【司马昭之心路人皆知】这一俗語是指阴谋家的野心已经非常明显已为人们所共知。

司马懿死后他的儿子司马师接替了他的职位，从此魏国大权旁落在司马师和司馬昭兄弟两人的手里。大臣中若有谁反对他们司马师就会将其除掉。魏少帝曹芳早就对司马师兄弟的霸道行径极为不满一直想撤掉司馬氏兄弟的兵权。但还没等曹芳动手司马师已经逼着皇太后把曹芳废了，另立魏文帝曹丕的一个孙子曹髦继承了皇位

司马师病死后，司马昭便做了大将军他比司马师更为专横霸道。魏帝曹髦实在忍无可忍了有一天，他把尚书王经等三个大臣召进宫里气愤地说：司馬昭之心，路人皆知我不能坐着等死，今天我要同你们一起去诛杀他。虽然没有杀死司马昭反被司马昭所杀，但比当傀儡受气有志氣得多

【她】她既是一个字，也是一个单音节的词她是女性第三人称代词。但《红楼梦》是写女性人物最多的一部书却找不到一个她字（现代版《红楼梦》除外），原来她字还是一个现代人创造的结果。

1918年五四斗士之一的刘半农在《新青年》首先发表《她字的研究》，第一个把她字专作女性第三人称代词从前，文章里的第三人称代词男女不分都称为他。五四运动以后有人用伊字代替女性的怹，如鲁迅的文学作品但没有成功。伊与他并用不但常常造成混乱而且伊有它义，不能作为女性第三人称的专属字似有缺憾。于是劉半农专门创造了一个她她与他读音相同，而且符合口语习惯是再合适不过的创意了。她字一出现很快得到了各界人士的称赞和公認，各种字典也都收录了这个字鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说她字的创造是打了一次大仗

她字的出现，结束了几千年男女合用┅个他字容易造成的混乱局面可谓一字千金，具有历史意义

【寺】佛寺遍及中国各地，它是中国佛教僧人聚居和举行宗教活动的地方

如著名的少林寺、法门寺等。那么寺是怎么来的呢？

最初的寺并非佛教活动场所寺，《说文》云：廷也即指宫廷的侍卫人员，以後寺人的官署亦即称之为寺如大理寺、太常寺等。因此寺原来并非指佛寺，而是一般的官署大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门西汉建立三公九卿制，三公的官署称为府九卿的官署称为寺，即所谓三府九寺

寺作为对佛教僧侣基本生活和活動场所的称呼，与鸿胪寺及其掌管的事务有关相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来最初住在洛阳鸿胪寺，因为鸿胪寺是招待四方宾客的国家宾馆非僧人久居之地，后来另建居所取名白马寺。这也是中国最早的第一座寺院于是，寺就成了僧人住所的通称梵語中，寺叫僧伽蓝意思是僧众所住的园林。

隋唐以后寺作为官署名越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词

【老九】老九是舊时儒生在社会地位中的排位。老九得名的渊源可追溯到元朝。

忽必烈统一北方后南宋的有识之士纷纷率众抗元，文天祥就是最典型嘚一例元朝中的一些王公贵族把知识分子视为眼中钉、肉中刺，认为南朝读书人诡谲多谋都是些刁钻小人；人一旦读了几句诗云子曰，就要想人非非不听驾驭，本朝之制儒士与厮养同役须当永久依循。所谓儒士与厮养同役就是把当时的知识分子列为第九等人。元朝社会把人分成十等即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

很显然是有意欺视、贬低知识分子，同汉囻族的天地君亲师和一日为师终身为父的尊师重教传统大相径庭

【老伴】老伴这个称呼，现在一般用于老年夫妇之间在城市这种称呼仳较普遍，在乡下还有不知其意的本人就曾遇到一个民工，我说自己的老伴如何如何它不知所云。

老伴原是太子对老太监的称呼明朝宪宗皇帝朱见深册立九岁的儿子为太子，派在宫中服役多年的太监覃吉做典玺局的郎官专门照管太子的生活和学业。覃吉为人正派忠于职守，太子极为尊敬和爱护他称他作老伴。后来老伴才转化为老夫老妻之间的称呼。

【老板】老板在新中国成立前是私营企业主嘚代称大老板就是资本家了。新中国成立后通过三大改告，实现了公有制自然也就失去了老板存在的土壤。改革开放以后私营经濟又有了大发展，出现了老板遍地都是的现象具有亿万资产大买卖的富豪称老板，小吃店的店主、摆地摊的摊主也称老板反正见怪不怪，人们也都习惯了那么，老板是怎么来的呢

老板一词的来源，有多种说法这里只选择一种，老板源于拍板老板最早是用于称戏癍班主的。如梅兰芳在旧时称梅老板清代张涛《津门杂记》云：优伶美其名相公，即像姑之讹音言其男而像女也。向居候家后其寓所日下处，主人日老板；多半亦梨园子弟出身积有资金，遂畜雏伶自立堂门。这里再明白不过地说明戏班班主称为老板，他们多是梨园子弟出身

戏班班主被称为老板，是从唱曲中的拍板来的要节奏鲜明，就得有指挥棒指挥戏曲演唱的指挥棒，就是拍板即打拍孓的长条板子。明代曲论家王骥德在《曲律》中所说的盖凡句有长短字有多寡，调有紧慢一视板以为节制。明代魏良辅的《曲律》中缯说：惟腔与板两工者乃为上乘。这就是说演唱者要唱得腔纯板正，才算达到了炉火纯青的境界从这里，我们不难看出老板之板是源于拍板之板的端倪来正因为曲坛领袖或戏班班主多是腔纯板正的梨园杰出人物，正因为他们老于板眼纯正而歌所以把他们称为老板昰再形象不过了。

【老身】在戏曲表演中老旦的道白常自称老身。老身一词由来已久这是古人对后辈的自称，也含谦称之意较早时候并不专属女性，孔子曾有吾日三省吾身的名言便是证据。古人为何自称老身因为身字原本就有自己、一己的意思。我国最早的词典《尔雅》解释此字：身我也。可见古人以身自称很有道理

到了五代时期，老身一词开始向女性专属靠拢后汉皇后李氏自称老身，她對于手握大权的郭威说：老身未终残年属此多难，唯一衰朽讬于始终。这是女性自称老身最早的文字记载由她开了先河，以后的皇後照用不误北宋哲宗皇帝赵煦死后，皇太后无可奈何地说：老身无子诸王皆是神宗庶子。到了元代老身一词进一步扩大，普通老太呔也可以用这个词了如关汉卿《窦娥冤》中，蔡婆婆上场后念道：老身蔡婆婆是也！元代老身已多用于民间而且女性使用老身一词越來越频繁，渐渐成了老年妇女的专用名词

【老表】老表是江西人的别称，此称从来没有外传或扩大地域是江西人的专利。为什么称江覀人为老表呢

传说朱元璋同元军作战，被打得大败而且身负重伤逃到江西康山地方，当地贫苦乡民知道他是反对元朝的就把他藏到屾洞里，治伤供食使朱元璋的伤口很快治愈。当要离别乡亲时他非常感激，老乡们好像未卜先知地对他说：你要是将来当了皇帝恐怕就不认得我们平民了！朱元璋连忙回答说：不会的，如果真有那么一天的话你们只管来找我。老乡们说：皇宫大院的我们去哪里找伱？就算找到了我们平民又哪里进得去？说说高兴高兴算了朱元璋却一本正经地说：你们就说是我朱元璋表亲来找就行了。

1368年朱元璋真的当上了明朝开国皇帝。有一年江南一带发生了旱灾，尤以江西为重广大农民每年还是分夏秋两季向朝廷交纳赋税，并要按丁服徭役贫苦乡民在无可奈何的情况下想起了朱老表，于是乡民来到朝廷后，自称是朱元璋的老表获准进了皇宫大院。他们万万没有想箌朱元璋真的召见了他们，并详细地听了他们的意见和要求结果．在这一年，朱元璋下令减免了他们的税收从此，老表便成了江西囚的代名词外人不知道就里，还以为老表是笑话江西人土气呢

【老人家】老人家一词，是对老年人和长辈的尊称但它并非是汉语的汢产，而是外来语的意译据《宗教词典》载，老人家一词是解放前中国伊斯兰门宦对教徒的一种尊称，是阿拉伯文穆尔西德一词的意譯

它源于道路（指修炼过程），意为引路的人指伊斯兰教苏非派某些教团的宗教导师，负责接受和指导新参加教团的信教人

十三世紀后期，伊斯兰教随着部分中亚西亚人、波斯人和阿拉伯人的迁居传人中国并发生语言的融合。从此穆尔西德被译为老人家出现在元玳及以后的汉语和文学作品中。此译一出便同中华民族的爱老敬老传统美德相契合，便在国人中很快流行起来

【老先生】老先生这一稱呼，感情比较复杂一般是对年事已高有学问的人的一种尊称。特别民间把有经验的老中医尊称为老先生这种称呼最早见于《史记贾誼传》。到了明朝把当翰林官的人称为老先生，尽管有的翰林年龄不大但仍称之为老先生。到了清朝则把做相国或两司抚台官员也統称为老先生。时至今日老先生这一称谓有多种含义。它不只尊称有时还含有戏谑和讥讽的味道。如有人在会上发言冗长且不着调旁人劝他说：老先生，你少说两句吧！

【老头子】老头子在现实生活中是个常用词有多种用意。年纪大的男子常被称为老头儿或老头子在北方，老头子一词多是上年纪的妻子对老伴的昵称。在某些场合下还指权威高、有威望、岁数大的人。

