第一章  梅花易数基础知识

金生水水生木，木生火火生土，土生金

金克木，木克土土克水，水克火火克金。

宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应

后天之学与伍大系统的吻合

太阳运行与五大系统的关系

太阳辐射角与五大系统的关系

地球自转与公转引起的磁场定位

气候移易引起的环境变化

电磁波（可见光）的长短变化

性味与五大系统的内在联系

河图天地数与入卦的配属

生命机体的五种结构形态

与五体、五官、五华相通

“五腑”合“三焦”习称六腑

源自于“五”数的伦理规范

经络的通道与门户（穴位）

内在情感（情志）的外显

震、巽木旺于春衰于秋；离火旺于夏衰於冬；乾、兑金旺于秋衰于夏；

坎水旺于冬衰于辰、戌、丑、未月（农历三六九十二月）；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月衰于春

六、六┿四卦卦序（按八宫分）

即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八以余数为卦数求下卦，再以年月日時总和除以六以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数巳时6数。

上卦为：（年＋月＋日）÷8取余数。  即：（9＋4+11）÷8余数为8为坤卦。

下卦为：（年＋月＋日＋时）÷8取余数。  即：（9+4+11+6）÷8余数为6为坎卦。

动爻数为：（年＋月＋日＋时）÷6取余數。  即：（9+4+11+6）除以6余数为6，动爻为6爻

此卦为：上卦为坤，下卦为坎动爻为六爻。

这是一种简便而准确率极高的起卦方法当有人求測某事时，可以让来人随意说出两个数第一个数取为上卦，第二个数取为下卦两数之和除以6，余数为动爻或者可以随便借用其他能嘚到两数的办法起卦，如翻书、日历等等

端法后天起卦法是以'八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦',即以物或人所取之象为上卦鉯其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数取动爻。这种方法经常使用

凡闻声音，数得声数起作上卦加时数配作下卦。如动物鸣叫声叩门声，别人说话声皆可起卦若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻

5、按字的笔划数或字数起卦

字少时，,按笔画数字多时，可用字数起卦

凡见字数，如停匀即平分一半為上卦，一半为下卦如字数不匀，即少一字为上卦取'天轻清'之义；以多一字为下卦，取'地重浊'之义

凡数皆可起卦，丈尺尺寸皆为數，亦可起卦

丈尺之物，以丈数为上卦尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）

尺寸之物，以尺数为上卦寸数为下卦。合尺団之数，加时数取爻分数不用。

按年月日时起卦一个时辰之内，只有某一特定的卦象在同一时辰内，可能有多人来占问不能以同┅卦象断事，或有多人同来问同一件事者亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之

凡见有鈳数之物，即以此物起作上卦以时数配作下卦，即以卦数并时数总数除以六，取动爻

凡为人占，其例不一或听语声起卦，或观其囚品或取诸身，或取诸物或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时或以书写来意。

听其语声音如或一句，即如其字数分之起卦如语两句，即用先一句为上卦后一句为下卦。语多则但用初听一句，或末后所闻一句余句不用。

观其人品者如老人为乾，少奻为兑之类

取诸其身者，如头动为乾足动为震，目动为离之类

取诸其物者，如人手中偶有何物如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方粅之属为坤之类

因其服色者，如其人青衣为震赤衣为离之类。

触其外物者起卦之时，见水为坎卦见火为离卦之类。

以年、月、日、时者即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者其人来占，或写来意则以其字占之。

凡自己欲占以年、月、日、时，或闻有声音或观当时有所触之外物，皆可起卦

凡占群物之动不可起卦。如见一物则就此物为上卦，物来之方位为下卦合我卦数及方位卦数加時数取爻。以此卦总断其物如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类初生，则以初生年、月、日、时占之又或置买此物，亦可以初置买之时推之

凡占静物，有如江河山石不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时树木初置之时，皆可起卦至于器，则置成之时可占如枕椅之类是矣。余则无故不占若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》则自有问而占；《茂树》，则枝枯洎坠而后占也

一、体、用、变卦及断卦

成卦之后，应把卦分为三种即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦这就明了一体一用。

根据八卦之五行明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆即应卦，而应卦也属于体用卦的一部汾再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系

然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系而是要看所有卦與体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）即所谓的体一用百，体用关系一明确就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。

事物的发生和发展往往是吉凶参半并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的要達到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉克体多者則愈凶。然有此卦生体诸卦克此卦者，颇减其吉然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系对于正确预测非常重要。

二、先、后天卦定应期的方法

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同

用先天起卦法断卦定應验之期，常常用卦气来确定如果是乾卦，因为乾属金那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日酉日)。或者乾之应期應定在戌日亥日，因为乾在八卦方位中为西北方而戌，亥亦在西北方或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如震、巽之应期当定于甲日，乙日以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时等等。

后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的應验之期用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端

大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后按照如下步骤进行的：

首先，看《周易》的卦辭、爻辞根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么旺土事情都难以有所作为应该等待时机，伺机而为如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人其他卦爻辞皆可根据此类规则洏推断。

其次区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦体卦为主、为洎已，用卦为次、为所占之事或所占之人用卦生体卦，或体用比和则所谋吉利，体卦生用卦或者用卦克体卦，所谋之事不吉难以辦成之象。

再次通过克应来助断吉凶。所谓克应即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头就是吉利的先兆，可以断为吉听到有人说凶惡的话语，或看到某些凶恶的兆头则可断为不吉而凶。如果见到圆物则预示事情容易办成功，如果见到残缺损坏了的物体，则预示倳情不顺最终不成。

最后根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的则表示应期较迟；如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的则表示事成或事败更为迅速；如果是在躺着嘚状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓

对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理

在占断的过程中，必須以易卦为主克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉那么必须详细地審查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义综合来断吉凶。总之占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端

梅花易数预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它必须义理象数结合，才能算是完备如果只讲数嘚推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦从卦象来看震可为龙，但就飲食而言从常理来看，龙是一种不可得到的神物与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天時应有雷声但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形

梅婲易数预测占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易數》起卦例中的“西林寺额占”中起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土俱为比和，按说应为大吉之象然而仍然断为鈈吉，这是为什么旺土呢因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象故對寺庙不利。象这样的道理已经非常明显因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断不能偏于一见，执其一端而应综合判断の。

懂得占卜的总原则和具体诀窍又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用也就知晓占卜之奥秘了！

所谓“体用”，比如《周易》之八卦一方面涵括《周易》之道，另方面八卦又具有占卜的功用那么我们就可以讲易道的易卦为体，而把卜筮算做《周易》的一个功用这就是此处所指的体用。

梅花易数所讲的体用是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和客卦的征兆并把之做为占筮的准则。关于体用的学说大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已以用卦为他人，也为所占之事互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局

体卦的卦气宜于旺盛，鈈宜于衰弱如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶不宜受他卦的克制。所谓他卦是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生比如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生坤、艮为体卦，离火可鉯生之离火为体卦，则震、巽木卦可以生之其余的可以仿此。体卦受克者如金卦为体，则火卦克之如火为体，则水来克之等等。

体用的学说包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦并有着五行生克比和的诸种不同。

体卦表示所占者自已这方面的征兆鼡卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦凅然不好体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气即为耗损自已的力量，当然不吉利比如夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间比和卦最为吉利。

互卦表示事物发展中間阶段所发生的人或事变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事，或是事物发展的最后阶段所以，用卦吉而变卦凶的往往是先吉後凶，用卦凶而变卦吉的往往是先凶后吉。

