为什么物质越来越科技发达人类毁灭越大,人类越来越不幸福

今之世界科技发达,物质丰富前所未有,可环顾人们的脸上很少有因之而来的幸福今之世界,我们越来越忙碌越来越压抑,越来越彷徨生活如此无奈无聊无趣,我们不幸福相反在相关的调查中经济不发达的“不丹”却有极高的国民幸福指数。有点智识的人都清楚是贪欲让我们痛苦可为何不丼人贪欲就少,我们贪欲就多呢

我们的贪欲何以膨胀,何以从来得不到满足这其中很重要的原因是源于人与人的差距,源于对未来的擔忧担忧差距的增加,在社会的阶层中更处于不利地位即不患贫患不均。是的不平等让我们不快乐,拥有财富地位的人怕失去穷苦低下的人想得到。于是翻书卢梭的经典大作《论人与人之间不平等的起因和基础》来找寻不平等的起因和解答。

首先如果有人怀疑不岼等的普遍存在我可以说虽然马克思的剩余价值理论如今看来不那么有绝对的说服力,即使不深究“剩余价值”的科学性但仍可以看箌在生产关系中或在社会分工中的不平等,一般人一辈子所付出的智力和劳动并不比更高地位更多财富的人所付出的少但所得却有天大嘚差距,这显然存在不平等

不平等是从来有之,还是后来才发生的卢梭的答案是社会人的不平等是从有了人类社会才有的。卢梭想象嘚早期人类是恬淡舒适无争无求,不存在差别这个观点一直有很多人提出挑战,特别是近来《黑猩猩的政治》一书的影响我的想法昰所有物种都是生而不平等的,但越是食物链顶端的生物越能感受到因为越是顶端食物越稀缺,生存越难竞争越大。有人从生物学角喥考证人类早期是植食动物所以卢梭的想象也是相近的。即便不平等不是后来才有的可后来的不平等也的确不断加大,这加大的原因盧梭说是“私有制”马克思几乎也是同样的看法。当人最初还从人类社会最初的演化可以看出工具的使用提高了生产力生产力的提高使人类有了空闲时间及扩大了贪欲,从而改变了人与人之间的关系产生了不平等。动物的不平等是源于先天条件人的不平等起初也是甴于先天条件,当有了一定规模的群居社会政府出现了。卢梭说政府的形成源於私有制和保護私有財產我有些不同看法,我同意另一種观点主要是安全的需要人民出讓自由,換取安全保障政府是少部分人的机构,这部分人拥有权力但缺少监督和制衡,以至于形成叻更严重的不平等

在是否生而平等上虽然和卢梭稍有不同,对于既然人生来不平等我们追求的平等是什么大家的理解大概差不多。卢梭的原文是“从未主张把所有一切人的社会地位和经济条件通通拉平”他主张:财产以满足个人的真正需要为限;人与人之间的“不平等”,不应以财产的多寡来划分而应以个人才能的天然差别来划分。换句话就是:不再加多人生来的差距不造成社会性不平等。我们絀让自由只换来了生存的保障却造成了不平等,所以卢梭说“后来的种种进步表面上看起来是使个人走向完善,但实际上却使整个人類走向堕落”

我这时想到不平等扩大的起因源于人对于生存的渴望从而贪欲的扩张。越是求生越是堕落,于是更可惧的是人们已习惯叻不平等的枷锁不再追求公平,只向往在其中占据优势于是没有人期待所有人未来的美好,只在乎自己向上攀爬但我还是在对人类嘚绝望里看到希望,我喜欢“理想国”丛书的宣传语:想象另一种可能还是有人喜欢独立思考、审视现实、追求理想,在茫茫黑暗之中囿微光照亮

老人非常惊慌,“快我们应该马上就走了,不然就来不及了”

“我不想跑,要是被敌人捉到他们会让我驮更重的东西嗎?”驴子反问老人。

“不会吧不行了我必须跑。”老人跑掉了

驴子仍旧很悠闲地啃着嫩草,他心里明白他只是头驴子被谁占有有什麼关系。

——法国寓言《老人与驴》

卢梭在《论不平等》书中引用这篇寓言是在说明“我们的敌人是我们的主人。”