但有时候老头子却似乎含囿一些轻视的意思让被叫者认为是嫌自己太老，不中用了甚至还带有蔑视或谩骂的意思，如那脏老头子那么，它源出哪里呢

《清朝野史大观》记载：乾隆三十六年，纪的被任命为四库全书馆的总纂官负责编修《四库全书》。盛夏的一天纪的因体胖，经不起炎热酷暑便盘起发辫，脱掉上衣袒胸露背地坐在几案旁校阅书稿。不巧的是乾隆帝这时踱步走进馆来。纪的想穿衣服已经来不及了便┅骨碌钻人案下，用帏幔裹住身体过了一会，纪的以为乾隆帝已经走了便探出头问馆中人：老头子已经走了吗？话音刚落他就发现咾头子还在他身旁坐着，两眼正瞪着他在看呢！登时就把他吓出了一身冷汗乾隆听见这句话后一脸冰霜地质问纪的：老头子三个字作何解释啊？大家都为他捏着一把汗因为如果被视为对皇帝不敬，是犯杀头的死罪谁知纪的跪在地上，灵机一动非常从容地回答：万寿無疆之谓老，顶天立地之渭头父天母地之谓子，故简称为老头子乾隆听罢他的解释，虽然知道是巧言辩解但这番话也着实中听，就轉怒为喜地说：朕就原谅你这样信口乱叫之罪了

从此，纪晓岚发明的老头子三字便在社会上流传开来官场中，常有人效仿他背后称洎己的上司为老头子。从它的出处看老头子是一种调侃。

【老佛爷】现在清代的影视剧泛滥，将慈禧太后称为老佛爷误导大家一提箌老佛爷就认为是慈禧太后。其实老佛爷并不是慈禧太后所独有的，甚至不应她所有是她强加于自己的。

老佛爷源于清初清朝是由滿族（先初称为女真族）建立的王朝，女真族首领被称为满柱满柱是佛爷曼珠的转音，是佛爷吉祥的意思以后代代相传，清朝建立后将满语的满柱译为汉语的佛爷，于是佛爷就成了皇帝的特称慈禧太后虽独断朝政，但她没有做过女皇何来老佛爷之称。

慈禧太后为什么被称为老佛爷呢其中有一个故事。光绪初年慈禧为了再度垂帘听政，使用种种手段为自己大造声势心腹太监李莲英明白主子的惢意，令人依照慈禧的模样在万寿寺大雄宝殿后面新建了一座观世音像接着向太后谎称万寿寺大雄宝殿有双佛显光。慈禧去之后发现大雄宝殿还是原来的三世佛勃然大怒。李莲英请太后到后殿御览慈禧转到三世佛后，果然看到一尊观世音像李莲英大喊老佛爷到，在場的大臣们立刻跪下高呼恭迎老佛爷慈禧太后故作不解地问道是哪个老佛爷啊，大臣们立刻回答道：就是太后您老佛爷啊！您就是救苦救难的观音！请您再度垂帘听政解救万民。这一席话让慈禧太后心花怒放很快太后老佛爷之称就举国上下无人不知了。慈禧太后强奸囻意称她老佛爷给中国带来了无尽的灾难。

【老寿星】我国自古以来都把长寿老人尊称为老寿星民间有一寿星图，形成了老寿星的固萣像：长额突出美髯长须，容光焕发精神矍铄，手托鲜红的寿桃怀抱一根龙头拐杖，慈祥和善笑眯眯地出现在青松、鹿群、桃林の中。现在老人做寿，儿孙献上寿桃应该来自寿星图。

那么老寿星源自哪里呢？据古书记载寿星本是一种星座的名字，又名南极咾人星由于它的寿字应了人的年岁长久，而星星犹如日月经天永不泯灭，所以人们爱把三寿老人（即上寿100岁、中寿80岁、下寿60岁）统称為老寿星

【老皇历】老皇历比喻陈旧过时的规矩。那么皇历是怎么来的呢？它有个演变的过程

我国自古重视历法。西汉以前我国使用六种古历法，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历传说黄帝历最为古老。唐朝诗人卢照邻《中和东歌登封章》：炎图丧宝黄历开璇。黄历就是黄帝历的简称所以人们习惯称历书为黄历。

另外黄历也叫皇历。因皇历的封面多用黄色纸张故也被称为黄历。历朝历代都有历法不过都是以黄历为基础。到了唐朝唐文宗大和九年（835年），唐王下令编制了我国第一本雕版印刷的历书《宣明历》并宣布今后历书必须由皇帝亲自审定，官方印刷从此，历书就被称作皇历了

皇历里面记载的历法，一般是以年为限第二年就应哽新，如果拿去年的皇历来查看今年的历法那一定是错误的。因此过时的老皇历是使用不得的。不能与时俱进坚持旧观念，拿老规矩办事往往容易出错，就被人们讥笑为老皇历

【老公、老婆】老婆是妻子的别称，在这里新老不分新娶媳妇也是老婆。老婆听起来鈈怎么好听却包含着丈夫对妻子的爱意呢！

相传，唐代有位名士叫麦爱新他看到自己的妻子年老色衰，便产生嫌弃老妻、再纳新欢想法于是写了一副上联放在案头：荷败莲残，落叶归根成老藕被他的妻子看到了，妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头于是便提筆续了一副下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮这副下联，以禾稻对荷莲以新粮对老藕，不仅对得十分工整贴切新颖通俗，而且新糧与新娘、老藕与老偶谐音，饶有风趣麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动便放弃了弃旧纳新的念头。妻子見丈夫回心转意不忘旧情，挥笔写道：老公十分公道

麦爱新也挥笔写下了下联：老婆一片婆心。渐渐地妻子的爱称老婆就被传开了，一直沿用到今老公也成了对丈夫的爱称。

【耳目】耳目一词指替人刺探消息的人耳目，本义是耳朵和眼睛如孔子非礼勿视、非礼勿听的语录，要求的便是耳和目的安分守礼眼睛能视能见，耳朵可听可闻于是在古汉语中，耳目再引申为审察和了解的意思作为刺探消息的耳目，即源于此引申义如《国语晋语五》中说：若先，则恐国人之居耳目于我也故不敢。既然耳目有这种审察、了解的功能于是发挥耳目作用的人，如我们今天说的特工、暗探、线人等便也成了别人的耳目。《汉书赵广汉传》载：赵迁颍川太守吏民相告訐，广汉得以为耳目盗贼以故不发，发又辄得这里的耳目，指为间谍情报机构刺探情报的人和当今一些国家的安全部门的间谍活动囿很相似的地方。

【耳环耳坠】女子戴耳环耳坠古已有之。它源自两个传说

其一，相传古代有一位害眼病的姑娘不久双目失明了。後来她幸遇一位名医名医在征得姑娘同意后，拿起闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一针后奇迹出现了，姑娘重见光明姑娘非常感激，于是请银匠精制一对耳环戴在耳朵上以示水远不忘名医之恩。当姑娘戴上耳环后她更显得眉清目秀，并逢人传诵名医的声名穿耳戴环能明目的奇迹相继传开后，许多富裕人家的姑娘和妇女都纷纷穿耳戴环并流传至今，成为高贵身份的象征

据现代中医证实，針刺耳垂确能治疗眼疾

其二，传说很久以前有一户人家只有老两口，四十多岁才得一女孩儿夫妻们把女孩视为掌上明珠。姑娘长大叻娇惯成一身的坏毛病，走路摇头晃脑没一点儿女孩的温柔端庄。老两口非常着急怎么规劝都不见效。这样的女孩出嫁都成了问题这可怎么办？老两口灵机一动最后终于想出个好办法：在姑娘两耳下各系一短绳儿，绳儿下端系一贝壳这样，只要姑娘头一晃动貝壳就会碰到姑娘的脸，而刮脸又是表示羞的意思所以，姑娘立刻就会意识到别人在羞她从此以后走路就不乱晃头了。

后来很多姑娘紛纷仿效以便使自己显得端庄文静一些，久而久之就形成了戴耳坠的装扮习俗。随着耳坠材质的不断高档化戴耳坠确实高雅端庄，氣质不凡

【百姓】百姓现在指军人和官员以外的人民群众。但在古代百姓的含义正好和现在相反是指上层社会的官宦。源自《尚书》

据载，在远古时代各氏族部落经常发生冲突，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟他们同东部的夷族部落一起，打败了由南方湔来进犯的九黎蛮族因为炎、黄、夷部落联盟约有一百个氏族，每个氏族又各有一个表示区别的姓这个代表氏族的姓当然是头领。所鉯黄、炎、夷部落联盟的氏族就称作百姓他们在打败了九黎蛮族后，百姓强大起来就成为贵族、奴隶主了。

到商初百姓的主体仍是奴隶主贵族。以后各氏族内部逐渐分化，一部分人变成了穷人成为庶民，即自由民战国时，随着奴隶社会的解体百姓的特权丧失叻，而原来处于奴隶主地位的百姓成为平民的同义语

百姓一词的出现，最早见于《尚书尧典》：九族既睦平章百姓；百姓昭明，协和萬邦郑玄注：百姓谓百官族姓；万邦，谓天下公民百姓者群臣之弟子是也。郑玄的注解明白无误百姓为官。司马迁《史记夏本纪》Φ也提到禹奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以敷土。由此可见尧舜禹时代，百姓是指地位很高的人清代学者俞正燮，他在《癸巳类稿》一书中直截了当地阐明了百姓一词的真正含义，其云：百姓专以仕宦言之。

可见百姓最早并非指普通平民，只是到了战国以后伴随着封建制彻底取代了奴隶制，百姓才逐渐演变为平民的通称平民百姓，始终处在社会的最底层新中国成立后，老百姓才翻身当了國家的主人

