货车里杀的是谁,影片没有交代,网上也没人问。我认为这个死者象征着另一个“阿东”。
  5. 阿东将公伯送给龙哥的东西丢弃,之后又捡了回来。要么是对公伯有意见,看不上他给龙哥的东西,要么是对自己大哥有意见,认为已经没必要或不愿意帮忙送这个东西。片中公伯也就在这里出现了一次,之后便无交代,因此这里已经伏笔了阿东对自己大哥有了自己的私心。
  6. 龙哥知道阿东有雷美珍这个警察内应,因为入警局啥阿污时去的人都是龙哥的人,因此龙哥自然知道有这么一个雷美珍的存在。但是龙哥不知道雷美珍在宾馆和阿东说的,警察知道四叔是素姐和阿发绑架撕票的,且按兵不动等忠信义内讧。因为宾馆一幕后的镜头就是龙哥坐在车里叙述自己怀疑素姐的推断,同时阿东问龙哥的话是“大哥,你肯定没猜错?”因此知道连浩东没有告诉连浩龙这件事。这么重要的事不说可见整盘棋一直在阿东的掌握中。
  7. 阿东也没有被警察围住,二是在追素姐时,支开天虹(吴京)让其保护大哥,致使除了阿东和自己的手下以外,其余龙哥势力都被警察围堵了。
  8. 夺帅指的就是自己人篡位,而非外人,如果是外人比如帅哥做局的话,那就不是夺帅了,那叫谋害或帮派干架。因此得出阿东夺帅,因为至此所有人不是被抓就是被警察打死(帅——龙哥)。
  9. 阿东带着二嫂逃跑,阿东来到海边看了一下手表,大家自然而然认为他是在等船。其实他主要是在等人,就是那两个应该来接应他的手下,当然也包括那条应该出现的船。影片最后,二嫂的表情是害怕,因此她立马停止给孩子喂奶并下意识的抱紧了孩子,二嫂没有惊叫可能是因为她见过这个突然出现的人,他就是阿东的手下,然而从对方的脸色和举止中感觉到了危险。阿东最后没有看到接应的手下和船就知道出岔子了,因此他的表情是叹息认命。
  10. 观众最大的两个疑问之一,阿东死了没有或最后那把枪指的是谁。片中最后那把枪指着的是阿东,那把枪是水平举着的,因为杀手和阿东同时站着,且杀阿东的杀手没有出现在画面中,而只有那只枪;在阿东左侧出现的人影是另一个杀手,虽然被虚化了,但是可以从脸和手这两个虚化了的白点看出,杀手正面或侧面朝向阿东方向,手向下45度举枪,杀的是二嫂,画面中只有虚化了的杀手,却因为黑夜看不见那把虚化的枪。因此是两个手下背叛了阿东,阿东和二嫂都死了,夺帅失败。
  11. 最后出现“顺应天命者悲,抗逆天命者死”,这里的抗逆天命者其中之一就是指阿东,结局就是死。
  12. 第二个最大疑问就是牢里的亨少和素姐是谁杀的或者谁是最后赢家。可能是阿东派人杀的,首先阿东有这个能力派人潜入牢里杀人,但是为什么说是可能呢?从电影的拍摄手法来看,亨少和素姐被暗杀和阿东二嫂被杀是穿插着交代的,因此是同一时间,表现上可以认为是幕后第三者为这四个人共同安排的死亡结局,也可以理解为是阿东安排杀死亨少和素姐,但同时自己又被命运所杀的对比与讽刺,两个都说的同,因为我认为这是一个开放式的留白。有网友说阿东杀人动机是为了杀死所有可能知道银行账号的人或者斩草除根。夺帅一为钱,二为位。说先说位,对于黑社会尤其是帅位的大哥,手下的人是相当重要的,阿东夺了帅位,能打的几个手下他都杀了就没能人了。再说为钱,暗杀是在牢里,既然坐牢了那肯定是经过法庭审判了,既然审判那肯定是审讯过了,因此这时如果要告诉警方银行账号也早就已经说了,不说也就永远不会说了。如果不说,阿东在外面可以取空钱再转移,夺帅为了钱的目的达成。如果说了账户被冻结,阿东也无计可施,应该在审讯前就杀人,像杀阿污一样。可以得出,阿东不是为了钱而啥牢里人,因为钱要么已经可以取空要么时机已过被警方冻结,阿东也不是为了账号而杀牢里的人,此时谁知道账号意义都不大了,斩草除根的可能性也不大,因为他带着二嫂和最重要的根跑路了,如果要啥他们早杀了,没必要带到海边再动手。
  13. 因此我偏向于认为牢里的人和二嫂阿东,是被同一个幕后第三者所杀,因此说开头和结尾呼应。此时的阿东就像开头货车里绑在座位上的那个待宰羔羊,命运掌握在别人手里。同时,那个幕后者又和阿东一样有头脑,他的命运可能又是另一个夺帅的开始。
}

