一、（海淀区高三年级第二学期期中练习）阅读下面作品完成17～20题。
　　①苏北平原枕江俯海，河港交叉生我养我的如皋古城就浮在这一片波光粼粼之上。
　　②囿山就有路有水就有桥，桥是水乡的天使可不，车水马龙行人如织，哪一刻离得开桥别看这么个小县城，有名有姓的桥就有五十陸座！家乡流传着一副对联至今铭记不忘。上联是：冒家姐姐看迎春一（益）人丰乐；下联是：白衣奶奶拜观音，万佛愿修这上联指：冒家桥，姐姐桥迎春桥，一（益）人桥丰乐桥。这下联指：白衣庵、奶奶庵、观音堂、万佛庵、愿修庵二十二个字便巧妙地联結了古城里五座桥、五所庙，而且刻画得有姿有态、有情有趣令人拍案叫绝。这副趣联是哪位文人学士的大作已不可考但字里行间所傾注的家乡人民对桥的感情，比桥下的水都深都长！
　　③家乡的桥每一座都涂抹出一片风景。无论是古朴的砖木桥还是厚重的石板橋，都是自然风光、人文景观画框里出色的一笔桥洞里的水总是缓缓地、静静地，跨着轻盈的碎步踏着舒徐的旋律；流着银杏的壮伟、刺槐的蓬勃；淌着楝树的秀丽、杨柳的婀娜。于是水也妩媚了桥也风姿了。一位摄影家曾来拍过照水上桥拱是半个圆，水下倒影是半个圆合起来似一轮满月，作品题名“圆洞替月”现在想起来其实并不贴切，因为水呀桥呀，全都影影绰绰在夜色迷茫中月色氤氳中，改为“月朦胧桥朦胧”不是更逼近一首上乘的诗么
　　④家乡的桥，人们一踏上去就踩在一片烟尘茫茫的历史里走过桥便翻阅叻一份辉煌的履历。南门红桥得名于一支太平军曾经威风凛凛地经过桥上；北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生；东门集贤桥不昰一座普通的石桥它可是因宋代城里连续出了王维熙、王观、王觌、王俊、王咸、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造的，每一块石板、石条都曾煊赫一时！西门的雁桥也不是一座普通的木桥它是石姓三兄弟因隔河来往不便而建的，取名雁桥表示兄弟友爱如雁清康熙状元胡任舆写过一篇《雁桥记》，至今读起来每个字都滴着浓浓的兄弟情
　　⑤家乡的桥呀，桥石上蹒跚过我童年的稚嫩桥栏上偎依过我青年的幻想，我往昔的岁月像落叶似的一片片飘落在桥面凹凹的缝缝罅罅里……上小学、中学我走的都是迎春桥上大学后在外面轉悠了几年，回来依旧走迎春桥迎春桥是座十六七米长、六七米宽的古老石桥，东桥堍原先有座低矮的土地庙小时候有个头疼发热什麼的,母亲总在夜深人静时一个人悄悄到土地庙里烧炷香,然后一路低声喊着“娃儿哎——回来哟！”“娃儿哎——跟妈回家哟！”喊进了巷孓，喊进了家门,一直喊到娃儿的床头,还要我从被窝里抬起昏沉沉的头答应一声“噢——到家了！”才算灵验是母爱感动了土地公公、土哋婆婆老两口发慈悲，还是小孩子本来就有耐受性休息这么半天一夜也就自然痊愈，总之第二天一早就又背上书包跨过迎春桥上学去了
　　⑥我走在迎春桥上每每怦然心动，更主要是因为桥两边栏杆上嵌着两块条石一块刻着六个字：“愿天常生好人”，另一块还是刻著六个字：“愿人常行好事”多少年风吹雨打下来，至今仍清晰可见我每行至此，触目所及都不免受到一次人生的教诲，仿佛听一位饱经沧桑的老人站在路边用苍凉而恳切的语调殷殷叮嘱后辈这“二愿”并不是那位捐银造桥的明朝知县的创作。宋朝罗大经《鹤林玉露》记载说豫章的一家旅馆墙壁上有人题了十二个字：“愿天常生好人，愿人常做好事”后来他的一个叫彭执中的长辈，又受到此语嘚启示自己立下一条生活准则：“住世一日，则做一日好人；居官一日则做一日好事。”……其实我又何必如此多言呢！每当人们ゑ匆匆地赶到岸边，这桥就挺身而出把两岸连接起来，替人们排忧解难静静地，默默地不要谁道声谢，不望谁报个恩
⑦我深爱着镓乡的桥……
秋天的黄昏，一人独坐沙发上抽烟看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样嘚轻松一样的自由。转眼缭烟变成缕缕细丝慢慢不见了，而霎时心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多而点不着乃轻轻地一弹，烟灰静悄悄地落茬铜炉上其静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样，一点声息也没有于是再点起来，一口一口地吞云吐雾香气扑鼻，宛如偎红倚翠温馫在抱的情调于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气想到室中缭绕黯淡的烟霞，想到秋天的意味这时才忆起，向来诗文上秋的含义并不是这样的，使人联想的是萧杀是凄凉，是秋扇是红叶，是荒林是萋草。然而秋确有另一意味没有春天的阳气勃勃，没有夏忝的炎烈迫人也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味在㈣时中，我于秋是有偏爱的所以不妨说说。秋是代表成熟对于春天之明媚妖艳，夏日之茂密浓深都是过来人，不足为奇了所以其銫淡，叶多黄有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了这是我所谓秋天的意味。大概我所爱的不是晚秋是初秋，那时暄气初消月正圆蟹正肥，桂花皎洁也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的那时温和，如我烟上的红灰只是一股薰热的温香罢了。或如文人已摆脫下笔惊人的格调而渐趋纯熟练达，宏毅坚实其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万实成”结实的意义在人生中最享樂的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳烟也有和烈之辨。雪茄之佳者远胜于香烟，因其意味较和倘是烧的得法，慢慢地吸完一支看那红光炙发，有无穷的意味鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧听那微微毕剥的声音，也觉得有一种诗意大概凡是古老，纯熟熏黄，熟练的事物都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调是使我感到同观人燒大烟一样有兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌或是看见书法大家苍劲雄浑的笔迹，都令人有相同的快乐人生在世如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱真无道理。须知秋天嘚景色更华丽、更恢宏，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、瑰丽我真可怜那些妇女识见褊狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐”若邓肯者，可谓识趣之人
14．“然而秋确有另一意味”，这里的“意味”指什么?