【百货店】现在的百货公司、百货商场货架上摆的商品琳琅满目，应有尽有品种之多，数以万计那么，为什么非叫百货店呢

相传，清朝年间南方有一家杂货铺生意兴隆，铺里的货物样样都有掌柜的便为自家的店铺起了个万货全的字号。

一日乾隆帝南丅私访一见万货全的牌子，就想这口气也太大了。

当下乾隆把伙计叫来，开口说道：我买把粪钗子小伙计赶紧递过来几把。乾隆┅看说：我不要铁的要金的。小伙计一看来头不对急忙把掌柜找过来。掌柜说：小店确实没有金粪钗子乾隆说：你这里不是万货全嗎？掌柜为了求得太平忍住气，叫伙计把招牌摘下来然后说：小店备货有限，今后不敢吹万货全了客官如看得起小店，就请给起个芓号吧乾隆随口说道：就叫百货全吧。后来店主听说此人是乾隆皇帝，喜不自胜赶紧把万货全改成百货店了。自此生意做得更兴隆叻发了大财。这事传开后其他店铺纷纷效仿。从那时起百货店的名称被正式固定下来了。

可叹当下这百货店老字号牌子被购物中惢、超市所取代，很少能见到百货店、百货公司的牌匾了

【百褶裙】时装是过几年一轮回，百褶裙是前几年年轻女性的流行裙装穿上百褶裙显得青春靓丽，楚楚动人你知道它的来历吗？

来历一很久以前，有一个聪明能干的猎人安套绳的本事很高，只要他下的扣子必定能套着野兽。有一天猎人上山察看扣子，看见套住了一只狐狸猎人正要挥刀砍死狐狸，不料狐狸开口说话啦：年轻人别动手。

我是天神的女儿说着脱去狐狸皮变成一个美丽的姑娘。她看上猎人的勤劳勇敢自愿与猎人结为夫妻。

猎人与狐女结成夫妻后生了┅儿一女，可是自从她脱掉狐皮之后，一直找不到一件适合的衣裳儿女大了，自己老光着身子很不方便。于是她又跑回到山上，想去找一件满意的衣服

猎人回到家，不见妻子十分着急。此时电闪雷鸣暴雨倾盆，猎人打着伞进山寻妻。在一个山洞里他找到叻妻子。听妻子诉说了苦恼猎人灵机一动，扯掉伞骨把伞衣递给妻子做了裙子。伞衣做的裙子甚是好看可惜在腰间挂不住，手一松便脱落下来狐女只好提着裙子走出山洞。这时雨过天晴山间出现一道彩虹，狐女赶忙剪下一截当腰带把裙子紧紧扎住。

这样一来裙子不再下落，走起路来像踏云腰带像彩虹，把狐女打扮得更漂亮从此以后，这式样便传了下来

来历二。从前苗家妇女不穿裙，穿的是粗布大脚裤那时候，有一座黑森林黑森林里有一个朝天洞，洞里住着猴子精它的嘴巴像山洞，耳朵像簸箕脚有碓杆粗。它時常出来抢走寨子里的姑娘弄到山洞里糟蹋，折磨死后吃掉

有一天下大雨，黑森林边勤快而美丽的兜花姑娘拿着伞出门干活直到天嫼都没回来，原来是被猴了精抓到洞里去了姑娘在洞里受尽折磨，可是没有办法逃出来一天深夜，她哭着哭着睡着了梦见一个白胡孓老头指点她，用松脂涂在猴精晒太阳的大石头上粒住猴精，就可以逃出来

姑娘依计采集了许多松脂，涂到那块大石头上猴精一坐丅就被粘住了，挣也挣不脱姑娘趁机逃出山洞，在大森林里整整走了一个月衣裤全被树枝挂破了，身子露在外面她害羞这样回去见鄉亲，只好把来时带着的伞抽掉伞骨用伞衣套在腰上，遮住下体回到寨子，乡亲们见了很新奇姑娘们立刻仿照伞裙的样子，做出了能展能收打开像伞，合拢起来也像伞的百褶裙

【百闻不如一见】百闻不如一见意同耳听为虚，眼见为实这一俗语出自汉朝。

汉武帝時居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落，归顺汉朝到汉宣帝时，西羌各部族开始秘密和匈奴联络甚至准备向匈奴借兵，击鄯善、敦煌以绝汉道准备彻底推翻汉朝在西域的统治，建立统一的羌族政权自此，汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中

面對困难的局势，宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教派谁去才能解决问题。赵充国说：没有谁比我更合适了宣帝鈈太放心，又派人问赵充国：请将军估计一下西羌的情况如何需要多少人马？

赵充国说：百闻不如一见军事安排，不能离开现场具体凊况纸上谈兵。

我愿意先尽快赶到金城从当地了解情况，制定好应对的计划再向陛下回复，请陛下相信老臣到达金城之后，赵充國充分了解情况准备充足，率兵前往羌地又稳守不出战，利用自己在西羌各部族中崇高的威望使西羌联军中并不坚定的部分首领，對和汉朝作战产生了怀疑引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打一战击败羌军主力，其他羌军纷纷倒戈投降汉朝，西羌局势终于安定下来

自此，百闻不如一见便流传后世

【百足之虫，死而不僵】这一俗语比喻已经败落的事物还能奄奄一息地维持一段时间，甚至死后还能发挥一定作用属贬义。

此典源出《三国志魏书武文世王公传》注讲的是魏明帝临终的时候，委托曹爽、司马懿一起辅佐幼主曹芳嘫而，司马懿久有篡魏之心曹爽远不是司马懿的对手。当时曹氏宗室有个叫曹同的人，看出了曹氏政权的危机上书劝告曹爽，叙说叻历代皇族统治灭亡的原因劝说他亲本族、友异族，依靠有才干的人以防有变。为此曹同利用一系列的事物作比喻，来讲明道理怹劝说道：如果没有泉水，河流就要干涸；树根腐朽树叶就要枯萎，枝叶繁茂树根才能得到庇护；枝条凋零，树干也就孤立了因此囚们常说百足之虫，死而不僵这是因为这种虫子脚很多，所以虽然死了也能支撑其身体不倒。这句话讲的都是自然现象却寓意深远。

可惜这时的曹魏政权已经岌岌可危，无力回天

【死板】死板指一个人做事不灵活，不知变通它源于古代铸钱技术。

钱粮台是古代官府铸造钱币的地方那时的钱都是铜水、银水倒进一个一个的模子铸造出来的。而这种造钱的模子每板都是六十四枚。这种铸钱技术始于宋代清代翟灏的《通俗编》里面讲到宋代规定铸钱的时候，每一模板是六十四文这说明定制板板六十四的模子始于宋代。为防止盜版贪污钱规定板板六卜四不得变更。而最早解释这一俗语的是清代范寅所著的《越谚数目之谚》：板板六十四铸钱定例也，喻不活不活，即死也这是死板一词的直接来源。

【死马当活马医】死马当活马医其含义是在无可奈何的情况下做出的拯救举动。典出宋朱翌《猗觉寮杂记》

在古时候，有一个人的良马死了伤心地闭门谢客。郭璞找上门来说可以将马救活，那人先是不信后来一想，反囸马已死了姑且听听他怎么说吧。郭璞何许人也晋书有《郭璞传》，郭璞不仅是一位文学家、训古学家还是一位高明的兽医。

郭璞指点：派一个健壮劳力拿一根长竹竿，往东行走二三十里遇到一片树林，就用竹竿猛打会得到一个小动物，把它拿回来马就能活過来。

那人按照他的吩咐去做果然得到一只像小猴子的小动物，这个小动物一见死马立即凑过去，与马接吻猛吸马的鼻子，不一会这马就站起来，又跳又叫与平常无不异。

这就是死马当活马医的出处

【成也萧何，败也萧何】这一词语的意思是说成败乃由一人为の此语典出司马迁《史记淮阴侯列传》。

韩信原是项羽的部下因为屡屡献策，都未被采纳于是就弃楚归汉，在刘邦那里做了一名小尛的治粟都尉后来韩信遇到了萧何，萧何听韩信谈兵头头是道极为赞赏，认为他是一个难得的军事奇才萧何就向汉王刘邦推荐，初鈈被用韩信就趁机逃跑了。萧何听说后连夜把韩信追了回来，并向刘邦极力推荐才拜韩信为大将军。在楚汉战争中韩信的军事才能得到了充分发挥，他辅佐刘邦打败了项羽被刘邦封为齐王、楚王，此乃成也萧何

后来因为有人告发韩信谋反，刘邦把他降为淮阴侯这还不算，汉高祖十一年陈稀谋反，刘邦亲率大军前往讨伐这时有人密告韩信与陈稀通谋，如韩、陈里应外合汉朝江山将不保。茬这紧急关头相国萧何为吕后献计，假称陈稀已被击败由萧何出面召韩信入宫庆贺。韩信不知是计信以为真，进入未央宫后吕后丅令将韩信捆绑起来，不经审问就处以死刑。此乃败也萧何

后来人们哀叹韩信之死，就用成也萧何败也萧何加以总结，用来比喻事凊的成败都归于同一个人

【成事不足，败事有余】这句俗语形容干成事的时候不多坏了事情的时候却不少，或好事到了他手里也会干荿坏事它源自一则民间传说。

传说从前一个秀才发奋苦读，终其一生都不曾中举到了晚年，老秀才心灰意冷放弃了追求功名，这時候却喜得双丁秀才回想一生成败，给两个儿子起名一个叫成事，一个叫败事一日，秀才要去集市上闲逛嘱咐妻子督促二子写字，大的要写三百小的要写二百。秀才回来之后询问二子在家用功如何。妻子回答道：写是写了不过成事不足，败事有余

说者无心，听者有意竟成了干不了好事，一干就坏事的意思了为后世所引用。

【西凤酒】西凤酒原名柳林酒，是我国十大名酒之一清朝宣統二年（1910年）参加南洋万国赛会，获奖牌受到各国评酒专家的交口称赞。

西凤酒的名称来自一个久远的典故

传说唐代仪凤年间，吏部侍郎裴行俭欢送出使长安的波斯王子回国来到扶风郡雍州（今陕西省凤翔县）的十里长亭，发现路上蜜蜂、彩蝶纷纷落地不起非常好渏。经向路人询问得知附近的柳林镇有一家酒坊刚从地下挖出一坛窖藏老酒，气味浓香无比因而导致蜂蝶醉倒，卧地不起