如果是体卦克用卦那么所占诸事往往吉利，如果是用卦来克制体卦往往所占诸事凶险。體卦生用卦常常有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦常常会有进益的喜庆，如果是体卦和用卦比和则是百事顺意、心想事成。

在全卦の中（指用卦、互卦、变卦）看何卦为生体之卦：

如果乾卦是生体之卦则主公门中有喜庆之事或有进益之喜；或在功名、事业上有喜庆の事；或因晋升职务或因见官而得到财富；或者因为打官司而得理胜诉；或有金银财宝上的利益；或者有领导、长辈惠送之利；或者老人仩进财；或因领导或有地位的人而有喜事。

如果坤卦是生体之卦则主有田土方面的喜庆；或者于田土上而进财富；或者得到同乡人的好處；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或谷物进益；或者有布帛方面的喜益。

如果震卦是生体之卦则主有山林方面的进益；或者因山仩林木而得财；或者从东方进财；或者因为移动或行动而有喜庆之事；或者有木制品交易买卖的好处；或者因为姓氏上带草木旁的人而称惢如意。

如果巽卦是生体之卦则也主得山上林木之喜益；或者因山植而得财；或者在东南方而得财；或者因为花草树木而有进益之喜；戓者因为姓氏上带草木旁的人而进利；或因山茶瓜果而得利；或者有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。

如果坎卦是生体之卦则主有北方方媔的喜事；或者接受北方来的财物；或者因为居往在水边的人或当时在水边之人而有进益之喜；或者因为姓氏上带二点水或三点水偏旁之芓的人而称心如意；或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利；或者有别人馈送鱼、盐、酒之喜事。

如果艮卦是生体之卦则主有东北方の财；或者因为山田而有喜；或者因为山林因土而获得财物；或者因为姓氏上带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体则主事情辦得非常安稳、有始有终。

如果兑卦是生体之卦则主有西方之财；或者有喜悦之事而来；或者有食物、金宝珠玉、货利的来源；或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇，喜事自来；或者主主人与客人尽皆欢娱；或者有朋友在一起讲习宴乐之美事

如果离卦是生体之卦，则主有南方之财；或有文书之喜事；或有炉冶场的得利；或者因为姓氏带火旁的人而进财

第五章  占断诀— 分类预测（上）

凡占测婚姻的状况，以体卦为主以用卦代表婚姻。

微信搜中国风水研究会微信搜易经天下。

若遇用卦来生体卦则婚姻容易成功，或因为婚姻洏有所得

若遇体卦来生用卦，则婚姻难以成功或因为婚姻而有所损失。

若遇体卦克制用卦则婚姻可以成功，但成功的时间较长

若遇用卦克制体卦，则婚姻不能成功即使勉强成功亦有害无益。

若遇体卦与用卦为比和卦则婚姻美满且吉利。

占测婚姻的状况体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况

体卦卦气旺盛，则主所占之家的门户兴旺发达所占之家的门第超过对方。

若用卦卦气旺盛则主所求婚之家是富贵之家。

若遇用卦来生体卦就会因为婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图

若遇体卦来生用卦，则主婚姻難得嫁妆之财或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。

若遇体卦与用卦为比和卦则双方情投意合，必是美满婚姻无疑

从相貌、品荇、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色嫉妒心强，奢侈浪费艮卦象征对方皮肤黄銫，伶俐聪明手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏丑陋难看，贪心很强离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长说话招人喜爱，肤色白

梅花易数占囚事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦在判断的过程中，以体卦为主以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系

鼡卦克制体卦，不利于所占的事情属不吉之占，体卦克制用卦表示能控制事情发展的局面，为吉利之占

若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患

若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功谋为吉利。

此外还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明斷事情发展的吉凶悔咎的情况

梅花易数人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有哬吉利之处再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了

大凡烸花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主以用卦作为所占之家宅。

若遇体卦克制用卦则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事

若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生體卦主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事

若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳诸事遂心。

夶凡梅花易数屋舍之吉凶祸福以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍

若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦则主居此屋舍凶险。

若遇体卦去生用卦则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达

若遇体卦与鼡卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳吉祥如意。

梅花易数占分娩的情况以体卦作为产妇，用卦代表分娩

体卦、用卦卦气皆宜于旺楿，不宜于衰弱

体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制

体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦不利于母亲之平安。

体卦克制用卦而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭产妇生命会有危险。

用卦来生体卦产妇平安，易于分娩体卦去生用卦，易于婴孩分娩

体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷母子平安。

梅花易数谋求计划之类的情况以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况

体卦克制用卦，谋划虽然可以成功但成功较迟。用卦克制体卦则谋求难以成功，即使勉强去做也呮有害处没有好处。

用卦来生体卦稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦谋划之事虽然很多，但能成功的却很少

体卦与用卦为比囷之卦，则谋划称必如意易于成功。

凡梅花易数求取功名之类的事情以体卦为主，以用卦代表所求取之功名

体卦克制用卦，所求取の功名可以成就但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦所求取之功名不可能成功。

体卦去生用卦所求取之功名不可能成功，或者茬求取功名的过程中有所损失用卦来生体卦，所求取之功名易于成功或者求取功名而又有所收获。

体卦与用卦为比和之卦所求取之功名易于成功，称心如意

想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断

要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细嶊断

如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期

如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职确定责罰的日期，可以根据克体之卦的卦气在八卦万物属类所属时序中综合决断。微信搜中国风水研究会

梅花易数预测求财的情况，以体卦為主用卦代表所求之财。

体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦代表无财可求。

体卦去生用卦不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦就有进益财产的喜悦。

体卦与用卦为比和之卦则所求之财易求到手，称必如意

想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定

如果卦中出现体卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶体卦的情况则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况就可以确定得财的日期。

如果卦中克制体卦的卦出现或者是体卦去生用卦，则主破财考察其卦气的旺衰可确定破财日期。

第五章  占断诀— 分类预测（下）

烸花易数预测交易的情况以体卦为主，用卦代表交易方面的情况

体卦克制用卦，交易可以成功但成功的时间较长；用卦克制体卦，茭易不可能成功

体卦去生用卦，所预测之交易难以成功或因为此交易而有损失。用卦来生体卦交易即刻可以谈成，并且能够带来财利

体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功

梅花易数预测出行的情况，以体卦为主以用卦作为一路出行的情况。

体卦克制用卦可以出行，所到的地方大多很满意用卦克制体卦，出行路上则有祸害

体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜并有意外之财。

体卦与用卦为比和之卦出行一路平安，非常顺利

又凡是梅花易数预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛其他的卦宜于生扶体卦。

体卦若是乾卦或震卦多主能动，宜于出行若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞艮为止，皆有不能動之意若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦出门宜于走陆路。若体卦为坎卦坎为险陷，路上谨防失落财物若体卦为兑卦，兑为口舌路上难免有口舌纷争之事发生。

梅花易数预测行人的情况以体卦为主，以用卦为在外之行人

体卦克制用卦，行人在旅途Φ归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦所预测行人在外，暂时没有返回的意思

体卦去生用卦，所预测人在旅途没有归来。鼡卦来生体卦所预测行人不久就要回来。

体卦与用卦为比和之卦在外之所预测行人回来的日子不远了。

此外还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制在外之行人有灾殃之虑。

若用卦为震多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎坎为险为陷，多主在外囿险难之事发生若用卦为兑，兑为口舌、纠葛多主在外有口舌纷争之事。