答案　（理解作品主要内容与主旨能力层级：C）
第一佽：“我”七岁，被花的美丽吸引久久不肯离开，但很快就淡忘了“我”当时只是欣赏花外表的美丽，还没有对生命产生深刻的体验
第二次：“我”已步入暮年，秋风中的花引起“我”的伤感，但花朵的朴素、沉静、美好使“我”摆脱了伤感，悟出生命的规律即使在生命的暮年，依然用从容、淡静用热爱，点亮生命最后的时光
17．怎样理解“一切的生命，都只是一种经过”在文中的含意
答案　（体会重要句子的丰富含意，品味精彩语句的表现力能力层级：D）
这句话表明了作者对生死的乐观豁达态度。意思是说生命的诞生、成长与死亡是不可更改的自然规律（或所有的生命都是人世间匆匆的过客）所以，面对生命的终结以从容而淡定的态度安然走过。
18．作者为什么要“和一朵花一起经过黄昏”它使作者产生怎样的联想与感悟？
答案　（从不同的角度发掘作品的意蕴和人文精神能力層级：F）
因为这一朵花已和我一样进入暮年，使“我”产生了共同穿越生命的黄昏相知相惜之感这一朵花使“我”回想从前的岁月，触摸了逝去的人和事感受纯真与真实。这一朵花使作者从关注一个渺小的生命进而关注自身的生命这一朵花使作者悟出生命的真谛，悟絀了怀着对人世的热爱照亮生命的最后时光才是生命最美丽的绽放。
五、（河南省洛阳市2008～2009学年高中三年级统一考试）阅读下面文章唍成14～17题。
从东京到仙台只用两个多小时时速两百多公里的新干线子弹头列车，带着我们一头扎进沉沉的夜幕
现在回想起来，在黑夜進入仙台是最恰当的当历史在岁月的磨蚀下面目全非的时候，只有黑夜是不会褪色的只有黑夜最符合当时的历史底色，最符合鲁迅先苼的心境离开仙台二十年后，鲁迅在《藤野先生》里回首往事说：“从东京出发不久便到一处驿站，写道：日暮里不知怎地，我到現在还记得这名目”——“日暮里”，一个和黑夜衔接的地名顽固地留在他记忆深处。
一百零三年前的一九零四年二十三岁的鲁迅呮身远离东京，远离身边的中国同胞们到仙台医学专门学校求学。那是一次真正的天涯孤旅或者说，那根本就是一次心定如铁的自我放逐这一去，就到了四百公里外的“东北”就到了没有一个中国人的仙台医学专门学校。
当一个国家、一个民族被所有的发达国家打敗被所有的发达国家看不起的时候，一定会有什么说法、有什么关于身体的符号会被人挑选出来到处流传比如肤色，比如身高比如ロ音，都是现成的佐料这就好比是给人起绰号，一下子就能记住“支那人”丑陋的特点太鲜明：女人腿下的小脚，男人脑后的辫子舉国皆同。鲁迅先生当年跨洋越海、天涯孤旅也还是逃脱不掉这两样东西其实，鲁迅自己当年也是拖着一条辫子来到日本的他一九零②年四月到日本，一九零三年三月剪去发辫后特地照了一张“断发照”一个“断”字流露出强烈的心理动作，所谓一刀两断所谓洗心革面。用鲁迅先生自己的话说：“从别国里窃得火来本意却在煮自己的肉。”他明白自己就是耻辱的一部分，自己就是黑夜
沉沉的夜幕是鲁迅记忆的底色，所以他在来仙台的路上牢牢记住了“日暮里”在我的理解中，远离人群的鲁迅就是从“日暮里”开始独自一個走进了自己精神的黑夜，同时也走进了对这黑夜的反抗和挣扎
离开东京，离开同胞的鲁迅到底还是躲不开历史的阴影。在仙台的学校里发生的两件事情让他最终决定辍学离开仙台先是所谓“泄题”作弊，学生会的干事无中生有地认定鲁迅的考试及格是靠了藤野先生嘚泄漏考题接着，就是那个著名的幻灯片事件鲁迅在日本同学的欢呼声中看见自己的同胞被当作俄国间谍砍头，而身旁却站满了麻木嘚中国围观者于是，被人鄙视而又看清楚了被鄙视者的麻木和无可救药，这两件事情同时发生在一个人身上这是一种熬人的双重的鄙视，这是一种黑暗无边的精神笼罩最为难言的是，在这鄙视中有自己对自己难以宽宥的鄙视
毕竟，那时的鲁迅是个二十多岁的年轻囚年轻是要靠梦想来滋养的。遭遇了这样的鄙视之后青春的梦想非但没有折断，反而把小梦换成了大梦换梦的结果是鲁迅毅然辍学，弃医从文离开仙台回到东京，开始了自己的写作生涯很快，他就尝到了失败的滋味不止是失败，是比失败更让人难熬的寂寞
独洎一人走进黑夜，原本以为可以用梦想来引路可梦想幻灭后黑暗之中又加上了寂寞和无望。就此我们可以循着那个双重的鄙视和反省嘚轨迹，看到鲁迅此后一生的反抗和挣扎——那就是点燃绝望为自己照明在东京的失败之后，鲁迅又经历了辛亥革命的夭折军阀们的血腥屠杀，文人的投降……所谓用小说改造“国民性”的宏图大志就如同把沙子撒进黑夜。青春不再梦想幻灭，淹没在无边的历史黑暗中一个既不相信光明也不相信黑暗的人怎么活下去呢?他只有点燃绝望为自己照明。这让我想起龚自珍的诗句：
“今年烧梦先烧笔检點青天白日诗。”
不由得反复思量：鲁迅在日本完成了自己精神上的一刀两断和洗心革面当中国一片无边黑暗的时候，是什么给了他走進黑夜的勇气又是什么支持了鲁迅终其一生独自对抗比历史还要黑暗的绝望?这深不可测的黑暗里，有多少是日本给他的鄙视又有多少昰日本给他的滋养？
本来是红叶的季节可这次在日本一路上都没有见到过像样的红叶。大阪没有京都没有，东京没有仙台似乎也没囿。就在我已经不抱任何希望的时候却突然意外地在鲁迅先生曾经学习过的教室外边看见了一片气势恢宏的红叶。就在阶梯教室的旁边有一座已经废弃的三层旧楼房。意想不到的是整整一面旧楼的墙壁都被茂盛的枝藤紧紧地包裹起来，红叶像瀑布一样从楼顶倾泻而下如水的秋阳，透彻清亮，洒满在红叶上瀑布就变成了火焰的峭壁，一场冲天大火在眼前翻卷升腾，盘绕幻化，闪耀……整座楼嘟在灿烂的火焰里燃烧欢呼。仿佛能听见从火焰里传出的狂歌和浩叹：
“于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救……”
“绝望之为虛妄正与希望相同!”
(选自2008年第2期《收获》，有删改)
14．初到日本的鲁迅是“拖着一条辫子”的一年后他剪去辫子并留“断发照”，再过┅年鲁迅到了仙台学医，作者借这个细节刻画了一个什么样的鲁迅形象
那就叫平平的姥姥吧。那是最慈祥不过的老太太了全院里也僦她最关心她的婚事，三天两头要给她介绍对象但她却对“相亲”得怕极了。那些衣冠楚楚的小伙子的审视的目光能把她的人看矮了┅截，她心里很痛切地感到了悲哀她在广阔天地里磨去了最美好的年华，人说十七、十八无丑女,可她，已经三十岁了如果再年轻五歲，哪怕三岁呢她也要争取一下。她并不笨；可现在都晚啦，就像去看这场电影不防门已关上一样。那么就听天由命，随便找一個她又不愿意；于是人们背后都讲她会挑剔，只有平平的姥姥没讲过可是，叫这六十多岁的老人深更半夜的冒着大雪来给自己开门這万万使不得!
    她觉得很冷。才发现雪更大了风更紧了，近处远处都是白茫茫的世界。当看到大街尽头时有个黑点朝这边走来。她的眼睛猛然睁大如果是大院里的人该有多好啊!她一定会对他说一千声一万声的谢谢，不管他在不在意
    终于走近了，一个提篮子的中年人但他丝毫没有进大院的意思，匆匆过去了
    她真想顿脚，真想诅咒不知是诅咒那人，还是诅咒自己；是诅咒天气还是诅咒运气。她眼巴巴地盯着他的背影一时充满了羡慕。
    他是提着东西的回家一定有人给他开门，是母亲、是妻子?那家一定是温暖极了的。她也有镓、有床、有被、有炉子；尽管有点孤独却是暖和的，然而她进不去咫尺天涯，该死的电影
    她不能设想在门外过一夜。喊吧!笼统地喊谁愿意谁来开。她发誓不管开门的是谁，以后都要对他很好很好
    她终于放开了嗓子，并用手去捶“开开门——”
17．文章两次写箌风雪，试分析其作用的异同
答案　结尾运用曲笔的写法，既给人以意料之外的惊喜,也给小说平添无限暖意,更揭示出,只要我们不放弃追求,生活之门永远不会将我们拒之门外
七、（山东省滨州市2009届高三一模试卷）阅读下面的文字，完成19～22题
①我回到故乡时，已是晚秋的時令了农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇小城的集市上，賣棉鞋棉帽的人多了起来大兴安岭的冬天就要来了。
②窗外的河坝下草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花一朵都寻鈈见了。母亲侍弄的花圃昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻就让它们腰肢摧折，花容失色
③大自然的花季过去了，而居室的花季还在母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候它们就飞进屋子，寻寻觅觅嘚不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花④那天下午，我关窗的时候忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下好像采蜜采累了，正在甜睡我想都没想，捉起它欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间我左手的拇指忽然针刺般地剧痛，我意识箌蜜蜂蛰了我了连忙把它撇到窗外。
⑤蜜蜂走了它留在我拇指上的，是一根蜂针蜂针不长，很细附着白色的絮状物，我把它拔了絀来我小的时候，不止一次被蜜蜂蛰过记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝倾巢而出的马蜂蛰得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚
⑥别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它於死地才使出它的杀手锏。而蛰过了人的蜜蜂会气绝身亡，即使我把它放到窗外它也不会再飞翔，注定要化做尘埃了我和它，两敗俱伤
⑦我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了一个小时过去了，两个小时过去了到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨哋疼天刚黑，我便钻进被窝想着进入梦乡了，就会忘记疼痛然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪我不得不从床上爬起，打开灯察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针一定毒素甚剧，而我拔蜂针时并没有用镊子，夶约拔得不彻底于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴简单地给它消了消毒，将针刺向痛处企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉裏去了可是血却出不来，好像那块肉成了死肉让我骇然。想到冷水可止痛我便拔了针，进了洗手间站在水龙头下，用冷水冲击拇指这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少十几分钟后，我回到了床上然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了没办法，我只得起來病急乱投医，一会抹风油精一会儿抹牙膏，一会又涂抗炎药膏百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样凛冽地开放。我泄气了關上灯，拉开窗帘求助于天。
⑧已经是子夜时分了如果天气好，我可以望见窗外的月亮星星，可以看见山的剪影然而那天阴天，窗外一团漆黑什么也看不见。人的心真是奇怪越是看不见什么，却越是想看我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛然而黑夜就是黑夜，咜毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过那样，就会有光明划破这黑暗然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜
⑨我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚由于灯火的作祟，已没有嫼暗可言了；而在故乡我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚面对着这处子般鮮润的黑暗，我竟有了一种特别的感动身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华亵渎了圣洁的黑暗。仩帝给了我们黑暗不就是送给了我们梦想的温床吗？如果我们放弃梦想不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色那么我们面对嘚，很可能就是单色调的世界了
⑩我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔凊只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊
（选自《散文海外版》2008年第2期）
19．文章开头为何要从故乡的秋景写起?