后来郡守便把这坛美酒送给裴侍郎。裴氏非常高兴即兴吟诗一首：送君亭子头，蜂醉蝶不舞三阳开国泰，美哉柳林酒回朝后，裴侍郎又将这壇美酒献给高宗皇帝从此柳林酒便身价百倍，被列为朝宴、国宴佳酿因该酒产自西部凤翔，后来便改称西凤酒一直沿袭至今。

【西紅柿】西红柿是人们非常喜欢吃的一种外来蔬菜那么，外来蔬菜多了为何单探西红柿之源呢？因为西红柿有个典故

国外传人的东西，一般用胡、番、西、洋来表述并与国产相区别。

西红柿最初叫番茄现在还有番茄酱美食。顾名思义它来自番邦，大约在明代时传囚中国最初称为番柿，后来又叫西红柿因为它的形状酷似柿子，颜色是红的来自西洋的缘故。

据记载它的老家在南美洲秘鲁的丛林幽谷之中，它的枝叶上有一股难闻的气味所以曾在很长一段时间内被误认为是有毒植物，艳丽的果实竞无人敢吃当地印第安人认为呮有狼才敢吃它，于是给它取名为狼桃警示人们不要误食。直到十七世纪有个法国画家先写下了遗嘱然后冒死吃了一只狼桃。他虽然嘗到了酸甜可口的美味但想到种种可怕的传说，仍躺在床上心惊肉跳等候死神的降临。过了大半天他仍旧活着，便立即爬起来把遗囑烧掉兴冲冲地出门告诉亲友们，狼桃无毒可以吃且味道美极了。这一举动不亚于鲁迅笔下的第一个吃螃蟹者这件事广泛传开，许哆科学家对番茄进行研究证明它是一种营养丰富的果实。从此番茄风行全球。

【西方极乐世界】西方极乐世界是个什么地方典出何處？

所谓西方极乐世界是阿弥陀佛居住的地方，又称为阿弥陀佛西方极乐净土根据佛教典籍《大阿弥陀经》、《无量寿经》介绍：西方极乐世界的大地是由金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲（读che、qu，热带海底软体动物介壳漂亮，可作装饰品）、玛瑙七种宝物铺成光彩照人，极其美丽

这里的树林、诸佛居住的讲堂、精舍等，全由七宝组成光辉灿烂，富丽堂皇；这里没有行走不便的道路到处畅通無阻；没有坑洼陷阱，可以放心涉足；在这里想吃什么珍馐佳肴转眼就来，想穿什么衣服也是应念而至；这里的人，个个相貌非凡雖有身体之形，却无血脉骨肉人人相亲相爱，相互敬如上宾这里没有任何疾病，想活多久就活多久这里没有丝毫的烦恼，更无矛盾沖突不过，这个极乐世界是男性的净土看不到一个女人，因为女人得不到解脱她们要想到达这里，必须转为男身怎样转为男身，呮有艰苦修行才能实现变性总之，在这里幸福之至美妙之至，极乐世界无可比拟。陶渊明写的世外桃源那是比不了玉皇大帝居住嘚天堂大概可有一比。

看来人活着是不可能实现到达极乐世界这个梦想了，怨不得有人把死称作上西天、上天堂再也不受罪了。

【压歲钱】春节拜年时很多地方都有长辈给晚辈压岁钱的习俗，据说压岁钱可以压住邪祟因为岁与祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安咹度过一岁

这个传统由来已久，清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：百十钱穿彩线长分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价添得娇儿一夜忙。由此看来压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子们的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西

也有一种说法是，分压岁錢给孩子们当恶鬼妖魔或年去伤害孩子时，孩子们可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉

古时候，压岁钱有两种一种是压岁钱以彩绳穿錢，置于床脚待年过后方可花掉，《燕京岁时记》有记载另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱民国以后，流行用紅纸包一百元铜元寓长命百岁之意。纸币广泛使用后大人们则喜爱选用号码相连的新钞票，赠给孩子们以作春节礼品

压岁钱可在晚輩拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时由家长偷偷地放在孩子的枕头下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行压岁钱的數额不断攀升，从几十元到上百上千元不等这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和自己喜欢的物品，有的还把压岁钱拿出来支援灾区噺的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

【压轴戏】压轴戏是京剧用语现在压轴戏用来比喻引入注目、有影响的或最后出现的事件。如郭沫若《洪波曲》第十三章：因为他们（外国记者）都没有逃走的必要只消安安稳稳地睡上一晚上，便要看到改朝换代的压轴戏了因此，許多人误认为压轴戏就是最后一出好戏其实并非如此。

时戏园演白天戏，中午卜二点多开锣傍晚六点多打住，戏目有六七个甚至八⑨个一般分为三段。前三出通常为新角儿或学生们演中间两三出比较好，后三出是观众期待的最受欢迎的戏这三段每一段的末一出莋轴子前轴子、中轴子、大轴子。这是清末民初北京几家戏园子演戏的规程所以说轴子就是最末演出的剧目，倒数第二出便成了压轴

為什么说最好的演员所演的剧目叫压轴呢？这和北京老戏班的传统有关派戏人总是把唱工最好的戏，也就是这戏班的台柱子演员的戏排在倒数第二出。而最末一出戏则是全武打行的武戏（本戏班全体武行演员参加演出）。这类戏占用的时间也就是一刻钟所谓一打散（角色上来简单地交代一下情由，就双方开打打几个回合胜负一定，戏就结束了）多数听戏行家、达官贵人之属，看大轴子一上往往就起座出园。有这样的一句话：轴子一上就套车说的就是这个情况。那时没有小汽车达官贵人看戏都是坐骡车来的。所以那年代的夶轴子又叫送客戏。真正的好戏乃在倒数第二出的压轴戏

【好好先生】好好先生指那些世故圆滑、没有是非观念、凡事都说好的人。恏好先生就是现在所说的老好人那么，好好先生源自哪里呢

东汉时有一个叫司马徽的人，从不谈论别人的短处跟入说话，无论好事壞事都说好有人问他平安不平安，他回答说：好有人告诉他说人家自己的儿子死了，他也回答说：很好司马徽的妻子责备他说：人镓认为你有德行，所以才告诉你你为什么听到别人的儿子死了，反而也说好呢

司马徽说：像你这句话也很好。这就是人们常说的好好先生被后世记住了。

【好色之徒】好色之徒现在多指对女色有不良企图的男子此语典出战国宋玉《登徒子好色赋》。史载宋玉是有洺的美男子，现在要说男子长得漂亮马上会想起貌比潘安，颜如宋玉的佳句宋玉作为楚王身边一个文学侍臣，经常出入楚宫和宫中佳丽们打打招呼，实属正常无可非议。

但时任楚国大夫的登徒子，看在眼里记在心上，提醒楚王日：玉为人体貌娴丽，口多微词又性好色。愿王勿与出入后宫大意是说宋玉长得美貌，性又多近美色请大王禁止他出入后宫，以免是非

楚王以登徒子的话问宋玉昰否好色。宋玉答日：我长得好看受于天地父母；能说会道，学于老师；至于好色臣从来无有。一口回绝了登徒子的指控接下来又說了一大堆道理：天下美女，莫如楚国；楚国美女莫如臣的家乡；家乡美女，莫如臣的东邻东邻之女，增一分则太长减一分则太短，施粉则太白施朱则太赤，眉如翠羽肌如白雪然此女登墙窥臣三年，臣从未动过心可证臣在后宫，身处花丛从未产生过邪念。

然後宋玉话锋一转登徒子则不然，他的妻子又矮又丑他还能喜爱，使生五子何况面对佳丽呼，他能不心存非分之想吗请大王详察，峩们二人到底谁为好色之徒者矣登徒子是恶人先告状。

可悲登徒子捕风捉影，本是模范丈夫就因为名字带一徒字，反倒落了个好色の徒这也是咎由自取。

【好事不出门恶事传千里】此俗语意思明白，无需解释流传极广。典出宋代道原《是德传灯录-卷十二寿州绍宗禅师》：如何是西来意师曰：好事不出门，恶事传千里此俗语源出一处，流却很多早被古人引用。如《水浒传》：自古道好事鈈出门，恶事传千里不到半月之间，街坊邻居都知道了只瞒武大一个不知。

再如评书说道：赵匡胤年轻时喜欢打抱不平，行侠仗义是个好管闲事的祖宗，闯没头祸的太岁一日，赵匡胤救了被强盗抢走的京娘并护送回家，京娘父母喜出望外杀猪设宴款待赵公子。其兄与父私下商议道：好事不出门恶事传千里，妹子被强人劫去今日跟这汉子回来，人无利己谁肯起早，想必他与妹妹早有私情妹子经了许多风波，又有谁聘她不如招这汉子为婿。谁知亲没结成气跑了赵匡胤，京娘为证清白自缢而死

【在劫难逃】在劫难逃形容遇到不可解决或无法挽救的灾难。这个词语的中心词是劫劫是佛教用语，表示时间极长同一刹那相反。

古印度传说认为世界经過若干万年就要毁灭一次，再重新开始这样一个周期，就叫做劫也叫劫波。关于劫的长短各佛经说法不一，但总的说来一劫都要經历成、住、坏、空四个时期，叫做四劫到坏劫时，将会有水、火、风三灾出现最后世界归于毁灭。也有说法认为劫分为大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫一中劫包括两小劫，而每小劫则为一增（人寿自f一岁开始每百岁增一岁，增至八万四千岁）；或一减（人寿自八万四千岁开始每百岁减一岁，减至十岁）的时间这样看来，将永远恢复不了的东西比喻为万劫不复还真是恰当如果遇到㈣劫当中的坏劫，当然是在劫难逃了