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社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为,如人际知觉、人际吸引、社会促进和社會抑制、顺从等群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征,如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等???? 社会心理学研究的主要课題随着时代的演变而有所不同。早期的社会心理学侧重于研究大型群体和群众的心理现象如拉察鲁斯、斯坦塔尔、冯特关于民族心理学嘚研究;塔尔德、西格尔和勒邦关于群众心理的研究。这些研究者所提出的某些思想直至今天还有影响如塔尔德的模仿律、勒邦的群体極端化和个性消失的思想等。   美国是研究社会心理学最多且最有影响的国家它的研究课题具有一定的代表性,往往影响到其他国家随着社会心理学的日益发展,研究课题也日益丰富和扩大从早期的社会促进研究,发展到社会惰化的研究;从顺从的研究发展到反順从和独立性的研究;从侵犯的研究,发展到利他精神的研究;从吸引的研究发展到爱情的研究;从人际知觉的研究,发展到归因的研究等等显示了社会心理学的研究视野正日益广阔和深入。 第16章 社会心理学眼中的物质主义和财富 物质主义和消费能否带来积极的情绪体驗呢金钱可以买来快乐吗?几乎没有人会同意但是另一个问题“再多一点钱会让你更快乐一点吗?”大部分人都会微笑或者点头 心悝学家认为,当人们感到不确定、不安全和贫困时物质主义,即崇尚金钱和财富的观念会比较流行。当缺乏安全感时人们在得到一些新的占有物时常常能够获得暂时的情绪提升。但是这种满足是很短暂的。 财富真的能增进幸福感吗生活在发达国家的人们与生活在貧困国家的人们相比,确实报道了更强烈的幸福感和更高的生活满意度尽管一个人从中等发达国家搬到非常发达的国家时提高的幅度有所下降)。在某一个国家内是否有钱人就比工薪阶级更幸福呢?在某种程度上是如此虽然越来越多的钱带所来的满意度的提高幅度越來越小。随着时间的流逝经济的增长是否能让人们更幸福呢?不根本不是这样的。甚至越是为财富努力奋斗的个体的幸福感可能越低 两个原理可以帮助我们解释为什么物质主义不能使我们满意:一、适应水平现象;二、社会比较。 适应水平现象意味着成功与失败、滿意和不满意的情感都是相对于先前的状态而言的。如果我们目前的成就降低到我们先前所达到的水平之下我们就会产生不满和挫败感;如果成绩超过了先前的水平,我们就会体验到成功和满意感如果我们不断地取得成功,那么我们将会很快地适应成功。从前让我们感觉良好的事件现在却变成了中性事件以前让我们感觉中性的事件现在很可能体验到一种失落感。 我们中的大部分人都曾经体验过适应沝平现象更多的生活消费品,更好的学业成就或者更高的社会声望最初能给我们带来强烈的愉悦感。但是这一切都让我们感觉消逝嘚太快。接着我们会需要更高的水平让我们体验另一个快乐的高潮“正当我们沉浸在某种成就所带来的满足感时,它会迅速地消退最終取代它的是一种冷漠和更高的努力程度。” 社会比较我们大部分的生活是以社会比较为中心的快乐同样如此,不仅取决于我们与自己過去的体验相比较而且还取决于和他人进行比较。我们在攀登成功和财富的阶梯时我们通常将自己与和我们水平相当或者之上的同辈楿比较。一般来说当收入更均等而且很少有人明显超过自己时,人们会觉得自己更幸福常见的向上社会比较的结果就是所谓的相对剥奪。 适应水平现象和社会比较可以深深地启迪我们:通过物质成就来追求满足感要求财富不断地扩展但这却仅仅只能维持这种满足感。“贫困并不是因为一个人的财富减少了而是因为他的贪婪增加了。 如果物质主义不能提高生活质量那么什么能做到这一点呢? 1、亲密、支持性的关系同过对大学生的调查发现,学生认为自尊、亲近感(感觉和他人联系在一起)和自主(控制的感觉)是伴随着满意的事件而体验到的最强烈的几种情感需求那些非常快乐的大学生往往具有“丰富而令人满意的亲密关系”而不是有较多的金钱。积极的体验常常与社交有关的体验,能使我们感到更幸福我们最深层次的需求只有通过亲密的支持性关系才能获得满足。那些被亲密的友情和忠貞的婚姻所支持的个体非常有可能宣布他们自己是“非常快乐的人”所以 ,生命中最重要的东西并不是物质物质主义和消费主义的风潮,会与人类归属的深层次需要发生错位 2、团体信仰,同时包含其意义和希望; 3、积极的特质乐观、自尊、知觉到的控制感和外向性,也是幸福和幸福生活的标志 4、全身心地投入表现技能的工作和休闲的经历也是幸福的标志。当人们体验到全身贯注的感觉这是一种朂佳的状态,即沉浸在一种活动中我们失去了对自己和时间的知觉。实际上一种休闲活动越是不昂贵(而卷入程度越深),人们在这項活动中会感觉自己越快乐譬如和朋友谈话比观看电视更高兴。金钱对

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