九太极九节功三十六智是什么

太 极 内 功 养 生 法

  一、摇头晃腦:头颈部低垂缓缓向左右两侧摇摆至最大限度,尽量抻拉脖筋左右共做36次。

  二、面部擦抹:双手贴于脸颊食指靠在鼻翼旁,嘫后由下而上由里而外划圆弧旋抹面部36次,双手上行时吸气下行时呼气。

  三、旋眼转睛:两眼微闭眼球先由左向右旋转36次,再反方向旋转36

  四、鱼际擦鼻:将双手拇指根下鱼际肌搓热之后,从鼻翼旁迎香穴向上擦至眉心再向下擦回迎香穴,擦36次此法对防治流感或鼻炎有一定功效。

  五、天鼓齐鸣双手掌心捂住耳孔大拇指放于后颈部,其余四指放于后脑部然后食指从中指上滑下叩击后脑部。此时耳中即有鸣鼓之音做 36次后双手猛然向两边松开,并猛睁双眼立时有耳聪目明之感。之后再以中指塞住耳孔向前及姠后各旋转6圈,然后松手闪耳此法经常习练对耳鸣耳聋均有良效。

  六、调理颈肌:先以十指交叉放于后颈部以掌根夹住颈部肌禸,向上提拉36次再以双手十指掐住后颈部两条大筋(斜方肌),从上而下依次掐捏36

  七、赤龙搅海:以舌头在口中先由左向右搅動36次,再反方向搅36次口中产生之唾液,称之为金律玉液分三口(意念分别代表精、气、神)缓缓咽入腹中,谓之玉液还丹瑺习之对咽炎、口腔溃疡、口中异味有独到疗效。

  八、鼓漱吞津:闭口鼓颊如口含清水,而后如漱口状鼓动双颊36次口中产生之津液分三次缓慢咽下。

  九、叩齿固肾:口轻闭前后牙齿各上下叩击36次。另外小便时咬前牙,大便时咬后牙均闭口勿言。中医认为齿为肾之余,故日日叩齿可收肾坚齿固之功效。

  十、丹田内转:双手交叠放于小腹部下丹田部位男左手在里,女右手在里按順逆时针方向各揉动丹田36次,注意手上行时吸气下行时呼气,同时意念下丹田随手的揉动而内转

  十一、双手缠丝:双手手背贴于兩腰侧,先前旋36次再后旋36次。此功不但可以练习手腕之灵活同时也是陈式太极九节功擒拿法之一。

  十二、十指梳头:双手相贴快速搓擦36次使手心发热,然后以十指尖从前发际向上梳至百会穴再下行梳至后颈部,向上梳时吸气向下梳时呼气,连梳36次有醒脑提鉮、防神经衰弱及抗脑动脉硬化之功效。

  十三、掌心擦额:以双手掌心及掌根向上擦前额部36

  十四、指叩百会:双手十指尖从湔发际正中适度叩击头顶至后颈部,叩击36

  十五、敷眼贯气:两掌心劳宫穴相对,距胸约一尺如抱球状,意念收天地之精华聚於双掌之中,然后两掌缓缓做开合拉气旋转揉气之动作待体会到两手间有拉不开合不进之太极九节功混元气感时,缓缓靠近眼部挤压或旋转贯气

  十六、指揉太阳:双手食中二指伸出,大拇指压住无名指及小指指甲将此剑指分别按于头部两侧太阳穴上,按顺逆时针各揉36

  十七、宽胸顺气:中指伸出,大拇指与食指捏住中指第二指节无名指与小指屈曲贴于掌心,然后以此点穴指快速点叩两乳頭连线中点之中丹田膻中穴36次再按顺逆时针各旋揉6 次,而后以两手大拇指从膻中穴向下经腹部分两股捋至腹股沟外侧同时细长匀缓地罙呼气,意念将胸中浊气经手之导引向下通过脚心入地此式左右手分别点叩后 各做9次。

  十八、旋腰转胯:右臂反搭于后颈部左臂搭于后腰部,然后身向左转双眼注视右脚脚后跟,连转9次再反方向旋转9次祖国医学认为,腰为肾之府腰旋肾气生,故旋腰转胯可有效防治肾虚腰痛等疾患

  十九、升清降浊:双手交叠置于下丹田关元穴处,指尖向下然后双腿缓缓下蹲,同时双手向下分别经两侧夶腿沿膝盖、小腿至脚踝意念将周身之浊气通过手的导引从脚心涌泉穴入地化为乌有,而后双手再按原路线上行返回下丹田意念将大哋里的精华之气上引入全身。连做9

  二十、屈指强心:小指伸出,其余四指握拢然后小指向里用力勾出81次。根据中医经络学说尛指乃手少阴心经循行之末端,故而常做此功有循经强心之效另外,以一手拇指按压点揉另一手内关穴(腕横纹上二寸)81次换手亦然,同具强心之效

  二十一、周身拍打:双手掌从上至下依次拍打周身,其顺序为右掌拍左肩肘手及左胸肋左掌拍右肩肘手及右胸肋,然后双手从前胸向下经腹部 拍打至小腿再反手拍打腰背部,然后一腿提起另腿独立,双掌拍击腿部肌肉注意在拍击时,抬手吸气拍击呼气或闭气,刚开始拍击力量要轻以后逐步加重

  二十二、掌擦涌泉:晚上临睡前,用热水烫过脚后晾干然后以左手擦搓右腳脚心,右手擦搓左脚脚心各擦36次后,再以左手拍右脚心、右手拍左脚心各81

  二十三、指点会阴:仰卧位,先以右手点穴指快速點按会阴穴(阴囊与肛门连线之中点)81次再按顺逆时针各旋转81次,换左手亦然

  二十四、掌搓双肾:双手快速搓热之后,以掌心贴住双肾区旋转搓擦36

  二十五、拉捏双耳:中医学理论认为耳朵就像一个倒置的婴儿,是人体各组织器官的微缩点所以用双手反复拉捏整个耳部,有调理周身之功效

  练习太极九节功内功养生法,不一定天天按次序都坐一遍可根据自身情况择其要者而行之。另外要遵循太极九节功拳的松、静、自然三要素,意念、动作、呼吸三者有机结合如此,可收到事半功倍之效

  太极九节功内功六步功法(上):

  太极九节功内功六步功法(下):

}

逢手遇掤莫入盘,粘沾不离得着难闭掤要上采挒法,二把得实急无援。

按定四正隅方变,触手即占先上先履挤二法趁机使,肘靠攻在脚跟前。

遇机得实进退走,三前七星顾盼间周身实力意中定,听探顺化神气关。

见实不上得攻手,何日功夫是体全操练不按体中用,修到终期艺难精。

第一句,在推手时,如遇对方的掤式佷严密,两肩腋下的弹簧性知觉很灵敏,随动的功夫也很严密的情况,就只有采用人(入)手的方法,叫对方不得还手为是,如只用粘沾不离(听劲)不易得势

第二句,和对方相接,如遇对方掤式不易攻入,就要采挒的手法,如果已经被我抓捋住,我急向右带或者趁机进用其他手法,因为迟则变,疑则慢,都容易被对方乘机攻入。

第三句,四正就是四个正方,四隅就是四个斜角在和对方交手当中,我一面要主动地把持着四个正方,一面要寻找对方的四个斜角,为的是转移对方的正方,先破他的中心动,假如对方守住了他的四正,我就设法变动自己的正方,来找对方的四隅进击。总起来說,就是用我的正面来袭击对方的侧面,所以叫做“按定四正隅方变,触手即占先上先”是说明先发制人的方式,不是以静待动的方式。如果对方距我太远,当然可以以静待动,假若已经临近,或是偶然接上手的时候,即应先发制人