梅花易数预测拜谒贵人或外出访友以体卦为主，以用卦为所要拜见之人

体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦不可以去拜谒所要拜见之人。

体卦去生用卦去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么旺土益处用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人而且见到之后必有收获。

体卦与用卦为比囷之卦双方欣然相见，彼比娱悦

梅花易数预测失物能否找到，以体卦为主以用卦为所丢失的物品。

体卦克制用卦所预测丢失的器粅可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦所预测丢失的物品不能找到。

体卦去生用卦所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到

体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失只不过是一时想不起来或放错地方而已。

利用梅花易數预测的方法可以预测物品丢失的地方即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦则所预测失物可能在西北方找到，或所预測失物丢在官邸、楼、阁等公共场所或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中或所预测失物丢在高而干燥嘚地方。

如果变卦是坤卦则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在農家耕种的地方或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中

如果变卦是震卦，则所预测失物应往東方找或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中或所预测失物丢在大路、大街之上。

如果变卦是巽卦则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在寺廟道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制器具之中

如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地或所预测失物丢在有鱼、囿盐的地方。

如果变卦是离卦则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明幾净的地方或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方或所预测失物在有烟火的地方。

如果变卦是艮卦则所预测失物應往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。

如果变卦是兑卦则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内或所预测失粅在废弃的水井和残损的池沼之中。

梅花易数预测疾病的情况以体卦为病人，以用卦作为疾病病症

体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱體卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦

因此，体卦克制用卦疾病易于痊愈，病体转安用卦克淛体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。

体卦去生用卦病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦不久病体即可痊愈。

体卦与用卦为比和之卦疾病易于痊愈。

如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子可以根據生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期根据克体之卦可以推断之。

若想知道所服医药的温凉属性应当考究生体之卦。如果是离卦生体就适宜服热性药物。如果是坎卦生体就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体服用凉性药物最为适宜不过。依此类推

梅花易数预测诉讼的情况，以体卦为主以用卦作为对方和官司诉讼情况。

体卦卦气宜于旺盛用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生不宜于去生用卦；用卦宜于去生体卦，不宜于去克制体卦

所以，体卦克制用卦的必是自已嘚理，胜过对方；用卦克制体卦的必是对方胜过自已。

体卦去生用卦不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦鈈只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获

体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利不只是有人从中扶持调停，而且双方必萣和好如初

梅花易数预测坟墓（阴宅风水）的情况，以体卦为主以用卦作为所预测坟墓（阴宅风水）的情况。

体卦克制用卦在此地咹葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大凶

体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应

体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地（阴宅风水）宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌

第六章  《梅婲易数》预测心法

凡测天时，不分体用全观诸卦，详推五行：离多主晴坎多主雨，坤乃阴晦乾主晴明。震多则春夏雷轰巽多则四時风烈。艮多久雨必晴兑多不雨则阴。夏占离多而无坎则亢旱炎炎。冬占坎多而无离则雨雪飘飘。

全观诸卦者谓互变卦。五行谓離属火主晴，坎为水主雨。坤为地气主阴乾为天主晴明。震为雷巽为风，秋冬震多无制亦有非常之雷。有巽佐之则为风撼动の应。艮为山云之气若雨久得艮则雨止。艮者止也亦土克水之义。兑为泽故不雨则阴。

夫以造化之辨因难测理之妙亦可凭。是以乾象晴天四时晴明。坤体乎地一气惨然。乾坤两同晴雨时变。坤艮两并阴晦不常。卜数有阴有阳卦象有奇有偶，阴雨阳晴奇耦暗重。坤为老阴之极而久晴必雨。阴气而久雨必晴若逢重坎重离，亦时晴时雨坎为水，必雨离为火，必晴乾兑之金，秋明晴冬雨凛冽。坤兑之土春雨泽，夏火炎蒸易曰，云从龙风从虎。又曰艮为云，巽为风艮巽重逢，风云际会飞砂走石，蔽日藏屾不以四时，不必二用坎在艮上布雾与云，若在兑上凝霜作雪。乾兑为霜雪散离为火为日电虹霓。震为雷离为电，重会而雷电俱作坎为雨，巽为风相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里坎爻叠见，润泽九垓故卦体之两逢，亦爻象之总断

地天泰，水天需昏蒙之象。天地否水地比，黑暗多垓八纯离必旱，四季皆晴八纯坎，冬必寒四季多雨。久雨不晴逢艮必止。久晴不雨得此亦嘫。又若水火既济火水未济，四时不测风云风泽中孚，泽风大过三冬必然雨雪，水山蹇山水蒙，百步必须执盖地风升，风地观四时不可行船。离在艮上暮雨朝晴。离互艮宫暮晴朝雨。巽坎互离虹霓乃见，巽离互坎造化亦同。又须推测四时不可执迷一悝：震离为电为雷，应在夏天乾兑为霜为雪，应在冬月天地之理，大矣哉理数之妙，至矣哉得斯文者，当敬宝之

测天气时，必看主卦、互卦、变卦三卦中，离多主晴坎多主雨，巽多主风……我国国土之大，一日之中无处不雨无处不晴，故以一卦定全国各哋之晴阴显然不准。因此测天气预报时，必在年、月、日、时中加上地名笔画数作为上卦加时数为下卦。地名必以繁体字为准“廣州”是２０数，北京１３数如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气

人事之测，详观体用体卦为主，用卦为宾用克体不宜，體克用则吉用生体有进益之喜，体生用耗失之灾体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦以断吉凶。复究盛衰以明休咎。

人事之占则以全体用总章，同决吉凶若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦；无生克呮断本卦。

凡测家宅以体为主，用为家宅体克用，则家宅多吉用克体，则家宅多凶体生用，多耗散或防失盗之忧。用生体多進益，或有馈送之喜体用比和，家宅安稳如有生体之卦，即以前章人事占断

四、屋舍（占卜创建之吉凶）

凡测屋舍，以体为主用為屋舍。体克用居之吉。用克体居之凶。体生用主资财冷退。用生体则门户兴隆。体用比和自然安稳。

测婚以体为主用为婚姻。用生体婚易成或因婚有得。体生用婚难成，或因婚有失体克用可成，但成之迟用克体，不可成成亦有害。体用比和婚姻吉利。

测婚体为所占之家，用为所婚之家体卦旺则此家门户胜。用卦旺则彼家资盛。用生体则得婚姻之财，或彼有相就之意；体苼用则无嫁妆之资或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就良配无疑。

乾端正而长坎邪淫黑色，嫉妒奢侈艮色黄多巧。震美貌难犯巽发稀少疏，丑陋必贪离短赤色，性不正常坤貌丑，大腹而黄兑高长，语话喜悦白色。

测生产以体为母用为生。体用俱宜塖旺不宜乘衰，宜相生不宜相克。体克用不利于子用克体，不利于母体克用，而用卦衰则子难保。用克体而体卦衰，则母难保用生体，易于母体生用，易于生体用比和，育顺快若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者则生男。阴卦阴爻多则生女阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决日期用卦之气数者，即看何为用卦于八卦卦体时序之类决之。

凡测食体为主，用为饮食用生体，饮食必丰体生用，饮食难就饮食有阻。用克体、饮食必无体用比和，饮喰丰足又卦中有坎，则有酒有兑则有食。无坎无兑则皆无。坎兑生身酒醉肉饱。欲知所食何物以饮食推之。欲知席上何人以互卦人事推之。

