同年7月，陶大宇和结婚7年的妻子“阿宝”黄慧宝离婚，引起一片哗然。郭羡妮被认为是破坏陶大宇婚姻的不二人选。

但当《金鹰报》记者问及此事，陶大宇却持不同意见：“我的离婚与别人无关，是我们的性格不合。”

虽然和妻子离婚了，但是，陶大宇一有空就会给她电话。“最近，我们还常常一起吃饭，遛狗，散步呢，感情比以前更好了。”不经意间，陶大宇脸上露出幸福的笑容。

“那是否有复合的可能呢？”记者追问。陶大宇回答说：“大家都是成年人，经一事长一智，最重要是开心就行。”

07年7月离的婚，好像没小孩。

　　以下是最近被tvb力捧的小生~~也是当红小生~~
　　1、林峰：到现在为止仍是最突出的一个。姑且勿论他是否真的有强劲的后台，但一出道便能在重头剧《寻秦记》中担任重要角色，与古天乐对戏，已知无线重用他。一直以来，他在几出剧中的表现，都不知怎的，令我想起他在模仿古天乐
　　，无论表情及念对白都是这样，而他的样子也不是太英俊。不过在新近的《律政新人王》，另我对他有所改观了，我觉得他演戏自然了，也渐有大将之风，如真的能摆脱古天乐的影子，前途会更好。我推荐大家看看他和叶璇的《再生缘》，绝对惊艳！！

　　2、陈键锋：出道都好似是三四年前的事，但对他没有多大特别的形象，因为他拍过的《美丽人生》，我一集都没看过，而《红衣手记》更是仓底货。而在《律政新人王》里的表现，我觉得他演戏有点造作，表情也欠佳，可能是角色不讨好也影响我的想法吧，他最突出的是念对白异常流畅，也很清晰，做主持可能更好。若要再演戏上位，还要磨练磨练演技。

　　3、吴卓羲：被古天乐点名支持的新人，上位速度之快令人咋舌，在没有广为人熟悉之际，已经在《英雄、刀、少年》中担正，更与林峰一起拍《大唐双龙传》。相貌确实不错，也有阳光气息，但观其在《勇探实录》扮演黑社会分子的表现，没神没气的，没有一点古惑仔的感觉，希望他在其它剧的表现会更好，还需努力。

　　4、黄宗泽：与张柏芝拍柠檬荼广告一起出道，但在TVB熬了多年，做一些小脚色及主持节目后，终可参与剧集演出。外表阳光，黑黑实实，《恋爱自由式》演一个很有青春气息，在背后默默支持喜欢的人的小伙子，有一定的喜剧感，表现颇称职，寄望在往后的表现能更好。

　　5、扬明：出道被指貌似谢霆锋，故被派在《娱乐插班生》模仿霆锋，之后沉寂了一阵子，在《卫斯理》中与杨怡为一对，演技略嫌有点生硬，表情欠佳，《恋爱自由式》中觉得他与黄宗泽很象样，样子不错，仍有机会上位。

　　6、马国明：超龄新人，演了很多无名的小角色。直至在《再生缘》演郦明堂才有多点戏份，古装扮相不佳，而且可能因角色关系，表现很柔弱，但时装剧的扮相却颇为讨好，在《律政新人王》演的变态佬入木三分，演技尚算不错，期待与叶璇对戏的《非常外父》有较好的表现，如除去脸上的疙瘩会更好。

　　7、郑嘉颖：在娱乐圈不算新人，多年前已出了唱片，消失了好一阵子重头再回来。在《烈火雄心2》演奸角，表现木独，不太讨好，反而在《Loving我爱你2》的表现则出奇地好，外型讨好，在新剧《玉缘》也能担正，希望真得企稳。

　　8、胡诺言：也是由歌手转为演员，样子孩子气，很有邻家男孩的感觉，在《烈火雄心2》演的只是配角，不能有太突出的表现，在新剧《追魂交易》与王喜有很多对手剧，且看表现如何。

小生：陶大宇，张伟健，郑少秋，罗嘉良，欧阳震华，陈锦鸿，张智霖，吕颂贤，林家栋，林保怡
花旦：郭可盈，关咏荷，陈秀雯，邓萃雯，郭霭明，宣 萱，袁洁莹，蔡少芬，陈法蓉，张可颐
小生：陶大宇，张伟健，罗嘉良，欧阳震华，陈锦鸿，张智霖，林家栋，林保怡，吕颂贤，张家辉

花旦：郭可盈，关咏荷，宣 萱，张可颐，蔡少芬，郭霭明，邓萃雯，袁洁莹，吴绮莉，陈芷菁
1997年(陶大宇，张伟健离开TVB)
小生：罗嘉良，欧阳震华，张家辉，古天乐，林家栋，陈锦鸿，张智霖，林保怡，吴启华，陈浩民
花旦：关咏荷，郭可盈，宣 萱，张可颐，蔡少芬，袁洁莹，吴绮莉，陈芷菁，陈慧珊，腾丽名