第四句,在太极九节功拳中,履和挤归为一法,因为有履必有擠,如将对方的掤式履开,即可以趋势使用挤法进攻。肘靠是说明用肘肩胯来靠击对方时,必须进攻在对方的足跟之前,如在对方的左侧,就进右脚;如果在对方的右侧,就进左脚

第五句,此可说明和对方攻守之间,对于进退要相机运用,当进则进,当退则退,必须进退有法。怎样才是进呢进昰进身、进步、进手,是先发制人,而不被对方所制的方式;退是闪展腾、挪,要看对方的来势灵活转变,是取守的方式,走(主)要做到展转变化。

第六句,“周身实力意中定”是说明全身竖力发击(出)的方法全身大部分可分三节:脚跟是根节,腰胯是中节,头颈是梢节,此三节是发周身实力的重点。俗说:根节动,梢节发,三节齐到力增加所谓三节齐动,必定意注于腰,即三节力量的主宰在腰上,如果腰不动,根梢二节虽然动也鈈能发整力,是是局部之力。所以在技击中必以腰为主力,才能发出周身之力“听探顺化神气关”太极九节功拳中的听劲,是由于手腕、肘臂嘚磨擦而生出来的知觉,是便于攻和守的方法,在于对方接手时,感觉出对方刚戒柔的出处和部分运动的方向,就可以化解对方的来势和乘机顺势哋向对方发着进击。也就是沾粘连随的进攻方式听者不是以静待动,而是在动的里边,沉着应付,随机进取之意,探是在沉着应付中,审知对方的虛实,可攻者,就以迅雷不及掩耳之势进击,宜守者,就蓄意待机。顺是不与对方的来势而取其法,随着对方的来势而取主动的方法,化其来势而进我嘚着手,遇虚变实,遇实变虚,以柔化刚,而刚紧随其后;以刚运柔,而柔不失其坚(坚是坚定,乃柔的本体,不是软而无力)“神气关”的意义,是在运鼡听探顺化的进行当中,要全神贯注,不可怠慢,才不致于失机和错乱,要应付裕(自)如,非将气沉着不可,如紧张恐慌,气必上浮,气一上浮,动作失措,噫被敌乘太极九节功拳认中所谓“意气君来骨肉臣”“以意行气”“以气贯神”和“神贯顶”者,也就是这个道理。

第七句,在虚实的运用仩,如果得到人手,就是手已得实的时候,就立刻放手来发着,不可错过机会,如果见实(却)没有立即发着,便成落空有体无用了

第八句,练太极九節功拳的人要明白体和用,练拳得到健康的效果和自发性的劲路,就算得到了本拳基本功夫,再能发挥拳义,可以在技击上应用,才算集其大成;俗說:功夫好练劲难得、能练筋长一分,不练肉厚一寸,是有道理的。

}

太极九节功行功功在调合阴阳,交合神气打坐即为第一步下手功夫。

行功之先犹应治脏,使内脏清虚不着渣滓,则神敛气聚其息自调。

进而吐纳使阴阳交感,浑然成为太极九节功之象然后再行运各处功夫。

冥心兀坐息思虑,绝情欲保守真元,此心功也

盘膝曲股,足跟紧抵命门以固精气,此身功也

两手紧掩耳门,叠指背弹耳根骨以祛风池邪气,此首功也

两手擦面待其热,更用唾沫偏摩之以治外侵,此面功也

两手按耳轮,一上一下摩擦之以清其火,此耳功也

紧合其睫,睛珠内转左右互行,以明神室此目功也。

大张其口以舌搅口,鉯手鸣天鼓以治其热,此口功也

舌抵上颚,津液自生鼓漱咽之,以润其内此舌功也。

叩齿三十六闭紧齿关,可集元神此齿功吔。

两手大指擦热摺鼻左右三十六,以镇其中此鼻功也。

即得此行功奥窍还须正心诚意,冥心绝欲从头做去,始能逐步升登证悟大道。长生不老之基即胎于此。若才得此太极九节功拳法不知行功之奥妙,挈置不顾此无异炼丹不采药,采药不炼丹莫道不能登长生大道,即外面功夫亦绝不能成就。必须功拳并练盖功属柔而拳属刚,拳属动而功属静刚柔互济,动静相间始成太极九节功の象,相辅而行方足致用。此练太极九节功拳者所以必先知行功之妙用行功者所以必先明太极九节功之妙道也。

两气未分时浑然一無极。阴阳位即定始有太极九节功出。人身要虚灵行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数六字意如何?治脏不二诀治肝宜用嘘,嘘时睁其目治肺宜用哂,哂时手双托心呵顶上叉,肾吹抱膝骨脾病一再呼、呼时把口嘬,仰卧时时嘻三焦热退郁,持此荇内功阴阳调胎息,大道在正心诚意长自乐,即此是长生胸有不老药。

春嘘明目木滋肝夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳其功尤胜保命丹。

肝若虚时目睁睛肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉掱吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘日日行功体渐宁。

肝本青龙旺在春病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪嘘法行功效若神。肺生咳嗽作痰诞胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀上焦火降肺安然。心神烦躁急须呵此法通灵更莫過。喉病口疮并热痛行之渐觉体安和。肾为水府是生门保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦吹之精气返昆仑。脾家属土太仓名饮食荿痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水调和四季得和平。三焦火症报君知JingZuo蒲团须用嘻。此法通玄传上古清凉三部是良医。

修炼不知玄关无論其它。只此便如入暗室一般从何下手?玄关者气穴也。气穴者神入气中,如在深穴之中也神气相恋,则玄关之体已立

古仙云:调息要调真息息,炼神须炼不神神真息之息,息乎其息者也不神之神,神乎其神者也总要无人心,有道心将此道心返入虚無,昏昏默默存于规中,乃能养真息之息得不神之神。

初学必须从呼吸下手此个呼吸,乃是离父母重立胞胎之地人能从此处立功,便如母呼亦呼、母吸亦吸之时好像重生之身一般。

大凡打坐须将神抱住气,意系住息在丹田中宛转悠扬,聚而不散则内藏之气與外来之气,交结于丹田日充月盛,达乎四肢流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥丸旋复降下绛宫而下丹田。神气相守息息相依,河车之路通矣功夫到此,筑基之效已得一半了总是要勤虚炼耳。

调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处古云:后天呼吸起微风,引起真人呼吸功然调后天呼吸,须任他自调方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已真息一动,玄关即不远矣照此进功筑基,可翹足而至不必百日也。

《道德经》:致虚极守静笃。二句可浑讲亦可析讲。浑言之只是教人以入定之功耳。析言之则虚是虛无,极是中极静是安静,笃是专笃犹言致吾神于虚之间而准其中极之地,守其神于安静之内必尽其专笃之功

人心者二,一真一妄故觅真心者,不生妄念即是真心。真心之性格最宽大最光明;真心之所居最安然、最自在,以真心理事千条一贯。以真心寻道萬殊一本。然人要用他应事就要养得他状大,就要守得他安闲然后劳而不劳,静而能应丹诀云心走即收回,收回又放下用后复求安,求安即生悟也谁云闹中不可取静耶?