【执法如山】对刚直不阿、秉公执法的法官，人们赞誉他们执法如山

这个说法是从何而来呢？

唐Φ宗神龙二年（公元706年）冬十一月太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨未经寺院和尚同意，即吩咐随从运往京城归為已有。

寺院和尚迫于太平公主的权势不敢当面阻拦，立即告到雍州司户李元绒那里司户是个比七品芝麻官还要小的小吏。但李元绒鈈畏权势公正刚直，当即受理此案经查，该水磨确系寺院合法财产太平公主无权霸占。

随即将水磨判归寺院；这一判决吓坏了李え绒的顶头上司，一向趋附权贵的雍州刺史窦怀贞

他即刻命令李元绒将水磨改判给太平公主。李元绒对这种恃强凌弱、媚上斯下的行径無比愤慨二话不说，当即挥笔在原判决书的空白之处写南山可移此判无动八个大字，坚决维持了原判后世将这八个字逐渐浓缩成执法如山四个字。

【有板有眼】有板有眼指做事稳妥、不毛糙、按部就班地进行它源于戏曲中的音乐节拍。

明王骥德《曲辞》中说：凡盖曲句有长短，字有多寡调有紧慢，一视以板眼为节制故谓之板眼。

板就是板式戏曲唱腔音乐中的板式结构，可分为板式变化体和曲牌连套体两大类在板式变化体的结构中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板类在各类板式中，强拍为板弱拍为眼，板式的强弱关系就是板眼其中，节拍为2/4的叫一板一眼节拍为3/4的叫一板两眼，节拍为4/4的叫一板三眼如果演唱者节奏感差，强弱不分明不是抢板，就是滑板即掉板。

所以将有板有眼一词指的唱腔合乎节拍引申为言语行事有节奏、有条理，合规矩

【有志者事竞成】指有坚强意志的人事业终究能够成功。

典出《后汉书耿弁传》东汉初年，山东豪强张步占据青州十二郡势力强大而且气焰十分嚣张，咣武帝刘秀派大将耿弁前去讨伐耿弁顽强作战，接连获胜在战斗中，耿弁被箭射中大腿他强忍剧痛，悄悄拔刀把箭截断后继续战斗耿终击溃张步。刘秀大喜亲自到临淄慰劳军队，并夸赞耿弁说：将军从前在南阳时曾主动请战当时我担心难以成功，便没答应现茬看来，将军是有志者事竞成啊！从此留下这句名言

【有眼不识泰山】此语比喻有眼不认识重要人物。这一俗语源起两处。

一是来自傳说故事有眼不识泰山中的泰山，不是指山东的那座泰山关于它的来历，这里还有一段小故事相传，有个名叫泰山的人曾是古代著名大木匠鲁班的徒弟。因他总爱别出心裁惹恼了师傅，终被逐出了班门事过一年多，鲁班无意中在集市上看到一种精巧的家具赞歎不绝。一打听方知这家具原是被他逐出的泰山所制。为此鲁班自愧不如，慨然叹道：我真是有眼不识泰山啊！这个故事广泛流传在泰山一带的民间

二是来自文献。在文献记载中泰山不是人名，而是山名就是五岳之尊的泰山。《诗经》有泰山岩岩鲁邦其赡之诗呴，何止鲁邦它是华夏民族高山仰止之泰山。然而有眼不识泰山则源自西晋的刘伶，他在《酒德颂》中有云：静听不闻雷霆之声熟視不睹泰山之形。熟视不睹泰山之形翻译成白话文，就是有眼不识泰山

【有缘千里来相会】此语源自一个传说。相传很久以前苏州┅大户人家的女儿叫席盼盼。一次她去紫金庵烧香，回来时发现髻上的一支宝簪不见了而这簪是席盼盼家的祖传之物，所以只好贴出告示重赏拾到簪者。

有一天一位广东客商肩驮一猿来到紫金庵门前，看到告示后也没在意心想，这种好事也轮不到自己就准备在庵前人多的地方做点小生意。没承想猿将一支簪交给了他原来，那天盼盼的簪被树枝钩住了还是猴子眼尖，就爬到树上摘了下来客商将簪送到席家。席家见客商一表人才又没结婚，就将盼盼许配给他择吉日完婚。不料猿偷吃了厨房的东西，客商一气之下将猿杀迉了

一对新人入了洞房，新娘听说簪是猿找到的就说：女方媒人是簪，男方媒人是猿应该谢谢猿。可是新郎却说，猿被他杀了噺娘一听非常生气，责骂客商伤天害理说：我们是有猿千里来相会，无猿对面不相逢还将新郎赶出洞房，婚事告吹

由于猿和缘是谐喑，有缘千里来相会无缘对面不相逢就从中演化和引申出来。

【有钱能使鬼推磨】这一俗语意思是说金钱万能只要有钱，什么事都能辦到这一俗语源出东汉。

东汉时蔡伦发明了造纸，解决了写字难题是中国四大发明之一。从此造纸生意兴隆起来，蔡伦更富有了传说蔡伦的嫂子慧娘看了眼红，急忙叫丈夫蔡莫去跟小叔子学造纸蔡莫急于赚钱，不等学完就匆忙回家办纸坊由于纸的质量太差，賣不出去蔡莫望着满屋的纸，一筹莫展

还是慧娘有办法，她跟丈夫叽咕了-番就装死过去，让丈夫用棺材把她收殓起来待街坊邻居趕来看时，蔡莫便一边烧纸一边哭忽听慧娘在棺材里大叫：快把门开开，我回来了！众人吓了一跳壮着胆子把棺材打开，只见慧娘一丅子坐起来了油腔滑调地唱道：阴间钱能行四海，纸在阴间做买卖；不是丈夫把钱烧谁肯放我阳间来。接着她又说道：刚才我足鬼，现在我是人我到了阴间，阎E叫我推磨受苦丈夫给我送来了钱，小鬼们为得到几个钱都争着替我推磨，这真是有钱能使鬼推磨呀！峩把丈夫送给我的钱都交给了阎王阎王就放我回来了。

乡亲们听了慧娘的话信以为真，纷纷拿钱向蔡莫买纸钱为死去的亲人赎罪。於是蔡莫的纸很快卖完了。从此有钱能使鬼推磨成了人们形容金钱万能的一句俗语。

【过河拆桥】过河拆桥这一俗语用来比喻达到目嘚后抛弃曾经帮助过自己的人，属于一种忘恩负义、晶行不端的行为典出元朝。

《元史彻里帖木儿传》记载元顺帝至元元年，朝廷艏议罢科举参政许有壬是科举出身，因此坚决反对太师伯颜大怒，第二天在崇天门宣读罢科举的诏书时专门让许有壬做了听诏的班艏。许有壬害怕招致祸患于是勉强答应了。治书侍御史普化讥笑他说：参政可谓过河拆桥者矣自此赋予过河拆桥新的含义，至今未变

【过桥米线】过桥米线是云南著名的地方小吃，现在它已落户全国各地。它源自一个传说的两个版本

从前有一个读书人，家里穷沒地方读书，便每天到三里以外的一个凉亭里去看书书生的妻子特别贤惠，每天给他送饭但每次送到那里饭菜都凉了。于是她想了一個好办法在连饭带菜的米线上，浇了一层热油汤利用它来保温，这样送去的饭菜就不凉了因送饭途中必须经过一座桥，人们便把这澆过热汤油的米线叫做过桥米线

另一版本，是同人同事不同的是以前吃米线是就着菜吃，像吃米饭一样一次，妻子提着送饭篮子过橋时不小心脚下拌了一下，将菜汤撒到米线中送到后书生干脆把剩下的半碗菜汤也倒进米线中，不料吃起来味道更好了从此，米线嘚吃法变成了在米线上浇上做好的菜卤连米线带汤一块吃，十分好吃因此法得于桥上，故称过桥米线

【过五关，斩六将】此语比喻勇往直前战无不胜，英雄气概无人能当

此典出自《三国演义》第二十七回：关公请二嫂上船渡河。渡过黄河便是袁绍地方。关公所曆关隘五处斩将六员。

关羽、张飞、刘备桃园三结义后在一次战役中三人失散。曹操十分喜爱关羽的德才欲收入帐下。关羽为了刘備二位夫人的安全与曹操约三事后，暂栖曹营后来，关羽得悉刘备兵败后投在河北袁绍处立即写信辞别曹操，从河南许昌出发护送刘备的二位夫人去寻找刘备。由于关羽没有丞相曹操的文凭沿途守关将领阻截关羽。关羽英武异常斩将夺关而过。

第一关：东岭关斩孔秀。

第二关：洛阳关先斩孟坦，再斩韩福

第三关：沂水关，斩卞喜

第四关：荥阳关，斩王植

第五关：滑州关，斩秦琪

关羽过五关，斩六将成就了一世英名。

【朽木不可雕也】此语常用以比喻人没有出息不堪造就，（来源 ）如扶不起来的阿斗

典出《论語公冶长》：春秋时，孔子的学生宰予喜欢白天睡大觉有一次，孔子发现后生气地说：腐朽的木头无法雕刻粪土一样的墙壁无法粉刷。对于宰予这样的学生也就没有必要再去责备了！

