今年是钱锺书先生诞辰110周年。受疫情的影响，纪念活动较少。这样的平静，倒是符合钱锺书先生本人愿望的。先生一向反对借他之名组织各种活动，甚至不赞成研究其创作。1998年在88岁米寿之年更是留下遗嘱：丧事一切从简，不留骨灰。

钱锺书先生所著的《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现。钱先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。

看过《围城》的人都知道，钱锺书先生素以善用奇妙的比喻而著称。

有句话这样说：“比喻分两种，一种是比喻，一种是钱锺书的比喻。”

好像任何我们司空见惯的事物，在钱锺书先生的笔下都能进行“跨界挪移大法”，比喻与被比喻对象之间就像被架起了桥梁，无痕连接在一起，两者共同化凝为一颗闪亮的珍珠。

这种珍珠在书中俯拾皆是，读完之后，顿时觉得自己像出海的渔人，满载而归。通过阅读这本书，你会深刻理解什么是“妙喻”，更能感受到先生国文功底之深厚。

对于比喻，钱先生有自己的一套理论：

“比喻包含相反相成的两个因素，所比事物有相同之处，否则彼此无法合拢；又有不同之处，否则彼此无法分辨。两者不和，不能相比；两者不分，无须相比。不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托；分得愈开，则合得愈意外，比喻就愈新奇，效果就愈高”。

现在锯子君特别整理钱老的精妙的比喻句，用在作文里让老师眼前一亮。

忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

方鸿渐开玩笑宽慰手运不好的孙先生，说“太太不忠实，偷人，丈夫做了乌龟，买彩票准中头奖，赌钱准赢。男人赌钱输了，该引以自慰。”结果惹来孙太太不满，她夹枪带棒地反唇相讥：“假如鲍小姐做了方太太，方先生赌钱的手气非好不可”。孙太太看似忠厚老实，甚至寒碜愚笨，实际上很有心机，并且尖酸刻薄起来，很有杀伤力。

奸诈之人因为大家都知道他的为人，所以别人对他一直是心存戒备的，坏在明处的坏并不是最坏。但忠厚老实人一贯本分，谁也不会意料到他会做什么坏事。人不可貌相，表面上越是人畜无害的人，其内心越有可能阴暗和丑陋。他的无情虚伪和刻薄，就像吃饭吃出了砂子、鱼里的刺一样，使人在意料之外深受其害。

适用于”人性的善与恶”“真实和假象““表象和实质”“挚友”等主题的作文。

我们常说“人不可貌相，海水不可斗量”。的确，有不少人“金玉其外，败絮其中”；有不少人，智者寡言，大隐于世，小隐于山林，是超脱红尘之外的“扫地僧”。有时候，仅凭第一印象，我们根本看不到一个人的本质。只有慢慢地受了伤害，才吃一堑长一智。

就像钱钟书曾一针见血指出：“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”表面忠厚老实的聪明人，其目的只是为了不引起别人注意，以此来博取别人的好感和信任，拿别人的信任来行骗，行恶毒之事。有多少恶之狼，都披着羔羊的外衣，在你掉以轻心甚至还心存怜悯时，一口吃掉你。

方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。

这段精妙点评，与其说是作者对于文凭论的辛辣嘲讽，不如说是钱锺书先生对于像方鸿渐一般的知识分子在面对文凭的问题时心路历程的精彩再现，让人有深切的认同感，特别是有些当下的知识分子看到这里的时候，都会感到羞愧难当偷偷地去面壁，多年之后自己的一点小心思居然被几十年前的钱老一览无余。文凭固然重要，但是为了文凭不择手段，行径就非常可耻了。

适用于“真与假”“真材实料”“虚伪的面纱”“腐败”等主题的作文。

假药假酒假种子，假票假证假文凭，触目惊心。文凭的确有用，它是工作顺利的敲门砖，就像《围城》里的方鸿渐说“这张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”。在这个假货横行的年头，假言假语也大行其道。有多少昧着良心炮制的假新闻，不出几天就反转；有的人更可恶，甚至连身份都是假的，冒用别人的身份堂而皇之混进大学……

出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士这些维生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应该把留学忘了。像曹元朗那样念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。