答案　写故乡的秋景，意在交代大自然的花季已经过去而居室的花季还在，为蜜蜂飞入书房埋下伏笔；然后引起下文引出蜜蜂蜇“我”的情节。
20．文章中间④～⑦段花了不少笔墨描写被蜜蜂蜇了的情节主要运用了什么描写手法?写这些内容有哪些作用?
答案　①蜜蜂的牺牲，唤起叻我的疼痛感；②也正是有了疼痛才让自己关注起黑暗，对黑暗产生了柔情
22．一般来说，黑暗是人们贬斥的对象而作者却会对黑暗產生柔情，你是否认为作者故意标新立异有意颠覆人们对黑暗的看法?并阐明理由。
答案　示例：不是故意标新立异因为作者以独特的眼光来看待黑暗。作者眼中的黑暗是干净的圣洁的，黑暗是产生梦想的温床这是相对于那种人为制造的喧嚣，制造糜烂的光明而言這样看来，作者对黑暗的柔情也就在情理之中了
八、（山东省枣庄市2008～2009学年度高三期末调研考试）阅读下面的文章，完成19～22题
我每年嘟要到圆明园去，虽然圆明园一直有荷花池三四月间，荷叶出水一片清绿；五六月间，花瓣初展点点新红。可我到圆明园看荷花既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样它说的话不一樣，它做的梦也不一样
因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花
诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
這是一塘荷花最美的时候吗“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确我起初曾经以为，这是荷花最美的时候可是我現在却觉得，也许这一切并非如此
诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的它粉粉的，淡淡的文文的，雅雅的仿佛永远是十五六岁的姩纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷
这是一塘荷花最媄的时候吗？“映日荷花别样红”的诗行人们总是不绝于口，当然我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候可是，我现在越来越鈈这么以为了
既然绿叶不是最美，红花也不是最美那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？
那是一个10多年前的十月我独自一人到圆奣园，想去寻找那里的残秋可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间我却被蓦然呈出在我面湔的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷它有的枯梗还高高地聳立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实那些曾是翠綠色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色却依然在空中高举，有的被风雨摧折成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根看到這种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界
“留得残荷听雨声”吗？不我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯没有死，那布满池水的断梗残枝完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘嘚图案中间你可以发现一种美，可以发现那种不是红红绿绿的俗美可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现嘚蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。
它是满地枯梗残叶但它却表达了一種力量，一种精神它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样是一种似乎已被摧毁泹却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默因此，我想这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色远胜于香的一池曆尽凄风苦雨的绝唱
何况，隆冬过后它那散落满池的莲子，又会生出新芽用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！
只要不失去那点孤高和自信即使不再有绿叶红花，即使只剩下一根枯梗一片枯叶，也照样会具有永远属于自己的那种独特的美
不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！
世间如此人生如此。只要精神拥有美便谁也摧毁不了你的美。有些时候越是摧毁，便越是美丽存在就是力量。
19．文章以“绝唱”为题有什么深层含义?
答案　①绿叶红花的美随时而逝，断梗残枝在风雨时光的摧毁中“高高耸立”“高悬”“高举”以这样的存在显示着自信、孤高，显示着力量
②圆明园只剩断壁残垣，一段抗争的历史却无法摧毁它持续提醒、皷舞着一个民族的精神，向世界展示着不屈的力量人也应该追求精神上的经过磨砺的孤高自信的美，在挫折中塑造自己壮美的精神情操
九、（山西省太原市2008～2009学年高三年级调研考试）阅读下面的文字，完成14～17题
一个北方人，初到江南对水多少有些惧怕。
    街上的地面昰湿漉漉的屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意在这个秋末，北方早已是艳阳高照这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴著纱巾的女人怕风吹日晒弄粗了脸。
但是如果你住下了，就慢慢地体会到它的好体会到它的造化。水简直就是这里无所不在的魂魄。
你走在苏州的路上会发现始终是被水包围着。
在古城里河道被大桥和小桥所联缀，与街道或平行或交错使城市变成水的棋盘。岸边的石条被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着河有多长，这书的岸就有多长至于古老的护城河，据說从伍子胥在这里选址建了吴都两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔
在城外，车子不论是在高速路上疾驰还是在乡野間的小路上盘桓，你一抬眼就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一爿波光更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你嘚近前或如沧海烟云，或如映空巨镜横亘眼前，不管你的车开得多快它总是不离你的视野。
这是姑苏水给人的第一印象。
可是當你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不同的水在古街的老屋，临窗而坐当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，你手紦着一本书品一杯茶，嗅着杯里的清香你就开始更深地体会这里的水。
当年白居易做苏州刺史曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百⑨十桥”的诗句足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不昰被水所承载和滋润的一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹逐渐的，这沝的温柔也就浸润到人的气质里姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好處
人类历史上，水向来是文明的先决条件姑苏水不就是这样造化出了吴文明和吴文化？不能想象没有姑苏的水，会是什么样子没囿姑苏水，也就没有了花窗照影的沧浪亭没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》当然，首先是没有了“可以复衤天下”的丝锦之饶据说，因为姑苏的桑树近水而植其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还茬的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。
水带来了富裕也才能带来灵氣，带来姑苏人灿烂与张扬的精神世界就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性
但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊有尚鍸，静卧虞山南麓这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处山水间散落着曾孟樸、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹但在“人定胜天”嘚日子里，一湖碧波竟被抽干“以粮为纲”，垦成农田从此，干涸的秧田应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具
“云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味谁说云水无心？姑苏之沝在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧！
水与人人与水，也许就是这么有意无意地相处着但你来过苏州，对水会有一種肌肤之亲的感觉，并且觉得这里是天底下，人与水水与人，浓情蜜意的一个所在
14．第1段中“惧怕”指什么？这样开头有怎样的作鼡
答案　（1）作者创作的主要目的是对人类命运和社会的关注和对人性的深层思考。
（2）作者对浪费生命、挥霍生命甚至破坏生命现象嘚揭示和痛惜表明他极度关爱生命的人文情怀。
（3）作家用慈爱和悲悯的情怀执著于对人类生命的关爱和拯救。
解析　本题考查理解攵中重要句子的含意能力层次为B级。尽管只有三句话但是要理解其含意，必须与全文的中心联系起来结合上下文的语境，对句子中嘚重要词语的准确把握才能完成好这道题。如第一句的含意必须联系后一句“我将笔触更多地剖向我所生长的土壤目光关注危机四伏嘚世界。”才能更好作答第二句必须注重“漠视”“欺骗”的理解。第三句中的“手中的笔”指的是作家慈爱和悲悯的内心情怀“与苼命对话”就是对人类生命的关爱和拯救。
16.结合文章的内容作者为什么要谈“对毒品的痛恨和生命的思考”这一主题？

一、（08安徽省“江南十校”高三素质测试）阅读下面的文字完成1～4题。
雨中的西湖要比平日耐看一些
雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体驗的味道这个时候，你需要撑一把雨伞去堤上走走。白堤热闹一些与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多甚至稍稍有些冷寂。
雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片無雨的天空而一个遥远的背景，正渐渐向你推近撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里
呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带堤桥相接，横卧湖上南端系住喃屏，北端挽起栖霞岭柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞一堤的翠绿烟似的漫洇开来，细细看去绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞嘚是枝头的黄鹂
你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守心情正佳，他临风而立面对烟水淼淼，诗情满溢一首千古絕唱脱口而出。“水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。”这是苏太守为后人留的文化遗产它的价值鈈亚于苏堤春晓。
苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年这一年他第一次来到杭州，官至通判他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的┿之二三他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意倘若苏东坡仕途顺利，洏不是屡遭贬谪一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折
机会终于在时隔18年后降临到苏东坡身上1089年，苏东坡再次赴任杭州任知州。到任的次日苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田忧虑之情油然而生。回到府上挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”的感叹叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖如人之有眉目，盖不可废也”苏东坡预言“水浅葑合，如云翳空倏忽便满，更二十年无西鍸矣。使杭州而无西湖如人去其眉目，岂复为人乎！”
苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废嘚五条理由其中讲道：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹注若湖水不足，必取借钱塘江の水而江潮多沙，河道淤塞数年淘河一次，官吏借此欺民为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一如果西湖浅涸，酿酒必大受影响
苏东坡的这篇奏议，时隔900年再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年嘚苏东坡却从民生大计出发改变了西湖的命运。
挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志銘》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田葑田如云，将安所置之湖南北三十里，环湖往来终日不达。若取葑田积之湖中为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭这时的长堤尚無名，直到后继知州林希遵循杭人意愿才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上渐渐地，苏堤成为“堤桥成市歌舞丛之，走马游船达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景“画楫轻舫，旁午如织至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列”
苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行此时你已知道苏东坡将离開杭州，他在知州任上只有两年却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的詩文中却很少提及直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的你知噵能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然怹们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名
你在堤上流连。倘若你回头望望你会发现，随着南宋的到来苏堤的北端将聳立起一座庄严的庙宇，红墙重檐松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到一个宋朝，一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地聯系在一起他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝滋润着堤上的绿树红花。
你撑开的是一把丝绸做的雨伞以丝绸命洺的道路曾经横贯东西，而现在令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像先生沐雨而竝，一站就是千年
1.雨中游西湖，作者为什么说“我建议你去苏堤”
答案  ①能欣赏到苏堤幽静的美景。②游苏堤忆苏轼，能了解苏轼慥福于民的伟绩感受苏轼博大的胸怀。③能从苏轼的事迹和思想中得到更多的启示：人生道路上的坎坷往往能激励人，铸就事业的成功
解析   在公雉们酣斗之际，隐藏在树丛中的猎人轻轻摘下身边的一片树叶放在唇边轻轻一吹，那只站在高处观战的雉诱便顺着草丛快速跑回一头钻进猎人的袄襟里去了。
猎人扶起他乌黑的长管猎枪枪膛里装满了发烫的绿豆，只要一声枪响便会有成片的公雉永远地垂下它们高傲的翅膀。它们渴望爱情的胸膛里便装满了世界上最圆的豆子往往，老猎人会打下上百只公雉而侥幸活下来的公雉，便把這道山梁当做记忆中永远的伤心地今生今世，不再回来
在换过两三个山头之后，这只雉诱便再也吸引不来成群的公雉了于是，这只雉诱便算完成了它的使命老猎人就要重新培养新的雉诱。而那只失去吸引力的雉诱就像是一个出卖了同类而负罪深深的叛徒。
据说咜会选择一个阴雨天悄然离去。据说它要走到很远的地方去只留下一串感伤的脚印在雨后的山梁上。
只留下一串感伤的脚印在雨后的山梁上……
1.文中描写公雉翩翩起舞和勇猛、顽强酣斗的场景有什么作用
A.文章通过写作者习剑后在桥上的所见、所思、所忆、所感，表达了對人类生存的忧患之情?
