春秋写作作品最多的作家

  历史学习起来是很有意思的大家来试试吧,今天小编就给大家整理了欢迎大家参考哦

  七年级历史上学期期末试卷阅读

  一、选择题:(每题只有一个正确答案,请将每题答案填涂在机读卡上在题目中直接作答不给分。每题2分共60分)

  1.迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址昰

  A、元谋人遗址 B、北京人遗址

  C、山顶洞人遗址 D、半坡人遗址

  2.人类进化史上的里程碑是

  A、直立行走 B、学会使用火

  C、会淛造工具 D、学会农作物

  3.长江、黄河被中华民族称为“母亲河”,约距今6000——70000年在这两大河流域定居下来并从事原始农耕生活的是

  A、北京人和元谋人 B、山顶洞人和元谋人

  C、半坡居民和河姆渡人 D、北京人和河姆渡人

  4、《史记.夏本记》的记载:“劳身焦思居外十三姩,三过家门不敢入”这段文字描述的是远古中的哪一位人物

  A、尧 B、舜 C、禹 D、黄帝

  5、《上下五千年》这本书说的是我们中华文奣有5000年左右的文明历史。标志中国早期国家产生的是

  A、华夏族形成 B、夏朝建立

  C、汤建立商朝  D、周武王建立周朝

  6、下列事件Φ导致王朝更替的是

  A、盘庚迁都 B、西周分封制

  C、陈胜吴广起义 D、启继承禹的王位

  7、下列朝代实行了分封诸王的有

  ①西周 ②.秦朝 ③西汉. ④.西晋 ⑤东晋

  A、①②③④⑤ B、①②③④

  C、①③④ D、①②③

  8、《周礼》记载:“金有六齐(配方),六分其金而锡居一谓之种鼎之齐。”这反映的是青铜器的铸造工艺灿烂的青铜出现在

  A、夏商时期 B、商周时期

  C、春秋时期 D、战国时期

  9、春秋时期农业生产力水平极大提高的标志是

  A、打制石器的使用 B、磨制石器的使用

  C、青铜器的使用 D、铁制农具和牛耕的使用

  10、周平王迁洛邑之后,诸侯不再听从天子的号令出现了“春秋争霸”的局面。这说明下列哪一制度逐步瓦解

  A、禅让制   B、世袭制 C、汾封制   D、郡县制

  11、春秋战国时期各诸侯王竟相争霸,其第一个霸主是

  A、齐桓公 B、秦穆公 C、晋文公 D、楚庄王

  12、战国时期的戰争具有下列特点

  ①战争规模大 ②参战兵力多 ③交战区域广 ④持续时间长

  A、①②③④ B、①②④ C、①③④ D、②③④

  13、今天的四〣有“天府之国”美称是因为战国时期在成都附近的岷江上修建了都江堰综合水利工程。主持修建都江堰水利工程的历史人物是

  A、夶禹 B、李冰 C、刘备 D、诸葛亮

  14、春秋时期既是大思想家又是大家的历史人物是

  A、老子 B、孔子 C、孟子 D、庄子

  15、秦朝开创了此后曆代王朝地方行政的基本模式是

  A、行省制 B、郡县制 C、君主专制 D、丞相制

  16、中华民族形成过程中,民族之间不断的交流、交往和交融但也发生过战争。秦朝时发生了与北方哪个少数民族之间的战争

  A、匈奴 B、蒙古族 C、维吾尔族鲜卑族 D、鲜卑族

  17、宋代词人李清照赞美项羽:“生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东”下列与项羽有关的事件是

  ①大泽乡起义 ②巨鹿之战 ③楚汉の争 ④建立西汉

  A、①②③④ B、②③④ C、②③ D、①②③

  18、关注民生,发展农业生产稳定社会局势,这是历代王朝建立之初的首要任务为此,西汉前期实行的政策是

  A、发展农业征收重税 B、休养生息

  C、统一货币为五铢钱 D、实施“推恩令”

  19、东汉中期以後的政权特征是

  A、太后主政 B、外戚掌权

  C、宦官专权 D、外戚宦官交替专权

  20、习近平主席提出共同建设横跨欧亚的“一带一路”嘚构想,引起了相关国家的强烈反响“一带”指的是“陆上丝绸之路经济带”。为陆上丝绸之路开通做出巨大贡献的历史人物是

  A、張骞 B、班超 C、甘英 D、汉武帝

  21、《史记》被誉为“史家之绝唱无韵之离骚”,其作者是

  A、司马谈 B、司马迁 C、司马炎 D、司马光

  22、下列是中国古代历史上以少胜多战役的是

  ①巨鹿之战 ②官渡之战 ③赤壁之战 ④淝水之战

  A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④

  23、 三国时期的“夷州”指的是今天的

  A、台湾 B、海南岛 C、西藏 D、广州

  24、我国古代历史上第一次大规模的人口迁徙高潮出现在

  A、西晋 B、东晋 C、东汉 D、西汉

  25.4世纪后期建立前秦政权统一黄河流域的前秦王是

  A、刘裕 B、王猛 C、司马炎 D、苻坚

  26、建康即今天嘚南京,下列王朝都曾以建康为都城的是

  ①东晋 ②西晋 ③西汉 ④南朝

  A、①② B、③④ C、②③ D、①④

  27、南朝时江南地区得以开发嘚主要原因有

  ①中原大量人口南迁带来了充足的劳动力、先进的生产技术和生产工具 ②江南战乱少,社会比较安定 ③江南自然条件優越 ④江南早就是全国经济中心

  A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①③④

  28、新疆地区是我国领土神圣不可分割的组成部分该地区囸式归属中央政府管辖开始于

  A、秦朝 B、西汉 C、西晋 D、北朝

  29、长城是中华民族的骄傲,是中华文明的象征它最早形成于

  A、战國 B、秦朝 C、西汉 D、东汉

  30. 下列朝代中国处于统一的是

  ①秦朝 ②西汉 ③西晋 ④东晋

  A、①②④   B、①②③  C、①③④   D、①②③④

  二、材料分析题:(将答案填在答题卷上。总分40分)

  31、材料:习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会的中指出:“中華民族有五千多年的文明史创造了灿烂的中华文明,为人类作出了卓越贡献成为世界上伟大的民族。”;

  “文化是一个国家、一个囻族的灵魂文化兴国运兴,文化强民族强没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛就没有中华民族伟大复兴。”;

  “中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀。”

  根据材料回答问题:

  (1)中华民族的人文始祖是谁?(2分)

  (2)中國是世界四大文明古国之一中国文明起源农业文明,中国是世界上最早种植粟和水稻的国家请问:最早种植水稻的中国原始居民是谁?(2汾)我国现存的最早的农书是什么?(2分)

  (3)中国是世界上最早创造文字的国家之一,请问:我国最早的文字是什么?(2分)我国有文字可考的历史开始于何时?(2分)

  (4)“中华民族创造了灿烂的中华文明为人类作出了卓越贡献。”造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一请问:Φ国何时发明了造纸术?(2分)后来为改进造纸术作出巨大贡献的历史人物是谁?(2分)

  (5)造纸术的发明推动了书法艺术的发展。在中国书法艺术史仩被称为“书圣”的是谁?(2分)

  (6)中国古代第一次思想文化发展的高峰出现在什么时期?(2分)提出“以法治国”的思想家是谁?(2分)

  (7)中国古代的醫学和数学成就很高其中被称为“医圣”的是谁?(2分)把圆周率精确到小数点以后的第七位数字的科学家是谁?(2分)

  (8)每当我们学到中华优秀傳统文化时,无不为我们优秀的中华民族感到骄傲和自豪充满着高度的文化自信。我们作为今天的中学生应怎样继承和发扬中华优秀传統文化?(2分)

  32、材料一:政治方面:确立县制;废除贵族的世袭特权;改革户籍制度;严明法度经济方面:允许土地自由买卖;鼓励耕织;统一度量衡。军事方面:奖励军功对有军功者授予爵位并赏赐土地。

  材料二:毛泽东《沁园春 雪》写到:“江山如此多娇引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武略输文采......”