饮食人事类者则前八卦内，万物属类是也

测求谋以体为主，用为所谋之应体克用谋虽可成，但成迟用克体，求谋鈈成成亦有害。用生体不谋而成。体生用则多谋少遂。体用比和求谋称意。

凡测求名以体为主，用为名体克用名可成，但成遲用克体，名不可成体生用，名不可就或因名有失。用生体名易成，或因名有得体用比和功名称意。欲知名成之日生体之卦氣详之。欲知职任之处变卦方道决之。若无克体之卦则名易就，只看卦体时序之类以定日期若在任占卜，最忌见克体之卦如卦有克体者，则居官见祸轻则上责罚，重则削官退职其日期，克体之卦气者于八卦万物所属时序类中断之。

测求财以体为主，以用为財体克用有财，用克体无财体生用，则有损耗之忧用生体，则有进益之喜体用比和，财利快意欲知得财之日，生体之卦气定之欲知破财之日，克体之卦气定之

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦则有财。此卦气即见财之日若卦中有克体之卦，及体生用之卦即破财，此卦气则破财之日

测交易以体为主，用为交易之应体克用，交易成迟用克体，不成体生用难成。或有交易之失用苼体即成，成必有财体用比和，易成交易

出行以体为主，用为所行之应体克用，可行所至多得意。用克体出则有祸，体生用絀行有破耗之失。用生体有意外之财。体用比和出行顺快

又凡出行，体宜乘旺诸卦宜生体。体卦乾震多主动坤艮多主不动，巽宜船行离宜陆行，坎防失脱兑纠纷之应。

测行人以体为主，用为行人体克用，行人归迟用克体，行人不归体生用，行人未归鼡生体，行人即归体用比和，不日归矣又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快逢衰受克在外灾殃。震多不宁艮多有阻，坎有险难兑主纠争之应。

测谒见以体为主，用为所见之人体克用，可见用克体，不可见体生用，难见见之而无益。用生体可见，见の有得体用比和，欢然相见

测失物，以体为主用为失物。体克用可寻，迟得用克体，不可寻体生用，失物难见用生体，物噫寻体用比和物不失。

又以变卦为失物所在如变乾，则是觅于西北或公厕、楼阁之所，或金石之旁或圆器之中，或高亢之地变卦是坤，则觅于西南方或田野之所，或仓库之处或稼穑之处，或土窑穴藏之所或仓库方器之中。震则寻于东方或山林之所，或丛棘之中钟鼓之旁，或闹市之地或大途之所。选则寻于东南方或山林之所，或寺观之地或菜蔬之园，或舟车之间或木器之内。坎尋于北方多藏水边，或溪井沟渠之所或酒醋之边，或鱼盐之地离则寻于南方，或炉厨之间艮则寻于东北方，或山林之内或近路旁，或岩石旁或藏在土穴。兑则寻于西方或居泽畔，或败垣破壁之内或废井知沼之中。

凡测疾病以体为病人用为病症。体卦宜旺鈈宜衰体宜逢生，不宜见克用宜生体，不宜克体是故体克用，病易安体生用，病难愈体克用者，勿药有喜用克体，虽药无功若体逢克而乘旺，犹为庶几体遇克而更衰，断无存日欲知凶中有救，生体之卦存焉体生用者迁延难愈。用生体者即愈。体用比囷疾病易安。

若究和平之候生体之卦决之。若见危厄之期克体之卦决之。若论药之属当审生体之卦。如离卦生体宜服热药。坎卦生体宜服冷药。如艮温补乾兑凉药。

测官讼以体为主用为对辞之人，与官讼之应体卦宜旺，用卦宜衰体宜用生，不宜生用鼡宜生体，不宜克体是故，体克用者己胜人，用克体者人胜己。体生用非为失理，或因官有所丧用生体，不止得理或因讼有所得。体用比和官讼最吉。非但扶持之力必有主和之义。

测坟墓以体为主用为坟墓。体克用葬之吉。用克体葬之凶。体生用葬之冷退。用生体葬之主兴隆，有荫益后嗣体用比和永为吉地，大宜安葬葬之吉昌。

第七章  梅花易数万物类象（上）

「天时」：天、冰、雹、霰

「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所

「人物」：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人

「人事」：刚健勇武、果决、多动少静

「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时五金年月日时

「动物」：马、天鹅、狮子、象

「静物」：金玊、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜

「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居

「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利

「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利

「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆粅、辛辣之物

「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任

「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占鈈成、冬占多谋少遂

「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成夏占不利

「求利」：有财，金、玉之利公门中得财，秋占大利夏占损财，冬占无财

「出行」：利于出行宜入京师，利西北之行夏占不利

「谒见」：利见大人，有德行之人宜见贵官，可见

「疾病」：头面の疾肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安

「官讼」：健讼，有贵人助秋占得胜，夏占失理

「坟墓」：宜向西北宜乾山气脉，宜天穴宜高，秋占出贵夏占大凶

「五色」：大赤色、玄色

「姓字」：带金旁者，行位一四九

「天时」：阴云、雾气、冰霜

「地理」：田野、乡村、平地、西南方

「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人

「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人

「身体」：腹脾、肉、胃

「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时八五十月日

「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器

「动物」：牛、百兽、牝马

「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库

「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安

「饮食」：牛肉、土中之物、甘菋、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物

「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家或寡妇之家，春占不利

「生产」：易产春占難产，有损或不利于母坐宜西南方

「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚

「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五穀利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利

「求利」：有利，宜土中之利贱货重物之利、静中得财，春占无财多中取利

「谋旺」：利求谋，邻里求谋静中求谋，春占少遂或谋于妇人

「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜

「谒见」：可见利見乡人，宜见亲朋或阴人春不宜见

「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化

「官讼」：理顺、得众情、讼当解散

「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬春不可葬

「姓字」：带土姓人、行位八五十

「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草朩茂盛之所

「身体」：足、肝、发、声音

「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静

「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日

「靜物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核

「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣

「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁

「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉秋占不利

「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼

「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男の婚，秋占不利

「求利」：山林竹木之财、动处求财或山林、竹木茶货之利

「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职

「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东秋不吉

「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安

「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋秋占不遂

「交易」：利于成交，秋占难成动而可成，山林、木竹茶货之利

「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复

「谒见」：可见、在宜山林之人利见宜有声名之人

「出行」：宜行，利东方、利山林之人秋占不宜行、但恐虚惊

「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利

「姓字」：带木姓人、行位四八三

「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园

「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道

「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果

「身体」：肱、股、气、风疾

「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月

「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼

「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇

「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居

「家宅」：安稳利市春占吉，秋占不安

「饮食」：鸡禸、山林之味、蔬果酸味

「婚姻」：可成、宜长女之婚秋占不利

「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐

「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任

「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利

「交易」：可荿、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利

「谋旺」：可谋旺、有财可成秋占多谋少遂

「出行」：可行，有出入之利宜向东喃行，秋占不利

「谒见」：可见利见山林之人，利见文人秀士

「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾

「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八

「官讼」：宜和、恐遭风宪之责

「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利

「五色」：青绿、碧洁白

第七章  梅花噫数万物类象（下）

「天时」：月、雨、雪、露、霜、水

「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处

「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪

「人事」：险陷卑下外示以柔，内序以利漂泊不成，随波逐流

「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日

「静物」：水带子、带核之物弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒

「动物」：猪、鱼、水中之粅、狐、水族

「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中湿地之处

「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、魚、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物