小生：罗嘉良，张家辉，古天乐，欧阳震华，林家栋，陈锦鸿，张智霖，吴启华，林保怡，陈浩民
花旦：关咏荷，郭可盈，宣 萱，陈慧珊，蔡少芬，张可颐，袁洁莹，腾丽名，佘诗曼，吴绮莉

小生：古天乐，罗嘉良，欧阳震华，张家辉，陈锦鸿，吴启华，林家栋，林保怡，张智霖，陈浩民
花旦：宣 萱，关咏荷，陈慧珊，郭可盈，蔡少芬，佘诗曼，张可颐，腾丽名，向海岚，李珊珊

2000年(陈锦鸿离开TVB，关咏荷离开TVB，文颂娴加入TVB)
小生：罗嘉良，欧阳震华，林家栋，张家辉，张智霖，马浚伟，陈浩民，王 喜，吴启华，林保怡
花旦：宣 萱，蔡少芬，陈慧珊，郭可盈，佘诗曼，张可颐，腾丽名，郭羡妮，向海岚，叶璇

小生：欧阳震华，罗嘉良，张智霖，马浚伟，吴启华，林保怡，王 喜，陈浩民，林峯
花旦：宣 萱，陈慧珊，蔡少芬，郭可盈，佘诗曼，郭羡妮，腾丽名，叶 璇，张可颐，向海岚

小生：罗嘉良，欧阳震华，马浚伟，张智霖，吴启华，林保怡，林峯，陈 豪
花旦：宣 萱，陈慧珊，郭可盈，蔡少芬，佘诗曼，张可颐，郭羡妮，向海岚，叶璇，腾丽名

小生：郭晋安，欧阳震华，陶大宇，林保怡，马浚伟，张智霖，陈豪，林 峯，林文龙
花旦：宣 萱，陈慧珊，郭可盈，张可颐，佘诗曼，向海岚，郭羡妮，叶璇，腾丽名

一、以婚姻为基础,以血缘关系为纽带的社会组织形式,是以夫妻、父母、子女、兄弟姊妹等组合的共同生活单位。马克思说:“每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭。”(.马克思恩格斯全集》第3卷第32页)家庭既然是由家庭成员组成的共同生活单位,他们在共同生活中必然发生一种特殊的关系,
二、1、家庭成员对家庭能认同、有默契与承诺。
一个健康的家庭，其家庭成员互相合作、鼓励与支持，并重视家庭生活，即使是牺牲一点个人的嗜好或减少一点工作时间，也要维护家庭的幸福。
一个健康的家庭，有其共同目标，而目标的拟定是家庭成员共同拟定与修改的；健康家庭的目标，具有弹性，并非一成不变，而是能因外在环境的变化不断修正。对目标的达成，成员能彼此互相妥协与承诺，并努力实践。健康的家庭，其成员在认知上会有一定的认同感，并对自己的家庭感到骄傲。
一个健康的家庭，夫妻之间对性忠贞不二，彼此互相尊重、信任与诚实，婚外情人是对婚姻及家庭没有承诺的表现，它是对婚姻亲密关系的重大威胁。一个美满的婚姻，是配偶彼此之间都觉得对方是“世界独一无二，不可或缺的”。
2、注重安排家人齐聚一堂的时间与共同的家庭活动。
无论多么忙碌，一个健康的家庭应该控制时间，而不被时间所控制，并设法安排家庭时间。这种家庭聚会并非偶然发生，而是有计划地进行。例如：参加社会活动、打扫卫生、做饭、一起用餐或家庭旅行等等。健康的家庭，提供成员们情绪上的支持及安全感的保证。
3、家庭成员互相接纳、尊重、欣赏、赞美与鼓励。
健康的家庭，其成员在认知上彼此承认个别差异，在情感上有一种内在的亲近感，无条件的彼此互相接纳并互相尊重
相互欣赏和鼓励。许多研究结果也提出“欣赏是婚姻的润滑剂”，“欣赏对方的优点就是带给自己的快乐”。
4、家庭成员之间有良好的沟通方式。
健康的家庭中，每个成员都有顷听对方说话与理解对方的修养。不健康的家庭，往往在沟通时有“当耳边风”或“对牛弹琴”的现象。当然健康家庭并不是绝对没有冲突、抗衡或争吵，而是他们强调解决冲突的方法，彼此都有选择的余地。健康的家庭强调夫妻间平等的关系。
良好的沟通不仅传达信息，而且对信息做出反应。沟通的内容包括非口语式的信息。健康的家庭允许成员们自由地表达喜怒哀乐。在健康的家庭中，家人们能自由地表达他们的意见，而不必担心将被责备、讥笑或阻止，但是，健康家庭沟通时也注意到表达情意的用词，注意到“说者无意，听者有心”的后果。
5、健康家庭是一个“压力——有效家庭”。
每个家庭都有其独特的困扰，也就是所谓“家家有本难念的经”，健康的家庭也不例外。只不过他们能够有效解决
健康的家庭，在面对困难时，勇于面对困难，善用支持系统。发展新的家规，随时接受“再社会化”，态度倾向于解决问题而非互相指责。