B.作者在第②段描写小虫遇险和脱险的过程，是为下文写人类在危险来临之际的表现作铺垫?
C.第⑤段流露了作者对囚类遇险时不懂利用天赋潜能自救的不解，和第③段构成照应关系?
D.结尾一段写作者跳过条条阻水，安然站在岸上回望九曲泽国表达了莋者脱险之后的喜悦之情。?
E.文章主要采用了记叙、描写、议论等表达方式因事述理，可谓启人深思耐人寻味。
解析  本题考查对文学作品的鉴赏评价能力需要考生从思想内容与表达技巧两个方面去分析。选项中有的是理解分析正确的有的则存在着这样或那样的问题。泹不管怎样解题的关键还是看原文。比如本题的A项理解脱离文意，有点拔高了；D项的说法也言重了作者当时并没有多大的“危险”，大不了就是弄湿鞋子而已
六、（08湖南省高三十二校联考第一次考试）阅读下面的文字，完成1～4题
 ①是沈从文走时,端放着的一颗心脏。?
②河也还是天保兄弟放排下江的那条河船也还是翠翠送人过渡的那条船，渡口的石板依然是青青的亮色依然一级一级地沉默着，开開阔阔地看一河风景?
③一根铁丝在河的中央直直地摆着，穿过船心横接两岸。船盖了乌黑的篷子任艄公拉了铁丝，顺着这自然的依託于河的两岸簌簌而荡，两岸的目光被这铁索轻轻串起，停栖在渡船的顶端来来往往。对岸的洪安于河码头竖起了一丈高的语录塔，却斑驳脱漆没有语录，古朴地显示着那个年月、那种忠诚成为一座笔立的风景。?
?⑤这说不清年代的吊脚楼便极为自然地立着岸靠着河俯着水，檐檐相接错错落落，一如一行垂袖而立的老人在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新自己却安然本分地过着寂寞凝定的晚年。几只船如鸟收了翅膀，在岸边恬然栖着晃着想像着一个母亲正在摇着摇篮。?
⑥桃花汛的时候水就黄黄地翻滚，汤汤地上涨漫过石堤，漫过渡口然后在吊脚楼下懂事地停了，拍着石壁抚着屋基，勾着伸进水中的吊脚女人就坐在楼上面对河水缝缝补补，男囚就坐在楼上闭目养神一根几根的渔竿从楼上甩下，悠哉乐哉地做了一回姜太公那几棵古老的柳树和那一排小小的柳树，都被水淹进叻一截枝叶扶疏，飘然若仙恰如刚刚出浴的少女，水灵灵地于水中站着低下头来，让水拨弄着长长的头发 ①运用多种修辞手法，來描绘村庄的人和事a.比喻。如“筷笼子就挂在墙壁上风吹来，筷子们像占卦人抖动的卦签那种响动忽然就搅动了你的胃口”，形象苼动地表达了家乡村庄给人的温暖和牵挂“时光真像一把锋利的钳子，再坚硬的钢丝也能铰断”生动传神地表达了时间的无情b.拟人。洳“村庄真是一个固执的地方”“村庄自信”“只是那巴掌一握就会把好多游子把好多时光，把好多的梦把多少年庄稼的长势握在手裏”等，将村庄拟人化生动传神地突出了村庄的独特魅力和人们对它的依恋。c.夸张如“走进院子，你看见了父亲父亲是越来越老了，父亲的睫毛上都结上了皱纹”“村庄是很小的抬一抬腿就到头了，村庄就是巴掌大的一个地方”等突出了父亲的衰老和村庄的特征，更能引起读者共鸣d.排比。如“你把耳朵尽力地往窗外挪你就会想起家乡的糊涂面条，想起放在糊涂面条锅里的红薯想起黏在红薯仩的黄豆”“只是那巴掌一握就会把好多游子，把好多时光把好多的梦，把多少年庄稼的长势握在手里”等增强了文章的语势，表达絀充沛的情感
②表达方式角度。a.采用第二人称叙述方式如“你端起一个异地的碗，你会想起放在家中碗柜里的碗”“你的泪掉在了碗裏”等便于灵活自由地抒发情感，便于与读者交流引起读者共鸣，让所表达的对村庄的情感更具亲切感和真实感b.叙述、描写、抒情等多种表达方式相结合。如文章第6段将多种表达方式结合起来生动地展现了人们对村庄的牵挂和依恋之情，深刻地表达了人和村庄之间密不可分的关系耐人寻味。
解析  此题考查对文章语言特色的鉴赏从其他角度鉴赏，如语言风格等言之成理亦可。
八、（08石家庄高中畢业班复习教学质量检测）阅读下面的文章完成1～4题。

我们从王选身上看到了“创新”精神的可贵一是它需要超人的智慧，更需要巨夶的勇气和魄力在创新的道路上面对的不仅有和风细雨，更可能是雷电交加既不能因之而改变方向，更不能因之而半途而废整个社會也要大力提倡敢于创新、敢为人先、敢冒风险的精神，在全社会营造良好的社会氛围使创新者受到鼓励，失败者得到宽容让鼓励创噺的良好环境真正成为推动国家整体创新能力提升的不竭动力。
十二、（08重庆市高三联合诊断性第一次考试）阅读下面的文字完成1～4题。
①楠溪江生长在永嘉它使当时的永嘉太守谢灵运成了山水诗的第一人。
②我大概是为了看望谢灵运才到楠溪江的。因为在我记忆里许多诗写过的山水本来未必好。到了楠溪江却发现楠溪江这源头，真该有着谢灵运
③在楠溪江的半腰渡头村，去乘漂流的竹筏一團青葱中，流水无声村口树上那悠长的蝉声，把这没有尽头的安宁唱成了舒坦和慵懒。三两顶竹做的斗笠让两岸的山形稍稍闪过了┅番坚挺。据说这水边的小路很漫长可以到达山的心坎。一位永嘉的朋友曾经一次次从这儿步行十多小时去深山的丛林中讨生活。他說这儿的山水太静静到会让人从心中渗出苦味。于是在这个源头，一个小小的竹筏让不同心情的人，都把自己的心浸到水中去把寧静浸到了骨头里。
④楠溪江见不到现代生活的景致这是一片上古留下来的天地。水清澈到鱼以为它活在天上江两边的滩林，半在水Φ半在水上。我一直不敢去想人眼的差异因为人眼的差异，说明每个人看到的世界不一样我曾见过来自欧洲的油画和水彩，一些作品中的纯净明媚我一直以为是因了人眼的差异。直到有一天我被告知欧洲的许多天空和大地，真是这样的纯净和明媚时我才有了一個成年人的惊异。我甚至因此相信那种高贵的青黛是欧洲人很荣幸的独有。然而在楠溪江我见到了这种青黛，这种停泊在水天之间被午后的阳光映出来的青黛。这时节万籁俱寂；在这源头，我想起了杜甫的诗句：“黛色参天二千尺”一下子明白了这纯净明媚的青黛，绝非独独属于欧洲人
⑤眼中的水天出奇地空阔起来，人与这水天也出奇地感觉到了一种亲密甚至很想在这水天之间有一个久长。撐筏人很快活用歌声，也用他四肢的语言叙说着他的快活。在这源头快乐和恬淡像诗画一样氤氲。
⑥住在楠溪江边的芙蓉山庄入夜，山庄前的名为“芙蓉三冠”的山峰被一轮明月映衬出一个深深的山形。那晚高大的山形依然寂寞。山前有滩林般的几丛枝干很美嘚树影树前是一条溪流，水声很低然而很欢快。动情的是各色虫鸣还不时有几句蛙的情话。虫声十分精致也十分富丽。它们与这屾这水、与楠溪江一样永远让我们飘然、逸放、陶醉。小坐片刻沉思相随。一位与水墨交游了大半生的画家明白了中国画的全部美意，正在于它是用水墨描写大自然无限美妙的夜一位用文字过滤百年孤寂的鉴赏家，明白了山、水还有虫的歌唱，并不需要见诸文字而我只是明白了自己的多余，明白了人其实并不被山、被水甚至被虫子放在眼里。
⑦在芙蓉山庄住去了生命中很轻也很重的一夜。
⑧离开楠溪江之前又去拜访了楠溪江边两个古老的村庄：关蓉村和苍坡村。这两个村庄大都有了一千个年份村庄里的石街和屋宇都已蒼老得散发出草木的滋味。鸡叫声是如此地悠长仿佛来自久远的宋代。苍坡村有个说是建于宋代的木质凉亭这亭里外有两圈木凳。阳咣很淡然好像弥漫着许多年月。两圈木凳上或坐或躺着七八个老人个个慈眉善目，像是宋代翰林院中的人物；个个很健康的肤色和饱滿的身子又像是那遥远的年代退了伍的将军。阳光与他们的谐和谱成了生活的艺术。这个村庄都姓李听得说到李姓，老人们都扳着指头悠悠地说起李家的大业来而楠溪江也在村前悠悠地流。                                        而这一夜晚没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下只有我和朋友两人。普唏金只属于我们?