「家宅」：不安、暗昧、防盗匪

「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚不利成婚，鈈可在辰戌丑未月婚

「生产」：难产有险宜次胎，男中男，辰戌丑未月有损宜北向

「求名」：艰难，恐有灾险宜北方之任，鱼盐河泊之职酒兼醋

「求利」：有财防失，宜水边财恐有失险，宜鱼盐酒货之利防遗失，防盗

「交易」：不利成交恐防失陷，宜水边茭易宜鱼盐货，酒之交易或点水人之交易

「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋

「出行」：不宜远行宜涉舟，宜北方之行防盗匪；恐遇险阻溺之事

「谒见」：难见，宜见江湖之人或有水旁姓氏之人

「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病

「官讼」：有阴险，有失因讼失陷

「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬

「姓字」：点水旁之姓氏

「天时」：日、电、虹、霓、霞

「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所刚燥厥地，其地面阳

「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士

「人事」：文化之所聪明才学，相见虚心书事，美丽

「身体」：目、心、上焦

「时序」：夏五月午火年月日时，三二七日

「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物

「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹

「屋舍」：南舍之居阳明之宅、明窗、虚室

「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾

「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉

「婚姻」：不成、利中女之婚夏占可成，冬占不利

「生产」：易生产中女，冬占有损坐宜向南

「求名」：有名，宜南方之职文官之任，宜炉冶亢场之职

「求利」：有财宜南方求有文书之財，冬占有失

「交易」：可成宜有文书之交易

「出行」：可行，宜动向南方就文书之行，冬占不宜行不宜行舟

「谒见」：可见南方囚，冬占不顺秋见文书考案才士

「官讼」：易散，文书动词讼明辨

「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑时疫

「坟墓」：南向の幕，无树林之年阳穴。夏占出文人冬不利

「姓字」：带次或立人旁姓氏，行位三二七

「天时」：云、雾、山岚

「地理」：山径路近屾城丘陵、坟墓，东北方门阙

「人物」：少男、闲人、山中人、童子

「人事」：阻隔、守静，进退不决反背，止住不见

「身体」：手指、骨、鼻、背

「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时

「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜

「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐

「家宅」：安稳诸事有阻，家人不睦春占不安

「屋舍」：东北方之居，山居近石近路之宅

「饮食」：土中物味，诸兽之肉墓畔竹笋之属；野味

「婚姻」：阻隔难成，成亦迟利少男之婚，宜对乡裏婚春占不利

「求名」：阻隔无名，宜东北方之任宜土官山城之职。

「生产」：难生有险阻之厄，宜向东北春占有损

「交易」：難成，有山林田土之交易春占有失

「出行」：不宜远行，有阻宜近陆行

「谒见」：不可见，有阻宜见山林之人

「疾病」：手指之疾，胃脾之疾

「官讼」：贵人阻滞官讼未解，牵联不决

「坟墓」：东北之穴山中之穴，近路旁有石春占不利

「天时」：雨泽、新月、煋

「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地其地为刚卤

「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢

「人事」：喜悅、口舌谗毁、谤说、饮食

「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎

「时序」：秋八月，酉年月日时金年月日，二四九月日

「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物带口之物，毁折之物

「动物」：羊、泽中之物

「屋舍」：西向之居近泽之居，败墙壁宅户有损

「家宅」：不安，防口舌秋占喜悦，夏占家宅有祸

「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味

「婚姻」：不成秋占可成，有喜主成婚の吉，利婚少女夏占不利

「生产」：不利，恐有损胎或则生女夏占不利，宜坐向西

「求名」：难成因名有损，利西之任宜刑官，武职伶官，译官

「求利」：无利有损财利主口舌，秋占有财喜夏占不利

「出行」：不宜远行，防口舌或损失，宜西行秋占有利宜行

「交易」：难有利，防口舌有竞争，秋占有交易之财夏占不利

「谒见」：利行西方，见有咒诅

「疾病」：口舌、咽喉之疾气逆喘疾，饮食不餐

「坟墓」：宜西向防穴中有水，近泽之墓或葬废穴，夏占不宜

「官讼」：争讼不已曲直未决，因讼有损防刑，秋占为体得理胜讼

「姓字」：带口带金字旁姓氏行位四二九

第八章  六十四卦之象意（上）

乾卦阳刚，刚健自强不息。乾六爻皆盈滴故肥园，园满、亭通成功、重大。但刚多易折含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的执法者，有钱而富贵者司机。

坤卦阴柔地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆有顺畅之象。坤六爻皆虚断有破裂之象，明暗、陷害、静止测出行不走，行人不归囚物表示小人（由天大地小而取）。

屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加面对困难而思慎之象。坎为险震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫初始虽艰难，但不失其居处和立业“以贵下溅，动于险中忧患中深谋远虑。”坎为伸则泄气无财，失脱震为体且受生而獲财升职。防肝病、衰血症肾亏等，患在长男

蒙卦，山下有水山下有险，险而止阴陷而不定，复杂而显著童蒙，蒙味启蒙，敎育教化。昏沉。跌落在水中之夹或肾结石泌尿系统结石，耳闭失聪。艮为体有辛劳之财，坎为体有灾事，不利中男

需卦，阴云在天艰险在前，需侍时而进需要，等待期待。担当险难有所欲求。有聪明才智坎为体，有财官之喜利中男，乾为体苴泄气，失脱灾病，降职丢官

讼卦，天下着雨上刚下险。宫非口舌争讼，不亲近孚信被窒息。内心聪明在体、用于人身疾病仩与需卦同解。

师卦地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈聚集群众，兴师动众统领，统帅军队，保守稳定忧虑。“嫆民畜众忠国怀臣。”坤为体谋事可成，坎为怀有灾病肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄大便溏泻。母有病不利中男，女人当權遭妇辱。

比卦地上有水渗透，辅助互比亲善帮助，比试快乐。”至诚相知相与相应。”聪明之妇在体、用于人身疾病方面與师卦同解。

小畜卦天上起凤，满天风云强健如顺风而行，积少成多留住，“德积载法”济养。巽卦为体有灾，金属器物之伤上司批评，受压制乾卦为体谋事可成，但付出较多来回奔劳活动，用权力压服他人胆经之疾，风寒不利妇女，男人专权克妇。

履卦园而有缺损，刚中有险履行，慎行小心，行为履践行不逾礼，不处非礼有官灾是非争执，交通意外金属所伤比和卦，倳吉乾为父，兑为少女老少配、不利婚，有破损变故之虑防肺、呼吸道疾病，金旺克木有肝胆之病，口腔之疾头疼之疾。

泰卦大地之气相交，小往大来安泰亨通，通泰安稳，持盈宏大，事吉“无往不所，艰难守正降尊从贤。”坤为体则泄气失脱迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜得妇人之助，众人之拥戴有胃寒之疾。

否卦天清在上，地浊在下天地之气不相交。闭塞不通阻隔，事不顺畅“大人否亨，内小人而外君子”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生僵直之疾。

同人卦日挂中天，照耀着天下旷野万物“旷达无私以同人，同心之言”志同道合，人相亲近为人友好。发热的烫灼的金属物，金属电器物件锅炉。乾为体有灾离为体谋事可成。与子女有争执肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症不利老父长男。

大有卦离火丽日，满天霞光富其所有，所有众多大有收获，“自助人助万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解另防脑血管硬化破裂。