掌握和运用维持健康家庭的策略：
1、在认知方面：要有维护家庭健康的意愿，美满的家庭生活不是自然发生的，也并作唾手可得，必须依靠家庭中的每一个成员精心经营，共同创造；要了解家庭生活须不断发展变化，而发展变化是终身的，为提高家庭生活品质要有终生学习的理念；对自己的家庭要有认同感。
2、在态度方面：要报有以家为先的态度，要重视维护全家幸福；家庭成员要尊重彼此间的个别差异，并能无条件地彼此相互悦纳；家内每一个角色应相辅相成，互相影响，凡事以家庭为单位，情绪上互相支持，彼此互相信任与许诺，有同舟共济的态度。
3、在行动方面：建立并善用支持系统，包括亲人关系、朋友关系或利用专业机构、专业人员协助家庭生活的健康；寻找保持自我发展以提高家庭生活水平的方法；时时不断检视自己的家庭品质，当家庭有冲突发生时，除了召开家庭会议，共商对策外，并能每隔一段时间检视自己家庭生活满意度，如发现问题时，成员应利用各种方法，共商对策；善于沟通，讲究沟通的技巧。

婆媳关系是一种特殊的家庭关系。在婆媳关系中，既没有像夫妻关系中那样亲密的姻缘关系，又没有像亲子关系中那样稳定的血缘关系。婆媳关系是通过儿子、丈夫这一特定的双重角色，而间接发生的血亲关系。由于婆媳关系缺乏天然的凝聚力量，所以处理起来比较困难。家庭也必须面对和正确地处理好这种关系，这是影响家庭是否幸福的重要因素。
在我们的社会里，在法律上，婆媳各自合法的权益，都能得到法律的保护；在道德上，一切虐待婆媳的不道德行为，都会受到舆论的谴责。
同时，我们还倡导社会主义精神文明，提倡人与人之间平等互助的新型关系，这都是处理好婆媳关系的有利条件。在婆媳关系的处理中，应着重抓好以下三个环节：
现在的婆婆，往往对媳妇有一种隐隐约约的惧怕心理。婆婆怕儿子“娶了媳妇忘了娘”；怕儿子在媳妇面前“受气”；怕一家大权为媳妇所独揽，等等。面对婆婆的心理状态。媳妇应主动地采取一些适应措施，以便帮助婆婆打消思想顾虑，建立婆媳之间相互信任的关系。媳妇要尊重婆婆，待婆如母；要理解婆婆，豁达大度；关心婆婆，多方照顾；顺应婆婆，趋利避害。
在婆媳关系的处理中，既需要媳妇的主动适应，也需要婆婆的宽容体谅，这是一件事情的两个方面，缺一不可。婆婆应该做到：
自重自爱，以身作则；一视同仁，待媳如女；作风民主，体贴媳妇；大处着眼，不计小节。
（三）“中间人”的协调疏导
⒈幻想与现实的冲突 许多婚姻问题都是由婚前夫妇双方的期待和婚后生活的现实相冲突而显现出来的。人们往往对婚姻期待得太多，如：爱情、温暖、相伴等。人们一旦发现婚姻并不是双双走向浪漫世界的通行证，而是一项充满琐碎家务、劳神费心而又必须负责的行动，就会茫然不知所措了。
⒉双方生活习惯的不同 婚后的头几年也是夫妻之间互相适应不同个人习惯的时期。“你越是注意这些讨厌的习惯，它们就越是显得讨厌”。三个做妻子的这样说：“最好的办法是不要去介意它们”。事实上，对方的毛病往往是我们所喜爱的气质中的一部分。一个男人也许会忽略付账，或者把住宅弄得乱七八糟，但他也可能是个随和、乐观、幽默风趣的人。
⒊金钱的掌管与使用问题 在夫妻纠纷中，几乎大部分都集中在经济问题上。人们对待金钱的态度往往受源家庭的影响。如果妻子在出嫁前总是见到父亲掌管财务，便会把管钱当作丈夫理所当然的工作，尽管可能她在这方面比丈夫更胜任。有的家庭，妻子来自生活优裕的大户人家，而丈夫则来自经济拮据的穷家小户，不言而喻，他们用钱的方式是不同的。
⒋中年期不平衡的夫妻关系 这一时期夫妻双方发展的不平衡日益显现出来，丈夫也许会在业务上突飞猛进，或者迷上了妻子分享不了的新的乐趣；妻子也许会变得更为自信，更加成熟，并且具有自己的新的追求。这样，他们就会突然发现互相之间的距离越来越远了。
⒌内助角色 现在，人们经常见到妇女对充当内助角色感到不满，并且想方设法发挥自己的潜在才能，然而有些做丈夫的对妻子独立自主的愿望深为恐惧，妻子决定外出就业，或者为从事一项责任重大的事业而学习，都会遭到他们的竭力反对，同时他们还不停地笑妻子发展自己思想和爱好的打算。解决这一“角色不平衡”需要耐心、理解和大量诚恳的交谈。其实，每个伴侣性格上的发展，都会有助于加强夫妻间的关系。