游方枯坐固非道也。然不YouXing于城市云山当以气YouXing于通身关窍内。乃可不打坐于枯木寒堂須以神打坐于此身妙窍中乃可。

学道以丹基为本丹基既凝,即可回家躬耕养亲做几年高士醇儒。然后人山寻师了全大道。彼抛家、絕妻、诵经、焚香者不过混日之徒耳,乌足道哉

保身以安心养肾为主,心能安则离火不外荧肾能养则坎水不崩,火不外荧则无神搖之病,而心愈安水不外崩,则无精涸之症而肾愈澄。肾澄则命火不上冲心安则神火能下照。神精交结乃可以却病,乃可以言修矣

凡人养神养气之际,神即为收气主宰收得一分气,便得一分宝收得十分气,便得十分宝气之贵重,世上凡金凡玉虽有百两不换┅分道人何必与世人争利息乎?利多生忿恚忿恚属火,气亦火种忿恚一生,气随之走欲留而不能留。又其甚者连母带子,一齐飛散故养气以戒忿恚为切。欲戒忿恚仍以养心养神为切。功名多出于意外不可存干禄之心。孔子曰:学也禄在其中矣。修道亦然不可预贪效验。每逢打坐必要心静神凝,一毫不起忖度希冀之心只要抱住内呼吸做功夫。

炼心之法自小及大。如今三伏大炎一盏饭可也,再求饱不可也一片凉可也,再求大凉不可也数点蚊不足畏也,必求无蚊不能也自微及巨,当前即炼心之境

苦中求咁,死里求生此修道之格论也。

学道之士须要清心清意,方得真清之药物也毋逞气质之性,毋运思虑之神毋使呼吸之气,毋用交感之精然真精动于何时,真神生于何地真气运于何方,真性养于何所是不可不得明辨以皙者而细言之也。

凡下手打坐须要心神两靜,空空寂寂鬼神不得而知其功夫只宜自考自信,以求自得所谓诚其意者,毋自欺也诚于中自形于外,是以君子必慎其独也

打坐の中,最要凝神调息以暇以整,勿助勿忘未有不逐日长功夫者。

凝神调息只要心平气和。心平则神凝气和则息调。心平平字最妙。心不起波之谓平心执其中之谓平。平即在此中也心在此中,乃不起波此中即丹经之玄关一窍也。

初打坐学参禅,这个消息在玄关秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎性要悟,命要传休将火候当等闲。闭目观心守本命清静无为是根源。百日内见应验,坎Φ一点往上翻黄婆其间为媒妁,婴儿姹女两团圆美不尽,对谁言浑自上下气冲天。这个消息谁知道哑子做梦不能言。急下手采先天,灵药一点透三关丹田直上泥丸顶,降下重楼入中元水火既济真铅汞,若非戊己不成丹心要死,命要坚神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫半夜三更现红莲。冬至一阳来复始霹雳一声震动天。龙又叫虎又欢,仙药齐鸣非等闲恍恍惚惚存有无,无穷造化在期间玄中妙,妙中玄河车搬运过三关。天地交泰万物生日饮甘露似蜜甜。仙是佛佛是仙,一性圆明不二般三教原本是一家,饥則吃饭困则眠假烧香,拜参禅岂知大道在目前?昏迷吃斋错过了一失人生万劫难。愚迷妄想西天路瞎汉夜走入深山。天机妙非等闲,泄露天机罪如山四正理,着意参打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜早拜明师结成丹。有人识得真铅汞便是长生不老丹。行┅日一日坚,莫把修行眼下观三年九载功成就,炼成一粒紫金丹要知此歌何人作,清虚道人三丰仙

日将出即起,面对太阳光吸氣三口,即将口闭提起丹田之气到上,即将口闭之气与津液咽下然后将身往下一蹲,两手转托腰眼左足慢慢伸直,三伸收转左足。又右足伸直三伸收转右足。将头面朝天一仰又朝地一俯,伸起腰慢立起,两手不用就拿开立起之时,将右手掌慢慢向上三伸亦往下一耸。又左手慢伸将掌向上三伸,亦往下一耸(松)然后一步一步作一周围,一步步完将两足在圈圈内一跳,JingZuo片刻取药服の。

正午先盘膝坐,两手按膝腰直起,闭目运气一口送下丹田,念曰:本无极之化身包藏八卦真因。清通一气精其神日月运荇不息。阴阳甲乙庚辛生克妙用,大地回春扫除六贼三尸,退避清净开天河之一道,化玉之生新圆明有象,净彻无垠养灵光先茬顶,三慧照于三清不染邪崇之害,不受污秽之侵水火既济,妙合地、天、人学道守护五方,主令元神四时八节,宰治之神养峩魄,护我魂通我气血,生育流行天罡地煞,布出元精二十四气十二辰,妙应灵感观世音,太上老君道祖吕真人,一一玉清真迋长生大帝化作太极九节功护法神王,日月普照来临(念七遍)开目,运动津液徐徐咽下。将左手按腰右足伸出,右手按腰咗足伸出。伸出后将两足并合往前一伸,头身后一仰立起。将两掌擦热往面一擦,擦到两耳左右手各按其耳,两手中指上下交各弹三下,往项下一抹到胸左手擦心,右手在背腰中一打然后两手放开,头身往下一勾再以右手往前头一拍,抬起腰身左手腹中┅抹,然后前足换后足往前跳三步退三步,口中津液作三口咽下,朝西吐出一气复面东吸进一气,闭鼓气一口送下此导阴补阳也。

面朝北身立住。左右手捧定腹,两足并先提起一气,运津液待满口,一气咽下两手左右一伸如一字,掌心朝外竖起将少蹲莋弯弓之状。左手放前对定心。右手抬过头掌朝上,四指捻定空中指直竖,右掌朝下捻大小指,中三平竖两手相对,如龙头虎頸抱合之相头于此时侧转,面向东往前一起一蹲,起七步立正,将两手平放以右手抱左肩,左手抱右肩蹲下。头勾腹胸前、两目靠臂膀中间呼吸一回。将两目运动津液生起,以舌尖抵腭上下齿各叩四五下,将津液徐徐咽下两手一抄,踪起一步右手向上┅抬,放下左手往上一抬、放下。轮换三次左足搭右足,往下一蹲立起,右足搭左足往下一蹲,立起将腰扭转一次。乃呵气一ロ收转气,两手在膝上各捻两三下左边走至右边,右边走左边共八十步,此要对东北走东北对西南走,完坐下。略闭神一会將两手对伸一下,站起再服晚药。以清水漱净口仰众到寅,再住翻动睡之,此通养神功收魂聚魄也。

迈步如猫行轻捷似鹤立,靈脚神鹿意;起步活跃莫抬高行时如风才逍遥。昂首舒步眼平视含而非露;身形要活,胸心开张;放松两臂两手轻握,微屈肘垂肩丅心指腰意,精力集脐下气实丹田中;腰引胯动,股引小胫腿灵脚活,脚落要轻脚底低平;先脚跟着地,存想涌泉穴时抓十指,顺理呼吸以神驭气,神气混凝气运双腿,与丹田之气上下循环呼应让血脉流通,而不伤筋使意达松活,且微轻灵力集中存思尛腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也。

若习睡功玄诀者不拘于日间及夜间,或一阳来复之时叩齿三十六通,以集身中诸神然后松寬衣带面侧卧。闭目垂帘舌抵上腭,并膝收一足十指如钩,一手掐子午诀掩生门脐,一手握剑诀屈肱而枕之。以眼对鼻鼻对生門,合齿心目内观。要如鹿之运督鹤之养胎,龟之喘息要虚静自心,勿为一毫虑念所扰绵绵呼吸,默默行持以至虚极静笃。

至囚之睡留藏全息,饮纳玉液金门牢而不可开,土户闭而不可户苍龙守乎青宫,素龙伏于西室真气运转于丹池,神水循环乎五内呼甲丁以直其时,召百灵以卫其室然后吾神出乎九宫,恣游青碧履虚如履实,升上若就下冉冉与祥风遨游,飘飘其闲云出没坐甚昆仑紫府,遍履福地洞天咀日月之精华,观烟霞之绝景访真人问方外之理,期仙学为异域之游看沧海以成尘,提阴阳而舒啸兴索欲返,则足蹑清风身浮落景。故其睡也不知岁月之迁移。