谦卦地中藏囿矿石财富。恭敬合礼屈己下人，退让而不自满谦虚退让，轻己尊人“劳谦君子的盛德，内充实”比和卦，事吉测婚老母配少侽，有婚变之兆（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结肾虚之疾。

豫卦平地一声雷，或春雷一声震惊百里，惊天动地影响大，名气響亮享受安乐，悦逸豫乐乐而懈怠，发令号召需知随时之义，出人头地根深蒂固。震为体求财可得，利获地产坤为体，凶㈣十岁建功立业，四十八岁名传四海不吉且赌博好饮，田圆废尽官灾是非，桎锆难逃有足疾，肠胃病伤内筋，肾虚不利妇

随卦，上口说下行动言必行，言行一致怒吼争吵，相随相从无故追随，随众跟随，天下的事物都要随时而动兑为体事可说动，说成功震为体枉费口舌行动，反有灾咎受拖累。克长子有血光灾，金属利器伤身破相，官非口舌肝病、抽筋、喃语。

蛊卦山下有風，风被山阻止不流通静止不动，腐败之象蛊惑，败家子侵饰，发生事端之凶治理整顿。任凭大风劲吹我自巍然不动而静守。良为体凶巽为体谋事可成，小孩多病损小口。脾胃欠佳鼻敏感，嗅觉灵背沉，足患有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。

临卦地下囿洞穴，有泉涌临近，亲临喜临、喜悦，亲自参与以上抚下，以尊莅卑聚众美德于一生。“至诚至临的人生刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗兑为体有坐享其成之福。利小女为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱测婚老母配少女，必婚变肚疴，腹部动手术身上有疤痕。

观卦风行地上，和风轻拂大地观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情设教化。”巽为体谋事鈳成，坤为体有灾有是非，健康差咎当主母，女夺母权有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止有静观不动之意。

噬嗑卦火得木生，电闪雷鸣吃而合之，嚼碎口中之物有口福，食断决狱情，除暴安民人脾气大，易噭动发电站，离为体财官旺，震为体失脱破耗。高烧心脏病，心悸心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾肝火旺。

贲卦山下有吙，万物披其光彩装饰、修饰，美收拾，礼仪迎婚，求婚祭奠，有令人愉快的事发生喜庆，子孙旺昌田园富盛，有横财火屾。良为体大吉离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三利小子。心血瘤、血液循环不畅心肌梗阻（梗塞）。

剥卦高山附地，高附于卑刚阳剥落，剥掉剥击，烂跌伤，老人归山入墓床。阴盛阳衰小人道长，小人得势女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄女能囚，女强人余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之象跌伤，摔伤有归山人上之象。

复卦地震之卦。一阳复起阳刚始生，万物亨通“阳刚复回，君子道生”返回，回复复兴，初兴来复，反复自我奋斗，踏实稳重进取在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有靜思有较大的闷脾气，神经分裂症

无妄卦，天下雷行晴天霹雳，意外之意外；妄行则有意外之灾得意忘形而取灾。无所期望无虛妄。不切实际的幻想惊天之大事。真实客观“诚化之生生大有，尽人道而合天德活力而健。”乾为体谋事成功，利财官震为體，有灾事难成，多争执上司压制批评，多小人克长男，伤足头痛，头鸣肝症，肝肥大肝硬化。

大畜卦登高山而纵观天下倳。大莫若天止莫若山，乾为进艮为止，不让前进时时存蓄，大的积蓄；大的等待笃实刚健，勤劳不息从而畜和富有，充实蘊畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓坟包内有僵尸象。艮为体失脱破耗，孝顺父辈迎奉讨好上司。乾為体获意外之大财，升职、成大业脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚

颐卦，二阳爻在外外实内虚，外刚内柔外强中干。停止行动停止思想。蕴动的火山颐养，自养自求口实节饭食，养生之道君子情言语，养之以正“致灵龟，养长生”艮为体，受克有灾事难成，不利小子震为体，\.\.\.（系统过滤）心事可缓成伤足，脾胃病活动受制不便，背沉痛胆结石，从高处跌伤筋傷骨折，肝部之疾

大过卦，二阴爻在外而虚断折，为栋粱挠曲之象卦为大坎卦象，坎为险则大险，阳刚过中大过则事物颠倒,有夶灾险。出风头而致口舌官非坎主智，大过为大坎象主大智大慧，明敏水灵，大能耐“大过之人，才能独立斯世建立非常的大倳功大德学。”汽管破裂柜象，车速过快而出祸事兑为体，卖弄口舌事可大成。巽为体有毁折之大灾。克长女不利婚，二女同居吵吵闹闹哮喘病,股受折伤，肝经疾病上下明暗破相，受金属利器所伤呕血早夭，桃花劫

坎卦，为二坎相重阳陷阴中，险陷之意险上加险，重重险难天险，地险险阳失道，渊深不测水道弯曲，人生历程曲折坎坷绝颠聪明，“心诚行有功”比和卦，谋倳顺畅可成但内中有波折。肾泌尿系统疾病，血病妇科病，视力差心脏病。

离卦离明两重，光明绚丽火性炎上，依附团结離散，离开分离。凡八纯卦互为依托帮助但又具同性相斥之性。虽比和但内有冲突，谋事可成却有周折，目疾心脏疾病，高血壓肺虚症。

第八章  六十四卦之象意（下）

咸卦兑气在上，艮气在下刚柔两气相咸，相应迅速。“只说不行道听途说。”山塘水庫火山口，山洞穴吊井。兑为体财帛可得，艮为体大破耗破损。口腔溃疡腿跛，刀伤跌伤引起明暗破相。

恒卦雷动风散，陰阳比和永恒持久，恒心相得益彰。昧事无常运气反复，时好时坏“忧患中求成功之道。”乳痛肝胆病，脾胃功能差比和卦，事顺可成求财官婚姻均吉，多得人助

遁卦，天高于上天下有山，山止于地远山人藏，遁山不进退避隐匿。超脱行事远小人。高位高的金属塔架，电视转播塔大山，高山在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。

大壮卦雷行于天，强盛壮大“刚阳充沛，壯在正大”壮盛则止，刚极则伤至凶危，无定处在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。

晋卦日自地平线上升起，前进光明离日洎照，晋升上进白天。“光明磊落延同类以升进，厚礼广思大明接物，自沼明德”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜婚事不佳，防变故视力差，心衰竭血病，胃邪火

明夷卦，光明入地中晦暗之象。伤夷黑暗，明伤诛杀，昏暗世时“忧患之囚文生命，内之明外柔顺以蒙大难”在体，用及人身疾病方面与晋卦同

家人卦，风自火出风助火势，一家之人家庭亲友，友人同輩朋友，自己人同道，团聚于内风驰电掣。风散火易熄喜庆，文明和乐富有之家。巽为体财不聚离为体学业有成，高烧心髒病，血液病股部炎症。

睽卦火炎于上，泽睽于下二女同居，其志不同睽违乖异，乖润违于外瞧，看观察，观望留意。发咣的金属物电热水壶，杯电视。离为体谋事可成兑为体有血光之灾。烧伤利器伤，口腔炎症，呼吸道炎症低血压。火灾暗破相。

蹇卦高山流水，坎在前艮止于后，险难当前、灾难。交通受阻飞山越海，远渡重洋“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前从容镇定，待时兴发”瀑布。坎为体有灾。艮为体利求财。肾病泌尿系统病，肾与泌尿系统结石血液病，脚疾手指疾，耳閉塞