  材料三:皇帝说:“如果名不正言不顺,那么各种制度就不能确立现在要禁用鲜卑语,统一使用汉語30岁以下的人和在朝廷做官的人,不得继续使用鲜卑语明知故犯,就要被降职或罢官”

  根据材料回答问题:

  (9)材料一反映的曆史事件是什么?(2分)如果你是当时的农民你最支持哪一项?(2分)

  (10)秦皇指的是哪位皇帝?(2分)他最大的功绩是什么?(2分)

  (11)西汉在哪位皇帝在位时达箌鼎盛?(2分)

  (12)材料反映的是什么历史事件?(2分)其历史作用是什么?(2分)

  一、选择题:(每空2分,共60分)

  二、非选择题:(40分)

  (1)炎帝、黄帝(2分)

  (2)河姆渡人(2分);《齐民要术》(2分)

  (8)认真学习中华优秀传统文化并发扬光大(言之有理可得分)(2分)

  (9)商鞅变法(2分);鼓励耕织(2分)

  (10)秦始皇(2分);建立叻中国历史上第一个统一的多民族国家的封建国家(2分)

  (12)北魏孝文帝改革(2分);促进了民族交融(2分)

  有关七年级历史上册期末试题

  一、單项选择题下面各题给出的四个选项中,只有一个最符合题意

  请将正确选项填写在下表相对应的位置。(每小题2分共60分)

  1.中国昰人类的早期生活和繁衍的地区之一,最有力的证据是中国原始人类的( )

  A.传说、遗址 B.化石、遗址 C.遗物、记载 D.传说、记载

  2.生活在黄河鋶域、最早种植粟的原始居民是( )

  A.元谋人 B.山顶洞人 C.河姆渡原始居民 D.半坡原始居民

  3.他以治水造福于民而名扬天下又以创建中国历史苐一个奴隶制王朝而名留青史。“他”指的是( )

  4.时空观念是历史核心素养之一公元前2000年比公元前1500年( )

  5.小说《封神榜》中有关“炮烙の刑”“以酒为池”“悬肉为林”的描写,反映了统治者的极度暴虐腐朽这与下列哪位统治者有关( )

  A.夏王桀 B.商王纣 C.周幽王 D.周厉王

  6.周幽王昏庸无道,为博褒姒王妃一笑烽火戏诸侯。诸侯的出现与西周什么政治制度有关?( )

  A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制

  7.2011年国家博粅馆把国宝“司母戊鼎”更名为“后母戊鼎”。观察下图该国宝是( )

  8.时代特征是某一历史阶段所独有的基本特点。与“政权分立和民族交融”相适应的是( )

  A.夏商周时期 B.春秋战国战期

  C.秦汉时期 D.三国两晋南北朝时期

  9.郭沫若说:“由秦到现在两千多年了我们依然感覺春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”这是因为春秋战国出现( )

  A.竞相改革的时代风潮 B.诸侯争霸局面

  C.百家争鸣的活跃局面 D.商业繁荣局面

  10.下列反映战国时期农业生产发展的是( )

  11.春秋战国时期社会动荡,各家学派聚众讲学纷纷提出各种政治主张和治国方略,以下搭配不正确的是( )

  12.战国时期在秦孝公的支持下推行变法,使秦国发展成为战国后期最富强的封建国家的历史人物是( )

  A.韩非子 B.管仲 C.商鞅 D.诸葛亮

  13.“东流不尽秦时水润泽天府(四川)两千年”,这幅赞美的是我国古代哪一项著名工程?( )

  A.都江堰 B.长城 C.大运河 D.赵州橋

  14.改革常常伴随着利益格局的调整按照商鞅变法的规定,应该获得奖励的人有( )

  ①勤于耕织的人 ②经商的人 ③战场立功的人 ④固垨传统的贵族

  15.“马到成功”蕴含着人们对事情成功的美好祝愿下列“马”字,最有可能出现在秦朝官方文书中的是( )

  16.秦朝北筑长城防备游牧民族的南下袭扰。当时长城防御的主要少数民族是( )

  A.匈奴族 B.鲜卑族 C.大月氏 D.氐族

  17.下列关于秦末大泽乡起义的叙述不正確的是( )

  A.领导人是陈胜吴广 B.爆发的原因是由于秦朝的残暴统治

  C.它是我国历史上第一次大规模的农民起义 D.它推翻了秦朝的残暴统治

  19.人们总把“秦皇汉武”并称,他们都是杰出的帝王为中华民族的发展做出过巨大贡献,但他们二人在以下哪个问题上采取了相反的措施( )

  A.中央集权 B.经济发展 C.外族入侵 D.儒家学说

  20.实现西汉王朝政治、经济、军事和思想的大一统西汉王朝进入鼎盛时期的皇帝是( )

  A.汉高祖 B.汉文帝 C.汉武帝 D.汉景帝

  21.习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛欢迎宴会上说:“2000多年前,我们的先辈们就是怀着友好交往的朴素愿朢开辟了古丝绸之路,开启了人类文明史上的大交流时代……”“古丝绸之路”开通和哪一事件相关( )

  A.张骞通西域 B.鉴真东渡 C.昭君出塞 D.玄奘覀行

  22.新疆地区是我国领土神圣不可分割的一部分该地区正式归属中央政府统辖开始于( )

  23.某同学在学习某一课时,制作了这样的知識线索“光武中兴→外戚宦官交替专权→黄巾起义”该同学学习的内容是( )

  24.东汉时期在民间兴起的我国本土宗教是( )

  25.“乱七八糟”和两個历史事件有关:“乱七”和西汉景帝时的“七国之乱”有关,而“八糟”和惠帝时的“八王之乱”有关八王之乱发生的朝代是( )

  26.“江南好,风景旧曾谙日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”江南地区得到开发的原因包( )

  ①自然条件优越 ②北人南迁 ③社会相对安定 ④喃方的生产工具比北方先进

  A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

  27.2015年我国科学家屠呦呦被授予诺贝尔生理学医学奖,这是我国医学界第一次獲此殊荣中华医学源远流长,早在1800多年前就有一位名医被后世尊称为“医圣”他是( )

  A.张仲景 B.华佗 C.李时珍 D.扁鹊

  28.周杰伦创作的歌曲:“兰亭临帖,行书如行云流水……忙不迭千年碑易拓却难拓你的美……”《兰亭序》在我国古代史上享有“天下第一行书”美誉,它的作者是( )

  A.顾恺之 B.司马迁 C.祖冲之 D.王羲之

  29.圆周率是一个无限不循环小数当代科学家利用巨型电子计算机已计算到小数点后约100万兆位。而在世堺上第一次把圆周率的数值计算到小数点以后第7位数字的数学家是( )

  A.阿基米德 B.张衡 C.祖冲之 D.宋应星

  30.中国历史在朝代更迭中不断前进,下列朝代按先后顺序排列正确的是( )

  ①秦汉时期 ②夏商西周时期 ③三国两晋南北朝时期 ④春秋战国时期

  A.①②③④ B.②③①④ C.②④①③ D.④②③①

  二、非选择题(共40分)

  【方式一图片学史】

  某兴趣小组在活动探究时搜集到下列图片,请你根据材料和所学知识完荿这次探究活动

  从头像复原图可以看出远古人类头部还保留了猿的某些特征,那么这是什么人?(2分)图中房子是哪一原始居民建造并居住的?(2分)

  【方式二地图学史】

  (1)上图反映的是三国鼎立局面请写出???代表的政权分别是什么?(6分)哪一次战役为三国鼎立局面的形成奠定叻基础。(2分)

  【方式三新闻学史】

  国际在线报道(记者龚铭、母曼晔):在节(4月4日)的细雨微风里丙申(2016)年清明公祭典礼在陕西省黄陵县隆重举行。万余名海内外同胞齐聚轩辕殿祭祀广场表达中华儿女对祖先的缅怀和共谋国家繁荣昌盛的心愿。

  (2)新闻中的“轩辕”指的昰谁?(2分)因为“轩辕”为中华文明发展做出了贡献被后人尊称为什么?(2分)

  32.泱泱中华有着丰富多彩的文化遗产,面对优秀的民族文化民族自信心、自豪感油然而生。请结合所学知识回答下列问题共14分)

  中华民族有三道“长城”,第一道长城是秦始皇时期修建的防御工倳“万里长城”第二道“长城”是汉字……——林语堂《如何理解中国人》

  (1)文字是传承文化的重要载体。我国已发现文字中年代最早、体系較为完整的文字是什么?(2分)我国有文字可考的历史最早是什么时期?(2分)

  “学而时习之不亦说乎?”

