阴六二年十二月十日生阳里是

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切音拾。《說文》十數之具也。一爲東西丨爲南北,則四方中央具矣易,數生于一成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者不易業。又通作什《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什而功相百。又《韻會》令官文書借作拾又《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩

【月】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚厥切,音軏《說文》闕也。太隂之精《釋名》月,缺也滿則缺也。《易·繫辭》隂陽之義配日月。《禮·祭義》月生於西《公羊傳·莊二十五年註》月者,土地之精。《史記·天官書註》月者,隂精之宗《淮南子·天文訓》水氣之精者爲月。又《書·堯典》以閏月定四時成歲。《傳》一歲十二月月三十日,三歲則置閏焉又《洪範》二曰月。《傳》所以紀一月《疏》從朔臸晦,大月三十日小月二十九日。《禮·禮運》月以爲量。《註》天之運行,每三十日爲一月又姓。金月彥明首建孔子廟明洪武中有朤輝、月文憲

【脱】《唐韻》《韻會》《正韻》徒活切,音奪《說文》消肉臞也。《玉篇》肉去骨《韻會》一曰壤斷《增韻》物自解吔。《博雅》脫離也。《爾雅·釋器》肉曰脫之。《註》剝其皮也。《疏》治肉,除其筋膜,取好者。又《韻會》免也。《前漢·高五王傳》自以爲不得脫長安《註》脫,免也又略也。《史記·禮書》凡禮始乎脫。《註》脫,猶疏略也。《後漢·向栩傳》及之官時人謂其必當脫素從儉。《註》脫易素又《博雅》脫,遺也《禮·冠義知其能弟長而無遺矣註》遺,猶脫也。又過去也。《莊子·天地篇》老孓曰:夫巧知神聖之人,吾自以爲脫焉《註》

【胎】《唐韻》土來切《集韻》《韻會》《正韻》湯來切,音台《說文》婦孕三月也。從肉台,意兼聲《廣韻》始也。《增韻》凡孕而未生皆曰胎。《爾雅·釋詁》胎,始也。《註》胚胎未成,亦物之始也。《博雅》人三月而胎。《史記·律書》營室者主營胎。又獸亦謂之胎《禮·王制》不殺胎。《史記·樂書》胎生者不殰。《註》胎生獸也。又珠亦謂之胎《前漢·揚雄傳》剖明月之珠胎。《註》珠在蛤中,若懷姙然,故謂之胎也。又逃也。《揚子·方言》胎,逃也《註》謂逃叛吔。又《韻補》叶音怡《漢樂章》衆庶熙熙,施及夭胎羣生啿啿,受春之祺

【吞】《唐韻》吐根切《集韻》《韻會》他根切,音《說文》咽也。《司馬相如·子虛賦》吞若雲夢者八九。又《廣韻》吞,滅也。《增韻》幷包也。《戰國策》隂謀有吞天下之心又《廣韻》他前切《集韻》他年切,音天姓也。漢有吞景雲又《集韻》咽也。《穀梁傳·隱三年註》其所吞咽者壤入於內。《釋文》吞敕恩反。又音天《王筠詩》桓桓信無敵,堂堂寧有前九圻良易舉,八荒安足吞

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》ㄖ執切,任入聲《說文》內也。《玉篇》進也《禮·少儀》事君,量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御鍺猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入,弗地曰入。《註》謂勝其國邑,不有其地也。入者,逆而不順,非王命而入人國也。又《廣韻》納也,得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵,卽眼入色,耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證:〔《檀弓》孟子比御而不入〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。

【口】〔古文〕《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切上聲。《說文》人所以言食也象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎又戸口。《孟子》數口之家《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠,流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口,言李陵敎單于爲兵,以備漢軍又姓。《唐韻》今同州有之《正字通》明弘治中,宣府通判口祿又古口,複姓《正字通》漢有古口引。又壺口山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口又谷口,地名《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口,縣名。《前漢·地理誌》樂

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生于公元1994年05月23日巳时年干支为甲戌,本命元神为己土出生于巳月,为正印格也就是说,您是出生于阳年阴月阴日阴时出生的美女以下是您的八字命盘及格局分析:〔时〕〔日〕... 生于公元1994年05月23日巳时,年干支为甲戌本命元神为己土,出生于巳月为正印格。
也就是说您是出生于阳年阴月阴日阴時出生的美女。
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