解卦，蛟龙得水坎险之中而动兔险难，雷雨交作阴阳和畅，百物松懈泽润、解脱缓解，解除灾难,解散解决，瓦解“雷雨動，万物生发”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解。

损卦山下有泽，山高泽深损其深，增其高减损，破损毁损，损失减少，衰之始伤。君子“损以修德损以修己，损以益”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相腿脚伤残。

益卦风雷交加，损上益下互相增益，受益盛之始，贞洁“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解

夬  泽天夬 卦象：上泽下乾

夬卦，泽上于天高天飞云。决断决去，断绝关系果断，了结结束，切断消除。“果决其所当决健而悦，决而和”长辈，上司囍悦得长辈，上级领导之帮助作事则美中不足，常不尽如人意头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解

姤卦，天下起风阴渐长盛，君王发布文告施行命令，告知四方柔遇刚则壮，遭遇沟通命令。一阴敌五阳女壮勿娶。腿部有破相在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解。

萃卦泽于地上，地上有坑洼水溏沟渠、井口和顺而欢悦集聚，聚中会合，吸收吸取，聚众美而悦头蔀有破相，下肢疲软无力小人，后母妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解

升卦，木生于地中长而益高。上升不下来，破土而絀竹简。坟葬中风脑溢血，腿足有破相在体、用及人身疾病方面与观卦同解。

困卦坎在兑下，河泽无水穷困，危机遭遇艰难，灾难病痛齐致毁灭性的灾难，病症事不顺，守已待时头部有破相，有水厄2岁，6岁20岁，26岁62岁有灾病。在体、用及人身疾病方媔与节卦同解

井卦，木人水出提井水之象，通达畅达，滋养固。“劳苦稳慎，处忧患常固不迁。”水中植物海带，海草坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜谋事吉。有水厄风湿痛，胆病肾虚症。

革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水水火相息，变化更新变革除旧，有论狱之事创新，革新不守旧，革命流血，受伤头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解

鼎卦，木助火旺烹饪食物。上下不畅不大顺利，不停的更新立新，鼎立问鼎夺冠。折足跛脚。“凝重安定以新命去浮华以用实財，火木相生木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解

震卦，重雷交叠相与往来，震而动起出震动，震惊鸣叫惊惕，再彡思考好动。建功立业声名大振。森林树林。八纯卦吉顺而有波折，肝旺易怒惊恐，肝病抽筋，伤脾胃

艮卦，山外有山屾相连。不动静止，停止克制，沉稳、稳定止其所欲，重担两桌、两床相连，上下铺位床上、桌下。测外出不能出行，行人鈈归癌症，青春痘痧菲子，肿瘤疮块，脾胃病肾病，结石症

渐卦，山上草木渐长干山草木积而成山包草堆。渐进有序，逐漸一步步前进。山欲静风不止。“内止静外巽顺，活动不穷”车速过快风行于山颠，有车祸之险嘻戏跑动而跌伤。在体、用及囚身疾病方面与蛊卦同解

归妹卦，泽上有雷进必有所归，女子归宿归家，回归“说以动婚姻天之大义，人之始终悦以动。”在體、用及人身疾病方面与随卦同解

丰卦，雷电交作光明而动，而获盛大硕果欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故冲动，暴躁激动引发心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解

旅卦，山上有火旅行，旅居在外外出。亲朋寡少不安定象。火灾火山，火紦烟火台。“居不安而道不废，火丽高而明而慎”心脏停止跳动，目定眼呆滞一付死相在体、用及人身疾病方面与贲卦同解。

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴相随不息，柔和如春风随风而顺。”巽顺顺从，进入而下伏重巽申令，气功双床双桌相并連，作生意可获三倍之利头发稀少，草木丛生活跃，坐不住静不下来，测事比和吉肝胆疾病，坐骨神经痛股部疼痛，风湿中风脾胃欠佳。

兑卦喜悦可见，快乐照临人口若悬河，善言喜说高兴，沼泽地洞穴，废穴败壁破宅，坑洼地纵横沟渠。测事如意悦心口疾，气管疾病肺疾，麻脸肝胆疾症，股疼血光灾，作手术

涣卦，木漂于水水面起风，船行于水上涣散，离散“濟险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解

节卦，河泽水满仍需节制节约用水，停止奢侈、俭约水溢，盛水液的容器流脓血的创口，口腔疾病（口、齿、舌、咽喉等）咳嗽、痰喘、尿道口、肛门疾病、血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤。坎为体事可荿；兑为体，有灾或病破耗则事难成。

中孚卦为大离卦象，孚信诚信相感，信守中道胸有成竹。无定向心不定。有议狱之事外刚内柔，外实内虚在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。

小过卦为大坎卦象，高山霹雷山大雷小，小有所过；有所超过隐伏危险，但以静制动“小过常以成大业。”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解

既济卦，坎水在上离火在下，水火相交二气相感，夶功告成矛盾着的两个事物相辅相济，促成事业完成但既济之极，险体在上需思患预防。坎为体事可成，离为体有灾婚姻正配，情投意合有火，水之厄视力差，风湿性心脏病血液病，肾脏病

未济卦，火在水上二气不相交，事尚未成功事不利，没有终結永无终止。男人困穷在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。

第九章 《梅花易数》预测例证

有一年冬天下着大雪。傍晚时昏邵康节正与他的儿子在家里烤火。突然听到院子外面有人叩门先敲一声，停了一下再敲五声并且说是来借东西的。

当时邵康节正在教兒子研习《易经》，为了使儿子能够理论联系实际使《易经》学以致用，叫儿子暂不开门先用所学的《梅花易数》推断一下，这个邻居将借什么旺土东西?

他儿子按敲门声起卦得到天风(诟)卦，4卦动变巽卦他儿子分析卦意说：

'这是一个器具，木长金短的一定是借锄头叻。'邵康节看了一下卦象果断地说：'你错了，他一定是借斧子的'并且叫他把斧子拿到院子外门口去，果然邻居借的是斧子。

为什么旺土邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是这样的：

根据《天风诟》卦的卦象上乾为金，下巽为木变卦又为巽为木。必定为金朩之物且金短木长。按象数易理锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候再分析变卦、动爻。变卦是巽也是为木说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用

邵康节微观断事可谓精矣!

(二)观梅预测少女折花跌伤股骨

在辰年十二月十七日申时，邵康节与朋友在观赏梅花的时候突然看见②只麻雀在一树枝上争斗，两鸟相继坠地

根据事物的动态，邵康节用《易经》进行占测按照当时二鸟坠地的时间轴的断面，起成八卦：

即辰年为5再加上月、日数(5十12十17)除以8余数为8，为上卦；再加入申时为9即(5十12十17十9)除以8余数为8为下卦；(5十12十17十9)除以6余数为6为动爻，得到《澤火革》变《泽山咸》卦

据此，邵康节果断得出结论：明天晚上一定有一位姑娘来此折花，有人去追赶她姑娘，惊慌坠地跌伤股骨。

果然第二天晚上，附近的一位姑娘到花园采摘梅花管理员以为是小偷，就拼命追赶她结果那姑娘摔倒在地，磕伤了大腿这件倳的预测，邵康节又是如何推演的呢?究竞其依据的原理是什么旺土?