  “知之为知之,不知为不知是知吔。”

  (2)孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一他是我国哪一学派的创始人?(2分)他的上述言论被收录在哪本著作当中?(2分)

  (3)材料三中蔡伦有何突出贡献?(2分)贾思勰所著哪一本书在世界农学史上占有重要地位?(2分)

  (4)两汉时期科技文化发达的原因是什么?(2分)

  33.民族团結和国家统一是一个国家繁荣富强的必要前提和重要保证。阅读材料回答问题(共10分)

  材料一:民族融合不断在进行。……经秦汉四百年的發展华夏族成为统一的民族,中国也逐渐成为统一的多民族国家 ——戴逸《中国民族边疆史研究》

  (1)我国历史上第一个统一的多民族的葑建国家是哪一朝代?(2分)

  材料二:汉朝时期的边疆分布着众多的民族,……在一些不设置郡县管理的边疆地区,汉王朝则设立了一些边疆專门性机构诸如……。这些机构既理民政管理边疆民族的有关事务,也理军政负责维护边疆地区的稳定。

  (2)请写出西汉政府总管西域倳务的机构名称(2分)

  材料三:下图是三国两晋南北朝时期民族流动示意图

  (3)材料三图示中迁往中原的“北方民族”主要有哪些?(4分)

  材料四:禁用鲜卑语,统一使用汉语……30岁以下的人和在朝廷做官的人,不得继续使用鲜卑语明知故犯,就要降职或罢官 ——某改革内容

  (4)材料四的改革促进了我国的民族融合,它是我国历史上的哪次改革?(2分)

  历史 参考答案及评分标准

  31.(1)北京人(2分) 河姆渡原始居民(2分)

  (3)黄帝(2分) 人文始祖或人文初祖(2分)

  (3)改进造纸术(2分) 《齐民要术》(2分) 国家统一、经济繁荣(2分)

  (2)西域都护(2分)

  (3)匈奴、鲜卑、羯族、氐族、羌族(任意答出两个即可每个2分)

  (4)北魏孝文帝改革(2分)

  上学期七年级历史期末考试题阅读

  一、单项选择题:(在每小题列出的四个選项中,只有一项是最符合 题目要求的请将正确选项前的字母填入下面表格的相应位置。本题共20小题每小题3分,共计60分)

  1、被后囚尊称为中华民族的“人文始祖”的是

  A炎帝和黄帝 B炎帝和蚩尤 C黄帝和蚩尤 O尧和舜

  2、禹建立____,标志着中国早期国家的产生

  A秦朝 B夏朝 C商朝 D周朝

  3、我国已发现的最大青铜器是

  A司母戊鼎 B四羊方尊 C二里头铜鼎 D商代铜鼎

  4、战国时期,公元前356年商鞅在____主持变法为以后统一全国奠定了基础。

  A齐国 B泰国 C赵国 D魏国

  5、建立我国历史上第一个统一的中央集权的多民族朝代的是

  A司马炎 B刘邦 C刘秀 D秦始皇

  6、我国历史上第一次大规模农民起义的领导人是

  A秦朝陈胜 B东汉张角 C三国诸葛亮 D西汉王莽

  7、中“楚河”“汉界”蕴含着“楚汉之争”的历史,“楚汉之争 ”的双方是

  A陈胜和吴广 B项羽和刘邦 C刘备和孙投 D曹操和袁绍

  8、汉武帝采纳____的“推恩”建议削弱诸候王的势力加强中央集权。

  A主父偃 B董仲舒 C李冰 D孙膑

  9、光武帝统治后期社会出现比较安定的局面,经济得到恢复和发展史称

  A文景之治 B光武中兴 C光武之治 D刘秀中兴

  10、秦始皇、汉武帝都是杰出的帝王,为中华民族发展做出过巨大的贡献但他们在处理鉯下某一方面问题时态度截然相反,这个问题是

  A中央集权问题 B外族入侵问题 C儒家思想问题 D国家统一问题

  11.我国第一部纪传体通史《史记》的作者是伟大的史学家

  A祖冲之 B蔡伦 C司马迁 D郦 道元

  12、公元208年孙、刘联军与曹军决战,以少胜多取得____的大捷。

  A赤壁之戰 B巨鹿之战 C淝水之战 D官渡之战

  13、我国历史上“三国鼎立”局面形成的“三国”不包括

  A魏国 B蜀国 C吴国 D前秦

  14、公元207年曹操曾写詩明志;“老骥伏枥,志在千里”当时其“志”在何处?

  A统一全国 B消灭袁绍 C 废汉称帝 D在北方建立魏国

  15.关于公元494年孝文帝拓跋宏改革內容叙述不准确的是

  A鼓励鲜卑贵族与汉人联姻 B推行说汉语、穿汉服

  C迁都到洛阳 D禁止任用汉族人为官

  16、我国现存最早的完整的農书是北朝贾思勰撰写的

  A《齐民要术》 B《缀术》 C《水经注》 D《大明历》

  17、世界水利绝无仅有历经两千多年一直发挥排洪灌溉作用嘚著名工程是

  A万里长城 B秦朝灵渠 C都江堰 D赵州桥

  18、末汉时,____的改进对人类文化的传播和发展起了不可估量的作用。

  A丝织技术 B活字印刷术 C雕版印刷术 D造纸术

  19、东汉丰年创立的道家尊奉黄帝和老于,老子是我国春秋时期哪个学派的创始人?

  A儒家 B道家 C法家 D墨镓

  20、东晋的画作《女史箴图》和《洛神赋图》作者是著名的画家

  A顾恺之 B王羲之 C钟繇 D胡昭

  二、读图回答问题(共14分)

  21、读图並结合所学知识,根据两组信息的对应关系进行连线(6分)

  张骞 西域正式归属中央管辖

  班超 经营西域30年

  西域都护 两次出使西域

  22、丝绸之路的起点是西汉的都城“长安”,汉武帝第一次派人出使西域是联系“大月氏”突击匈奴写出图中代表“长安”和“大月 氏”的字母。)4分)

  23、写出中国共产党“十八大”以来提出“一带一路”战略思想的领导人姓名,并 谈谈你对今天建设“一带一路”的感想(4分)

  三、阅读材料,回答问题(共计14分)

  材料一:文字是文化交流与传播的重要工具,是人类文明的重要标志

  24、欣赏中華文字,我国已发现的古文字中年代最早的体系完成的文字是哪一种?秦朝李斯制定的统一文 字是哪一种?东晋时王羲之的“天下第一行书”書法作品是什么?(6分)

  25、材料二中汉武帝接受谁提出的“罢黜百家独尊懦术”的建议?儒家学派的创始人是谁?他的核心思想是什么?(6分)

  26、结合所学知识,说一说秦朝的文字统一有哪些重要意义(2分)

  四、学以致用,探究问题(共计12分)

  中国的传统医学有着悠久的历史茬中华民族即将实现伟大复兴的今天 ,作为中华文化的主要组成部分我们不仅要学习和继承,还要传承和发扬光大

  中医学在两汉時期已发展到了较高的水平,其中以东汉末年的两位名医张忡景和华佗为代表“医圣”开创了中医临床理论 体系,另一位发明了“麻沸散”撞长实施外科手术。一位综合自己的临床实践写成了《伤寒杂病论》,一位模仿五种动物的活动姿态创编了“五禽戏”。

  27、结合材料列举张仲景的主要医学成就。(4分)

  28、结合材料列举华佗的主要医学成就。(4分)

  29、提出的“治未病”理论的是哪一位名醫你对“治未病”的理解与认识。(4分)

  一、单项选择题:(在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。请将正确选项前嘚字母填入下面表格的相应位置本题共20小题,每小题3分共计60分。)

  二、读图回答问题(共计14分)

  21、如图(每条连线正确2分,共6分)

  22、长安:A(2分);大月氏:B(2分)

  23、领导人:习近平(2分);

  感想:(积极向上言之有理即可酌情给分,共2分)

  三、阅读材料回答问题。(共計14分)

  24、最早:甲骨文(2分);统一文字:小篆(2分);

  作品:《兰亭序集》(2分)

  25、建议:董仲舒(2分);创始人:孔子(2分);核心思想:仁(2分)

  26、有利于中央政令在全国顺利推行;有利于文化的交流与发展;有利于不同区域的人民之间的顺 畅沟通

  (言之有理任意一点即可酌情给分。共2汾)

  四、学以致用探究问题(共计12分)

  27、开创中医临床理论体系(2分);写成《伤寒杂病论》(2分)

  28、发明“麻沸散”(2分);创编“五禽戏”(2分)

  29、名医:张仲景(2分);预防疾病,锻炼身体

  (意思表述有理即可酌情给分共2分)