结婚七年你们的婚姻发痒了吗
也不知是谁发明七年之痒一词的，不过婚姻专家的研究，结婚大约七年左右，离婚或婚姻不和谐现象陡增，却是一个不争的事实。这也许是对审美疲劳的绝好注解：七年前抱得的美妇，经过几千个日月的耳鬓厮磨，美人变成了糟糠；多年前嫁得的如意郎君，经过七年层层的盘剥，白马王子成了陋习难改的眼中钉子，曾经是花前月下浪漫牵手的一对，现在却为了鸡毛蒜皮的小事成了吵架对手。
就像任何食品都有保质期，所有物品都会老化一样，婚姻也有一个存活的期限，过了这个期限，如果还不给它注入一点新鲜的东西、添加一点活力，它就会痒。我们都知道一个人七天不洗澡，肯定浑身痒得难受，一段婚姻如果七年之中没有任何的变化，每天按部就班三部曲，一旦痒起来，婚姻的天平立时失重。其实，婚姻发痒并不可怕，喜新厌旧也是人之常情。就像一种东西吃多了会倒胃，无论当初你多么爱吃，一句话听久了就感觉腻味，无论当初多么令你怦然心动，同样夫妻朝夕相处时间长了，感情就会平淡，无论当初你们的爱情多么令日月失色。可怕的是由身痒变成心痒，心痒转为心动，最终付诸行动，七年之痒也就成了七年之痛了。不过那些由痒而变痛的人，依然面临着另一段婚姻的七年之痒。他们用逃避来止痒的方法显然无法治标，平时不审视自己，懒得给婚姻做卫生，一旦婚姻的皮肤上爬满了虱子，痒得难受，索性把整张皮肤一起换掉，既不用抓，又不用挠，更不用花时间去洗澡。只可惜这样的“换肤手术”代价太贵。而只要态度不变，下面的问题依旧，当七年之痒再一次降临时，会演变成另一次七年之悲。
所以，解决七年之痒的关键还在于我们怎样来看待爱情和婚姻的关系。当爱情的激情在婚姻的烟火里消殆，则需要男女双方日常的管理和维护，爱情是激情碰撞的火花，婚姻则是现实利益的结合，知道了这层意思，也就明白了这个世界上不会有长久永存的爱情，只会有长相厮守的婚姻。所谓男大当婚，女大当嫁，只不过是为了给婚姻一种存在的名分，而不是为了给爱情寻找归宿。爱情一旦有了归宿，就变成了亲情。大千世界，滚滚红尘，鱼与熊掌不能兼得，你要么在婚姻的城外游戏你的爱情，要么在婚姻的厅堂守着你的锅碗瓢盆。
那些气定神闲，经常盘点婚姻的人，很少有七年之痒的难受的，因为还没等全身发痒，他们已经把婚姻的里里外外洗了个透透明明，干干净净了。

1、夫妻关系是建立在爱情基础之上的关系。
爱情，一般指男女之间相互仰慕的、真挚而又强烈的感情。其自然属性表现为异性吸引，其社会属性则表现为异性间有共同的理想、志趣、情操等。由于现代社会倡导男女的自由相爱，因此在爱情基础上结为夫妻已成为夫妻结合的主流，家庭这个社会群体在夫妻之间关系上是比较注重爱情基础的。当然，各种旧意识、旧观念残余还存在，婚姻关系还不能完全摆脱一系列经济因素的作用与制约，基于经济、门第、政治等方面的婚姻依然存在。随着社会的进步和经济的发展，在夫妻关系中，爱情将会愈来愈受到重视，而成为夫妻关系的主导因素。
2、夫妻关系是爱情、义务和社会责任三者的统一。
夫妻之间不仅有爱情关系，而且也有家庭义务和社会责任。夫妻结合意味着家庭生活的开始，也意味着新生命的产生及由此而带来的社会责任。
3、夫妻既是生活的伴侣，又是事业上的志同道合者。
人生不能沉湎于家庭生活，还要从事一定的工作，完成一定的事业。夫妻之间如只有生活，而没有事业，生活必然是低级和庸俗的。当然。也不能只有事业，没有生活，否则，事业也不能长久。
4、夫妻关系是平等的关系。
健康的夫妻关系之间不存在什么谁主谁从的问题，夫妻平等表现在家庭生活的各个方面，特别集中表现为权利和义务的平等。
由于经济、政治、社会心理、传统观念以及夫妻双方个性等因素的影响，实际上的夫妻关系还比较复杂多样，有主从型、合作型，也有斗争型和无为型。有的夫妻相亲相爱，有的夫妻则矛盾重重。
良好的夫妻关系，即夫妻间感情甚笃，互尊互敬，互谅互让，互信互爱，互勉互慰，能促进双方的身心健康，使双方生理，心理及社会的各种需要都能得到最大程度的满足，从而使双方精神愉快，工作学习富有朝气，对生活、对人生充满了爱，对大未来充满了希望，能真正获得一种幸福感。