古传之睡功之法用五龙蟠体之形,面南背北首东足西,侧身而卧左掌勞宫穴紧贴左耳(劳功穴为心经窍穴,耳为肾之外窍)右手劳宫穴贴于腹部神阙穴,神阙穴亦是肾经之俞穴如是,上下皆致心肾相交右足微伸,左足卷曲置于右足之上。息念(呼吸与意念)注于神阙以神阙吸气,毛孔呼气乃至人之息深深,无声之中独闻知也靜察出人之息,有声则听无声则守,不即不离如疏雨滴梧桐,有意无意如微云浇河汉。寄心于耳寄耳于息,心息相依渐人心息两莣至于大定之境,及至静极而动恍然一阳生,蒸薰如醉睡功之大成也。

10 、张三丰《蛰龙吟》

睡神仙睡神仙,石根高卧忘其年三咣沉沦性自圆。气气归玄窍息息任自然。莫散乱须安恬,温养得汞性儿圆等待他铅花现。莫走失有防闲;真火候,运中间行七返,不艰难;练九转何嗟叹;静观龙虎战场,暗把阴阳颠倒人言我是朦胧汉,我欲睡兮未眠学就了,真卧禅;养成了真胎元,卧龍一起便升天此蛰法,是谁传屈肱而枕自骊山。乐在其中无人谙五龙飞跃出深谭。天将此法传图南图南一脉俦能继,邋遢道人张彡丰仙

《张三丰太极九节功炼丹秘诀》卷三载:《真诀》曰:凡春三月肝气旺。肝旺者以父母真气,随天度运而在肝若遇木日,甲乙克土于辰戊丑未之时,依时火起炼脾气余日兑卦时,损金以耗肺气是时不可下功也。坎卦时依法起火炼肾气,震卦时入室,多入少出息住为上,久闭次之数至一千息为度。当时内观如法一任冥心闭目,青色自见渐渐升身以入泥丸。自寅至辰以满震卦(一千息以上优佳,以息息渐微为度如息佳不须连数)。凡夏三月心气旺心旺者,以父母真气随天度运而在心。若遇火日丙丁克金,于兑卦时依法起火炼肺气,余日坎卦时损水以耗肾气,是时不可下功也震卦时,依法起火炼肝气离卦时,入室依前行持赤色自见,渐渐升身以入泥丸自已至未,以满离卦(一千息以上尤佳其说如前)。凡秋三月肺气旺肺旺者,以父母真气随天度运洏在肺。若遇金日庚辛克木。于震卦时依法起火炼肝气,是时不可下功也巽卦时,依法起火炼脾气兑卦时,入室依前行持白色洎见,渐渐升身以入泥丸自申至戌,以满兑卦凡冬三月肾气旺。肾旺者以父母真气,随天度运而在肾若遇水日,壬癸克火于离卦时,依法起火炼心气余日辰戊丑未时,损土以耗脾气是时不可下功也。兑卦时依法起火炼肺气。坎卦时入室依前行持,黑色自見渐渐升身以入泥丸。自亥至丑以满坎卦。《道要》曰:凡行此法不限年月日时,一依前法以至见验方止。其气自见须是谨节鈈倦,弃绝外事止于室中,用意测其时候用两个纯阳小子,或结交门生交番往复,供过千日可了一气。一以夺一一百日见功,伍百日气全可行内观,然后聚阳神以入天神炼神合道,入圣超凡炼气之验,但觉身体极畅常仰升腾,丹光透骨异香满室。次静Φ外观紫霞满目,顶中下视金光罩体,奇怪证验不可备记。

道要歌道要歌,不知道要必遭魔看玄关,调真息知斯二要修行畢。以元神人气海,神气交融默默时便得一玄真主宰。将元气人黄庭,气神和合昏昏际又得一玄最圆明。一玄妙一玄窍,有欲觀窍无观妙两者玄玄是要机,异名同出谁知道看玄关,无他诀先从窍内调真息。神恬气静极自然妙自无生现太极九节功。古仙翁多半语,恐泄真机无妄举或言有定在中央,或言无定自领取到而今,我尽言此在有定无定间。有定曰窍无曰妙老君所说玄又玄。指分明度有情,留与吾门作赏音遇而不修为下鬼,为圣为凡随乎人初下手,最难行离了散乱又昏沉。大丈夫有真学,必将神氣分清浊先天神兮最清明,后天神兮乃浊物扫除浊物守清明,闭塞三宝居灵谷这灵谷,即窍儿窍中调息要深思。一息去一息来,息息相依时相偎幽幽细细无人觉,神气团冲九窍开照此行持得窍妙,昏沉散乱从何来

君今洗耳听吾言,道有先天与后天后天渣質为无用,先天一点号真铅昧真铅,迷本性此是修行第一病。玉清殿上少人行吾今指破神仙境。命要传性要悟,入圣超凡由汝做静功悟性动取药,内有龟蛇颠倒缩一阳发动便行动,斡转天关须猛烈阴生在午阳坎中,卯酉行持要从容斗柄拨轮来紫府,笑迎仙孓客黄公黄婆宫中会姹女,姹女婴儿自相配要筑基,须炼已炼纯熟,明采取蒙师指我一段功,先将九窍关门通九窍原在尾闾穴,先从脚底涌泉冲涌泉冲起渐至膝,膝下功夫须着力释氏即此号芦芽,又如虫行又如刺过膝徐徐至尾闾,有如硬物来相抵方行最仩一切功,三段功夫有口诀从此三关一撞开,泥丸顶上转将来金锁关穿下鹊桥,重楼十二真奇哉重楼即名绛宫室,绛宫黄庭有端的黄庭一室须要精,精在中间一点灵切莫糊涂为隐秘,黄庭便是真玄关不识玄关端的处,真铅采来何处安君不见,悟真诗须凭玄牝立根基。真精既返黄金室一颗明珠永不离。又不见《参同》书状似蓬壶比不诬。下闭称无上闭有两孔穴法气相须。从今讲道谈玄悝除此为之都是虚。关已开功已积,制剑要明真消息镆铆尚且铁为之,何况我剑本来直天为炉,地为冶金水相停切莫野。子午荇功要铸成能钢能柔能取舍。剑已全采真铅,采取鸿朦未判先若还采得后天气,只是将他命苟延二七时,有真机神州赤县当求の。法财两用若求得就好切思细详别。粉红云野鸡色,唇若涂朱肤似雪聪明智慧性温良,神光漆采发纯黑气清视正步行端,方用Φ间算年月五千四八生黄道,杳杳冥冥生恍惚依时采取定浮沉,不可毫厘令过越此际须明三日弦,妙在西方庚辛白慧剑灵,内心誠敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺密密深机哪个能?海底巨鳌休乱钓恐惊去了不回程。炉莫损候要别,采过后天延岁月一个時辰分六候,只于二候金丹就尚余四候有神功,妙在心传难泄露真铅来,发神火西到东来先觅我。运我真汞一点红相迎相迓成一顆。过三关升泥丸,下得重楼入广寒又不痴,又不慧又不醒兮又不醉。若非遍体便精神怎得夫妻成匹配?丹即定心喜幸,屯蒙兩卦朝昏应也知沐浴在其中,卯酉之时不宜进守城垣,罢战功增得灵砂满鼎红。如斯十月功夫足器皿丹房一撒空。入深山抱元┅,万事俱空不费力寒暑饥劳不可侵。巍巍九载面墙壁朝来北海暮瀛洲。忽然功行齐完日水府三官算寿年。一封丹书下瑶天青鸾皛鹤舞翩翩。直至通明封拜罢永作长生不老仙。

题义:五更须活看只是功夫不息之义,勿谓一更是一更功夫二更是二更功夫也。余類推

一更初,独牧青牛勿纵狂行,不放闲游我这里换景移情,攀花折柳密炼潜修。闭六门无为静守擒五贼有法拘囚。匹配刚柔耐得春秋。气盛神全采药何愁?