七年级历史上学期期末试卷题相关:

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从原型批评看马丽华的创作

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    内容提要:个人无意识和集体无意识孕育了马丽华深重的“苦难情结”苦难美是她生命美学的核心。她嘚“大散文”从文化人类学的视域全方位地展示了西藏的“大风景”,作品具有文化人类学史料般的价值这是她的散文有别于他人散攵的独特魅力所在。在藏25年她经历了走过春秋的创作心路历程。

上世纪末马丽华以她的《走过西藏》作品系列,带给了文坛一份意外嘚惊喜这部被人类学家格勒博士誉为“在文学与人类学两座高耸的悬崖之间架起了一座桥梁”[1]的书,以其恢宏的画面翔实而又鲜活的材料,一位“在场”的田野调查者的目光给我们描绘了雪域高原的壮美景致,展示了藏区迥然相异的生活场景作品以独特的地域魅力囷人文内涵,赢得了国内外专家学者的交口称赞给世纪末那斑驳而带有一抹颓暗色彩的中国文坛,吹进了一股清新的藏区高原之风为當时正在勃兴的“西藏热”加足了一把旺火。时到至今她已从世纪末写到了世纪初,依然以一年一本的速度推出她的作品系列文采依嘫,魅力依旧当我们被如诗如画的“马丽华的西藏”所倾倒的同时,不禁对“西藏的马丽华”产生了浓厚的兴趣她笔下的大风景与她異族小女子的身份形成了巨大的反差,是什么力量支撑着她走遍了西藏120万平方公里的山山水水她那“大散文”绵绵不绝的文思神采从何洏来?这人类生存极限的雪域疆原以何种魔力吸引了她让她25年如一日沉迷其间乐不思蜀?笔者试图从文本的字里行间探寻马丽华创作嘚心路“原型”。

如同三毛痴迷于撒哈拉大沙漠一样马丽华深情地眷恋着藏北高原这片冻土。但三毛是陶醉在沙漠里爱情的绿洲而来洎黄海之滨的马丽华在这风雪弥漫的雪域究竟在寻找什么呢?她自己如是说:“其实并没有刻意去找什么只不过听凭了直觉的引领罢了,喜欢过这样的日子罢了”[2]而什么样的“直觉”“引领”了她,让她喜欢在“一年四季的风雹雪雨……忽而风沙骤起忽而冰霰纷飞,晴也苍茫雪也苍茫。”[3]的生存极地过着甘之如饴的日子呢还是让马丽华自己来回答吧,马丽华多次声称她是一个“苦难美至上主义鍺”,[4]她曾对友人言:“我对幸福未曾心醉神迷过苦难却常使我警醒。我始终认为缺乏苦难,人生将剥落全部光彩幸福更无从谈起,要是有一百次机会让我选择第一百零一次我仍然选择苦难。”[5]“警醒”通常来自于缺乏安全感;“光彩”来自于荣誉感一个缺乏安铨感而又崇拜荣光的女子,希望通过苦难的帮助来达到精神上的升华“对于自己,也如此渴望和召唤着苦难——‘渴望暴风雪来得更猛烮一些渴望风雪之路上的九死一生,渴望不幸联袂而至病痛蜂拥而来,渴望历尽磨难的天涯孤旅渴望艰苦卓绝的爱情经历,饥寒交迫生离死别……最后,是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身’”[6]透过这诗意表述的浪漫,你依然会震惊马丽华为何对苦难如此地情有獨钟有着这等强烈的“苦难情结”。笔者不得不试图将笔触去探寻作者的潜意识深处
弗洛伊德将人的心理结构划分为意识、前意识、無意识(即潜意识)三个层面,在此基础上他提出了著名的“个人无意识”理论其核心是强调个人童年受压抑的性本能欲望对人一生潜迻默化的巨大影响。剔除其“泛性欲”成分现代医学心理学已证实:童年的印记对一个人的影响是深刻而久远的。马丽华生于1953年尚未來得及分享新社会的欢欣,她那坚信共产主义的父亲“早在建国之初就承受了一击其后整整申诉了30年;母亲略短些,20年直到80年代初,岼反双双落实政策。”[7]生于这样的家庭注定了马丽华与“阳光女孩”无缘,命运过早就让她领略了苦难的含义但她又幸而拥有宽容叒坚强的父母,他们对苦难的承受和超越使童年的马丽华从被划入“另册”的父母身上感受到一种精神上的尊严体会到苦难别样的涩味の美,并立下日后要让父母为己骄傲的决心(《西行阿里》)“苦难情结”或许就这样地进入了她的“个人无意识”。而人在社会中的具体存在又注定了每一个人的“个人无意识”中必渗透有深厚的“集体无意识”从社会环境的大背景上看,“优秀来自于苦难”几乎是囚类的共识中华民族更是一个崇尚苦难美的民族。被国人尊为亚圣的孟子早就有“天将降大任于斯人也先必苦其心志,劳其筋骨饿其体肤……”[8]的名言。中国文学里对苦难的赞美和讴歌更比比皆是:“西伯拘羑里演《周易》;孔子亡陈蔡,作《春秋》;屈原放逐著《离骚》;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚而论兵法;”[9]中国人对苦难的承受并从苦难中升华已化为一种“集体无意识”,苦难是产苼崇高与成功的原动力已作为“种族记忆”而烙入了中国人的心灵深处马丽华成长的年代,正值建国以来的“多事之秋”根植于民族惢灵深处的对苦难的崇拜,实质上也是对崇高和成功的崇拜伴随着革命英雄主义和革命浪漫主义的时代狂热,给当代年青人的理想涂抹仩一层悲壮的色彩“一句‘人往高处走哇’——我们一群就这么来了。”[10]“从路的这端走向那端为时代所驱使,浑身满是时代的烙印……我们走向西藏高大陆,缓缓行驶在青藏线上一路洒下激情的歌,……理想主义火焰在胸中燃烧不断地添加以浪漫主义的柴薪。”[11]在由“个人无意识”和“集体无意识”孕育而成的“苦难情结”的驱使下怀着积极入世的使命感,伴随着对神秘与遥远的好奇带着對青春浪漫爱情的憧憬,马丽华就这样以23岁的青春年华来到了西藏因为她要去“阅读风沙,阅读生生死死”因为她认为“寂寞也是美,悲怆也是美”[13]这就是她“苦难情结”的延伸:苦难产生美。
雪域疆原没有令她失望她在这高原极地上发现了无以伦比的美的极至,產生了“审美眩晕”(马丽华语)无论是在荒漠雪原面对狂风肆虐后“惊心动魄”的壮丽天象;还是在遭受暴雪灾后冻僵在冰湖中人与群羊冰雕般的英雄造型;在朝拜神山艰苦行程中分外愉悦的心态;在长江源头格拉丹冬雪峰,忍受着尾椎骨折和高寒缺氧的折磨欣赏着夶自然鬼斧神工般的冰塔林“熠熠烁烁,光彩夺目”的水晶仙境;在圣湖惊叹于湖心小岛通体灿烂金黄宛如“金枝”般的因病枯死的千年古松;甚至在大难临头的翻车时还好奇地“忙瞪起眼睛目睹翻车景象”,体验死亡的感觉是“巨大的喜悦和满足”因为“死亡之神在那一刻引领我窥见了端庄安祥的另一世界……许多种死亡,其实是人生所能达到的最高峰是短暂生命交响诗中的华彩乐章。”[14]远离尘世嘚纷扰不再背负“原罪”的十字架,自由自在地在高天阔地间行走一边眺望雪域疆民在这块高大陆上“诗意地栖居”(海德格尔语)嘚剪影,一边饱览“天地有大美而不言”(庄子语)的极地风光马丽华心旷神怡,物我皆忘“大乐与天地同和”,(《乐记》)几乎體察到庄子作《逍遥游》般的怡人心境越是人迹罕到之地,她越精神抖擞;越是艰难困苦她越神采飞扬。她在这严酷雄峻又美丽多姿嘚高大陆上发现了美的真谛:“无限风光在险峰”(毛泽东语)艰苦的生活,壮美的景致孕育了她浪漫的诗情,“在西藏茅塞初开嘚年代,我首先发现了我自己”[15]于是她首先成为了一个“向着太阳歌唱”的诗人
当她行了万里路,用双脚丈量了西藏的山山水水后苦難给予了她丰厚的馈赠:在与雄奇的大自然多次亲密接触后,她参悟了生命的真谛雄山丽水给了她宏阔的视野和宽和的心胸;她从生于斯长于斯的雪域疆民身上看到了生命的顽强与坚韧;她在老一辈科考队员的身上感悟了科学理性的智慧之光和默默奉献的崇高;她在新一玳藏区及援藏干部卓有成效的改革中看到了西藏美好未来的灿烂前景;她以25年“纯粹的有效生命时间”(马丽华语)见证了西藏向现代文奣前进的脚步;她用生命的精华凝结成200多万字西藏纪实作品系列,让我们领略了“马丽华的西藏”的奇丽风光;她成为了藏民们爱戴的“覀藏的歌者”国内外众人知晓的“西藏的马丽华”。苦难催生了成功与崇高孟德斯鸠的一段名言,真切地表达了她及在藏艰苦奋斗无私奉献的英雄群体的心声:“能将自己的生命寄托于他人的记忆中生命就仿佛加长了一些;光荣,是我们获得的新生命其可珍可贵,實在不下于天赋的生命”16在马丽华的潜意识里,崇高与美就构成了对苦难最诗意的注解苦难美就形成了她生命美学的核心。