维持健康夫妻关系的策略：
美国心理学家卢瑟·伍德沃德，在研究了幸福婚姻的特点后，提出了建立良好夫妻关系的十条建议，内容如下：
1 、幸福的家庭生活并非从天而降，而是家庭成员间相互体贴和合作的产物。
2、性是自然界赋予人类的一种天性。它像视觉、听觉等一样，是极其有价值的。人们必须明智地、巧妙地利用它来丰富自己的生活。
3、在婚姻中，各种因素都是相互关联的。共同的信仰和兴趣、和谐一致的谈话、融洽的性生活对婚姻的美满都有举足轻重的影响，其间同时又相互影响。
4、真诚友好地相爱，但不要把爱变成一条绳索，因为虽然爱是婚姻和家庭的

我看的是7.22晚那场，是最后一场有感谢篇的，当晚感谢了刘青云。后来在b站听了7.14和7.31两场的现场录音，我发现子华神每晚都会根据现场反应调整每个梗，所以越往后看，其实越“着数”。而政治话题，是黄子华栋笃笑引发香港人共鸣的内容之一，让作为内地人的我领略到何谓言论自由。作为黄子华“收麦”栋笃笑，两个半小时，预埋了超级多梗。粗略盘点一下：

1.香港大撕裂--“占中”“黄丝”“蓝丝”

源于“占中三子”发起长达79日的“占领中环”示威行动。黄子华2014年“唔痴线唔正常“栋笃笑正好是“占中”期间，大家可以复习一下。参与“占中”的人员手带“黄丝带”，因此“黄丝”成为“占中”代名词。而“蓝丝”则为“反占中”。而“黄丝”和“蓝丝”两派对峙，酿成如今的——香港大撕裂。在表演中，黄子华自创角色：阿强=黄丝，阿爷=蓝丝，表现两种思想的碰撞。

"占中"期间，媒体曝光警方在驱散“占中”示威者时，涉嫌把公民党成员曾健超拉至暗角殴打的视频。案件在2018年公布裁决，涉案7名警务人员全部罪成。引起“蓝丝”“黄丝”：警方是否应擅用私刑激烈辩论。

澳洲牛奶公司是香港著名的小吃店，但其店员服务态度“寸爆”，甚至骂人，因此引发争议。

4.长期打算，充分利用

1949年新中国成立，意味着中国具备了在任何时候以任何方式收回香港的绝对实力。对香港实行什么政策，什么时候回收香港，以何种方式收回，本质上已掌握在中国人民手中。但在对香港问题上，毛泽东思虑更长远。一方面考虑主权问题，香港属于中国，不在乎英国赞同与否。而面对当时的局势，更在乎台湾问题，只要英国人承认中国对台湾的主权，没必要利用香港为难英国。另一方面，由于新中国成立后，被西方列强封杀。香港作为中国对外沟通的窗口，用香港的繁荣和开放来迎合中国的需求，让英国换取对香港的统治。因此有了“长期打算，充分利用”的对港政策。

5.“无间道”特工，“蒙特焦”

对于中国“长期打算，充分利用“政策，对于港人其实是多年潜伏的“特工”无间道。而这种由历史遗留下来的港人身份，很多港人无法正视，因此有“蒙在鼓里的特工焦虑症”。由于这种焦虑症，导致的矛盾爆发后，演变成了“占中”事件，警民冲突。

90年代，香港的黄金时代，而黄子华栋笃笑兴起，也是在90年代。因此，他唤自己“黄金华”

上个世纪的香港，正处于英国殖民者的统治之下，经济在五六十年代迅速腾飞，由于特殊的地理位置以及所处的复杂周边环境，香港这块弹丸之地成为了许多黑帮的集散地，黑社会得到了迅速的发展。而香港影业的发展，与香港黑帮有剪不断，理还乱的关系。有一批演员因为黑帮而得以幸存与发展，还有一些不服黑帮的，受到恐吓和威胁。还有的艺人，自己就是黑帮，比如，众所周知的电影《赌神》系列里的“龙五”——向华强。香港回归后，在中央的约束之下，当地黑帮在娱乐产业的地位正在降低。香港的黑社会已经没有什么实质上的影响了，但香港的影视业也因此没落了。