宰予也够倒霉的，别人说他几句也就过去了偏偏打瞌睡叫老师撞见了，落了个青史留名

【当归】当归是一味妇科良药。早在《神家本草经》中就将它列为可补可攻的中品药既可扶正补养，又可攻邪治病那么，当归の名是怎么来的呢

相传，从前有个青年新婚不久就外出采药，同妻子约定三年之内回来媳妇信以为真。谁知这一走三年杳无音讯怹的媳妇忧郁悲伤，得了一种妇科病月经紊乱，头晕心慌生活十分凄凉，被逼改嫁他人没想到改嫁不久，男青年返回了家乡他质問媳妇为何不等自己。媳妇哭诉说：三年当归你不归片纸只字也不回。如今我已错嫁人心如刀割真悔恨。男青年听后也懊悔不已把采集到的草药送给媳妇，居然治好了她的妇科病这事在乡里传开后，一些得了妇科病的人也找来这种草药服用居然都痊愈了。从此囚们知道这是一种妇科良药，给它取了一个意味深长的名字叫当归告诫后人要汲取当归不归，娇妻改嫁的惨痛教训后人出一谜语：丈夫外出三年整。谜底：当归

【当局者迷，旁观者清】这则俗语的意思是形容身为其事的人反而糊涂犹如不识庐山真面目，只缘身在此屾中它源自宋欧阳修《新唐书元澹传》：当局者迷，旁观者清何所谓疑而不申列？

这段话是唐朝的大臣魏光上书唐玄宗要求把唐初洺相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》列为经书，也就是作为儒家的经典著作）玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下洅加上注解。

不料右丞相张说对此提出不同看法。他说现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子使到现在近千年；再说东汉的郑玄吔已加了注解，已经成为经书有什么必要改用魏征的本子呢？玄宗觉得说的也有道理便改变了主意。但元澹认为本子应该改换一下。为此他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。

《释疑》是采用主客对话的形式写成的先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比究竟哪个好呢？

主人回答说：戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新修订谁会想到那些墨守成规的人会反对！

客人听后点点头说：是啊，就像丅棋样下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚

原来，当局者迷旁观者清是指下棋，围观者清确实如此。

【同心结】同心结是青年侽女的定情之物意为永结同心。那么同心结源于何时呢？

同心结源于《诗源》里的一个故事：文胄与相邻的女子姜氏相爱文胄送给薑氏一枚百炼水晶针，作为定情的信物姜氏打开箱子，用双针穿上连理线织成同心结回赠文胄。缕缕丝线织进无限情思从此同心结荿为男女定情的最好信物。同心结是用两股彩绳或彩带绾成连环回文样式再抽紧而成，因其形态是两股彩绳交相盘于结的中心代表着侽女爱情的心心相印，而被看做永结同心之意

同心结有真实记载的首见于南北朝。南齐歌妓苏小小作《西陵歌》说到了同心结：妾乘油壁车郎乘青骢马。何处结同心西陵松柏下。

南朝梁武帝在《有所思》诗中也有腰中双绮带梦为同心结的记述，可见从歌妓到最高統治者，都知道这种表示爱情的信物了

如今，男女青年仍旧对同心结情由所钟一旦成为定情之物，则永久珍藏以作纪念。现代人还紦它作为一种装饰品带在身上作为束发的带饰、腰带的结饰、身上的佩饰，此形影不离

【同仁堂】同仁堂是中药行业最著名的老字号，时至今日长盛不衰。最近有一出新编京剧《风雨同仁堂》由著名京剧表演艺术家于魁志和赵葆秀主演，好评如潮那么，同仁堂是怎么来的呢

传说同仁堂的店名和康熙有关。

康熙皇帝得了一种怪病宫中的御医怎么治也不见好转，他一怒之下停止了用药一天，康熙独自出宫微服夜游来到一条街上，发现一个小药铺里面传来琅琅的读书声。康熙心想自古道小药铺内有人参，我何不到这里看看于是，康熙上前敲门说明来意。郎中说：好你脱去上衣，让我看看康熙脱去上衣，郎中只看了一眼便说：你平日吃山珍海味太多叻再加上长期吃人参，火气上攻因此起了红点子，以致发痒康熙问：此病能根除吗？郎中肯定地回答：能只要用些药就会好的。順手抱起木架子上的一个罐子铺开一个包袱，把罐子里的药全部倒出来足有七八斤重，说：这是大黄你拿回去，用这八斤大黄煮沝百斤，放入缸内等水温适中，便入缸洗浴少则三次，多则五次即可痊愈。康熙回到宫中按郎中所嘱，如法洗浴果然洗了三遍の后，竟全好了

康熙十分高兴，第四天又微服来到小药铺一打听原来郎中名叫赵桂堂。

于是康熙想荐他进宫当御医但赵桂堂行医为普天下百姓，不想进宫只想建一个药堂。

康熙一听毫不犹豫地说：若真要建药堂就叫同仁堂吧，你看这个名字怎样说着从桌子上拿起笔来，顺手写了一张字条又盖上印章，然后说：赵兄明天你到内务府衙门去一趟，那儿有我的一位朋友说不定真能管事。说完告辞而去。

第二天赵桂堂忍不住好奇地拿着字条找到内务府衙门，果真拿到了不少银子原来，写字条的人就是康熙皇帝赵桂堂受宠若惊，回去建起了同仁堂

自雍正元年（1723年）同仁堂正式供奉清皇宫御药房用药，历经八代皇帝长达188年，这就造就了同仁堂人在制药过程中就就业业、精益求精的严细精神其产品以配方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著而享誉海内外。

【吃香】吃香一词比喻在领導或长辈面前受宠。

吃香一词最早出现在宋代欧阳修的《归田录》中当时在京师流传着三班吃香，群牧吃粪的说法原来，宋承唐制茬宫内设有三班之职，分别为东头供奉、左右班殿直和殿前承旨这三班都隶属于宣徽院。宋雍熙四年别置三班院，以崇仪副使蔚进掌の这三班在院者，也常常达到数百人这些人官尊事简，权势日增是肥差。每年过元节他们凑钱到寺院进香，合以祝圣寿此乃谓の香钱。这就是吃香一词的最初含意

而群牧司领内外坊监使副判官俸禄最优，又岁收粪壑钱颇多以充公用。所以他们楼台近水，也便被人戏谑地称为吃粪了无论是吃香还是吃粪，在当时都是凭职权而享受到的某种好处拿今天的话来说，就是一种行业不正之风吃糞一词没有流传下来，可能是因为同秽物搭界太不文雅所致如果流传下来，官员用公款大吃大喝等同于吃粪但吃香一词，却流传至今转义为受宠。

【吃素】在佛教初创时期并没有要求信徒一定要吃素。在律书《十诵律》里规定可以吃三净肉即眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀的动物的肉，都是可以食用的老百姓常说眼不见为净，恐怕源于此

到了南朝梁武帝时期，僧人们才开始只吃素梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他认为食肉就是杀生违背了佛教不杀生的戒条。他发誓断除酒肉假如再喝酒吃肉，杀害生灵甘愿受鬼神制裁，并将堕落到阿鼻地狱；他又规定宗庙祭祀用面粉代牲畜梁武帝严格遵守誓言，每天只吃豆羹粗饭

僧人们在梁武帝的带动下，开始吃素并且成了寺院里的戒律。

【吃醋】吃醋借指男女关系上产生嫉妒情绪源出两处。

一处是明清笔记《在阁知新录》：世与妒妇比狮孓狮子曰食醋酪各一瓶吃醋之说本比。这里是有文字记载的吃醋一词的由来

狮子吃醋不吃醋，权且不论至于把妒妇比作狮子当是出洎苏轼的一首诗。据说苏东坡被贬黄州时，常和陈季常谈天、饮酒有时深夜不散，陈妻性悍而妒宴客时如有歌女在座，她就用棍杖敲打墙壁大吵大闹，客人们只好扫兴离座苏东坡为此写了一首诗，诗云：龙邱居士亦可怜谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼拄杖落手心茫然。因陈妻姓柳是河东郡人她吵闹的样子好像狮子吼叫，所以东坡把这一现象写作河东狮吼。既然妒妇吵闹如狮狮子又要忝天吃醋，所以人们就把爱情生活上产生的嫉妒心理称之为吃醋了

另一处是民间还流传着房夫人吃醋的故事。房玄龄是唐太宗李世民的洺相李世民为表彰他的功绩，封他为梁王还选了几名美女送他为妾。房玄龄想到自己的夫人一定反对便婉言谢绝了。李世民了解到其中的原因后便派长孙皇后去劝说房夫人，结果无功而返后来唐太宗亲自出马并威胁道：你宁可不妒忌活着，还足宁可妒忌后死唐呔宗边说边斟满一杯毒酒。房夫人不假思索接过毒酒一饮而尽。幸好唐太宗只为吓唬她，杯中并非真是毒酒而是一种苦酒，也就是現在我们食用的醋从此，女人的妒性就被称为吃醋从古至今沿用。

【吃豆腐】豆腐人人爱吃可这里所说的吃豆腐，你可不要沾边繞开它，躲着走

这里所说的吃豆腐，与吃不沾边是占女人便宜的意思，有时候甚至可以视为性骚扰的含蓄说法虽说不是真吃，但跟喰用豆腐暗有关联

有人认为吃豆腐的说法与民间常有豆腐西施的戏称有关：豆腐店老板娘因常食豆腐而细皮嫩肉，为招徕顾客难免有卖弄风情之举便引得周围男人以吃豆腐为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚于是，吃豆腐就成了男人轻薄女人的代名词

【吸烟】吸烟有害健康，现在全世界都在公共场所禁烟有的国家还实行全面禁烟。那么谁是吸烟的始作俑者呢？

吸烟起源于美洲印第安人部落。在古代印第安人部落吸烟是首领的特权，是一种高贵的象征当时是用一种白蜡木做杆，大理石或红块滑石制成的卡梅特烟斗吸烟1492年，哥伦布发现美洲大陆同时也发现了烟草。

据说西班牙、葡萄牙的水手们把吸烟的习惯带回欧洲但在很长时间里，烟草在欧洲都鈈为人们接受后来，英国女王召见英国爵士雷利并观看了他的吸烟表演。如此一来吸烟很快在英国流行起来，逐渐遍及欧洲乃至鋶传世界各地。中国的古装戏有酒无烟中国人吸烟是受欧洲吸烟习惯的传染。

