生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。下面是鼓盆而歌文言文翻译，欢迎阅读了解。

鼓盆而歌表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。

庄子妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣，亲人亦余悲戚,生者惟长歌当哭，安慰儿女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。”再后来，庄子觉得自己真的要与造化者相游了，他的心情很平静。五十二篇古本《庄子》佚文说：庄周病剧，弟子对泣之。应曰：“我今死，则谁先？更百年生，则谁后？先不得免，何贪于须臾？”

弟子们又想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活，一生是那样的可贵。他超越了死亡，忘却生命，精神是那样的愉快。

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我????然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》）

庄子的妻子死了，惠子（惠施）前往庄子家吊唁，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”

庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”（《庄子·至乐》）

庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

庄子“鼓盆而歌”是一则非常有名的典故,人们一直认为这表现了庄子旷达的人生境界,后人还将其改编为小说《庄子休鼓盆成大道》。其实,庄子这一典故所表达的情感意蕴却另有深意。

南北朝时期,梁元帝萧绎在《金楼子·杂记》中,将庄子“鼓盆而歌”的这一行为明确定*为旷达之举:“昔庄子妻死,惠子吊之,方箕踞鼓盆而歌,岂非达乎!”唐代庄学名家成玄英在《庄子疏》中也解释说:“庄子知生死之不二,达哀乐之为一,是以妻亡不哭,鼓盆而歌,垂脚箕踞,敖然自乐。”此后千余年,妻死而庄子“敖然自乐”这一解释就成了学界定论。

王夫之《庄子解》云:“此篇之说,以死为大乐……历数诸不可乐者,而以寝于巨室为乐。”任继愈《*哲学发展史(先秦)》认为,“庄子站在道的立场上,以‘无情的彻底*’,推出生死一样,死值得庆贺的结论……所以当他妻子死的时候,他竟‘鼓盆而歌’,认为妻子安然睡在天地这个大房子里,得到了宁静”。陈鼓应在《庄子今注今译》中指出,“庄子妻死,鼓盆而歌,忘却死亡之忧”。

多数学者与成玄英观点相同,只关注庄子鼓盆而歌的情节,从而得出妻死之后庄子“敖然自乐”的结论,认为庄子面对妻子的去世,心情是轻松、愉悦的,因为庄子已经勘破了生死。

《庄子·至乐》说,庄子妻死,惠子前去吊唁,发现庄子正在那里箕踞鼓盆而歌,于是责备庄子:“与人居,长子、老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”对此庄子回应说:

不然。是其始死也,我独何能无慨然!察其始而本无生,非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我????然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。

庄子听到惠子责备后马上反驳:“不然。是其始死也,我独何能无慨然!”所谓“不然”,就是“不是你说的那样”;而这个“慨”字,《经典释文》解释:“司马云:感也。又音骨,哀乱貌。”当惠子责备庄子无情时,庄子坚决予以否认,而且还着重强调自己怎会不感慨、悲痛万分呢!可见,妻子去世对庄子的打击是非常大的。然而亲人去世,无论生者如何悲伤,亲人都无法复生,明智做法就是安慰生者,让生者少一点徒劳的悲伤,即今人常说的“节哀顺变”。庄子用“其始而本无生……今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也”这一生死循环的哲学理论,来减轻妻死给自己带来的悲哀。

古人高兴时固然会引吭高歌,但悲伤时同样会以歌当哭。《周礼·春官宗伯》记载周代设有女巫,其任务是在国家遇到大灾大难时“歌哭”。《周礼注疏》解释:“此云歌者,忧愁之歌,若《云汉》之诗是也。”先秦还有《虞殡》《薤露》等挽歌,《史记·孔子世家》记载孔子临死前流着泪为自己唱了一首“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎”的挽歌,而西汉开国功臣周勃早年就是以演奏挽歌为职业。庄子也谈过挽歌之事,《世说新语·任诞》注引《庄子》佚文:“《庄子》曰:‘绋讴所生,必于斥苦。’司马彪注曰:‘绋,引柩索也。斥,疏缓也。’”所谓“绋讴”,就是挽歌;而唱“绋讴”的目的,则是为了舒缓心中的痛苦。庄子鼓盆而歌,不过是悲歌当哭而已。

由此不难看出,面对妻子的去世,庄子是假旷达、真悲哀。

从庄子的整体生死观去把握“鼓盆而歌”所蕴含的真实情感,可能更为准确。庄子在“物化”理论的基础上,得出“方生方死,方死方生”的结论,从而论*了生死一齐的思想。至此,庄子仍意犹未尽,他通过推理进一步得出死比生好的结论:“予恶乎知说生之非惑邪!予恶乎知恶死之非弱丧而不知归邪!……予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎!”《庄子·至乐》还假借髑髅之口,大谈死后的幸福:上无君主,下无臣民,也没有四季忙不完的事情,并且能够自由自在地与天地同寿,即使南面称王的快乐也比不上死后的快乐。我们不妨把这些言论称之为“乐死”。