8.香港50-90年代，口头禅：着数（jetso）、佐住地球转、唔系咩吖

在香港的黄金时期，作为典型的资本主义制度下，香港的发展如坐火箭，每天都要找“着数”。谁不妨碍香港人赚钱就是“佐住地球转”。作为亚洲四小龙，香港未来可期，Hongkong is everything，香港人感觉良好，口头禅“唔系咩阿”最能代表。

上世纪80年代中英开始谈判香港前途的时候，当时的最高领导人邓小平就用一句“马照跑、舞照跳”来表示对香港实行一国两制、保持香港生活方式不变的承诺。

就是6.3后面那天的那个事件，不展开。

长达半个世纪里，这首歌层在大陆、台湾、日本被鉴定为“黄色歌曲”，因此被禁。

谭张争霸是指20世纪80年代中后期（年）香港乐坛两大天皇殿堂级巨星谭咏麟和张国荣为争夺乐坛至高无上的至尊地位而在音乐上的全面竞争角逐。

谭张争霸贯穿了香港乐坛80年代中后期，谭张二人基本上垄断了香港乐坛大大小小的音乐奖项，但凡两人同时出现的场面，必定是掌声与嘘声齐飞。谭张精彩纷呈的逐鹿比赛使得香港流行乐坛进入全盛而辉煌的时期，并在华语流行乐坛史上留下了不可磨灭的一笔。

王家卫当年拍《阿飞正传》，一众明星加入星光熠熠。而邓光荣投资4000万，结果因为电影难懂，票房遇冷，只收了975万票房，把邓光荣气得住院打点滴。虽然后来《阿飞正传》揽下各种大奖，但在当时，以找“着数”为目标的香港，认为【资本为电影服务】。而深谙香港电影资本运作，认为【电影为资本服务】的正是王晶。两种电影观，却也为香港电影有“下里巴人，也有阳春白雪“多维度开花的盛世。

香港每逢灾难，都能号召巨星云集，全港一心赈灾筹款。卡斯比如今的时尚芭莎慈善晚宴还厉害。当然不只是一群明星穿得漂漂亮亮，香港的赈灾，也是看着数，你要我捐钱，明星也要付出点代价，做不可能做的事。譬如像子华说的，粤曲名伶任剑辉穿旗袍，刘德华心口碎大石等等。而筹款额最高，最有人气的代表，是被称为“慈善伶王”新马师曾。香港盛传新马师曾是英国政府特许发吸毒牌的名伶。

子华认为香港的核心价值，就是“面斥不雅”。形容香港人已经是一个高度法治的特区，而港人素质之高，眼界之阔，自省只强。不需要你说，就已经能明白，社会氛围相当好。因此有了，子华总结的港人内功：

既属于帮会，同时又返教会

大家并非圣人，没人系人渣

16.马云微电影《功守道》

2017年，马云在优酷推出微电影《功守道》，以吊打战狼吴京，单挑叶问甄子丹成为热话。而子华吐槽，此为面斥不雅

17.最后三件事：同性恋、性工作者、陈冠希

香港大撕裂造成政制问题尚不可解决，而集体人格堕落，停滞的30年，才是香港需要警惕。今时今日，我们对同性恋，性等问题的宽容已经大大提升。而用保守的道德观念，不问人性，煽动百姓兽性的舆论暴力，却是香港进步的最大障碍。

还有很多梗，譬如“我什么都不知道”“一个妓女都没有”我暂时无从考究，大家如果知道麻烦告知一下。之前看一个知乎贴说，评黄子华的栋笃笑对比林海峰、张达明的差距。有个网友回答，黄子华的栋笃笑，你可以思考一年。从看现场回来，听录音多次，到现在整理了一篇回答，我才粗略明白了一些道理。而其中的深层内含，可能还要通过人生阅历去参透。以上，献上我对子华神的敬意。

首发于所以计划So Project微信公众号

2018年的夏天发生了很多事，有一些让人无奈，有一些已经404 not found，有一些让人好气又好笑，还有一个叫黄子华的男人选择在这个夏天于他最爱的舞台上再次“自杀”，引起香港全城轰动。

在过去的7月里，这个男人在红馆连做26场栋笃笑，作为对这个舞台的告别，亦是他写给香港的情书。

这场show的名字叫做《金盆 口》。

“栋笃笑意译英文的“stand-up comedy”，香港演员黄子华于1990年从西方引进入华人社会的新表演艺术。

栋笃笑跟中国北方的相声表演，特别是与单口相声之间，以及和脱口秀表演之间，在语言的幽默、风趣、逗笑方面有相似之处。但栋笃笑跟相声、脱口秀在表演形式、侧重点等方面并不相同。”