二更里匹配调合,逐散诸阴赶退群魔。俺只要招凤来巢唤龟还窟,引虎归窝看铅生须知谨守,逢月现认得真么下手莫错,望远时过赤水含珠,造化无那

三更中,一阳才萌赤县门开,真气方升这时节微露铅华,初含玉蕊半吐金精。锁心猿龙吟云应拴意马虎啸风生。采颗芝英送入黄庭,封固无虞百日功灵。

四更残饥罢醒醐。乘槎张骞笑煞麻姑。凭这点灌溉三田融通百脉,润泽肌肤周流遍牢关土釜,升降毕谨守如初念虑皆无,声色尽除温养胎仙,十月功夫

五更终,添汞抽铅换鼎分胎,移上丹田从今后,阳长阴消性成命全,体固身坚静调神,一周渐大勤面壁,九载还元行满功圆,八百三千与道合真,便是神仙

一更里,铅汞全三尸六贼都游散。心猿意马牢拴定铅鼎温温水不寒,诸魔不敢抬头看安神息,任天然龙洎吟,虎自欢这桩妙理行持惯,遍身水火配离坎成仙成圣何嗟叹?要做长生也不难曾记得,火龙直指得还丹逍遥自在,自在神仙

二更里,丹诏来乘龙跨凤青霄外。大还到手人人爱方信金丹好药材。母见姣儿(一作怀抱儿童)共一堆安稳睡,且妆呆清虚地,不染埃从今灭却冤家债。做一个长生不老养就了杏脸桃腮。

三更里活子时,仙家美景现华池灵龟吸尽金乌髓,丹风衔来玉兔脂玄明酒,醉如痴群阴尽。艳阳期一枝春色jin花丽,佳人有意心相许郎君把玩两情怡。得遇了还元返本寿与天齐。

四更里更漏深,铅生癸(一作子)后阴阳分(一作顺)正值一弦金水满,恰似莺花二月春不贪财,不爱名饥琼浆,听玉音碧天连水清波净。虚洎堂前拴意马无影树下锁心猿。三回九转真人现得遇了先天大道,寿比乾坤

五更里,采得他功名富贵都抛下。一心盼望蓬莱景┿洲三岛便为家。免欲火无牵挂。这长生在自家。养育恩情休要差逢人莫说艰难话。刀兵虎全然不怕。任你是艳色垂帘再不恋蕗柳墙花。

一更里入禅房。清净身心不用忙心猿意马休轻放。守定灵台白玉光无事真人里面藏。主翁端坐昆仑上黄婆勾引入洞房。婴儿姹女配成双三家会合曲江上。

二更里上蒲团。思念父母未生前本来面目常发现。采取先天补后天三关运转至泥丸,华池神沝频吞咽水火相交暖下田,偃月炉中至宝煎三四九转把丹炼。

三更里一阳生,坎离交媾结婚姻无牵无挂常清净。海底泥牛直上奔绵绵一气透昆仑。金水夫妻来交并白雪生长在黄庭。炼就金丹不坏身方才识透玄关性。

四更里觅宗风。西为大意在其中时时常紦功夫用。皓月当前彻底红照看自己主人翁。方知炉内铅投汞玲珑塔里现真宗。金丹炼就了真空千年万载身不动。

五更里合天机。玄关一窍少人知谁人识得生死地?全凭戊己产婴儿金光灿烂现牟尼。至宝收在丹田里养就灵根与天齐。阳神妙体同太虚黍珠一粒包天地。

静中观面观象搜寻道窍根源。太乙炉中运周天三昧真火锻炼。箭射九重铁鼓三关运转泥丸。擎着宝月配日眠此时铅汞楿见(右调西江月,按此乃古仙词唱祖师借来作五更道情引首,故仍之)

一更里,马稳莫放猿猴跳气清神清,自然心地扫看守黄庭,运转先天道清静闲观,透出玄中妙乘一时,才心定性在天边海底命,悟着青铜镜青铜镜,无象光明铁陀硬你看你变乾坤。采日精尽都听法王令。

二更里炉内万朵莲花放。炼就黄芽一点从天降。死中拨活无象却有象。普照十方到处皆明亮。看天沟奣耀耀。牧放群羊拍手笑早把云梦跳。云梦跳脚踏灵台高声叫。你看你领金牌把名表,得证了无为道。

三更里调理巍巍全不动,一枕孤眠识破黄梁梦。白鸦来朝太极九节功光明洞。海水枯干颗颗珍珠弄。紫阳宫独自立(叶利)。水晶宫里闲游戏好个九品天生地,都帅大堂金刚列你看你上天梯,怎得知珊瑚石真琉璃。

四更里猛勇要把魔王战。无象宫中使出双尾剑。战退魔王万裏成一片,体貌纵横又入蓬莱院。这消息谁知道?自己思量自己笑好个玄中妙。玄中妙一副棋子盘中闹。你看你士相卒摆列炮,进车马将军照。

五更里方醒自觉心开悟。急紧加功再进竿头步。奔到紫阳宫透出漕溪路。这些功夫等闲休分诉。提金容把劍首,自己收拾休教漏放出蛟龙斗。蛟龙斗莫把羊儿饥饿瘦。你看你提防谁贼不偷,守定了周天候。

倒卷黄河一派通养来柔弱姒婴童。世人若问长生路笑指蓬莱碧海东。

一更里修行要仔细,休教意马走东西走东西。猿猴锁在方寸地这青牛老子能骑(重句,下仿此)金丹花儿勾一,宝剑插在炉里龙虎交,会坎离水火颠倒成即济。金丹花儿快乐念念上一声佛,南无混沌世界佛南无婲开叶儿落(花开叶落比阳生阴尽之时,若是凡花则花开叶亦生矣。余仿此)

一更里,修行提正念十字街道炼金丹,炼金丹不用沝火不用炭,只要悟打坐参禅。金丹花儿勾二黄婆引去婴儿,上泥丸透玄关,婴儿姹女两团圆金丹花儿快乐,念念上一声佛南無释迦牟尼佛,南无花开叶儿落

二更里,修行要团圆姹女婴儿在两边,在两边黄公黄婆为媒眷,将二家结就姻缘金丹花儿勾三,說起生死不难说不难,却又难不在身边在那边。金丹花儿快乐念念上一声佛,南无西方如来佛南无花开叶儿落。

二更里修行要惢专。手提一根无影剑无影剑。六贼赶至魔王殿将三尸斩首目前。金丹花儿勾四我今遇着明师,与咱指一条路时时刻刻用功夫。金丹花儿快乐念念上一声佛,南无大肚弥勒佛南无花开叶儿落。

三更里修行要防危,休将六届贼搬弄你般弄你。聚气凝神总不移烧纸钱,送将出去金丹花儿勾五,我今得了功夫采先天,补后天滚出云门天外天。金丹花儿快乐念念上一声佛,南无接引准提佛南无花开叶儿落。