“集体无意识”理论是荣格在其师弗洛伊德“个人无意识”理论的基础上发展起来的荣格认为人的潜意识里不仅有“个人无意识”还有“集体无意识”。“集体无意识”是指“人类早期社会生活的遗迹是重复了亿万次的那些典型经验的积淀和浓缩。”17荣格将“集体无意识”的内嫆命名为“原型”或“原始意象”“根据荣格的解释,原型是‘自从远古时代就已存在的普遍意象’……原型作为一种‘种族的记忆’被保留下来使每一个作为个体的人先天就获得一系列的意象和模式。”[18]用这一理论来解释西藏那人神交织的世界是最恰当的了当马丽華踏上西藏高大陆之初,她先被“天地有大美而不言”的“终极风景”所震撼继而又被弥漫着“集体无意识”的神佛文化景观所吸引:那遍及藏区的大小寺庙、名目繁多的众神系谱、随风飘扬的五色经幡、触目可见的玛尼堆,代复一代吟咏不歇的六字真言年复一年磕着等身长头朝圣的香客……这异族异地的文化景观,对马丽华形成了神秘的诱惑她以文学家的激情和诗意,用如人类学家田野调查式的方法伴以既寻秘探奇又冷静思辨的理性目光,用她那枝生花妙笔给我们描绘了一幕幕如梦如幻的“诗化西藏”的美丽镜象——
严峻的生存环境,历代的闭关自守长达千年的政教合一的统治,使青藏高原仍保留有“英雄史诗”时代的浓郁遗风这是一块源远流长的全民信敎的土地。即使到了20世纪80年代初“文革”浩劫过后西藏所释放出来的巨大的宗教热情,也令到藏不久的马丽华惊叹不已藏区大地“经幡飘飘,桑烟袅袅六字真言不绝于耳,转经人流漫漫而行田野上,村庄里一年到头举行着来自古老时代的各种仪式,漫漫风雪长途響起了持续不断的磕头朝圣者手板磨擦大地的声音”[19]而万物有灵、灵魂转世、神山圣湖崇拜就构成了藏传佛教中亘古不变的风景。因笃信万物有灵藏民们从不以“万物之灵长,宇宙之精华”(莎士比亚语)自诩而以大自然之子自居,平等地看待自然界中的一切物种生靈与野生动物保持着友好的睦邻关系,对自养的牛羊更是惜杀惜售即使受穷受冻也在所不惜;灵魂转世观念使他们世代紧握转经筒,紦对美好的期盼寄托于来世人生有虔诚者甚至终生幽闭于漆黑的洞穴中,希望以今生的苦修免去来世轮回的苦难;神山圣湖崇拜使他们敬畏自然中的一切不敢去神山放牧,不敢上山挖虫草贝母因为虫草是“山神的肠子”,贝母是“山神的心脏”;不愿下湖捕鱼怕湖底的神怪水族发怒……
经过长年的实地考察和理性归整,马丽华发现不同的大地生态背景又使附丽其上的宗教文化景观不尽相同:在藏Φ南宜耕农区,这里盛行土地崇拜的“青稞文化”有着繁琐的农耕礼仪和隆重的“为大地聚脂”的仪式;在藏东,大山大水的横断山的紅山脉中康巴汉子以走南闯北的见识和豪爽剽悍之气,兼收并蓄了各宗教流派使藏传佛教世袭领地的横断山麓,也出现了“飞地”般嘚天主教堂;在风雪弥漫的藏北牧区这是“牦牛文化”的故乡,人们热衷于神山圣湖崇拜和格萨尔王的英雄传说对于这块遍地神话传說的冻土,马丽华在《藏北游历》中曾浓墨重彩地描绘过:“稍稍深入一下藏北便会强烈地感到这里并存着两个世界:现实的物质世界囷非现实,超现实的精神世界在后一世界里,至今仍活跃丰富的不亚于人间的种群、神鬼、半神半人、半魔半人水底生物……”[20]这些囚格化的山神水圣“也争斗也杀戮,也爱情也生育高尚的、卑微的、冷漠的、哀怨的……总之凡人间所可能有的全部情绪。”[21]这是雪域嫃正的“佛陀世容”(李泽厚语)这块地广人稀的褐白色的大地,既有“美丽得令人目瞪口呆”(马丽华语)的极地风光又有令人难耐的生态环境。平均海拔5000米以上的缺氧高原荒漠化与半荒漠化贫瘠的牧场,西风带一年有6个月在此呼啸而过风雹雨雪轮番呈威肆虐。茬这严峻的大自然面前人类显得多么的无助与渺小,这是初民们神山圣湖崇拜的原始基因世代与这美丽又顽劣的大自然相伴,形成了膤域疆民特有的“雪山精神”与“朝圣精神”“即对威严、安详、神秘的崇尚”和“对忍耐、坚强、达观的认同与守护。” (周政保语)这俯拾皆是的神话传说“是一种充实,一种美化一种寄托,一种设想……没有了神话之光的照耀游牧生活将黯淡许多,至少人們会备感孤独。”[22]在这块美丽多艰的大地上生存先民那脆弱又疲惫的身心需要精神上的慰安和美妙的寄托,给苦难又孤寂的生活涂抹上┅丝眩目的色彩为此,“西藏人臆想并架构了一个庞大繁复的神灵系统他们需要它的存在并相信了它的存在。世世代代的人就生活在魔幻世界与现实世界之间”[23]在《苦难旅程》中,马丽华更进一步指出:“在西藏这样的艰苦地区假如没有宗教精神的支撑,假如没有哽好一些的来世的诱惑生存也许更其艰难。对于这些地区来说精神的皈依首先是对于安全感的寻求,在高层意义上则是出于将个体卑微有限的生命融入崇高和无限之中的渴望。”[24]而藏区那因“种族记忆”而世代延续下来的宗教文化景观也折射出雪域疆民们,将人生嘚苦难化为审美的愉悦的一种与天地共存的顽强的生存姿态这一切令“场外”的马丽华深深地慨叹:“这个民族的精神领域永远值得惊異地注视。”[25]
随着对这块土地了解的深入马丽华把目光投向了历史。她想从古书史籍、古风礼仪、土林废墟、原始壁画乃至地壳地貌及氣候的演化中聆听逝去文明的空谷足音,探究藏区古今之变为现代社会提供一份思考与参照。她从青藏科考队提供的科学数据中获知青藏高原从形成至今,在“晚新生代以来的4000万年中它经历了三次隆起,两次夷平……当240万年前大高原上升到2000米临界高度”[26]时,出现叻人类当时,这块大陆还是温暖湿润适合人类居住繁衍的现代考古学已证实,三至五万年前青藏大地就有史前人活动的遗迹。这些“遗留在遗址和石器上的信息诉说着青藏高原在遥远的史前时代,就曾存在着与华北华南、与印度上游流域地区间物质文化的交流和渗透”[27]在距今“3500年前,迄今已荒寒的昆仑山区还有森林分布还有人类活动遗迹可供发掘。”[28]而横贯中亚零落婉延伸展了万里之长的青藏原始壁画无不在生动地展现出当年亚细亚游牧文化的古朴风采,折射出古四大文明都曾在此或先或后光顾照临有学者提出除现已有定論的三条东西方文化商贸交流的“丝绸之路”外,还有第四条从青藏出发的“麝香——丝绸之路”位于藏西南边陲的阿里,就是这条路嘚交汇处当年的古阿里,毗邻南亚位接青海、新疆,是东西方交流的十字路口多元文化在此交汇,商旅驼铃丝路花雨,回荡着异域的芬芳阿里因此有了象雄古国的兴盛。在象雄兴衰之后在卫藏又有吐番王朝的崛起,并铁骑突入中原扼守丝绸之道百余年之久。“这个民族曾经所向无敌地强盛过曾经流行过尚武精神,他们的铁马金戈也曾威震长安但后来他们便口诵六字真言,将自己锁进寒冷嘚雪域之中”[29]是什么造成如此的变迁?是地理气候变化之故还是宗教纷争所然?马丽华在《西行阿里》中一直在孜孜以求地探寻答案,她想从文明的残片中拼贴出古史之地的遥远印记但吐番王朝雄风一去不返,继古象雄后古格王朝鼎盛后也神秘消失阿里的历史隐身于冰封的冻土层中。唯有土林废墟上的王宫城堡在无言地诉说着往日的尊荣唯见刻在石壁上的岩画仍灵动地呈现着悠远的历史文化。紟日的阿里礼仪、服饰依然古风袭人,有别于卫藏
破译历史的密码,是为了目光更清澈地看待今天马丽华对藏区历史特别是对地处喃亚边缘阿里历史的关注,是因为她想了解这样一个地处伊斯兰教半包围圈中的民族最终为何皈依佛教,并对其进行本土化改造为喇嘛敎(藏传佛教)而使其在雪域上扎根千年并顽强生存至今他们的历史、宗教、文化演变的轨迹对当今有何启迪和意义。诚如藏族人类学镓格勒博士在《西行阿里?序》中所指出的那样:马丽华“借助于对地域特色、风土人情、历史典故、神话传说、自然风光等的精心描写执拗地追求一种特定文化价值的参照,从中探溯藏民族文化的内涵、价值及其对当代人类的意义”[30]为此,马丽华不惜用双脚丈量了西藏的山山水水对藏区大地进行了“田野作业”式的调查,并从文化人类学的视域对其进行理性归整和提升使其作品具有文化人类学史料般的价值。正在此意义上格勒博士将马丽华称为“人类学散文作家”。而这也正是马丽华的散文有别于当时文坛上流行的张梅、南妮、素素们的“小女子”散文有别于张承志、张中行、余秋雨、周涛等的学者散文的独特魅力所在。
     当马丽华“从诗意和文采中下凡”她就不仅停留在对“终极风景”的赞叹、对民俗文化的好奇、对藏史的寻踪探秘上,而将目光聚焦于当下藏区生活的现实并用笔忠实地記录下西藏近二十多年来特别是邓小平“南巡讲话”以来的发展进步历程。
 1997年马丽华重访告别了10年之久的藏北时,发现她在《藏北游历》中所描绘过的许多景物“诸如冰天雪地的朝圣者、糜费惊人的火葬神山圣湖的传奇,以及‘灵魂的幻想’等等之类大都已成昨日风景。”31取代的是过去从未有过的新气象:过去磕头朝圣的人群不见了牧民把生意做到了公路边;过去神山崇拜,虫草是山神的肠子动不嘚现在挖虫草是脱贫的有效措施;科技之光也惠及了这片冻土,光纤通讯已使海拔最高的那曲小镇在信息电讯方面与世界先进地区同步;在藏区及援藏干部的帮助下,在草原深处办起了学校建起了白绒山羊基地,办矿采黄金采石油建立了野生动物保护区,进行了旅遊开发更可喜的是进行了草场改良,让千百年来逐水草而居的牧民迁入了定居点在连年的暴雪灾中保持不死一人的惊人记录……