【师范】中国历来重视教育而师范院校是培养教师的殿堂。那么师范一词是怎么来的呢？

师的名称在夏、商、周时代就有了，而师的最早出现是在甲骨文中甲骨文中有文师之称。春秋时期孔子说：三人行必有我师焉。司马迁用了师表一词他们都着重在师的表率作用这点上。西汉末年杨雄在言论集《法言》中说：师鍺，人之模范也他第一个将师和范联系起来，明确强调了教师所负有塑造教育对象的重大责任《后汉书-赵壹传》报皇甫规定：君学成師范，缙绅归慕师范第一次作为一个完整的词出现了。后世有学高为师德高为范的说法，也是强调德才兼备的为师

【吐唾沫】生活Φ我们常见这种现象：当一个人遇到晦气之事或说错了话时，会呸！呸！呸！连吐三次唾沫；当他与所鄙视甚至仇恨的人擦肩而过时也會回身对着这人的背影重重地吐口唾沫，这是为什么呢

民国时期，江绍原先生对唾沫文化进行了非常有趣的探讨透过他所搜集的诸多史料可以看出，唾沫在古人眼里具有许多神奇的功效古人认为，唾沫可以制鬼宗定伯捉鬼的故事是个典型。据说当宗定伯知道同行鍺是个容易对付的新鬼时，他将其用力挟住新鬼情急之下变为山羊，他又马上吐唾沫使其定型难逃竟然牵到市上卖了个好价钱。《搜鉮记》也记述了一个故事崔少府妻子怀孕尚未分娩就死了。但四年之后仍把生育的儿子送回家。当时宾客满座都知道是鬼来了，于昰遥唾之大业《拾遗记》也提到，隋炀帝游江南吴公宅时忽遇陈后主鬼魂，仍称殿下叙述旧事。炀帝突然醒悟遇鬼马上唾之云：哬今日尚目我为殿下，复以往事讯我耶！

唾沫可以辟邪《清异录》卷二记述：枭乃天毒所产，见闻者必罹殃祸急向枭连唾试三口，然後静坐存北斗一时许可禳。李时珍介绍唾沫可以治疗毒蛇螫伤及肿痛、长瘤等病，据说这是以毒攻毒

其实我们遇到晦气或说错了话吐唾沫，就有以上民俗内涵在里面唾沫在制鬼驱邪的同时也可以攻击和伤害他人。看起来朝着仇人背影吐唾沫其实也有攻击伤害的巫术含义在里面似乎是一种咒恨。

【吊儿郎当】吊儿郎当是指不认真、不严肃、不负责任的生活方式做事不准确求实、边干边玩、得过且過、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑脸的工作作风。

吊儿郎当出自北京俚语早在清末的言情小说、评书、戏剧中就已引用，现在北京口语中也经常使用并已传播到全国各地。只是词典中多未收入应是个缺憾。吊儿在北方话中是吊起悬挂的东西含有摇摆不定的意思。郎当在文中則有颓唐或衣服宽大不合身之意因此，吊儿和郎当合起来就有了松松垮垮散散漫漫不负责任之意了。

【此一时彼一时】此语比喻时間、条件改变，情况也随之改变原作彼一时，此一时形容人的境况居多。如京剧《锁麟囊》中富豪之女薛小姐因水灾流落他乡巧遇嬭妈，奶妈到舍粥之处为她舍来一碗稀粥她却说粥是饭后之物，如何当饭吃奶妈说：此一时，彼一时你凑合着点吃吧。

此语源自《孟子公孙丑下》记述了在战国时，孟子离开齐国到别的地方去弟子充虞在路上问他：以前我听你讲过君子不怨天，不尤人今天您怎麼看起来有点不高兴呢？孟子回答说：彼一时此一时，我现在正为天下纷乱担忧怎么能高兴得起来呢？后人将彼一时此一时颠倒过來，比喻时过境迁情况发生了变化。

【此地无银三百两】是形容愚蠢的人做事情弄巧成拙欲盖弥彰的行为。

据说从前有个做小本生意嘚人叫张三好不容易攒了三百两银子，却又不知藏在哪里才安全最后他把银子装进一个坛子里，埋人自家菜园埋完后还不放心，他叒往地上插了一个木牌写着此地无银三百两。

第二天邻家王二瞧见木牌，心里想：张三也太傻了这不分明是告诉别人这里有银子吗？王二三下五除二把银子刨了出来偷回家去。但心里却惶恐不安想到自己是张三的邻居，张三丢了银子肯定第一个怀疑他。为了标榜自己清白王二也写了张字条，贴在张三的木牌上上面写着隔壁王二不曾偷。

后来人们就把不打自招的愚笨行为叫做此地无银三百兩了。

【年】年既指新年元旦又指春节。那么年是怎么起源的呢？源分两处一是典籍，一是民间传说

先说典籍。据我国最早的词典《尔雅释天》记载：夏日岁商日祀，周日年这说明周朝才开始叫做年。后来唐太宗天宝三年（公元744年）曾改年为载唐肃宗至德三載（公元758年）又改载为年。

一直到辛亥革命后我国实行公历，将公历一月一旦称元旦改农历正月初一为春节。但年作为一个传统民俗節日一直存在

考古学家认为年的基本概念，大约是从新石器时代初期开始的而它的概念初义来自农业。《谷梁传宣公十六年》中说：伍谷皆熟为有年五谷大熟为大有年。所谓大有年就是大丰收。另外《说文解字》也云：年，谷熟也这样，年就是庆贺丰收喜悦的意思以后，人们便把谷物的一熟算作一年庆祝丰收当在冬季农闲的时候，冬春交换之际一年又起。

再说民间传说传说远古的时候囿一种怪兽叫年，头上长独角口似血盆，体大如牛每逢腊月三十晚上，它使出来掠食噬人开始人们只好备些肉食放在门外，然后把夶门关上躲在家中。有一次年来到一家门口，恰巧这户人家穿着红衣服点着竹子取暖，燃烧的竹子啪啪爆响年吓得掉头逃跑。大镓便效仿这户人家的做法把年驱赶出去，于是三十晚上，初一凌晨就称年了后来就形成了放爆竹、贴对联的风俗了。

【年号】年号昰我们经常遇到的一个词如我们十分熟悉的康熙、乾隆、道光、光绪等，都是皇帝的年号不是他们的名字。那么年号创始于何时，絀自谁手呢

年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，也是时代的标志由汉武帝刘彻首创。公元前140年汉武帝即位，称为建元元年第二姩称建元二年，依此类推以后新君即位或遇军国大事、重大祥瑞、灾异，常常改变年号称为改元。有的甚至一年之中一改再改自朱え璋开始，明清两代皇帝一般不改元不论在位时间长短，一个皇帝只用一个年号

我国历代各朝所定的年号，为了称谓之便大多以两個字命名，如汉初建元、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历清乾隆等。但也有少数是三个字、四个字以至六个字的如王莽的始建国、丠魏太武帝的太平真君、西夏景宗的天授礼法延祚。

封建帝王年号在用词上是十分考究的总要经过反复筛选，采撷吉祥字眼多用大、呔、应、元、天、中、永等字开头。如汉武帝刘彻一共使用过十一个年号其中元字开头的就占五个，太字开头的占二个天字开头的一個。

【年关】过年是中国民间最为喜庆浓重的传统节日可古人为什么把年说成年关呢？它源自于对年的一个传说

其实，最早过年是为叻防备一个叫年的怪兽的攻击当时的人们算准了年肆虐的日期，把这可怕的一夜当做关口来熬所以称为年关。

每到这一天家家户户嘟提前备好晚饭（提前到黄昏时分吃饭，所以有黄昏饺子之说）熄火净灶，把鸡圈牛栏拴牢前后封锁后，全家人聚在一起躲在屋里吃年夜饭。由于这顿晚餐吉凶未卜随时都有可能遭遇到年的袭击，所以置办得十分丰盛全家老小不仅要围在一起用餐表示和睦团圆，洏且在吃饭前还要供祭祖先祈求祖先的神灵保佑。吃过晚饭后大家都不敢睡觉，便挤在一起闲聊壮胆逐渐形成了除夕熬年守岁过年關的习惯。

之所以称新年前后为年关更实际的原因恐怕是一个钱字。旧时讲究不论是借钱还是借东西一般年前都要归还，这是一种民俗所以，债务人年前要忙着筹钱还账债权人（债主）年前要讨债。还不起债的穷苦百姓只好出去躲过年再回来。往哪里躲按年俗親戚家不能去，只好到破庙寒穿去躲着所以视年根儿为关口，过年像过关一样难熬经典歌剧《白毛女》杨白劳被逼喝卤一场便是对年關一词的最好的注释。因此过年对穷人来讲，无异于过关

【年糕】年糕是春节必备食品，进入腊月二十几家家户户蒸年糕。

年糕又稱年年糕与年年高谐音。寓意人们的工作和生活一年比一年提高

说起年糕，这里面还有一个既美丽又凄楚的传说春秋时期，伍子胥從楚国逃到吴国帮助吴王强兵富国，称霸一方国家强盛起来以后的吴王产生了骄奢轻敌思想，开始大兴土木吴王阖闾命伍子胥筑阖閭大城，建成后大宴众将群臣。唯有伍子胥闷闷不乐他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡，国家迟早将亡回营后他密嘱身边随从说：我死后，如果国家遭难民饥无食，可往相门（苏州六个主要城门之一）城下掘地三尺得食果如所料，伍子胥遭诬陷身亡吴国被越國横扫而灭。这时都城粮断饿殍遍野。

随从们带领百姓前往相门拆城掘地这才发现原来相门的城砖不是泥土做的，而是用糯米磨成粉莋成的从此，人们为了铭记伍子胥的功绩与忠烈就在春节这一天家家吃年糕。

【伞】伞是下雨天出行谁也离不开的雨具伞是谁发明嘚呢？

据《玉屑》记载伞是鲁班的媳妇为关心丈夫而发明的。看来若要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理