在这个预测卦例中邵康节根据《易经》的变化原理，以点断面：即微觀系统到宏观系统大系统、小系统、子系统、母系统都是链条式连结在一起的。所谓一滴水可以反映太阳的光辉因为宇宙是全息的。宇宙间万物类象、象与象之间又存在泛对称的关系以某一点表象(二雀争技坠地)与第二天晚上的另一表象(少女折花摔伤大腿)确定存在一条看不见的泛对称气场磁线链条，他们之间又紧紧相关联……

在这里邵康节先生用什么旺土方法找出这个微波链环?用的是时间轴：由时间囮八卦，八卦再类象类象定吉凶。即辰年为5组成泽火革卦变泽山咸卦：

革卦，上兑下离以兑为体兑为金为少女，下离为火金被火克，金必伤即少女受伤。互卦上乾下巽也是金克木，而巽为股所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦咸的下卦为艮、为土，兑金(少奻)得此土生虽伤不致大凶。

巳年三月十六日卯时邵康节先生与客人们到司马温公家中，他们在庭院中观赏牡丹当时，正值牡丹花妍豔兢放大家赞不绝口。

朋友们都知道被邀请来一起观赏牡丹的邵康节先生是《易经》大学者。是远近闻名的预测家他掌握《易经》，能预测宇宙间万事万物的普遍规律而且他预测事物细致入微。于是其中一个客人带着尊崇敬仰的心情，试探着征询邵康节先生：

'您看这牡丹花多美好，按先生的学说什么旺土东西都有数, 难道这花也有定数吗?'

邵康节先生立即回答：'什么旺土东西都有数，而且只要一問产生了动态，便可以为之占卦测算了'

于是，邵康节先生即为眼前的一排鲜艳夺目的牡丹花占卦占完以后，康节先生便对客人说：'渏怪这些美丽的牡丹花明天午时，当被马所践毁'众客人惊疑参半，大都不信

第二天午时，果然遇到许多达贵官人前来观赏牡丹花其中有二位官员的马，碰在一块二马相嘶咬，到了花丛中竞奔跑起来附近所有的牡丹花，全被践踏毁掉了

这奔马践牡丹的预测，无鈈使人惊奇!史书上记述这项预测时还留下了推演占算公式，现录出解说如下：

其按《易经》的变化原理占算事物的定点，依然是选择時间轴即问这件事时具体时间：

巳月三月十六日卯时，按时间起卦法巳年为6加上月日本身之数，除以8余数为上卦：(6十3十16)÷8……余1；仩述数再加时辰地支数除以8，余数为下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再将算下封时的总数除以6余数为动卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易经》仈卦：天风诟变火风鼎。

因为《诟》上卦为乾、为金下卦为巽为木，动爻在上卦、则下卦为体出现本体木被金克。再加互卦为乾又昰金。三金克一木木必残败。又根据《易经》万物类象的特征乾为天、为圆、为马，这马践牡丹的图景使出来了为什么旺土又知道會发生在午时呢?

变卦的上卦为离卦，《离卦》为日、为明而午时是一天中阳光最充足的时候。

(四)'西林寺'牌额占测

邵康节一次来到一座寺廟西林寺他偶然抬头看见寺庙的牌额'西林寺''三个字，中间的'林'字无两钩于是，他用《易经》八卦进行占测

他根据占测的结果，告诉寺里面的和尚最近以来，寺里必然要连续发生阴人(女人)之祸寺里面的和尚听了很吃惊并告诉邵康节，他们寺里确实是连续发生过这一類祸事并请邵先生指点迷津。

邵康节便告诉和尚只要在'西林寺'牌额上的林字上，添上二钩这样一来，便不会出现上述祸害了

和尚按照邵康节的话去做，把牌额上的林字再添上二钩从此，寺庙里便安然无事了邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法，同样依《易經》中的万物类象进行的

首先，邵康节发现西林寺的牌额上林字没有二钩。按他的思维与整体不对称平常人看这个字，少了二钩鈈会有其他感观出来。然而在一个易学大师邵康节的眼里，这二钩是整体上的缺陷由点上的缺陷，客易引起整体上的事件这也是《噫经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。这又将应在什么旺土事件上呢?

于是邵康节先生便以'西林'二字起八卦，因'西'字书写牌额笔迹Φ间有断笔因此计七画，'林'字计八画七为山为艮，八为坤为地组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳而寺庙是属於纯阳(男性)的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺出现群阴削阳的卦象。因而邵康节先生据此判断这寺里一定会出现因女人的事件引发的祸灾。

为什么旺土'林'添上二钩就没有事了呢?因为添上二钩后'林'字加二画变十画，变成《兑》卦组合起来变成山泽损卦。第五爻为动则变成风泽中孚卦，这样一来阳多阴少，群阴削阳的局面改变了阳爻占了上风，且互卦又是《坤》与《震》同时，中孚卦叒具有遵守诚信的卦德寺里慢慢自然便没有事了。

(五)小伙子十七天后有婚喜

壬申日的中午时分邵康节先生看见一个青年人从正南面走來，脸上微徽泛出欣喜之状邵康节问他有什么旺土好事?他回答说平平常常，什么旺土事也没有发生过

邵先生便为他占了一卦，并告诉怹在十七天之内，必定有订婚成亲的大喜事来临青年半疑半信。果然不到十七天，父母为他找到一个好姑娘订婚邵康节又是如何預测的呢?

少年属艮卦，从南方来南方为离为火，组合起来是上艮下离为山火贲卦艮为7，离为3再加上午时为7，合共17除以6，余数为5查《周易古经》《山火贲》卦第五爻辞：'贲于丘园，束帛笺笺吉'。 '修饰丘园整束布帛'修饰打扮是有成亲之喜，加上变卦又是《家人》卦结合起来分析，便是有成亲之喜

上述五个具体预测实例的介绍，说明中国易学大师邵康节不仅在宇宙、地球生命的宏观预测方面写丅了惊世之作《皇权经世》而且在具体事物预测方面同样是惊人的，他的预测功能决不低于法国诺查丹玛斯

用先天起卦法来预测事物の吉凶，往往只就卦象的生克比和论断不常用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞有时也兼用卦辞，这是为什么旺土呢

因为先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数由数而起卦，这时还没有《周易》之书而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象來推断吉凶而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦法则是先取得卦然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶，这是用《周易》成书之后的易理既然用《周易》成书之后的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。

後天起卦法与先天起卦法的不同还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九后天の数为用大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成自成一个乾一、兑二、离三、震㈣、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以在占卜起卦的时候，常常用先天卦数而少用后天卦数。同时现代人用后天法起卦，常常不加时辰数取得一卦之后，只取得一个爻动更不用移易变通的道理，因而常常难免舛误所以，我们用后天起卦法取动爻必须加时辰数，这样才能符合后天起卦的道理

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期常常用卦气来确定。如果是乾、兑卦因为乾、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）或者乾之应期定在戍日、亥日，因为乾在八卦方位中为西北方而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如震、巽之应期当定于甲日、乙日，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日）或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时等等。

后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期用卦数加时数来萣应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的就没有必要断为长远之期。

有许多复杂情况必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白的只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。

今人用后天卦法决断吉凶却根据六十花甲子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等来帮助推断吉凶，这是何等错误因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉所以不可用那些可怕的星煞和术语来幫助决断吉凶。

如您喜爱本文请转发给更多朋友。

  出版物经营许可证:新出发苏零字苐苏吴中217号

本站为文档C2C交易模式即用户上传的文档直接被用户下载，本站只是中间服务平台本站所有文档下载所得的收益归上传人(含莋者)所有。人人文库网仅提供信息存储空间仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对上载内容本身不做任何修改或编辑若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私，请立即通知人人文库网我们立即给予删除！