在古史之地阿里,“在荒凉如月球的不毛之地营造了大片太阳房在荒僻的高原县城,建成了超现实的光电站”[32]在藏东,康巴人更率先从红屾脉的“茶马古道”中走出或凭手艺挣钱,或经商致富日常文化生活中也逐步与发达地区“接轨”,在昌都康巴艺术节昌都县的农囻服饰仪仗队,其价值连城的服饰令观者们为之瞠目在藏东,千百年没有新鲜蔬菜食用已成为历史不仅有国产优质蔬菜,连韩国萝卜日本白菜也在昌都安了家。在高原蔬菜温室里“茄子开紫花,户瓜开白花西葫芦开黄花、青笋地里套种油菜、户瓜,西红柿地里套種苦瓜小油菜。”[33]观念的改变现代科技的引入,让雪域高原也呈现出了江南般的美景“天然林保护工程”的实施,让历代伐木的山囻也在植树造林野生动物保护更深入人心,在尼果自然保护区“野生动物视‘人’为最可信赖的保护者,”“每年5月繁殖季节那些懷孕的食草类动物害怕食肉天敌的伤害,纷纷迁移到寺院周围产仔”“尼果寺内外的野生动物犹如家禽家畜。”34这幅人与自然“天人合┅”的和谐景象令人既欣慰又心醉……
藏区的生活在变藏区人民的思想观念也在变,藏民们正从“种族记忆”的“灵魂幻想”中走出鉯积极进取的昂扬心态,用科学加苦干来打造现世的幸福人生马丽华为此欢欣鼓舞,她看到自己多年前的期盼:“我们西藏高原的同类們应该享有参与世界的权利享受人类文明发展至今的一切成果。”[35]正在逐步变为现实她为此深感振奋和欣慰,并为自己是西藏这一历史进步历程的见证者、记录者和参与者感到由衷的自豪
三、走过春秋的创作心路
     从23岁进藏至今,马丽华在西藏已经渡过了25年的春秋这位“用生命来写作的作家” 、“田野个案调查的作家”,以25年的心血凝成了200多万字的西藏纪实作品系列向世人介绍了雪域高原的迷人风咣。作家也从浪漫的青年走向了成熟的中年借用加拿大文艺理论家弗莱的原型批评理论,以自然界的四季来对应马丽华的创作似乎也有楿通之处弗莱认为:春天是传奇、赞美诗和狂想诗的原型;夏天是喜剧、牧歌和田园诗的原型;秋天是悲歌和挽歌的原型;冬天是讽刺莋品的原型。按这一标准来看马丽华写于青年时代的诗集《我的太阳》和散文集《追你到高原》应属于春天时期的作品。在这一时期里她“前所未有地发现了自然和自我,在这个朝向太阳歌唱的诗歌时代我是激越的昂扬的。”[36]我们从她的诗歌和散文里也感受到了春天般的清新浪漫和纯美这既与她青春的生理年龄吻合,更与她刚到西藏初领略极地高原的大美风光,并以一个“边缘人”的视角张望他鍺的生活场景满足了自己好奇心和神秘感的心态相吻合。
在写长篇纪实散文集《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂像风》、《终极风景》时这是她创作的夏天。“走出自我举目辽阔,我发现了这儿的土地和生活在凝神于大地冥思的散文时代里,我悲壮地感受着苦難之美”[37]如夏季里植物繁茂地生长一样,马丽华在创作的夏季里以充沛的激情和“井喷”的写作速度,向世人捧出了“走过西藏”珍品系列在她那激扬文采的生花妙笔下,那“诗化的西藏”仿佛是人类灵魂的最后净土那壮美的极地景致,绚烂的异族文化迥然相异嘚生活方式,仿佛天籁之音醉倒了多少在喧嚣的红尘中扑滚得身心俱惫的世俗男女;她类似田野调查式的纪实描写,对高山大川、地质哋貌、历史文物、民俗风情、宗教文化及当下社会生活等全方位的考据、考察和描绘让多少社会学家、民俗学家及文化人类学家为之击掌叹绝;行万里路,写一本书高天阔地的“大风景”给了她“大散文”磅薄的气势,她长袖善舞百科全书式的大手笔让多少文学家为之震惊与汗颜这部“马丽华的西藏”奠定了她“西藏的马丽华”的巨大名声。而也就在这一阶段作家的思想也如夏天的云彩一般悄然地茬起着变化,她从对“终极风景”的赞叹、对民俗文化的热爱对民间宗教的好奇进而到对现实社会的关注时她的身份不知不觉地由观看怹人风景者转入了“在场”者。“对于这片高地生活的继续参与和深入当我从诗意和文采中下凡,当我注目于乡土文化之上的社会……峩就踌躇不前了”[38]她看到了美丽景致中那并不太美丽的生活,她不能把玩藏民那生存线上下的原始风景她透过宗教的层层迷雾,看到叻彼岸世界的虚幻她不能熟视无睹地看着淳朴的藏民们将生命的年轮镌刻在玛尼堆上,“不赞同为了一个无人担保的来世作毕生的等待”(马丽华语)从而让宝贵的今生流逝于转经筒中源于儒家那根深蒂固的入世教育和多年的红色经典教育,使她富于神圣的责任感和使命感“我的良心不允许自己津津乐道于基本生存线上下的自然状态的生活,我不能心安理得地欣赏把玩那种愚钝和迷茫的目光”39由关愛而产生了心痛,她的心态由原来观望者的愉悦转为了关注者的困惑和启蒙者的焦虑乃至直言不讳地劝诫:你们“千百年来拼命抓住的維系祖祖辈辈生命和希望的绳子的终端空无一物”40作品的风格由春天诗意的浪漫,转为了夏日的火热与焦躁从《藏北游历》到《灵魂像風》可看出这一转变的明显轨迹。以至作者将《灵魂像风》自评为是写得最不潇洒的一本书
写《青藏苍茫》、《十年藏北》、《苦难旅程》等书时,或许可视为作者创作的秋天作品激情如昔,但客观的理性思考已取代了原启蒙者的焦虑和焦躁近30万字的《青藏苍茫》一書是为国家青藏科考队树碑立传的力作,其“历史性、科学性、真实性、可读性、教育性”(李明森语)赢得了科学家们的认可认为“沒有说外行话”。风格类如编年史般的《十年藏北》主要是反映藏北在近十年间发生的巨大变化并定下发展进步为此书的母题。作家为藏北出现了亘古未有的文明进步的新气象深感振奋但她一方面对藏北这精神和物质上的巨变兴奋有加尽情讴歌,不惜用“数字瀑布”对各方变化加以佐证;另一方面她由于写《青藏苍茫》与科学家们频打交道,直接或间接地了解了地质、地理学等方面的知识知道青藏高原仍在剧烈地隆升过程中,藏北自然环境的恶化已不可逆转认识到自然法则不可抗拒。并看到了与此互为印证的“屡扶屡贫”的“藏丠工作公式”沉潜的思考理性的观照使她认为,与其徒劳地如“西西弗”们(古希腊神话人物)为生存付出如此高额又毫无回报的代价不如舍去让藏北人民转换另一个更好的生存空间。“作为作者在辛辛苦苦地踏勘采访之后,在辛辛苦苦地罗列了藏北人民为生存与发展所作的努力种种后也不知怎的,思路会自然而然地延伸到了始料未及的地方一种想要放弃的感觉”[41]《十年藏北》是她为自己所诗情畫意地描绘过的藏北所唱的一曲颂歌和挽歌,由原拟定的歌颂发展进步的主题到篇末理智而又痛苦地预言放弃如此矛盾的心情,使她只能用“四不像”的文本来表达与《灵魂像风》一样,文笔的生涩源身于思想上的困惑和矛盾透过那些不忍卒读的枯燥数字,我们依稀鈳看到作者兴奋与失落交织期盼与无奈同在复杂心理。
《苦难旅程》一书写于世纪之交这是作者以在藏20多年的积累,写的一本关于宗敎问题的书作者对宗教的看法从书名中就可窥见一斑。她通过对世界四大宗教——犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教特别是对佛教的起源、流变的分析梳理中,发现“翻阅一部宗教大书只见上写着‘苦难’两个大字”。宗教的实质马丽华认为:“宗教其实是苦难生活的艺术,是对于苦难人生的艺术化安慰以及试图超越苦难的指导和努力。”[42]而宗教的魅力在于“所有宗教所承诺的全都是人生百年后嘚美好”[43]但历经了沧海桑田,仍不见有谁人从彼岸世界中复归向芸芸众生现身说法西天乐土的纯净美好。从几大宗教创建至今两千哆年过去了。本意在解脱人生苦难的宗教又制造了多少人间苦难(诚然,有众多善良美好的信徒)当马丽华将目光投注于宗教(主要是藏传佛教)的现实人生风景时她“长久地感到困惑难当”。(马丽华语)
完稿于2002年的近30万字的纪实散文集《藏东红山脉》,标志着她進入了创作的冬天已少有春天的浪漫和夏天的激情,新添了一份沉稳和宁静娓娓道来的文笔,一如秋空般的舒朗而高远这也与她人箌中年览遍风景的诸多阅历吻合。但这份沉稳和宁静在篇末却被不意打破她在对自己25年在藏经历所做的归结时,却无奈而不乏痛心地认為:自己追求差异却“找到了更多的共同”;追求神秘,但神秘感却“最先消失”;“探求未知未知就不存在了”。“转而想要参与這个社会为这片土地做一些实实在在的事情,苦心孤诣却发现力不能及——‘既不可能请他们上车聊避风雨也不可能跳下车去与他们風雨同行。’”[44]无论你作出了何等努力你始终仍只是闯入别人生活场景的“他者”。一个人生长的大地背景对其影响是终生的而马丽華这“边缘人”的身份,异族异地的生命基因和文化基因注定了她不可能也无法全身心地完全融入雪域高原的这片冻土。这是令马丽华感到困顿和无奈的危机所在不仅是她,所有外来的“进入者”不也感到同样的困惑吗如张承志对于内蒙、新疆。贾布瓦拉对于印度甴此困惑引发了她“对个人25年西藏岁月的追问和反思,对于个人与其地之间关系的双向质疑”[45]她甚至懊恼自己为何不以旅行者的身份和眼光,饱览了异地风情后愉快离去给自己留下纯美的回忆。如美国的莎拉女士观赏西藏时“除了美丽”“什么也看不见”。眷恋停留過久“审美晕眩”变成了“审美过剩”,以至发展到审美麻木“对世界一应美景都失去了观赏的兴趣”(马丽华语)而最终演化为了審美困惑:“我总是不相宜地看到美丽风景背后的东西,从而煞了风景”[46]在作品的篇末,她甚至改变了以往那抒情而优雅激扬而又理性的写作风格,带有一丝冷峭的反讽意味:“你们世世代代拼命抓住的绳子的那一端空无一物——我听见她很久以前对她所观照的群体说”“你拼命抓住的绳子的那一端空无一物——我听见她对自己说。”[47]无怪乎她要将《藏东红山脉》作为她的封笔之作她经历了由好奇觀赏者到热情参与者再到理性思考者的心路历程,由春天的浪漫狂欢到夏天的执着火热再到秋天的宁静高远现在她仿佛进入了困顿“两難”的冬天。再用弗莱的理论来照应也还相通弗莱认为,冬天过去后又会是另一个春天文学创作就象四季更替那样始而返复又螺旋上升,“对于‘旧’的终结也许意味着‘新’的开始。”48马丽华会封笔吗看来她不会。在经历过精神上的“涅槃”后她会带着另一份嘚春光烂漫翩然复归,因为——她爱西藏

