崆峒是一座极雄伟豪华的建筑，进入它，前山有路，后山也有路。前山路是砭道，近，细瘦如绳，所有的平民在这里攀援。后山是车路，远而弯曲迂回不能通行大车，只有坐小车的人走。山对于人都是自然，路于人却有层次，这是佛道也管不了的。

但不说前路后路，路面都不平坦。美好的境界是不可轻易而得的，所以一满石头，花白滚园，思想得出这又是雨天的水道。到了八月，萧萧落叶，又一起集中在路上，深余四指，埋没一切凹凸，灿灿辉煌，如进圣殿的地毡。到了山中，看四个井字形峰头，路更不可捉摸，几乎是随脚而生，拐弯，便以树根环绕，到崖嘴就有楼阁，路又穿过楼阁下门洞，青石铺成，起津津清凉。直到悬崖陡壁前了，路一变而成石凿台级，直端端如梯，梯甚至向外凸，弓一样的惊险。有一“黄帝问道处”，黄帝且不知路该何处去了，游客更觉前途不测。回首路又不复再见，一层群木波涌，满世界的杂色。一步一景，步步深入，每每百步之处，其景则异变，令人不知身在何处，惊奇良久，才醒悟到人间、仙境果有不同啊！

行至最高峰，谁也不知是从哪里来，又要从哪里归去，路全然消失，唯见山下泾河长流乃及远，身旁古塔直上而成高。这个时候崆峒的自然同一了人的自然，佛道若真有神灵，神灵视人是一类的，人从不同的路来，路将人引到共同的高点，是人皆亨到了极乐。

皆不主张 ，肆意横行。不需要修剪，用不着矫饰。八月是深秋之季，枝条僵硬，预示着冬临里的一年一度的干枯。叶子都变色了，为红、为黄、为灰，色彩鲜艳原来并不是好事，而是脱落前的变态的得意和显耀。愈是这般鲜艳，近看却感觉晕起的色团很轻很淡，树桩、树杈、甚至指粗的枝条就愈黑得浓重，这浓重的黑才似乎使这些色晕不至于是雾而飘然离去。

每一棵树上都生苔藓，有的如裹了绿栽绒，有的生了白斑，白中透青，如贴了无数的生锈古铜钱。有的则丛生木耳，其实并不是木耳，是一种极薄极薄的菌片，如骤然飞落的黑蝴蝶。更有一种白色苔藓，恰似海边贝壳，齐齐地立嵌树身，几乎要化作冲天的玉鳞巨龙扶摇而去，使人叹为观止。

有老松，其松塔与叶同等，那是年年不曾脱落的，年年又新生而死的积累，记录着它们的传种接代而未能及的遗憾，或是行将暮年，对往事所作的历历在目般的回忆。

俯视远处那一面上下贯通的石壁前，有一树，叶子全然早落了，只有由粗及细而为杈的枝，初看是铁的铸造，久看就疑心那已不是树了，是石壁的裂缝。而仰观面前原石崖上，无坎无草，却突兀兀生就一树，凝黑的根为了寻找吸趴的方位，在石崖上来回上下盘绕，形如肿瘤，最后斜长而去，实在是一面绝妙的腾飞的龙的浮雕。

谁也想象不到，在山顶之上的高塔之巅，竟有两树，高数丈，粗几握。扎根的土在哪里，吸收的水又自何处，是哲人也百思不得一解。

间或就有一种枫，已经十分之老，不图高长，一味粗壮，样子幼稚笨拙，但枝条却分散得万般柔细，如女子秀发。叶子未落，密不密的，疏不疏的。有五角，色赤黄，风里摇曳，简直是一片闪灼的金星。一个树是一个构造。

除了庙堂前的两棵四棵象征神威的蛇皮松，高大无比，端直成栋梁才，别的任何地位的松、柏、栳、檞、栋及杂荆杂木，皆根咬石崖，身凌空而去。崆峒的树是以丑为美的，不苦为应用，一任自由自在，这就是这个世界丰富的原因，也正是崆峒之所以是崆峒的所在。