在刚刚宣布7月开show的时候，全城哗然，有好事者翻出他数年前的采访，黄子华说，如果我要做最后一场演出，它的名字应该就叫做“金盆 口（漱口）”。随后经他本人证实，今年之后，从此封麦，且本次演出“不设巡回，香港玩晒”，至于原因，“请大家入场慢慢听，届时他会讲”。

从某种意义上来说，这可以算作他在舞台上的第二次自杀。

第一次是1990年，无线电视台的一个助理编导，一心登台无望，日日对住部影印机，决定自费做一次“劈炮式演出”，演出的名字就叫《娱乐圈血肉史》，他要把在这一行里的所有心酸和感悟，全部说出来，场地就选在了香港文化中心小剧场，不管是成是败，此次之后，了无遗憾。

谁知道他就此一炮而红，演艺圈也终于慷慨的对他敞开了大门。

20多年后说起此事，他感慨道，如果当年没有成功，如今我可能已经是一名优秀的地产经纪。

当然在这二十多年间，他也有过很多沉沉浮浮，票房毒药，收视福将，香港电影票房前20。他最为内地人所熟知的大概是某年金像奖颁奖礼上的一句话，“原岛大地小朋友，回去跟日本人讲，钓鱼岛是中国的。”还有更多的观众知道他，可能是因为余乐天，莫作栋，麦提爽，赖三等角色。

时至今日，原岛大地早已经不是小朋友，而他决定要做第二次“自杀式演出”，以告别这个舞台。

这就是《金盆 口》的由来，他用他最不舍的舞台，给香港写了一封情书。

于是他用了整整二十六晚，讲中港关系，讲贫富悬殊，讲全民焦虑，讲戾气与包容，讲核心价值，面斥不雅，最后用黄霑的一句话总括全场，“为真小人争取社会地位，不让伪君子霸占了整个世界”。

在过去的演出中，他自己作死地发明出和粉丝互动的两个关键词，除裤（脱裤子）和回水（退钱）。

如果你见到钟意的艺人，不如走上去跟他说，除裤啦。

可能你没有见过一个艺人在台上演出，然后台下观众大叫：“脱裤子！退钱！”

但是今年的红馆，再没有人在台下这样鬼吼鬼叫，在大笑和鼓掌之余，台上的表演者会哽咽，台下的观众也会随之哽咽和沉默，然后报以更热烈的掌声。

他从黄丝（亲港）蓝丝（亲中）说到当年香港乐坛“张（国荣）谭（咏麟）之争”，粉丝争锋相对之时，亦能容得下在旁边喊出“关正杰好啵”的路人，而不是像现在，因为对一场电影是否好看有分歧，就要诅咒别人“全家下地狱”。

他在这场秀里回顾了自己的青春岁月，以此聊起香港70s-90s的黄金年代。

在那个年代，香港人揾著数（找便宜占）揾到专门为它造了个词jetso，但是又无妨星辉熠熠慈善赈灾，刘德华胸口碎大石，王杰亡命飞车，新马师曾穿着破衣烂衫扮乞丐，任剑辉穿旗袍“扮女人”。

在那个年代，有拍商业片讨好市场的王晶，也有根本不care市场，违背揾著数核心价值的“反骨仔”王家卫。

在演出的间隙，他播出了一段当年香港的旅游宣传片，片尾斗大的字幕打出，香港，the 劲est，the 正est，曾经的四小龙之首，睥睨亚洲。过去几耐风流（风光多久），如今几耐折堕（堕落多久）。

播片的时候，全场的灯光是熄灭的，观众们在看VCR，他一个人坐在台上，坐在黑暗中，不知是在看片，还是看全场的观众，他一个人，一支麦，对着红馆一万二千座位，连着讲了26日，对住三十多万人，讲他对这个城市的热爱，和心头的不甘。

在这三十多万人里，不光是香港人，也有内地人。

在show的最后，他反问自己，金盆 口，会不会变成金盆返口，然后他说了三个最尖锐的社会问题，同性恋，性工作者和陈冠希的不雅照事件。

在这个表态即站队的年代，他对着三十多万人说出自己最后的态度，为真小人争取社会地位，不让伪君子霸占整个世界。

至于你们能不能接受，已经不关他的事。

在某一晚，他自己说，这个舞台就好像一个天台，你们观众就像隔壁街坊，我日日在这里讲，讲了20年，你们看了20年，我讲完就走，留下一张空凳。

这个人学的是哲学，却用最接地气的角度观察这世界。

如果你对这人有些许了解，就知道他饰演和讲述的都是小人物。

他有一个数十年的老友，叫做阿强，听到“湿”就会想起“咸湿”（色情）兼好兴奋，听到星期一要上班就会愁眉苦脸，成天期望挂八号风球（八级台风）因为可以放假。有人说阿强是他心中另一个自己，也有人觉得阿强就是普罗大众的缩影。