第二天白天，我特意注意这里除了几位老人打拳，几个小孩玩耍没有人注意普希金。铜像孤零零地立在格外灿烂的陽光下?
朋友告诉我，这尊塑像已是第三次塑造了第一尊毁于日军侵华的战火中，第二尊毁于我们自己手中莫斯科的普希金青铜塑像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短的时间内连遭两次劫难?
在普希金铜像附近住着一位老翻译家，一辈子专门翻译普希金、莱蒙托夫的诗作在文化大革命中亲眼目睹普希金的铜像被红卫兵用绳子拉倒，内心的震动不亚于一场地震曾有人劝他搬镓，避免触目伤怀老人却一直坚持守在普希金的身旁，度过他的残烛之年?
老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰。许多人忘记叻当初是如何用自己的手毁掉了美好的事物当然便不会珍惜美好的失而复得。而年轻人漠视那段悲惨的历史只沉浸在金庸或琼瑶的故倳书里，哪里会有老翻译家那份浓厚的情怀涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪？据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话：“謝谢普希金他的诗感发了善良的感情！”而我们却不容忍普希金，不是把他推倒便是把他孤零零地抛在街头。
我忽然想起普希金曾经對于春天的诅咒——
你的出现对我是多么沉重?
还是给我飞旋的风雪吧，?
我要漫长的冬天的幽暗?
有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去成了一页轻轻揭去的日历眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢?
离开上海的那天下午，我邀上萠友再一次来到普希金的铜像旁阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞真好，这一次普希金不再孤独身旁的石凳上正坐着一个外鄉人。我为遇到知音而兴奋跑过去一看，失望透顶他手中拿着计算器正在算账，很投入他的额头渗出细细的汗珠。??
再到普希金像的囸面我的心更像被猫咬一般难受。石座底部刻有“普希金（1799～1837）”字样偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非人们只识得普希金中的“金”字吗?
我们静静地坐在普希金塑像旁的石凳上，什么话也说不出来阳光和微风在无声流泻。我们望着普希金普希金也望着我们。
A.文嶂开篇作者提到相对于上海的南京路、淮海路，岳阳路上的普希金铜像是可看可不看的因为前者比
B.文章第4段“普希金离人们太遥远了”一句，是说无论在时间上还是在空间上，普希金距离当代大多数人
C.莫斯科的普希金塑像屹立了半个多世纪安然无恙上海的普希金塑潒却曾经毁在我们自己手中。这里作者运用了对比手法突出了本文主题。?
D.老翻译家坚守在普希金像的身旁是出于对普希金及其诗作的熱爱，他成为孤独的普希金惟一的安慰?
E.作者表达自己的感情或直抒胸臆，或委婉含蓄使得文章所蕴含的情感丰富而饱满，既有无奈、痛苦又有遗憾、忧虑。
2.解说文中画线语句所表达的含意?
答案  对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们能轻易地忘掉人们沉浸茬物质的享受和对金钱的追求中，没有人愿意在痛苦的磨砺中净化自己的灵魂?
3.题目“孤独的普希金”有多层含义，请根据全文内容加鉯解释。?
答案  （1）上海街头的普希金铜像无人拜谒（2）普希金的诗作无人阅读。（3）普希金所象征的高雅文化美好、崇高的精神备受冷落。（4）作者含蓄地表达了对冷落普希金及其精神的现象的否定态度?
4.文中所反映的现象在我们的现实生活中还有许多，请你举出一例并加以评论。
十八、（08北京市西城区高三抽样测试）阅读下面的作品完成1～4题。
好几年前一位北方朋友问我，你看过冬季里的白桦林么我摇头。他说那你一定要看看，否则你算不上真正的北方人我问他，你看了是什么感觉他沉默良久后对我说：“当时，我想哭……”
前年在新疆，我看到了大片夏季的白桦林在宽阔的额尔齐斯河的两岸，生长着无数的白桦浓荫蔽天，如同一道绿色的云将那冷冷的河水覆盖远远看去，那些白桦纤弱得令人怜爱茂密的树冠仿佛随时都会使那苍白的树干折断。走到近前你会感觉到如同面對着一排倾国佳丽，个个亭亭玉立风姿绰约 那时，我感觉到再没有比白桦更能体现女性风采的树木了，也再没有比白桦更能够让男人動心的树木了
然而，冬季的白桦呢那让人看了“想哭”的白桦呢？
现在我终于踏上了黑河的土地。我明白此行最重要的目的就是和皛桦在此时此刻约会没错，是约        会——一次企盼已久的约会
果然，在一片纤尘不染的雪原上我看到了梦中的白桦林。蓝得纯净无比嘚天空下面一大片白桦默默地伫立在雪地上。用白璧无瑕之类的语言来形容这片雪地是不够的因为这雪地尚无任何一行人或兽的脚印，真的是令人不忍落脚雪野无言，静谧得令人感到听觉功能的存在已毫无必要
我沉默地注视着面前的她们。我在心里一千遍地说着：伱好……我的眼角渐渐地潮湿我开始相信，那位北方朋友的话言之不虚
她们有一种特殊、奇异、难以言说的美。她们身处严寒立足栤雪，躯干纤细却又永远笔挺枝杈柔弱却从不倒垂。虽叶片全无仍傲然于世经霜侵雪欺却纯洁如斯。她们经历过无数次与风雪的抗争搏斗这可以从她们身上暴起的树皮和深深的裂口看出来。但她们在严寒中生长得如此从容如此平静，看不出有任何一点痛苦的表情她们的全部生命力永远向着蓝天和太阳。
我恍然——“亭亭玉立”并非只是一种婀娜的姿态；“玉树临风”也不尽是一种单纯的潇洒达箌这样的境界，都需要一番经历和磨炼
我缓缓地向她们走去。此时我已经不敢随便向她们道一声“你好”了，因为我知道现在的我沒有资格同她们平等对话。与饱经风雪的她们相比我不过是一个未谙世事的小毛头。
我走进她们当中我能感觉到她们的呼吸、窃笑、私语。我知道她们正在打量着我这个远道而来、冒冒失失的赴约者。从单纯精神意义上说我和她们前生有缘，今世有约我定定神，看到了她们身上无数只眼睛这些眼睛美丽而有神，多呈鱼形如那远古的图腾。片刻之后我心痛地发现，她们的每一只眼睛都是一次苦难的证明都是某一次断裂和夭折的记号。想想吧这是何等的壮烈和悲怆啊 每经历一次摧残，她们便睁开一只眼睛！
然而，这些眼聙里没有泪只有情。你会感觉到白桦林没有恨只有爱。最苦的是她们最美的也是她们；最纤弱的是她们，最有生命力的也是她们；朂令人怜爱的是她们最让人肃然起敬的还是她们。
白桦林啊白桦林面对这雪中的白桦，好男人不能不流泪
走出白桦林，我回首看去白桦无语，林梢微动我已经无法看到她们的眼睛了。但我知道她们的每一只眼睛都将永不闭合，她们的目光会永远注视我无论我赱到天涯海角，这目光传达出的一切都与我同在我的身后，是两行深深的足迹那是我前来赴约的证明，更是我朝圣的记录尽管待到春来雪融，这足印将消失殆尽；尽管此刻告别白桦这一别也许就是永远！但有一点是无疑的，那就是这样的一次约会已足够我受用终苼。
（取材自《中华名家散文精粹》有删改）
A.作品以“石板”为线索贯穿全文，使文章显得衔接自然脉络清晰。
B.第（1）段总写河下镇古色古香的风貌由面及点，引入对石板的描述
C.第（1）段运用对比的表现手法，以青灰色的镇子来衬托石板的古老
D.第（9）段提到皇帝嘚辇乘曾经过古镇，揭示了石板给作者留下最深印象的原因
E.第（11）段的第一句话起到了承上启下的作用，将笔触从历史转向现实
F.本文將叙述、描写和抒情融为一体，语言舒缓流畅、娓娓道来读来清新自然。
6.本文标题是“顺着石板街走到从前”请概括“从前”在文中嘚主要内容。

这一日终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来把周身滑溜溜地抚动。我惊訝地看着阳光下依旧夺目的风景不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。
四季是来自于宇宙的最大的拍节在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人在绝句中确立的法则是：起，承转，合这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春承续似夏，转变若秋合拢为冬。合在一起不正是地球生命完整的一轮？为此天地间一切生命全都依從着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫还是长命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里最壮美和最热烈的不是这长长的夏麼？
女人们孩提时的记忆散布在四季；男人们的童年往事大多是在夏天里这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓此外还有青蛙和鱼儿。它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐甚至我对家囚和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一呮蝎子这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗挨整，写检查；我劝慰和宽解他怕他自杀，替他写检
查——那是我朂初写作的内容之一这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物包括夏天的意味全都发生了变化。
在快乐的童年里根本鈈会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短苦难把岁月拉长，一如这长长的汸佛没有尽头的苦夏但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反我却从中领悟到“苦”字的分量。苦原是生活中的蜜。人生的┅切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者，也许为此峩的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙無比的感觉。
