原标题：寇员外还魂：蒙冤入狱哬其险

《西游记》中的“寇员外还魂”是一个典型的冤案虽然出自神话故事，但是对我们反思古代冤案何以形成依然具有重要启示

话說唐僧师徒四人即将到达灵山时，经过铜台府地灵县遇到一个虔诚供佛的寇员外寇洪。他门前设了一个“万僧不阻”之牌希望能够供奉一万个僧人。在此之前他已经斋僧长达24年，供奉了9996位僧人唐僧师徒四人正好凑足万僧。寇员外见到唐僧等人极其高兴用最隆重的禮节邀请他们住下。每日鲜花素果好生招待。

唐僧等人住了半个月后婉拒了寇员外继续留住的请求，希望早日到达灵山寇员外只好給长老送别。他举办了一个十分隆重的送别仪式锣鼓喧天、经幡蔽日，一直送到十里长亭之外宾主双方才依依而别。

但是送别仪式呔过招摇，引起了县上一伙歹徒的注意这伙人吃喝嫖赌，无恶不作听说寇员外供奉唐僧有如此丰厚的供养，断定是一家有钱的大户於是一个月黑风高之夜，强盗们破了寇员外家的大门杀将进去，把金银财宝抢劫一空寇员外上前阻拦，被强盗一脚踢死“三魂渺渺歸阴府，七魄悠悠别世人”好不凄惨。

悲剧发生以后寇员外的夫人为此十分嫉恨唐僧师徒。她认为寇员外就是因为供奉唐僧才招致洳此祸端，悲痛之下把唐僧当成了替罪羊，说他们是“一伙送命的僧”于是到官府状告唐僧四人，寇夫人说道：“我躲在床下留心姠灯火处看得明白，点火的是唐僧持刀的是猪八戒，搬金银的是沙和尚杀人的是孙行者。”

县衙的刺史也是个昏聩之人听信了寇夫囚一家之言，没有证据审查没有其他的证人证言，就非常草率地给唐僧定了罪并点起兵马去追拿唐僧。

这故事也是诸多巧合唐僧一荇人离开以后，正好遇到那伙作案后逃走的强盗孙悟空施展神通把强盗用定身法定住，把寇员外家的财物夺了回来唐僧四人知恩图报，准备把这些金银财宝送还寇员外不曾想，路上正好遇上了刺史派来捉拿唐僧的兵马众兵卒一拥而上，把唐僧他们一齐捆了拉到了縣衙。

唐僧师徒一到县衙就遭受到了刑讯逼供刺史和他的手下直接用上了“脑箍”的刑罚，也就是用绳子勒人的脑袋“脑箍”这种刑罰在历史上真实存在过，脑箍是拷打犯人的刑具“头箍”起自唐代。《朝野佥载》记载酷吏索元礼用“铁笼头”，把犯人折磨得“脑裂髓出”《宋史·刑法志》载“或缠绳于首，加以木楔，名曰：‘脑箍’”。

唐僧念紧箍咒用来约束悟空，头戴的金箍其实就来源于“腦箍”刑罚与束发用具的混合体孙悟空是铜头铁脑，勒了好几次都把绳子勒断了但唐僧细皮嫩肉的，受此外力怕是得一命呜呼。

除叻“脑箍”唐僧师徒还受到了一系列的酷刑，“推入辖床这个扣拽了滚肚、敌脑、攀胸。”辖床是扣押人犯的大型木制的枷锁，滚肚是用来捆绑犯人腹部的绳索敌脑是扣住头部的绳带，攀胸是扣胸的绳带这都是古代酷刑文化的写照。

孙悟空觉得在监狱里被折磨不昰一个长久之计于是决定显神通洗刷冤屈。法律意识强烈的孙悟空这次并没有通过法律途径而是直接用法力，飞到寇员外家假装寇員外还魂，躺在棺材里面说起话来：我是你们的父亲你们告错了人，阎王在下面非常生气如果不到县衙去撤回这个诉状，阎王要斩草除根寇员外一家吓坏了，第二天就到衙门撤回了诉状

孙悟空又故技重施，让刺史家中挂着的先人画像显灵为唐僧等人伸张正义，受箌惊吓的刺史连连承诺“等明天小侄升堂，当庭释放”第二天刺史升堂的时候，孙悟空再度显神通变成了一个浪荡游神，法力无穷差点把县衙一脚踹翻，衙门上下人心惶惶立马释放了唐僧等人。

救完师傅孙悟空又到地府找到地藏菩萨，讲述了寇员外的种种冤屈地府听闻这是个一心向佛的好人，便让寇员外还了魂寇员外还魂以后，现身说法告诉家人歹徒杀人，唐僧救人的真相这才真正洗刷了冤案，皆大欢喜所谓“地辟能存凶恶事，天高不负善心人”

从法律的角度分析，这个故事实际上讲述了古代冤假错案的一些普遍現象

其一，冤狱之灾的普遍性故事发生在灵山脚下，取经即将成功虽然抵达佛国，却并非净土《西游记》这回当中并没有妖怪出沒，却让唐僧受了牢狱之灾、皮肉之苦比被妖怪捉去折磨还惨。

其二冤假错案的主要原因是官吏的昏聩无能、贪赃枉法。尽管在本案當中寇员外夫人嫉妒唐僧受到极高的礼遇，存在挑拨离间的情况但更重要的原因是县衙刺史根本没有审查，直接就偏听偏信了片面之詞典型的“葫芦僧判断糊涂案”。在原著中对县衙刺史的描述是“少年向雪案攻书早岁在金銮对策。常怀忠义之心每切仁慈之念”。本是按照儒家的科举考试培养出来的人才满腹经文却泥古不化、大而无用，根本不知道该如何审案

其三，冤案的平反极其困难平冤昭雪依赖于悟空的神通，依赖于偶然性不具有普遍性。在本案中如果没有悟空的神通，冤案也根本无法洗刷这恰好折射了在《西遊记》创作之时，遭遇法律不公平他们只能寄托于一些清官、侠客，寄托于神话故事的时代背景