而从《越大镬越快乐》开始出镜率激增的阿爷，则是老一代香港人的缩影。

参加过抗日战争，自称曾在“老虎口”（今日的乐富）痛打猛虎，拒用胶碗胶樽，对自以为“生于乱世”的阿强“面斥不雅”。

在说到敏感话题的时候，黄子华尤其喜欢cue这两人出场，今次也不例外。

“面斥不雅”曾经是这个城市的核心价值，可以让这个城市的人们，“著数得来赈灾，王晶得来家卫”，不像如今，有钱的马云可以在屏幕上打赢甄子丹。

可能是因为《秋前算账》太过深入人心，导致观众认为他是一个爱讲政治的艺人，而事实上他自己都说过，政治在他show里占的比例并不大，只是说到香港，政治就无法回避。

2014年的《唔痴线唔正常》首场正好赶上了占Z，红馆是提前订的，剧本是早就写好的，他并没有料到这件事，但是亦不能回避，他用村上春树“鸡蛋和高墙”做比方，如果今晚有任何一个鸡蛋被打碎了，他的show都再也没法做下去，所幸的是，几晚过去，并没有他不愿意看到的事发生，他形容，香港就像一个婴儿，有人扯头，有人扯脚，扯了那么多晚，却安然无恙，全是因为大家对这个婴儿的爱，大家已经凭着爱和勇气走到了现在，需要思考的是今后如何走下去。

然后4年过去，在2018年的《金盆 口》中，他又提到了当年的占Z，仅靠着爱与和平，不要说中环，连未婚妻都占领不了，你去跟岳母提亲，不带彩礼，试试看说自己只有 love & peace？

只有阿强，吃多了放题（日式自助），才会穿着“生于乱世”的T恤，觉得自己已经被这个社会放逐。

说起开头的《I’m Dying Up Here》，其实是金凯瑞监制的一套剧集，于去年夏天在 Showtime 播放，讲的就是闯荡好莱坞的脱口秀演员们的故事。

在故事的一开头，刚刚功成名就的脱口秀艺人，躺在酒店的床上，喝着酒看着自己上综艺访谈的视频，然后下楼，迎面走向了疾驰的巴士。

“讲笑话”是一种表达形式，而不代表这个人真的很爱笑。通常这个人还会比别人更敏感。

很难想象，一个在台上讲了二十多年的艺人，依然会问自己的朋友，“我讲的好不好笑？”

2007年的时候，他上《志云饭局》，被TVB当年的总经理陈志云访问，当年还有一点点婴儿肥，穿着海军衫，说到不甘心处，会有一些哽咽。

而如今每一晚演出的最后，他说起那些识于微时，帮助过他的朋友依然哽咽。

第一场演出就帮他贴小广告的林祖辉，鼓励他做栋笃笑的黄霑，经理人may姐，偷偷为他买单的刘青云，当年和他一起组乐队的罗金荣，化妆、剪辑等等诸人不一而足。

时间过去了，可他什么都记得。只是已经是时候走下舞台。

时代会替艺术做出选择，当年的走红是时代选择了他，而如今，已经没有人在意别人说什么了，只在意别人站在哪一边，所以是时候 口了。

黄子华出生在六十年代，这是什么概念呢，在港片里经常有一句话，香港多得有ICAC（廉政公署）。在他出生的时候，ICAC还没有成立。

他读书的时候是七十年代，是新马师曾，任剑辉白雪仙的年代，也是香港经济起飞的年代

再后来就是八九十年代主权移交，香港清拆九龙寨城，盖新机场，直至97年，香港人看了一套“没有鬼的鬼片”，曾经移民的开始回流。

零几年，像达明一派歌里唱的，“恐怕这个璀璨都市光辉到此”。

到了二零一几年，这个一张凳，一支麦讲完全场的人，被香港人尊称为“子华神”，林夕为他写下歌词，“神救赎人世，靠笑穴”（古巨基《子华说》）。

这一天，神决定回去奥林匹斯山。

在这场show的结尾，他说，卖仔莫摸头。

不记得是上一场还是上上场show，他亦说过，今天你们来看我，可能很快就会忘记我。

“卖仔莫摸头”是一句广东话俗语，下句是“摸头眼泪流”。

他用最后的背影，为自己心中香港黄金时代画上句号。

在零零后的印象里，可能已经不再有来自香港的文化输出。

可还是希望大家能够记住这个人，曾经带给我们的欢笑和思考，在集体意识的洪流里，找到自己。

勞碌半生忙打拼，想喺太平盛世，做個小明星，贏咗有粒糖，一输咩都冇，
時光荏苒，也不要為君停，人生在世，真係需要能量正，幾多難關，難過，講亦講唔清，
我回首望住，首望住你個紅館至醒悟，能夠與各位喺度歡樂一笑，都算係幻海奇情。

- 黄子华《金盆 口》

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从此，艺术不用高于生活。