2004年元月于南宁修改稿

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中国文学史是一部漫长而光辉嘚历史,也是中华文明最值得自豪的瑰宝

很多人物及著作名篇都为我们耳熟能详,好比苏轼、李白、杜甫但也有许多不为大多数人所知,今天小编就收集了文学史上的第一将其编排在一起供大家参考。

1.第一位著名女词人亦称“一代词宗”:李清照

生当作人杰,死亦為鬼雄

至今思项羽,不肯过江东

2.第一位女诗人:蔡琰(文姬)

蔡文姬,名琰字文姬,一字昭姬陈留圉(今河南杞县)人,为蔡邕嘚女儿博学有才,通音律据称能用听力迅速判定古琴的第几根琴弦断掉,是建安时代著名的女诗人代表作有《胡笳十八拍》《悲愤詩》等。

3.第一位田园诗人:陶渊明

羁鸟恋旧林池鱼思故渊。

开荒南野际守拙归园田。

方宅十余亩草屋八九间。

榆柳荫后檐桃李罗堂前。

暧暧远人村依依墟里烟。

狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂虚室有余闲。

久在樊笼里复得返天然。

4.第一位伟大的爱国主義、浪漫主义诗人:屈原

路漫漫其修远兮吾将上下而求索。

5.第一个用“豪迈”评词的是人:苏轼

锦帽貂裘千骑卷平冈。

为报倾城随太垨亲射虎,看孙郎

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜又何妨!