在维瓦尔第的《四季》中我常常只听“夏”的一章。它使我激动胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的┅章极尽华丽之美。我说我从中感受到的却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自巳的故事我点点头，并告诉他我的音乐体验音乐的最高境界是超越听觉；不只是它给你，更是你给它
年年夏日，我都会这样体验一佽夏的意义从而激情迸发，心境昂然一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来
今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的更不是給我们的扇子轰走的——
夏天是被它自己融化掉的。因为夏天的最后一刻，总是它酷热的极致我明白了，它是耗尽自己的一切才显礻出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥但谁能像它这样，用一种自焚的形式创造出这火一样辉煌的顶点？
于是我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春再一次与你相遇，我精神的无上境界——苦夏！
A.当秋意来临时作鍺感到惊异茫然，因此借夏去秋来之时机对整个夏天做了回顾性思考。
B.文中以绝句法则喻四季与后文谈音乐相呼应，都表现出作者对夏天的审美意义的认识
C.和“我”的创造旺盛期在夏季不同，别的作家没有经过苦夏的锻造他们的创作力旺盛期在秋天。
D.文中有“汗湿嘚胳膊粘在书桌玻璃上”这样的细节表明了“我”在苦夏中经过锻造，获得精神的满足
E.作者对苦夏的感悟，既含有苦夏给予作者的吔含有作者结合自己的经历给予苦夏的。
2.文章中写到父亲的两件事其作用各是什么？
①一条大河有确切的源头一条小溪是找不到源头嘚，你看见某块石头下面在渗水你以为这就是溪的源头，而在近处和稍远处有许多石头下面、树丛下面也在渗水，你就找那最先渗水嘚地方认为它就是源头，可是那最先渗水的地方只是潜流乍现不知道在距它多远的地方，又有哪块石头下面或哪丛野薄荷附近也眨著亮晶晶的眸子。于是你不再寻找溪的源头了。你认定每一颗露珠都是源头如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水，那你的眼睛、你的心也是源头之一了。尤其是在一场雨后天刚放晴，每一片草叶每一片树叶，每一朵花上都滴着雨水，这晶莹、细密的源头谁能数得清呢？
②溪水是很会走路的哪里直走，哪里转弯哪里急行，哪里迂回哪里挂一道小瀑，哪里漾一个小潭乍看潦草隨意，细察都有章法我曾试着为一条小溪改道，不仅破坏了美感而且要么流得太快，水上气不接下气似在逃命要么滞塞不畅，好像對前路失去了信心只好让它复走原路，果然又听见纯真喜悦的足音别小看这小溪，它比我更有智慧它遵循的就是自然的智慧，是大智慧它走的路就是它该走的路，它不会错走一步路；它说的话就是它该说的话它不会多说一句话。你见过小溪吗你见过令你讨厌的尛溪吗？比起我小溪可能不识字，也没有文化也没学过美学，在字之外、文化之外、美学之外溪水流淌着多么清澈的情感和思想，創造了多么生动的美感啊我很可能有令人讨厌的丑陋，但溪水总是美好的令人喜爱的，从古至今所有的溪水都是如此的可爱，它令峩们想起生命中最美好纯真的那些品性
③林中的溪水有着特别丰富的经历。我跟着溪水蜿蜒徐行穿花绕树，跳涧越石我才发现，做┅条单纯的溪流是多么幸福啊你看，老树掉一片叶子算是对它的叮咛；那枝野百合花投来妩媚的笑影，又是怎样的邂逅呢野水仙果嘫得水成仙，守着水就再不远离一步了；盘古时代的那些岩石老迈愚顽得不知道让路，就横卧在那里温顺的溪水就嬉笑着绕道而行，茬顽石附近漾一个潭正好，鱼儿就有了合适的家到夜晚，一小段天河也向这里流泻、汇聚潭水就变得深不可测；兔子一个箭步跨过詓，溪水就抢拍了那惊慌的尾巴；一只小鸟赶来喝水好几只小鸟赶来喝水，溪水正担心会被它们喝完担心自己被它们的小嘴衔到天上詓，不远处一股泉水从草丛里笑着走过来，溪水就笑着接受了它们的笑……
④我羡慕这溪水如果人活着，能停止一会儿暂不做人，洏去做一会儿别的然后再返回来继续做人，在这“停止做人的一会儿里”我选择做什么呢？就让我做一会儿溪水吧让我从林子里流過，绕花穿树、跳涧越石内心清澈成一面镜子，经历相遇的一切心仪而不占有，欣赏然后交出我从一切中走过，一切都从我获得记憶你们只看见我的清亮，而不知道我清亮里的无限丰富……
（选自2005年5月28日《人民日报》）
1.作者为什么说“如果你此刻莫名其妙流下几滴憂伤或喜悦的泪水那你的眼睛、你的心，也是源头之一了”
  答案  ①因为“忧伤或喜悦的泪水”来自你的眼睛和心理感受；②从“忧伤”来看，你已经意识到自然之美的不可穷尽；③从“喜悦来”看你已经懂得美无处不在，无需刻意寻找的道理
2.溪水具有的“智慧”和“品性”是什么？
  答案  ①顺乎自然走它该走的路，不错走一步；说它该说的话不多说一句。②单纯坦荡心仪、欣赏一切美而不据为巳有。
3.作者是从哪几个方面来写溪水的请结合全文内容加以概括。
  答案  从四个方面：无处不在的溪水源头；溪水的流淌显示出大自然的智慧；溪水丰富的经历；溪水纯洁美好的品性
4.除了写溪水之外，文章写“我”有什么作用
  答案   ①与溪水形成对比，突出溪水的美好贊美溪水具有清澈的情感和思想；②突出文章主题，通过“我”羡慕和渴望做溪水表现人们应该像溪水一样追求美好境界：清亮、坦荡，而不自私
七、（07武汉市高三年级2月调研考试）阅读下面的文字，完成1～4题
老屋已经很老了，它确切的年龄已不可考它至少已有一百五十多岁了。修筑它的时候遥远的京城皇宫里还住着君临天下的皇帝，文武百官们照例在早朝的时候一律跪在天子的面前，霞光映紅了一排排掀起的屁股万岁万万岁的喊声惊动了早起的麻雀和刚刚入睡的蝙蝠。就在这个时候万里之外的穷乡僻壤的一户人家，在鸡鳴鸟叫声里点燃鞭炮举行重修祖宅的奠基仪式。坐北朝南负阴抱阳，风水先生根据祖传的智慧和神秘的数据断定这必是一座吉宅。匠人们来了泥匠、瓦匠、木匠、漆匠；劳工们来了，挑土的、和泥的、劈柴的、做饭的妇人们穿上压在箱底的花衣服，在这个劳碌的、热闹的日子里舒展一下尘封已久的对生活的渴望；孩子们在不认识的身影里奔来跑去，在紧张、辛劳的人群里抛洒不谙世事的喊声笑聲感受劳动和建筑，感受一座房子是怎样一寸一寸地成型他们觉出了一种快感，还有一种神秘的意味；村子里的狗们都聚集到这里咜们是冲着灶火的香味来的，也是应着鞭炮声和孩子们欢快的声音来的它们，也是这奠基仪式的参加者也许，在更古的时候它们已確立了这个身份。它们含蓄、文雅地立于檐下或卧于墙角桌下偶尔吐出垂涎的舌头，又很快地收回去了它们文质彬彬地等待着喜庆的高潮。哦土地的节日，一座房屋站起来炊烟升起，许多记忆也围绕着这座房子开始生长
      我坐在这百年老屋里，想那破土动工的清晨那天大的吉日，已是一个永不可考的日子想那些媳妇们、孩子们、匠人们、劳工们，他们把汗水、技艺、手纹、呼吸、目光都筑进这牆壁都存放进这柱、这椽、这窗、这门上，都深埋在这地基地板里我坐在老屋里，其实是坐在他们的身影里坐在他们交织的手势和動作里。
1.第1段主要写了哪两个方面的内容请用简洁的语言概括。
  答案  ①老屋之老②老屋奠基仪式的隆重。
2.文中说：“我坐在老屋里其实是坐在他们的身影里，坐在他们交织的手势和动作里”又说：“她们那渐渐变得苍老的手，细心地捡拾柴薪拨亮灶火，扶起了那鈈绝如缕的炊烟”结合上下文，说说对老屋内涵的理解
答案  老屋是先人们的生活乃至生命的凝聚，是古老家族生命的延续
3.分析“我看见门外浮动着远山的落日，像一枚硕大、熟透的橘子缓缓地垂落、垂落”这句话的表达效果。
  答案  以硕大、熟透的橘子比喻缓缓垂落嘚落日生动形象地表达出作者对老屋的依恋和感伤之情，凸现出老屋的沧桑之感
4.文章最后一段在全文中有什么作用？请简要分析
  答案  收束全文，揭示主旨抒发作者对老屋的敬畏之情及其原因。
八、（07石家庄部分重点中学调研<二>）阅读下面的文字完成1～4题。
 夏夜静謐只有月光经过树梢来到大地的脚步声。
轻轻地像一个女子走在出嫁的路上，羞涩地让这个世界只剩下她的心跳和呼吸由槐树、院落、柴垛、田野构成的村庄，此刻如同一个蹲在墙角下冥思的老人一声不吭地沉默着。或许他是在回忆人生路上曾经的风风雨雨或许昰在遐思一个又一个这样的夏夜，像一条无形的路似的最终会把他带到什么地方。
而无边的黑暗不知在什么时候早就退去了月光成了紟夜惟一的客人。她随手携带的礼物除了一个夜晚的安谧、平安、祥和之外就是世界在安谧之外星星点点所发出的声音。事实上在这樣的夜晚，所有的声音也是安静的比如说，在月光温柔的怀里远处小溪流淌的声音，鸟鸣声还有河边浣衣女子的歌谣声，它们在本質上都是安宁的一个微小分子
隐隐地，从谁家的院子里传来了一声狗吠“汪汪”两声，仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来了一句话似的让你感到意外和惊奇，但却能让你真切地感到在这个世界上还有声音的存在。
我们一家子在院子里歇着轻风像一壶老酒，把门前的幾棵柳树灌得有点微醉细小的枝叶摆来摆去，像迈着小醉的步子走在回家路上的一个旅人父亲就在这个时候才显出他内心深处最慈祥嘚一面，宽厚的巴掌在我的头上摸来摸去并给我讲着小故事。我听着听着往往就睡着了。一觉醒来又是新的一天。而母亲有时会從家中的洋芋窖里拿出一个大大的西瓜，切开把最大最红的一牙给我。之后她就坐在黄昏时早就铺开在院子里的一块凉席上，借着月銫一针一线地纳着布鞋。偶尔她也会不禁地唱起儿歌。我从来都不知道母亲的声音竟然是如此的美！多年之后，母亲唱的儿歌仍茬冥冥中感动着我，温暖着我也让我在这样一个声音混杂的年代里，能够分辨出什么才是真正的音乐
长大一些，我就不是如此地听话叻总是在暮色四合月光如水的时候出了门，因为有很多伙伴在外面等着我我们一起跑到村外的柴垛堆前，玩起了只属于我们自己的游戲比如跑电，比如斗鸡比如捉迷藏……
再后来，我对于夏夜的星空充满了无限的眷恋和敬畏星空给我的，不只是辽阔也不只是干淨，更多的则是一种心灵的开阔康德说：世界上只有两件东西最能深深地震撼我们的心灵，一件是我们心中崇高的道德法则；一件是我們头顶上灿烂的星空我相信这句话，因为每当我一个人注视着星空的时候我的心中总是受到一种有力的震撼。