这段比喻很是新颖贴切，“出洋”和“出痧痘”两者本无关系。但作者另辟蹊径，从出过痧痘后不怕传染，联想到出过洋后对博士硕士有抵抗力，新颖别致。再把曹元朗比作“甘心出天花变成麻子”还到处炫耀自己，“像好文章加了密圈的脸”，显示出了曹元朗的崇洋媚外，沽名钓誉，沾沾自喜，难掩其丑态。

适用于“炫耀”“做真学问”“树立正确的人生观”“虚荣”等主题的作文。

这是一个喧嚣的时代，哪怕外界如何喧闹，我们都应该默默酝酿，于无声处酝惊雷。尼采言：“谁将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电必长久如云漂泊。”现如今，出国镀金成了有些年轻人到处炫耀的资本，到处挂着名牌大学的幌子，洋洋自得。钱钟书言：“出洋好比出痘子，痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应该把留学忘了。”真正求学的人，不会只为了一个虚荣而华丽的高帽子，不会把学习当作炫耀的资本。

理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡沫也没起一个——不，承那王主任笔下吹嘘，自己也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。

这段文字比喻生动，神奇。写的是留学生的一种普遍现象，走之前理想高远，想着报效祖国回馈家乡；走之后，全然忘了初心，夸夸其谈，出国留学变成了一顶中看不中用的帽子。或者无所作为，或者根本就忘了家乡，不知根本。

适用于“奉献”“爱国”“感恩”“不忘初心”等主题的作文。

相信每个海归出国之前都曾说过这样一句话：“离开，是为了更好地回来。”而现实是，有的人回国后如鱼得水，成为人生赢家；也有的人花费了高额学费留学，回国却变成了一名资深“海带”。看看钱学森，突破重重阻碍，甚至生命威胁，决然回到积贫积弱的祖国；看看黄大年，留学英国18年，毅然作别康河的水草，归来做祖国的栋梁；看看90后海归女硕士肖源，在老家湖南娄底，包下两千亩荒山……

愿每个学子，都能成为钱钟书笔下的出国留学的理想——“化气升上天空，又变回雨回到地面。”

事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

这句话，钱老把高松年的“本来面目”比喻成猴子的“红臂长尾巴”，简单的几句话就把高松年的禀性揭露出来，精于世故，老谋深算，虚伪狡猾，道貌岸然。它更阐述了一种生活哲理，对于那些“官感十足”的人的人生世相给予了投枪匕首般的讽刺。钱老的此句比喻中透着议论手法，为文章增添了不少色彩，更是揭露了某些事物的本质。

适用于“官威”“官员不作为”“滥用职权”等主题的作文中。

现实工作中，部分基层干部仍旧没有从思想和行动上跟上中央要求的步伐，如钱钟书笔下的“红臂长尾巴”猴子，虚伪狡猾，善于隐藏。只高扬着手中“权力的皮鞭”，为不作为、乱作为留下了空间。任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。

两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

这段话辛辣地讽刺了人们爱无中生有制造流言蜚语，讽刺了人们对任何制造谣言的机会都不会放过，热衷于空穴来风。两人造谣，三人成虎，短短一句话，绘出了“长舌之人”的众生相。

适用于“闲话”“世故”“辩证看待谣言”等主题的作文。

《诗经》有言，“人之多言，亦可畏也”；《国语》有言，“众心成城，众口铄金”；《围城》有言，“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。”

你总以为清者自清，却忘记了人言可畏、三人成虎。谣言是一把软刀子，于无形中致人于死地。上世纪二十年代，一代影后阮玲玉留下“人言可畏”四字，香消玉殒，在青春年华结束了自己的生命，将一段悲哀留给后人。

语言暴力比疾病更可怕，《红楼梦》中的金钏儿投井以死证清白，晴雯遭人毁谤诋毁而死，林黛玉更是“步步小心”，唯恐被人笑了去，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”……

谣言猛于虎，我们人人当恪守诚实的底线，不信谣、不传谣、不造谣。

钱锺书先生是一个典型的不折不扣的学者型作家，知识渊博的他在文学创作中不经意地流露出自己的文学功底，那是智慧在闪光，并且更难得的是他能让这些闪光的智慧巧妙地蕴藏在故事情节和人物塑造中。

在《围城》中，还有很多精妙的比喻，你还读到了哪些？欢迎和锯子君分享。