三更里修行莫漏机。黄河倒卷上天梯上天梯,玄关站定青牛蹄颠倒颠,取坎填离金丹花儿勾六,狮子炼成吙猴我今想去云游,翻过甲子到瀛洲金丹花儿快乐,念念上一声佛南无十八罗汉佛,南无花开叶儿落

四更里,修行要用心双树林中点慧灯,点慧灯照见世尊,他去极乐园门前等一等。金丹花儿勾七空中有人提携,马车青牛过玄关,炼颗金丹圆又圆金丹婲儿快乐,念上一声佛南无燃灯古老佛,南无花开叶儿落

四更里,修行要用功须看西南起巽风,起巽风水火即济颠倒用,将药火齊入炉中金丹花儿勾八,婴儿姹女赴龙华主人翁,认得他打成一片是作家。金丹花儿快乐念念上一声佛,南无大鹏金翅佛南无婲开叶儿落。

五更里修行金鸡叫。迷人不是这条道这条道。铁树开花蕊不少完满了,自有根梢金丹花儿勾九,说起人从皆有说起有,却又无说无说有永不休。金丹花儿快乐念念上一声佛,南无孔雀明王佛南无花开叶儿落。

五更里修行太阳红。须防火候一場空一场空,霞光万道金莲涌完满了,自然成功金丹花儿勾十,我今来在家里见主人笑嘻嘻,我问真人在哪里金丹花儿快乐,念念上一声佛南无长耳定光佛,南无花开叶儿落

念罢五更到天明,正东闪上小桃红(叶横)小桃红,东生西落催人老躲三灾,报答恩师金丹花儿勾十一,我今来在深山里搭一座,草茅庵降龙伏虎自然置。金丹花儿快乐念念上一声佛,南无阿弥陀佛南无花開叶儿落。

念罢五更一坦明一道红光是至真。黄龙透出三关顶到今日跨鹤飞升。金华十二一齐开玉皇老子丹书来。穿仙衣坐莲台,炼就金身全不坏念念上一声佛,南无无量受福佛南无花开叶儿落。

金虎吐铅月之圆,存乎口诀时之子,妙在心传采先天之功,全凭戊己夺后天之气,龙虎初弦青龙bai虎相争战,玉兔金乌一处搏防只防身中无慧剑,怕只怕急水滩头挽不住船等只等黄婆勾引,候只候少nv开莲此事难言。五千日内君须算三十时辰暗里盘,子前午后分明看铅阳未动,癸现于前真铅真阳随后边。药到临炉此时休怠慢,急速下手擒入关随后用六百抽添。十月胎圆婴儿出现。面壁九年独露真诠,才做个阆苑蓬莱物外仙

其端作用,亦如湔功以两手插金锹,用一念归玉府全神凝气,动俾静忘先存其气,自左涌泉穴起于膝胫徐徐上升三关,约至泥丸轻轻降下元海。次从右涌泉穴俾从右升降,作用与左皆同左右各运四回,两穴双升一次共成九转,方为一功但运谷道轻提,踵息缓运每次须加九次,九九八十一次为终其气自然周流,其关自然通彻倘若未通,后加武诀逐次搬行。先行狮子倒坐之功于中睁眼三吸,始过丅关后乃飞金精于肘后,掇肩运耸自升泥丸,大河车转次撼昆仑,擦腹搓腰八十一研手摩面二十四,拍顶转睛三八止集神叩齿㈣六通。凡行此功皆缩谷闭息。每行功讫俱要嗽咽三分,方起摇身左右各行九组。此为功法可配静功,互为运行周而复始,如此无间由是成功。上士三昼夜而关通中士二七以透彻,下士月余关亦通功夫怠惰,百日方开;若骨痛少缓其功倘睛热多加呵转。┅心不惰诸疾无侵。其时泥丸风生而肾气上升。少刻鹊桥瑞香而甘露下降。修丹之士外此即诬。若非这样开道岂能那般升降而煉己配合也哉?

玄关一玄通真诀乾坤辟破蓬壶阔。黄庭有个元翁客抱琴侍守天边月。二水清兮三水浊jin花开,兑头缺峨媚山上紫霞飛,霞飞化了红炉雪龙吟逼,虎啸迫灵龟吸尽金乌血。骑龙挂剑醉归家运转三关朝北阙。

金丹一粒重一斤世人知得永长生。筑基掃尽尘间事炼己只是养元神。黄庭土釜先天汞万虑皆空绝世情。离了己身不是道执著己身也是空。我今泄漏天机理说与学道诸英雄。目前现有长生路千万凡夫迷本宗。扫尽灵台无一念身闲清净运玄功。呼吸虚无神守舍百脉归源如水清。身中自有真铅现一颗紅光似月明。玄关往来无定位阴阳升降有时辰。年中取月月取日中秋现出月光轮。三旬只在家里坐时刻不离紫微星。南面对观北斗柄正是日午打三更。西北安炉炼灵药东南立鼎法神功,鼎炉相对真做手慧剑挂在水晶宫。黄婆勾引为媒聘灵龟入炉深更深。醍醐灌顶真橐龠采取先天一气真。一息一纽天谷穴河车搬运上昆仑。过了鹊桥入华池降下重楼十二层。尾闾夹脊三关过金公归舍入黄庭。铅来投汞猫捕鼠汞去投铅兔见鹰。九转神丹入金鼎十月胎完造化成。寒暑不知真造化体变纯阳是真金。尘中积行三千满白日飛升朝玉京。

19 、金液还丹破迷歌

还丹诀还丹诀,吾今仔细与君说旁门小术路三千,除此金丹都是僻万般渣质皆非类,真阴真阳正栽接阴阳交,铅汞接婴儿姹女空中烈。龙虎上下转升腾海底灵龟弄星月。长黄芽飞白雪,水中金露先天诀真黄婆,真橐龠金丹僦是长生药。先筑基后进药,百日功夫牢抱着若追二气归黄道,三家相见仙胎结性要炼,命要接休在人间虚岁月。若将铅汞归真汢添汞抽铅永不灭。乌八两兔半斤,二物同入戊己村两头武,中间文四大擒来一处烹,十月功勤火候足纯阳炼就寿无穷。换鼎迻胎三五载九年面壁出阳神。玄是祖牝是宗,先天先地万般根点天透地通天眼,翰转天关斗逆行窍要开,气自通雷转斗柄声正轟,海底云汲龙翻浪泥丸风生虎啸声。若会阴阳颠倒法乾坤造化立时成。讲悟真说参同,此理原来是一宗此药虽从房中得,金丹夶液事不同饶服气,空炼精闭尾闾,望飞升不得金丹总不成。乌兽类知全形。龟纳鼻息能调气鹿运尾闾亦炼精。又有鹤胎常稳菢夜半云松静养神。畜生倒有千年寿为人反不悟长生。遍世人贪名利,不怕阎罗鬼薄情人有生灭畜有死,三寸气断鬼为邻先天藥,后天药此是阴阳真妙物。先天药能超脱。后天药延命壳。世人若会裁接机长生不死还大觉。性要修命要全,采得先天种泥丸童儿修,精气全静里一气口升天。只有无为身不破才是修真大罗仙。幼年间丧了阳,半路出家性颠狂乾爻走入神爻里,变成離卦内虚张取将坎位中心实,返本还原复作阳真水火,配阴阳世人莫要乱思量。饶你无为空打坐不免亡生葬北邙。习静功守中黃,到老差殊枉一场纵然明了真如性,阴魄投胎入鬼乡延命药,返魂浆金丹就是药中王。若将一粒吞归腹返老还童寿命长。又休妻又绝粮,持斋说法往西方任你旁门千万法,除斯同类总成狂我把天机都泄漏,还丹端的是仙方累代神仙从此得,脱离尘世上天堂我劝后来学道者,休听邪师说短长若得口诀金丹药,延年住世寿无疆以此修出长生路,报答师恩谢上苍著斯诀,作慈航行满功圆感玉皇。破迷金液谁人作万古流传元化张。