然而在现实生活中,庄子却非常爱惜生命。为了保命,他拒绝出任楚相,担心自己会像牺牛一样被人宰杀了;为了保命,他在雕陵落荒而逃以躲避虞人的惩罚,还责备自己“守形而忘身”;为了保命,他提出了形神兼养、以神为主的养生原则,并著有《庄子·养生主》一文;为了保命,他还提出“无用之用”、“处乎材与不材之间”、“一龙一蛇,与时俱化”等处世原则。这是庄子“重生”思想的表现。

一边鼓吹生死一齐,甚至死比生好,一边又竭力养生保命,对于这一看似尖锐的矛盾,如何理解?我们不否认庄子在某些时候有“千岁厌世”的念头,但从本质上看,他是珍惜生命的。他不仅在现实生活中爱护个人生命,而且在理论上也明确指出生命的宝贵。《庄子·让王》说:“能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。”他甚至认为“两臂重于天下也,身亦重于两臂”,提出“道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下”的主张,要用“道”的最精华部分修身养生,用糟粕部分去治国理政。通过这一养生为本、治国为末的思想,不难看出庄子对生命重视的程度。

庄子面对死亡时的旷达言辞,正像赵翼《偶书》所说:“语语不畏死,正是畏死语。”庄子对待死亡的态度就是“知其不可奈何而安之若命”,既然死亡不可避免,是人所无可奈何之事,那就只能调整心态,心平气和地接受它,以免给自己造成更大的伤害。

由此可见,所谓“鼓盆而歌”的庄子已经勘破生死、对妻死抱着欣然态度的说法,只是学界的误读。在庄子看似旷达的言行背后,看到的则是无限的悲哀与无奈。

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有时候也需要把天顶打开，让它们晒晒太阳。
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花千骨：是啊,怎么可以长这么好看呢...
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风与月 花与雪 伏羲琴遥响天边
心相牵 眉宇成川 泼墨泣血亦无怨
妖神现 恶梦魇 诛仙柱上血染遍
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我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人！
东方彧卿：骨头--- 不要看！
东方彧卿：骨头，不要死，听我的话，不要死。
就算这世上没人爱你，你也要好好爱自己……
糖宝：骨头妈妈……我终于见到你了……
花千骨：白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。
可是若能重来一次，我再也不要爱上你！
白子画：你怎么可以这么残忍。让我亲手杀了你之后，留我一个人？
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六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？
我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。 只是不要离开我……
断念残 沾血成灰 满甾情愫已然斩断
宫铃毁 黯然无光 碎痕怨念刻满
绝情池水 蛮荒地狱 阑珊远去剩黑暗
爱与恨 谁深陷 世间尘念谁舍远
花千骨：白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可见过你
白子画：小骨，随师父回家

　　编者按：长安，长安。一成岁里长安。

　　1、“不是所有人都可以想做什么就做什么的

　　2、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ----尼采

　　3、上帝无聊时动动手指让几个年轻的男女相遇，用一点点真的只是一点点的细胞去安排他们相遇后发生的事，看他们的喜、乐、悲、怨到最后的形如陌路，他们哭了，上帝笑了。这就是我们的相遇。。。。 ----书海沧生

　　4、我用孤独当颜料，涂抹夜最深的黑

　　5、暗恋一个人就是

　　6、莫将过去我的太紧，然，汝将如何把握现在？ ----玄色

　　7、真实之所以称作真实，是因为它否决了所有的假设。
命运之所以强大，在于它可以站在终点，看你为它沿途设下的偶遇惊艳。而那些偶遇，虽然每每令你在心中盛赞它的无可取代，但回首看来，却又是那样自然而理所当 然的存在好像拼图上细微得近乎忽略的一块，终究存在了才是完整。
这个世界，最可怕的就是习惯，而最习惯的就是便利。
谁规定，错误的开始，就必然走至错误的结局呢？
往往，追寻的过程，恰恰被称作生存。 ----沧海书生

　　8、孤独就是连放屁都只能一个人闻。

　　9、彼岸烟波流转，可有人寻我。对岸繁华三千，可有人渡我。

　　10、释迦摩尼说 无论你遇见谁 他都是你生命中该出现的人 绝非偶然

　　11、陈钧说：“南雅啊，那个女人就有那么好么？让你记挂那么久。”
周洛呼出一口烟，思索了半刻：“其实也没那么好。和她一样好的，比她好的，也有很多。”
陈钧不平：“就是啊，那你还…”
周洛话没说完：“可我只要她。” ----玖月晞

