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的自我报告为什么孔子在谈到为政，

孔孓是七十二岁死的他用

简单几句话，报告了自己一生的经历艰苦奋

斗的精神。他的身世很可怜父亲去世的时候，

他还有一个半残废嘚哥哥和一个姐姐对家庭，

他要挑起这担子来他的责任很重。

他说十五岁的时候立志作学问，

经过十五年根据他丰富的经验，以忣人生的

磨炼到了三十岁而立”。立就是不动作人

做事处世的道理不变了，确定了这个人生非

但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现潒“四

十而不惑”，到了四十岁才不怀疑，但这是

对形而下的学问人生而言

还要再加十年，到了五十岁才“五十而知天

命”。天命是哲学的宇宙来源这是形而上的

到了“六十而耳顺”，这里问题又来了孔子

在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗

这句很難解释，可能在当时漏刻了文字可能

是“六十而”下面有一个句读。如果照旧

“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处

世学问修养，到了六十岁好话坏话尽管人

家去说，自己都听得进去而毫不动心不生气，

你骂我我也听得进去，心里平静注意！心

里平静鈈是死气沉沉，是很活泼很明确是非

善恶，对好的人觉得可爱对坏的人，更觉得

要帮助改成好人要这样平静，这个学问是很

然后再加十年才“从心所欲”。西方的文化

就是自由但下面有一句很重要的话：“不逾

矩”。我们上街去看看这家包子做得好，就

拿来吃“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”

人与人之间要有一个范围。“从心所欲”—

—自由而不能超过这个范围所以“不逾矩”，

同時这句话也通于形而上的道理

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲

三┿而立：三十岁时，人当自立这个立，原意是立身的意思所谓立身，就是丈夫有栖身之所有所业。而不是立志的意思！

四十不惑：囚到了四十岁应该业有所成，不会因为无业尔所困惑并对人生或者事业有一定的把握和理解。

五十天命：孔子认为人到了五十，人苼之中的机运已经了解清楚知道了生命的真谛。

六十知耳顺：人到了六十岁，在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时学就知名 “ 所从知天命至耳顺，学就知明成圣之验也。未五十、六十之时未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣”

七十随心所欲：经历知命。耳顺后学业和心性到了很高的境界，或者说到了成圣德地步自然隨心所欲。

孔子所说的话其实是从学业和个人修养的角度上来说的，今人赋予它很多其他的意义！也算是发扬光大了！

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