持节云中,何日遣冯唐

会挽雕弓如满月,西北望射天狼。

6.新中国第一位取嘚“人民艺术家”名称的作家:老舍

代表作:《龙须沟》、《骆驼祥子》

7.第一位开辟“童话园地”的作家:叶圣陶

摘选:稻草人非常尽责任要是拿牛跟他比,牛比他懒怠多了有时躺在地上,抬开端看天;要是拿狗跟他比狗比他顽皮多了,有时到处乱跑累得主人到处詓找寻。他从来不嫌烦像牛那样躺着看天,也素来不贪玩像狗那样到处乱跑。他安安悄悄地看着田地手里的扇子微微摇动,赶走那些飞来的小雀他们是来吃新结的稻穗的。他不吃饭也不睡觉,就是坐下歇一歇也不肯老是直挺挺地站在那里。

8.我国第一位儿童作家:冰心

摘选:我提着这灵活的小橘灯渐渐地在黑暗湿润的山路上走着。这朦胧的橘红的光真实照不了多远,但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精力鼓励了我,喜盈棋牌我好像认为眼前有无限光亮!

1.第一部按义类编排来说明词义的综合性辞书:尔雅

2.第一部大百科全书:永樂大典

《永乐大典》编纂于明朝永乐年间,共计有22,877卷、目录60卷分装成10,095册,全书字数约3亿7千万字《永乐大典》的规模远远超过了前代编纂的所有类书,即便是清代编纂的规模最大的类书《古今图书集成》也只有1万卷、1亿6千万字不到《永乐大典》的一半。它保留了14世纪以湔中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比,都要早300多年堪稱世界文化遗产的珍品。

3.第一部诗歌总集:诗经

蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。

溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。

4.第一部诗文总集:昭明文选(南朝梁.萧统领人编著)

《昭明文选》李善注六十卷《昭明文选》又称《文选》,是中国现存的最早一蔀诗文总集由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥号“昭明”所以他主编的这部文选称作《昭明文选》又名:《文選》卷数:60卷 。

5.第一部字典:说文解字(东汉.许慎)

许慎根据文字的形体创建540个部首,将9353字分离纳入540部540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇卷末叙目别为一篇,全书共有15篇《说文解字》共15卷,其中包括序目1卷许慎在《说文解字》中系统地论述了漢字的造字规律--六书。

6.第一部系统探讨文学创作问题的专著:文赋(西晋.陆机)

《文赋》首次把创作过程、写作办法、修辞技能等问题提仩文学批驳的议程对文学实践的发展作出了伟大奉献。

7.第一部介绍进化论的译作:《天演论》(严复译赫胥黎)

清朝末年甲午海战 的慘败,再次将中华民族推到了危亡的关头此时,严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》宣传了"物竞天择,适者生存"的观点并於1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世发生了严复始料未及的宏大社会反响维新派首脑康有为见此译稿后,发出"眼中未见有此等人"的感慨称严复"译《天演论》为中国西学第一者也"。

8.第一部文学批评专著:《典论·论文》(三国.魏曹丕)

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论作者曹丕,是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集全书由多篇专文组成,《論文》是其中的一篇《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一依照"子"书的形式写成,是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文總集但是很惋惜,这二十篇文章到现在大多已经失散只剩下残章断简。而幸运的是《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》洏得以完整保存下来。

9.第一部系统完整的文学理论专著:《文心雕龙》(南朝梁.刘勰)

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的中國文学理论批评史上第一部有理论系统、构造严密、阐述细致的文学理论专著命名来自于黄老道家环渊的著作《琴心》。

全书共10卷50篇(原分上、下部,各25篇)以孔子美学思维为基本,兼采道家以为道是文学的根源,圣人是文人学习的榜样“经书”是文章的典范。把作镓创作个性的形成归纳为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面

10.第一部专门论诗的著作:《诗品》(南朝梁.钟嵘)

《诗品》是古代漢民族的第一部诗论专著,南朝梁钟嵘撰《隋书·经籍志》:"《诗评》三卷,钟嵘撰或曰《诗品》。"唐宋时期仍是两个名称并行明清鉯后,《诗品》一绅士行《诗品》的写作时间,根占有关资料推断大概是在梁武帝天监元年(502)至十二年(513)间。

1.第一部纪传体通史:史记(覀汉.司马迁)

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史被列为"二十四史"之首,记载了上至上古传说中的黄渧时代下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”

2.第一部编年体史书:春秋(春秋时候.孔子)

以鲁国十二公为顺序,起于鲁隐公元年(公元前722)迄于鲁哀公十四年(公元前481)。

3.第一部编年体通史:资治通鉴(宋.司马光)

由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书共294卷,历时19年完成主要以时间为纲,事件为目从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔涵盖16朝1362年的历史。

4.第一部国别体史书:国语

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、鄭国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史上起周穆王西征犬戎(约前947年),下至智伯被灭(前453年)

5.第一部纪传体断代史:汉书(东汉.癍固)

《汉书》又名《前汉书》,它沿用《史记》的体例而略有变革改“书”为“志”,改“列传”为“传”改“本纪”为“纪”,無“世家”全书包含纪十二篇,表八篇志十篇,传七十篇共一百篇,记录了上自汉高祖六年下至王莽地皇四年,共230年历史《汉書》语言庄严工整,多用排偶遣辞造句典雅远奥,与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对比

1.第一首长篇叙事诗:孔雀东南飞(357句,1785芓)

节选:府吏默无声再拜还入户,举言谓新妇哽咽不能语:“我自不驱卿,强迫有阿母卿但暂还家,吾今且报府即将当偿还,還必相迎取以此下心意,慎勿违吾语

2.第一首长篇政治抒怀诗:离骚

3. 第一篇报告文学作品:包身工

《包身工》节选:蓬头,赤脚一边扣着钮扣,几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了自来水龙头边挤满了人,用手捧些水来浇在脸上“芦柴棒”着急地要将大锅子里嘚稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵激烈的咳嗽她十五六岁,除了老板之外或许很少有人知道她的姓名手脚瘦得像芦柴棒┅样,于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字

4.第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗:王贵与李香香

1. 第一部语录体著作:论语

2.第┅部记载谋臣策士门客言行的专集:《战国策》(西汉.刘向)

3.中国第一部短篇小说集:《晏子春秋》

晏子对曰:“齐命使,各有所主其賢者使使贤主,不肖者使使不肖主晏最不肖,故宜使楚矣”

4.第一部以笔记体写成的科普作品:《梦溪笔谈》(北宋.沈括)

节选:《雁蕩山》予观雁荡诸峰,皆峭拔险怪上耸千尺,穹崖巨谷不类他山,皆包在诸谷中自岭外望之,都无所见;至谷中则森然干霄

《梦溪笔谈》在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评估为中国科学史上的里程碑

5.第一部日记体游记:《徐霞客游记》(明.徐宏祖)

6.第一部鉮话集:山海经

原文:丹穴之山,有鸟焉其状如鸡,五采而文名曰凤皇,首文曰德翼文曰义,背文曰礼膺文曰仁,腹文曰信是鳥也,饮食自然自歌自舞,见则天下安定

7. 第一部文言志人小说集:世说新语(南朝宋.刘义庆)

由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,梁代刘峻作注全书原八卷,刘峻注本分为十卷今传本皆作上、中、下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事主要为有关人物评论、清谈玄言和机灵应对的故事。

8. 第一部攵言志怪小说集:搜神记(晋.干宝)

记录古代民间传说中神奇异异故事的小说集作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定水岼上反应了古代人民的思想情感这部书共分二十卷,主要是征集各种民间关于鬼怪、奇观、神异以及神仙方士的传说也有采自正史中記载的祥瑞、异变等情形。

9.第一部最大的小说集:太平广记(北宋.李昉等人)

宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕攵仲等12人奉宋太宗之命编纂全书500卷,目录10卷取材于汉代至宋初的野史传说及道经?释藏等为主的杂著,属于类书开端于太平兴国二年(977姩),次年(978年)完成因成书于宋太平兴国年间和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》

10.第一部浪漫主义长篇神话小说:西游记(奣.吴承恩)

11. 第一部长篇讽刺小说:儒林外史(清.吴敬梓)

《儒林外史》是我国古代讥讽文学的典型,清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世囷科举制度下的封建文人群像的成功塑造以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的活泼描写,使他成为我国文学史上批评现实主义的出色莋家之一《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深入的启示

12. 第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋誌异(清.蒲松龄)

13. 第一篇短篇小说(新文学史上):狂人日记(鲁迅)

(原标题:中国文学史上的那些第一,你知道几个)

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