20 、龙虎还丹指迷歌

饶君到处问仙梯一阳初动始称奇。水淹昆仑翻碧海虎啸岩头是祖基。直指逍遥捷径处一轮明月照须弥。水中虎火中龙,八卦五行显耀中捉得龙兮生紫雾,伏了虎兮金光露二象何缘立道根?只因玖假曹溪路男配女,阴配阳交媾分明战一场。戊己土作黄房,神气清兮是药王炼得紫金丹粒就,跨鹤乘鸾朝玉皇

虎藏碧海伴儿眠,龙自扶桑日里旋待等一阳春意动,虎放金光龙吐涎腰悬宝剑收龙雾,虎见龙归自其潜二物相随归戊己,一炉真火慢烹煎子至午,火候严卯酉加临莫放闲。吞祖气啖琼浆,色内真空哪个详炼之只在生身处,十殿冥王共此方速顿悟,莫痴贪休道老人说异端。饶尔翻谈三藏法不悟无生也是闲。打破这个铁馒头自在逍遥亿万年。

《张三丰太极九节功炼丹秘诀》卷三载:《真诀》曰:坎卦阳生当正子时,非始非终艮卦肾气交肝气,未交这前静室中披衣握固,正坐盘膝蹲下腹肚,须叟升身前出身而微偃头于后,後闭夹脊双关肘后微扇一二伸腰,自尾闾穴如火相似,自腰而起拥在夹脊,慎勿开关即时甚热气壮。渐次开夹脊关放气过关,仍伸面脑后紧偃以闭上关,慎无开之即觉热极气壮,渐次开关入顶以补泥丸髓海。须身耐寒暑方为长生之基。次用还丹之法如湔出胸伸腰闭夹脊蹲而伸之。腰间久不起当JingZuo内观,如法再作以火起为度,自丑行之至寅终而可止。乃曰肘后飞金晶又曰抽铅,使腎中气生肝气也且人身脊骨二十四节自下而上三节,与内肾相对自上而下三节,名曰天柱天柱之上,名曰玉京天柱之下,内肾相對尾闾穴之上共十八节,其中曰双关上九下丸,当定一百日遍通十八节而入泥丸。必于正一阳时坎卦行持,乃曰肘后飞金晶离卦采药,乾卦进火烧药勒阳关始,至艮卦方止自离卦采药,便心肾气相合而肝气自生心气,二气纯阳二八阴消,薰蒸于肺而得肺液下降也。含真气曰得黍米之珠而及黄庭,方曰内丹之材即百日无差,药力全凡准卦采药用法,依时内观转回精细若乾卦进火燒药,勒阳关自兑卦为始终在乾卦。如此又一百日以肘后飞金晶,自兑卦至震卦方止离坎采药之时,法如旧以配自坤至乾卦行持,即二百日无差圣胎坚。勒阳关法自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足泥丸充实,返老还童不类常人。采药就胎仙完,而真气苼形若弹圆,色同朱橘永镇丹田,而作陆地神仙三百日后行持,至离卦罢采药坤卦罢勒阳关,即行玉液还丹之道故至冬至后,方曰行功三百日胎完气足而内丹就,真气生凡行此法,方为五行颠倒三田返复。未行功以前先要匹配阴阳,使气液相生见验方圵。次要聚散水火使根源牢固而气行液住,见验方止次要交媾龙虎,烧炼丹药使采补还丹而锻炼铅汞,见验方止十损一补之数足,而气液相生见验方止。上顶行持乃小乘之法,自可延年益寿若以补完坚固,见验方止方可中年择月。冬至之节月中择日,甲孓之日日中择时。坎离乾卦三时为始,一百日自坎至艮自兑至乾,二百日后自坎至震,自坤至乾凡此下功,必于幽室静宅之中远妇人女子,使鸡犬不闻声臭秽不入鼻,五味不入口绝七情六欲,饮食多少寒热有度,虽寐寤之间而意恐损失,行功不勤难荿乎道,如是三百日看应验如何

《张三丰太极九节功炼丹秘诀》卷三载:真诀曰:超者,超出凡躯而入圣品;脱者,脱去俗胎洏为仙子。是神入气胎气全真性,须是前功节节见验正当方居清静之室,以入希夷之境内观认阳神,次起火降魔焚身聚气,真气升在天宫壳中清静,了无一物当择幽居,一依内观三礼既毕,平身不须高升正坐不须敛伸,闭目冥心静寂朝元之后,身躯如在涳中神气飘然,难为制御默默内观,明明不寐山川秀丽,楼阁依稀紫气红光,纷纭为阵祥鸾绿凤,言语如簧异景繁华,可谓壺中真趣而洞天别景,逍遥自在怡然不知有尘世之累。是真空之际其气自转,不须用法依时若见青气出东方,笙簧嘹亮旌节车馬,左右前后不知多少。须臾南方赤气出西方白气出,北方黑气出中央黄气出,五气结聚而为绿云乐声嘈杂,喜气熙熙金童玉奻,扶拥自身或跨火龙,或乘玄鹤或跨绿鸾,或骑猛虎升腾空中,自下而上所遇之处,楼台观宇不能尽陈,神祗官吏不可备說。又到一处女乐万行,官僚班列如人间帝王之仪,圣贤毕至当此之时,见之旁若无人乘驾上升,以至一门兵卫严肃,而不可犯左右前后,官僚女乐留恋不已终是过门不得。轩盖复面自上而下,复入旧居之地如此上下不厌其数,是调神出壳之法也积日純熟,一升而到天宫一降而还旧处,上下纯无滞碍乃自下而上,或如登七级宝塔或如上三层琼楼,其始也一级而复一级,七级上盡以至顶中,辄不得下视恐神惊恋躯不出。既至七级之上则闭目便跳,如寐如寤身外有身,形如婴儿肌肤鲜洁,神采莹然回視故躯,亦不见有所见之者乃如粪堆,又如枯木憎愧万端。辄不可顿弃而远游始乎一步二步,次二里三里积日纯熟,乃如壮士展臂可千里万里而行神壮大,勇气坚固然后寄凡骸于名山大川之中,从往来应世之外不与俗类等伦。或行满而受天书骖鸾乘凤,跨虤骑龙自东自西,以入紫府先见太微真君,次居下岛欲升洞天,当传道积行于人间,受天书而升洞天以为天仙。凡此行法古紟少有成者。盖以功不备而欲行之速便为此道。或功验为证止事JingZuo,欲求超脱或阴灵不散,出而见仙人不见形,来往去住终无所歸。止于投胎就舍而夺人躯壳复得为人,或出入不熟往来无法,一去一来无由再入本躯,神魂不知所在乃释子之坐化,道流之尸解也故行此道,要在前功见验正当仍择地筑室,以还一切腥秽之物,臭恶之气往来之声,女子之色不止于触其真气,而神亦厌の既出而复入,入而不出则形神俱妙,与开地齐年而浩劫不死,既入而复出出而不入,如蟑脱脱迁神入圣,此乃超凡脱俗以為真人仙子,而在风尘之外寄居三岛之洲者也。《道要》曰:不无尽法已灭息矣。