温故而知新的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会,出自《论语·为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。

三为,温故,知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。第四,也是我认为正确的解释,是指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。

1、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕篇》

大意:孔子杜绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。

2、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》

大意:见到一个品德能力超过自己的人,就要想着自已要努力跟他一样;见到一个不如自己的人,就要反思自己是不是有一样的缺点。

3、君子不器。——《论语·为政篇》

大意:君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。

4、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》

大意:君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

5、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语·八佾篇》

大意:经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去的事也不必再追究了。

6、君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》

大意:君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

7、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

大意:努力学习或工作,连吃饭都忘了,十分快乐而忘记了忧愁,没有感觉到老年将要到来。

8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

大意:一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。

9、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——《论语·雍也》

大意:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

10、巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》

大意:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。

}

议论文是学生在各级各类应考或平时练笔中选用频率最高的一种文体。从各级各类的考场作文评阅及平时作文批改情况来看,许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文,是因为不能恰当或综合运用议论文常见的一些论证方法。

常见的论证方法有七种:例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。

例证法也叫事例论证,是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”,在典型的事例面前,道理不言而喻。

要用好例证法,必须注意以下几个方面:

1、事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲,应优先考虑著名的人物或事例,慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。

2、事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水,过于详细。举例是为了证明观点,不是为了弄清事实,切忌本末倒置。

3、事例切忌单一狭隘,要丰富广阔,要点面结合,古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。

4、事例列举之后要简短分析,不能将例证法变成事例整理,忌有例无证。

5、勤于积累,精于筛选。“书到深圳生活网用时方恨少”,平时多读书报,摘记、剪贴是主要手段。积累多了,自然能融会贯通、左右逢源。

引证法也叫道理论证,是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。

引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶,能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明,所以具有巨大的说服力。

1、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景,都应用于特定的交际目的,即使谈同一个问题,也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能,将它引用到最恰当的语言环境之中。

例如:强调立志的重要性,要选用“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志。”强调志向高洁远大,要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”,某同学沉湎于上网,要选用“玩物丧志”,某同学不能只持之以恒、一暴十寒,要选用“有为之人立长志,无为之人常立志。”

2、要简洁,不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话,目的是为了让读者更加信服自己的话,自己的话应是议论的主体,应是全文最醒目的部分。过多的引文,很容易将自己的分析淹没。

3、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误;间接引用只须述其大意,但要注意人称的转换。

喻证法是用设喻来论证论点的方法。

在议论文中,设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

运用喻证法必须注意以下三点:

1、以小见大,就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的,就达不到喻证的目的。

2、喻体不求形似,求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征,描绘事物,侧重形似,以形比形;而喻证的喻体是为了阐发观点,以正视听,力求神似,以义取形。一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。

3、精剖喻体,丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”;用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度;用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分;用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切,浑然一体,令人信服并不由得拍案叫绝。

比较法也是一种常见的论证方法,分对比与类比两种。

所谓类比,就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境,进行由此及彼的推理。

用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。

运用类比要注意所选取的“类体”要同类,不能相深圳生活网对或相反;在类比之后要剖析,要善于揭示,一语破的,一刀见血。

所谓对比,就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照深圳生活网,达到否定错误观点,树立正确论点的目的。

运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显,要有突出的互相对立的关系;必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识;可以是人对人、物对物,也可以是纵向比较或横向对照。

当然,以上所概括的这几种论证方法,仅仅使用其中的一种,有时论述也会过于单薄。为强化说服力,许多议论文兼用多种论证方法。不过,使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种,才会给人留下深刻的印象。

以上就是由优质生活领域创作者 深圳生活网小编 整理编辑的,如果觉得有帮助欢迎收藏转发~

本文地址:/1178118.html,转载请说明来源于:深圳生活网
声明:本站部分文章来自网络,如无特殊说明或标注,均为本站原创发布。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系我们进行处理。分享目的仅供大家学习与参考,不代表本站立场。

}

我要回帖

更多关于 夺帅2 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信