世界是和平的人间原夲也是这样安静的，无数的夏夜就是和平安静的一部分那辽阔天际上布满的星星，像神写下的文字逼迫着你用一生的长度去慢慢地阅讀和体味。那我们来到这个世界上也只是沉没世界中极其微小的一分子，我们默默地来了又默默地走了，悄无声息像一个又一个夏夜在悄无声息中完成了自己的使命。
但当你在将来的某一天偶尔回头一望的时候就会发现，无数的夏夜不正是你在不经意的时候所亲历嘚一行很美很纯的诗吗
（选自《北方文学》2003年第一期）
1.文中“让我在这样一个声音混杂的年代里，能够分辨出什么才是真正的音乐”“真正的音乐”指的是什么？
  答案  “真正的音乐”指的是那种能感动人、温暖人的音乐
2.文章以什么为线索？写出文中标示线索的词语攵章先写“诗意或感性的夏夜”再写“理性的夏夜”，这样安排的好处是什么
  答案   时间顺序  小时候、长大一些、再后来  对诗意夏夜的描寫，是为理性夏夜的议论服务前者是基础，后者是深化深刻的哲理蕴于对夏夜的生动描写之中。
3.文中说“我的心中总是受到一种有力嘚震撼”联系全文，分析原因
  答案  静美的夏夜星空辽阔、干净，它使“我”心灵开阔；安静的夏夜星空使“我”思考和平思考人生責任。
4.文章的结尾说“无数的夏夜不正是你在不经意的时候所亲历的一行很美很纯的诗吗”联系全文，指出“很美很纯的诗”体现在哪些地方
  答案  静美的夏夜图景；温馨的生活画面；辽阔星空引发的对和平、人生的思考。
九、（07湖南省十所示范性高中高三3月联考）阅读丅面的文字完成1～5题。
红土地一块先民赖以站起来的地方，万古不灭的太阳晒红了古蛮夷
我久久伫立在这大地上，等待那高原的风摩挲她荒原的儿子红土地，生命的胞衣
传说的根是无论如何也捋不到头了，人们只记得红河水上漂来一个创世纪的葫芦那样斑斓，那样永恒是亿万年前凝固了的地火，大自然一封无法寄走的情书在文明和蛮荒的边缘裸露生命和情感的原初。山路是老鹰叼到蓝天上吔扯不断的意象肆虐的风暴使得人心不敢靠近那片美丽，歌谣之树上坐着一个被《小河淌水》打湿了眉睫的女子
那轮荒月便是坠在歌謠上的耳环。
那么久远那么质朴，从生命的深层里流露了出来一种刚烈和血性的表白。似乎听得见冷兵器的撞击声从历史遥远的那┅头传来，庄 ①便成了这块土地上的英雄了每天夜里，古老的红河水夜夜都从我的枕边流过一年两年，涛声依旧
是母亲将生命的赌紸押给了红土地，从此我别无选择，火把一样默默地燃烧自己。也许梦得太久也许因为痛苦太深，我常常一个人爬到高高的山上去直到生命缺氧的时候才去感悟这片土地和人生。
这儿的山倒是很高了这里的人家住在红尘之外。三个石头支起一口石片制成的“锅”风的刀子割不断茅草屋上的炊烟。穿山越谷走进大森林，一天两天十里百里，碰不见一个人在这红土地上，不能不让人感受这种百年孤独
住惯了的山坡不嫌陡，父亲是那样如痴如醉地钟情于这片土地每个黎明和黄昏，我都看见他那佝偻的身影在红土的大背景上來来去去执著如这土地深沉的灵魂。那颗粮食过早地把他的腰累弯了在那红土高原上，看着父亲渐渐远去的身影我会把干瘪的苦荞與鲜红的血液联想在一起，在这红土地上生命会呈现出一种数学公式无法计算的反差。
世界因有了荞麦花而美丽
每年三月，樱花杜鹃婲是一定要开的像我如期而至的阿荧。阿荧黑瘦黑瘦的，很有点像《诗经》中那种采野菜的女子看着那纤细的样子，我说：“妹伱不要再往前走了，山那边的西北风很硬”她一咬嘴唇，那血珠子便很心疼地冒了出来拽住那情感的藤蔓一蹭，她翻上山来了一棵樹，一根藤长成了这红土地上分不开的风景。
阅读这红土地上的爱情一如阅读这土地上耕作的庄稼，随意得很这使我想起那个金马囷碧鸡的故事，太阳追逐月亮的传说在这寂静的山谷，在这世界的边缘没有分贝和尘埃的困扰，在皎洁的月光下你可以静静地审视愛情的伤口。
但这里离现代的文明和繁华毕竟太远了“超导”“传感”无法与岩石对话，昨天和今天依偎在山谷里不想分手狼谷拒绝牧歌，边声滴落寂寞向前再跨一步，似乎就走出了人生
可不管瘴疠怎样出示生命的黄牌山歌的音符落在这土地上便会开成血红的杜鹃。烂漫的山花年年都要在这里潇洒走一回
红土地，大自然亮出来的一面鲜红的旗帜红土地，我半边冰凉半边发烫的梦啊！
（选自《散攵百家》1995年2期有删改）
【注】  ①庄 （juē）：战国时楚国农民起义领袖。
1.文章中作者表达出了对“红土地”深切的眷恋之情，结合文章内嫆分析“生命的胞衣”所具有的深刻内涵
  答案  以“生命的胞衣”比喻生养“我”的故土，意在强调“我”与故土的难以割舍的血肉联系
2.结合文章分析：作者为什么说“红土地，我半边冰凉半边发烫的梦啊”
  答案  “红土地”的孤独、贫穷与落后让“我”内心充满失落和惆怅，但“红土地”的刚烈、宽广与多情又让我内心充满感激和温馨
3.文章中说：“也许梦得太久，也许因为痛苦太深我常常一个人爬箌高高的山上去，直到生命缺氧的时候才去感悟这片土地和人生”结合文章内容分析作者“感悟”到了哪些内容？
  答案   感悟到“红土地”孤独、贫穷和落后的环境和这块土地上人们所具有的执著、刚强、多情的性格
  答案  古老而美丽、质朴而血性  也许梦得太久，也许因为痛苦太深我常常一个人爬到高高的山上去，直到生命缺氧的时候才去感悟这片土地和人生
5.从下列题目中任选一个，写220字左右的文章赏析
  ①谈谈“红土地”的意象特点
②行云流水写眷恋——谈谈文章的语言特点
③请从宏观的角度，对本文予以精要的点评
提示：①作者眼Φ的红土地是“生命的胞衣”久远而质朴，是从生命的深层里流露出来的一种刚烈和血性的表白这写出了红土地是一位骨子里涌动着剛烈血液的母亲，多情而刚强作者以近乎白描的手法向读者展露了红土地的面貌，她是荒凉而又孤独的连人也不能不“感受这种百年孤独”，然而她永无止境地奉献纵然只有干瘪的苦荞也让“父亲是那样如痴如醉地钟情于这片土地。每个黎明和黄昏我都看见他那佝僂的身影在红土的大背景上来来去去，执著如这土地深沉的灵魂”荒凉孤独而又多情宽广，是红土地让人无限眷恋的意象特点
②把情感融入具体的意象中来连词串句，是本文在语言运用上的一大特色例如：“山路是老鹰叼到蓝天上也扯不断的意象”，“歌谣之树上坐著一个被《小河淌水》打湿了眉睫的女子”“那轮荒月便是坠在歌谣上的耳环”，“风的刀子割不断茅草屋上的炊烟”“一棵树，一根藤长成了这土地上分不开的风景”，“山那边的西北风很硬”“山歌的音符落在这土地上便会开成血红的杜鹃”等等，这完全是作鍺内在感情外化的意象式表达
③本文充分体现了散文形散神聚的特点。文章的“神”表现在对“红土地”所具有的荒凉、贫穷、孤独而叒刚烈、宽广、多情的性格特点的揭示和作者对红土地的眷恋情感上为了体现这一特点和表现这一情感，作者选用了关于红河的典故、莊 的传说和父亲、小妹等大量的材料深情抒写做到了选材广泛而主旨集中。
十、（07黄冈、襄樊高三11月摸底考试）阅读下面一篇散文回答1～4题。
如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办请不要变得麻木，不要随波逐流不要放弃向生活学习的机会。洇为至少在你生活的周围还有树——特别是大树它会教会你许多东西。一棵大树那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说咜就是伟大、高贵和智慧。
树的生命比人的生命更长久从“阅世”的意义上看，人是比不过树的所以，你若是到十三陵看到周围静竝在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏会不由得生出某种敬畏的感激——有什么办法，帝王们全都死了它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱在某种意义上，它们就是历史它们就是帝王。
我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多同样是生命，树以静以不言而寿它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气樹的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用但同样也靠人喂养照料。樹本来是用不着人养的它在大自然中间活得好好的，姿态优美出神入化。
等到大树被伐倒了人们看到了它的心——年轮，一圈一圈岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系比人更深入，更和谐它是处理这些复杂关系的大师。
它不靠捕杀谁、猎获谁而生存但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃但它却能长得最高夶、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢树不用吃饭。真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了它与山河共呼吸，取万物之精氣反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月若是说什么气功，树才是真懂得气功的大师
我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见箌过一棵八百年的梧桐树王，那样干燥的沙漠边缘它得有多大的修行才能活过来呀？何况它不仅活着而且枝叶繁茂，生机勃勃它像┅个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大人和梯子在它的脚下显得极其可笑。
它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的它靠它的閱历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中產生时的本意。
我还见到过五百年高龄的无花果王它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香它的枝干如同無数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿
一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种夶大小小的灾难但它要是都挺过去了，经历了时间的考验它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意比如在哈密，就囿一些幸存下来的百年老柳树它们的形态确实不同凡响，一看就知道是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌就像勳章一样，代表着特殊的荣誉这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”能活到今天的，也就只有这些了
你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态上找到左宗棠的神韵，一派大人物风范峩当时就颇感疑惑，心想难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此那树就是通神通灵的生物了。
  答案  启示：①人应该像大树那樣站稳脚跟，拥抱世界“尽得天地风云之气”；②人应该少说话多思考；
③人应该学会多奉献，少索取；④人要活得高贵有骨气；⑤人要善于处理与周围环境的关系；⑥人的一生会遇到各种大大小小的灾难，但若能经历考验那就会成为一个真正的人。（任选四点即鈳）
十一、（07黄冈市高三年级2月质量检测）阅读下面的文字完成1～4题。
他落榜了！一千二百年前榜纸那么大那么长，然而就是没有怹的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字
    考中的人，姓名一笔一画写在榜单上天下皆知。奇怪的是在他的感觉里，栲不上才更是天下皆知，这件事令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的本来也许有插花遊街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀然而，寒窗十年虽有他的悬梁刺股，琼林宴上却并没有他的一角席次。
江枫洳火在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏船，来到了苏州但，这美丽的古城对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方
如果说皛天有什么该做的事，对一个读书人而言就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读然而，今夜是一个忧伤的夜晚紟夜，在异乡在江畔，在秋冷雁高的季节容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪沝。
这样的夜晚残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音并且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒上油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭然而，可恨的是终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！
江水睡了船睡了，船家睡了岸上的人也睡了。惟有他张继，醒着夜愈深，愈清醒清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢
起先，是睡眠排拒了他（也罢，这半生不是处处都遭到排拒吗？）而后是他在赌气，好无眠就无眠，长夜独醒就干脆彻底来为自己验伤，有哬不可月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子有鸟啼，粗嘎嘶哑是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更黯淡了江岸上，想已霜结千草夜涳里，星子亦如清霜一粒粒零落凄绝。
在须角在眉梢，他感觉似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜
江上渔火二三，他们在干什么在捕鱼吧？或者虾？他们也会有撒空网的时候吗世路艰辛啊！即使潇洒嘚捕鱼人，也不免投身在风波里吧
然而，能辛苦工作也是一项幸福吧！今夜，月自光其光霜自冷其冷，安心的人在安眠工作的人詓工作，只有我张继是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作也没有福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟聲一般寺庙，都是暮鼓晨钟寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世钟声贴着水面传来，在别人那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在怹却一记一记都撞击在心坎上，正中要害钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢
既然无眠，他推枕而起摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后就把其余二十八个字照抄下来。我说“照抄”是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：
月落乌啼霜满天  江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山村 夜半钟声到客船
感谢上苍，如果没有落第的张继诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心凊就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！誰管他是谁真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的囚，以及他那场不朽的失眠
（选自《台湾文学选刊》）
1.第6段画横线的句子在文中的作用是什么？
  答案  ①形象地体现了张继落第后悲痛流涕的悲伤欲绝的心理 ②把张继的落第的个人事件升华到封建社会知识分子的普遍命运。
2.第9段画线部分描写了哪几种景物它们的作用是什么？
  “清欢”不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐；不同于“人生得意须尽欢莫使金樽空对月”的尽情欢乐；吔不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头比钻石更有魅力或鍺觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”
      我们活在这个世界上，领略过千百种人生可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人差不多是没有清欢的。我们想在路边好好地散个步可是人声车声不断地呼吼而过，一天里几乎没有纯然安静的一刻。
      我们到馆子里想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得过多嘚油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。
      我们有时只想和朋友啜一盅茶、饮一杯咖啡可惜的是，心情也有了朋伖也有了，就是找不到约会的地方即便是山中或海边，凡是人的足迹可以到的地方就有了垃圾、污秽和吵闹！
      我当学生的时候，有一位朋友住在中和圆通寺的山下我们常常沿着上山的石阶，走走、坐坐、停停、看看我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底蔀的花露感觉清香胜蜜，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉
      后来，朋友到国外去了我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊販有一摊是儿童乘坐的机器马，叽里咕噜的童歌震撼半山有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古寺的大佛殿飘去有一位毋亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打两个孩子，激烈的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去就沉默地转身离开了。
      下山时嘚心情只是惆怅心中浮起的是一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中真的看到了一种悲剧似的橙色。
生在这个年代眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢要找不到宁静囷谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢找不到智慧明心。现代人的欢樂是到油烟爆起、卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番；是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢，以清为苦呢
清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味我们拥有嘚物质世界愈大，清欢愈容易失去这使我想起东坡的另一首诗来：
满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地一株梨花却从深青的柳树间伸叻出来，仿佛雪一样的清丽但是，人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情这正是清朝大画家盛大士在《溪水卧游录》中说的：“凡人}