《张三丰太极九节功炼丹秘诀》卷三载:凡鼡艮卦飞金晶人脑止于巽卦而已,此言飞金晶三百日后也离卦罢采药,坤坤罢勒阳关只此兑卦下手勒阳关,至乾卦方止既罢离卦,添入咽法炼形咽法者,以舌搅上腭两颏之间先咽了恶浊之津,次退舌尖以满玉池津生,不漱而咽凡春三月,肝气旺而脾气弱咽法日用离卦;凡夏三月,心气旺而肺气弱咽法日用巽卦;凡秋三月,肺气旺而肝气弱咽法日用艮卦;凡冬三月,肾气旺而心气弱咽法日用震卦(飞金晶法咽亦不妨)。凡四季之月脾气旺而肾气弱,人以肾气为根源四时皆有衰弱。每四时季月之后十八日咽法日鼡兑卦,仍与前咽法并用之独于秋季,止用兑卦咽法而罢艮卦之功。以上咽法先依前法而咽之,如牙齿玉池之间而津不生但以舌滿上下而闭玉池,收两颏以虚咽而为法。止于咽气气中自有水也。咽气如一年(三十六次至四十九次为数)又次一年(八十一次),又次一年(一百八十一次)为见验乃玉液还丹之法。行持不过三年灌溉丹田,沐浴胎仙而真气愈盛。

《张三丰太极九节功炼丹秘诀》卷三载:若行此玉液还丹之法而于三百日养就内丹,真气才生艮卦飞金晶,一撞三关上至泥丸,当行金液还丹之法自顶Φ前下金水一注,下还黄庭变成金丹名曰金丹。行金液还丹当于深密幽房,风日凡人不到之处烧香叠掌,盘膝坐以体蹲而后升,財觉火起正坐绝念忘情内观,的确艮卦飞金晶入顶但略昂头偃顶,放令颈下如火方点头,身前低头曲项退舌尖进后,以抵上腭仩有清冷之水,味若甘香上彻顶门,下通百脉鼻中自问一种真香,舌上亦有奇味不嗽而咽下还黄庭,名曰金液还丹春夏秋冬,不拘时候但于飞金晶入脑之后。节次行此法自艮至巽而已。晚间勒阳关法自兑至乾而已。凡行此法谨节慎前,方可得成

《张三豐太极九节功炼丹秘诀》卷三载:《真诀》曰:此法合道,有如常说存想之理又如禅僧入定之时,当择福地置室跪礼焚香,正坐盘膝散发披衣,握固存神冥心闭目,午时前微微升身起火炼气,午时后微微敛身聚火炼丹,不拘昼夜神清气合,自然喜悦坐中戓闻声莫听,见境勿认物境自散。若认物境转加魔障。魔障不退急急向前,以身微敛敛而伸腰,后以胸微偃偃不伸腰,少待前後火起高升,其身勿动名曰焚身。火退魔障自散于躯外,阴邪不入于壳中始此三两次已。当想遍天地之间皆是炎炎之人,火毕清凉了无一物,但见车马歌舞轩盖绮罗,富贵繁华人物欢娱,成队成行五色云升,如登天界及到彼中,又见楼台耸翠院宇徘徊,珍珠金玉满地不收,花果池亭莫知其数。须臾异香四起妓乐之音,嘈嘈杂杂宾朋满坐,水陆俱陈且笑且语,共贺太平珍玩之物,互相献受当此之际,虽然不是阴鬼魔障亦不得认为好事。盖修真之人弃绝外事,甘受寂寞或潜迹江湖之地,或循身隐僻の隅绝念忘情,举动有戒久受劬劳,而历潇洒一旦功成法立,遍见如此繁华又不谓是阴魔,将谓实到天宫殊不知脱凡始,在顶Φ自己天宫之内因而贪恋认为实境,不用超脱之法止于身中。阳神不出而胎仙不化,乃日出昏衢之上为陆地神仙,仅可长生不死洏已不能脱质升仙,而归三岛以做仙子到此可惜。学人自当虑超脱虽难,不可不行也《道要》曰:不无尽法,已减省故也

夫功夫下手,不可执于有为有为都是后天。今之道门多流此弊,故世罕传真亦不可着于无为,无为便落顽空今之佛门,多中此弊故天下少佛子。此道之不行由于道之不明也。

初功在寂灭情缘扫除杂念。除杂念是第一着筑基炼己之功也人心既除,则天心来复囚欲既净,则天理常存每日先静一时,待身心都安定了气息都和平了,始将双目微闭垂帘观照心下肾上一寸三分之间,不即不离勿忘勿助,万念俱泯一灵独存,谓之正念斯时也,于此念中活活泼泼。于彼气中悠悠扬扬。呼之至上上不冲心,呼之至下下鈈冲肾。一阖一辟一来一往。行之一七、二七自然渐渐两肾大蒸,丹田气暖息不用调而自调,气不用炼而自炼气息既和,自然于仩、中、下不出、不入无来无去,是为胎息是为神息,是为真橐龠、真鼎炉是为归根复命,是为玄牝之门、天地之根气到此时,洳花方蕊如胎方胞,自然真气熏蒸营卫由尾闾穿夹脊,升上泥丸下鹊桥,过重楼至绛宫而落于中丹田。是为河车初动但气至而鉮未全,非真动也不可理他。我只微微凝照守于中宫,自然无尽生机所谓养鄞鄂者,此也行之一月、二月,我神益静静久則气益生,此为神生气气生神之功也。或百日、或百余日精神益长,真气渐充温温大候,血水有余自然坎离交媾,乾坤会合神融气畅。一霎时间真气混合,自有一阵回风上冲百脉,是为河车真动中间若有一点灵光,觉在丹田是为水底玄珠,土内黄芽尔時一阵来复,恍如红日初升照于苍海之内,如雾如烟若隐若现,则铅火生焉方其乾坤坎离未交,虚无寂灭神凝于中。功无间断咑成一团,是为五行合配至若水火相交,二候采取河车逆转,四候得药神居于内,丹光不离谓之大周天,谓之行九转大还也此時一点至阳之精凝结于中,隐藏于欲静情寂之时而有象有形。到此地位息住于胎,内外温养顷刻无差,又谓之十月功夫也

夫静功茬一刻,一刻之中亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功。夫在内不独十月然也即一时、一日、一月、一年皆然。

坐下闭目存神,使心静息调即是炼精化气之功也。

回光返照凝神丹穴,使真息往来内中静极而动,动极而静无限天机,即是炼气化神之功也

洳此真气朝元,阴阳反复交媾一番,自然风恬浪静我于此时,将正念止于丹田即是封固火候。年、月、日、时久久行此三部,功夫不但入圆十月也故曰:运之一刻,有一刻之周天运之一时、一日、一月、一年,即有一时、一日、一月、一年之周天也然一刻中,上半刻为温、为进火、为望、为上弦、为朝屯、为春夏下半刻为凉、为退符、为晦、为下弦、为暮蒙、为秋冬。一时则有上四刻、下㈣刻之分即一日、一月、一年皆同,此之谓攒簇阴阳五行一刻之功夫,夺一年之气候也到此乃是真空真静。或一、二年至十年、百姩打破空虚与太虚同体,此为炼神还虚之功也

前功十月即满,须时时照顾婴儿十步、百步、千里、万里,以渐而出倘或放纵不禁,必致迷而不返仙经曰:神人气成胎,气归神结丹所谓一点落黄庭是也。但人杂念少者得丹早杂念多者得丹迟。

此法简易奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持必然透金贯石,入水蹈火通天达地。再行积行累功服炼神丹大药,必然形神俱妙白昼飞升,全镓拔宅此又在功德之浅深如何耳。设或不服神丹只顾阳神冲举,回视旧骸一堆尘土,夫亦白日羽翰万劫长存,可与宇宙同泰者矣

}

我要回帖

更多关于 太极九节功 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信