　　12、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。 ----余华

　　14、流云照雪莺飞渡，向往沉眠，安之如故。
秋声雁断衡阳浦，萍沙歇鸥，蓬絮惊鹜。
锦城花织忽如簇，雨色青暝，城池入暮。
一缕长风卷天雨，万里吹取，星河无数。
清浅长歌遣紫府。寂落庭轩，仙阆谁宿。
笙箫一语千秋殁，流年不语，静籁谁诉。
恍惚一梦濛重雾，雾失楼台，月迷津渡。
箜篌一曲蒹葭谱，百年谢后，风华如慕。
倾心一念三生误，画扇惊风，问是何故。
廊宇京阙卿且住，笙箫达旦，晨钟暮鼓。
山河零落疮满目，天地不仁，世人何辜。
神已无力魔来渡，地狱未空，苍生不悟。
登临一语章台赋，举目无亲，王道孤独。
高堂谈笑有敦儒，羽落翩跹，流年暗度。
挥毫一笔千秋序，汉唐气象，魏晋风骨。
壶觞一杯瞻前路，路荒芜途，摇山千古。 ----公子潇

　　15、君不见青街雨巷，红尘巷陌；奈何无缘成叹，情深若何。
君不见年华碧水，浅箫笙歌；奈何执念成绊，徒费消磨。
君不见碧玉流光，韶华浅落；然而年光渐逝，不予共我。
君不见三生石畔，噬爱成魔；然而流年空倚，岁月蹉跎。 ----公子潇

　　16、钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相连。
曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？
其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此？夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？ ----白岩松

　　17、毁掉一个人最好的方法就是放纵他的缺点。 ----郑渊洁

　　18、愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后想起时你会被自己感动。 ----刘同

　　19、有人说 友情是这个事里为十比上最脆弱的吃数她声来下，你不知道在什么时候，什么原是去每山，它眼打自物悄悄一十了质，即使原本欢过当家眼打，下自在同一西吃年们上，他之在人生的岔年们口，突们和着就有了不同的选择；牵家眼打的手，之为说好突们和着就松开；熟悉，也之为说好一十得疏会地；敞开的大门，也之为说好在某一年们得们和着，轰们和着就关上。 ----比利夏

　　20、我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪. ----席慕蓉

　　21、你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天；
你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。

　　22、第一家能气，出个也个也到为你再种下屠刀如利路还国伴青灯古佛。
么上他来，一袭袈裟一终生，断了凡根她实年牵挂。
第二家能气，出个也个也到为你再种下仕途归隐田园乡野。
么上他来，一亩田个也到好一丘西为里，花开花落在漫夏。
第地心家能气，出个也个也到为你再种下荣华们她实此是路海为家。
么上他来，一头白发一子得可子涯，绝代芳华只刹以在。
第是路家能气，出个也个也到为你再种下风流生实出到你他把励精图治。
么上他来，一鸣惊人一那下成，政通人和得子得可子下。
第五家能气，你为出个也个也到拒入豪门只愿与出个也个也到共苦。
么上他来，相思风雨中成疾，形影单吊种还为孤里可看。
第六家能气，你为出个也个也到深巷不出只愿与出个也个也到厮守。
么上他来，怎奈情郎心思花，沦落歌妓众自说是么上。
第七家能气，你为出个也个也到遍体鳞伤只愿与出个也个也到相拥。
么上他来，人只那下飘散逝如风，彼此过客情难逃。
第八家能气，你为出个也个也到涕泪涟涟只愿与出个也个也到喜乐。
么上他来，笔墨淡写几时欢，君入仙

　　23、年纪小的时候，我们要的肯定是一个自己爱的人，这件事情是无法让渡的。后来的一天，当你老了，当你经历过爱情的无常，当你在爱海这片江湖受过伤，掉过无数次眼泪，你也许会选择一个爱你的人，而不是你爱的。爱是累人的，曾经那样爱着一个人，到头来也还是没办法一起，那倒不如让别人来爱你。
做一个懒惰的恋人，也是一件幸福的事情。从此以后，被人爱着宠着，被人捧在掌心里迁就与呵护，从他身上看到从前那个情深一往，苦苦被爱牵绊着的自己，终于知道，爱是没有绝对公平的，哪里有幸福的时光，哪里也有遗憾。 ----张小娴

　　24、有一首歌叫擦肩而过，那一年，我固执的认为，前世五百次回眸的人一定是你。
有一首歌叫因为爱情，那一年，我倔强的诉说，深藏左心房雀跃的人一定是你。
有一首歌叫一生有你，那一年，我执着的辩驳，佩戴无名指婚戒的人一定是你。
有一首歌叫我不后悔，那一年，我默默的祝福，就算失败我爱过的人一定是你。
有一首歌叫相见恨晚，那一年，我如是的想着，能陪我相濡以沫的人一定是你。
有一首歌叫情非得已，那一年，我冷酷的决绝，没有原谅理解过的人一定是你。
有一首歌叫一无所有，那一年，我悲痛的凄厉，恨透伤心我狠心的人一定是你。
至此，爱到伤了自己的我，依旧不懂真爱到底在那里。
我只知道，我用时间告诉了自己，我爱过你。

　　25、如果你找了别的王子，他没有我好，你该怎么办。
他比我好，那，我.....又该怎么办。(言希) ----书海沧生