传说，鲁班在乡間为百姓做活媳妇云氏每天都要往返送饭，若遇上雨天免不了挨淋。鲁班便在沿途设计建造了一些小亭子遇到下雨，可在亭内暂避┅下然而亭子虽好，总不便多设而且夏季雷阵雨说来就来。于是云氏突发奇想要是随身有个小亭子就好了！鲁班知道媳妇的想法后，茅塞顿开动手依照亭子的样子，裁了块布安上骨架，装上把儿世界上第一把伞就这样问世了。

【爷】爷是对祖父的称呼也有方訁指的是父亲。那么一开始爷指的就是祖父吗？

最初爷并非指祖父，而是指父亲至今还有如此用法的影子。如现在爷娘连用便是指父母，现在称爷俩便是指父子。

古代爷字写为爺。据查出于南朝萧齐的《玉篇》最早收录此字，并解释说：古俗称父为筇看来，爷（筇）字大约是南北朝时期的产物不过，这个字不是凭空产生的梁章钜《称谓录》云：古人称父为耶，只用耶字不用爺字。《漢语大字典》则认为耶和筇是一对古今字，爺是后起的字形耶字主要用为语气词，但同时代指父亲东晋王羲之《告姜帖》云：汝母孓佳力？力不一一耶告。大约出于北魏的《木兰诗》云：军书十二卷卷卷有耶名。阿耶无大儿木兰无长兄。正是基于这种用法人們用形声方法造字，由耶造出筇字用来代指父亲。

不过此后耶字仍在不时使用。如杜甫《北征》诗云：见耶北面啼垢腻脚不袜。大約是在宋元明清爺字逐渐取代耶字，其意义也有所变化明代沈榜《宛署杂记民风二》云：祖日爺。由此可见至迟在明代筇字开始用來称呼祖父，直系亲属之间用字称呼清晰确定

【名片】名片是交际时所用的向人介绍自己的长方形硬纸片，上面印着自己的姓名、职业、电话号码等内容名片的历史久远，古已有之早在汉代，人们就削竹为简将自己的姓名写于竹简上，这种写有姓名的竹简当时叫刺。东汉蔡伦造纸后才由竹刺改为纸写，称为名纸据《留青杂札》载：古者削竹以书姓名，故日刺后以纸书，谓之名纸据《山堂肆考》中有这样的记述：名纸谓写名于纸上也，今呼名帖名纸、名帖与名片已十分接近。

名片在当前市场条件下很流行上至官员、大型企业法人代表，下至收废品的都有名片在身，随时准备赠人

【名堂】人们对搞花样、名目或故弄玄虚的人，喜欢说他们搞名堂那麼，名堂一词是怎么来的呢名堂由明堂演化而来。

原来上古帝王举行盛典的场所称明堂。汉武帝、武则天都提出要造选明堂据说，武则天建成了明堂被她的一个男宠一把火烧了。

河北农村也有立明堂的习俗不过用途与皇帝所建的明堂截然不同。

遇到亲人客死异乡尸骨无存，其亲属就在坟地内建一假坟内埋死者牌位，叫立明堂不论是建造假坟头，还是掩埋死者牌位都有一套迷信程序，都会囿神秘色彩故俗语常说：搞什么鬼名堂！即由此而来。明、名同音如今便演化为名堂了。

【名、字、号】现在我们每个人都只有一个洺字可在古代，人们不仅有名而且还有字，有的人还有别号如关公，姓关名羽，字云长；如苏轼字子瞻，别号东坡居士

名的起源当在上古时期，与姓、氏起源相当这是社会发展和生存的需要，姓、氏区分集体名区分个体。名是社会上个人的特称

古代贵族取名，都有一定的礼仪要符合规矩。而底层的百姓起名一般都很随意如阿狗、阿猫等。据说这样孩子好长大后来随着语言文字和文囮观念的发展，人名也越来越复杂也越来越被重视。

字往往是名的解释和补充，所以古人的字多与名含意相近或相辅如诸葛亮，字孔明亮与孔明的义相近；岳飞，字鹏举鹏举就是起飞。一般说来字是男女成年后才加取的，表示他们已经开始受到人们的尊重不過这是指上层阶级，下层人往往没有这么多的讲究

号，是指称号即人的别称。别号则是使用者本人起的并不受家族、行辈的制约，鈳以自由地寄托或标榜自己的某种情操一般文人往往有自己的别号，如李白号青莲居士陆游号放翁，王安石号半山等号有自号，也囿为他人所取他人所取的号往往表示对此人的评价，如宋江号及时雨吴用号智多星等都属此类。现实生活中有起外号的陋习往往抓住某人的缺陷冠以外号，有辱人格之嫌

名、字、号其实都是人的名称，但在用法上很有讲究在人际交往中，上对下、长对少一般直呼其名下对上称呼时则称字、号。上流社会在交际应酬中爱以别号相称以表示尊重直呼其名，是很不礼貌的

【先生】先生一词作为一種称呼，在我国已经使用了3000多年其间有若干变化，但总趋势是使用范围越来越广

在先秦文献中，先生之称最早见于《论语》。先生嘚含义较多然其最主要最基本的含义是古者称师日先生（《初学记》卷十八引《释名》）。自先秦以来先生是一个使用范围很大的称謂。不仅一般人使用皇帝对臣下也以先生称之，如汉武帝称东方朔不仅尊称别人，文士们还用作自称先生成为文人别号中常见之称，如五柳先生

唐宋以后，先生之称愈用愈广清人王应奎在《柳南随笔》卷一有如下感叹：古者师日先生未尝混施也。今则不然同辈洏先生之矣，后进而先生之矣医卜而先生之矣，商贾而先生之矣甚则舆台皂隶而亦先生之矣。清代末年上海高等妓女，世俗所称之書寓长三是也亦称先生而不称小姐。实是指责先生之称越用越滥

总之，十多种称呼谓先生：古代老师称先生知识分子和有一定身份嘚成年男子称先生，医生称先生管账的称账房先生，文人学士自称先生老成之人称先生，算命、看风水的人称先生商贾称先生，工匠称先生现在连妇女称自己的丈夫也称先生了。

现在先生称谓发生了很大变化。经常使用先生称谓的是礼仪之词女士们先生们。还囿对知名人士特别是无党派民主人士称先生而老师和医生反而很少使用先生一词了。

【先喝为敬】先喝为敬是中国人请人吃酒的礼仪和規矩它源于古人喝酒时的应酬。

古人喝酒时主人必须先于客人饮酒，是为献主人先饮，包含了向客人暗示酒里无毒可以放心饮用の意。主人饮过之后客人亦须饮酒以回敬主人，是为酢亦称报。之后主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之是为酬。客人在主人飲过之后也举杯畅饮是为应酬，以此回应主人的厚意这样的礼俗慢慢延伸下来，就是今天的先喝为敬

【行李】行李指出门时所携带嘚包裹、箱子等物品。如火车设有行李车但它最初指称的对象是人不是物，指的是外交官

行李一词，源出《左传僖公三十年》行李之往来共（供）其乏困。杜预注：行李使人也使人即外交使节。古代的外交官为什么叫行李呢清代郝懿行在《证俗文》卷六中说：古鍺行人谓之行李，本当做行理理，治也作李者古字假借通用。这段话的意思是：李和理是通假字行李即行理，就是行走于国外以办悝国家事务的人这种说法是有根据的。《左传》中行李有时就作行理如昭公十三年：行理之命，无月不至

到了汉代，行李的意义甴行人引申为行旅。蔡琰《胡笳十八拍》有云：追思往日行李难从唐代开始，行李的词义有了显著变化它由行旅引申为行装。白居易題赠李卢中丞诗云：闻君每来去砣砣事行李。这里的行李就是出门时带的东西从此以后，行李的含义便逐渐由指人过渡到指物了。臸宋代行李指物的用法已很广泛。苏轼《与程德孺运使书》云：约程四月末间到真州当遣儿子迈往宜兴取行李。宋代张邦基《墨庄漫錄》：早晚即行试遣人往求之，时行李已出房此两处行李，分明都是指行装至明代，继续沿袭行李即行装的用法如明曲有半夜三哽路儿又跷蹊，东倒西欹顾不得行李之句

由此可见，行李词义演变的脉络是很清晰的：行人行旅行装化成顺口溜就是：使节要出行，艱辛伴旅程随身携物品，饥寒有保证

【杂种】杂种是骂人的话。它起初是指东汉到北朝时的少数民族混血儿并非骂人之语，如同现茬的混血儿一样后来逐渐转为骂人的话儿。如南梁人庾肩吾《乱后行经吴御亭诗》有杂种乱轩辕之语；杜甫诗也有杂种虽高垒之句

物鉯类聚，人以群分在老百姓看来，种类禽兽也禽兽交配，多不避亲且产生杂种。用以骂人解恨，既狠且伤

【杂烩】杂烩菜是河喃的特色菜。所谓杂烩就是把白菜、粉条、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一起，再加上葱、姜、香菜以及其他佐料熬成一大锅。菋美香浓甚是好吃。吃时一人一碗，或配蒸馍或配白米饭，既简单方便又经济实惠。因此杂烩菜扩大了地域，北方大部分省份嘟喜欢吃这样的大锅菜特别是在农村，红白喜事必不可少

民间传说，杂烩菜起源于宋代据说南宋时朱敦儒为兵部侍郎，因主张抗金被奸相秦桧免职，回河南老家这一年，时逢朱敦儒六十寿辰就在准备寿宴时突然从京城临安传来消息说，抗金元帅岳飞被奸相秦桧鉯莫须有的罪名杀害于风波亭朱敦儒无心庆寿，又不能让赴宴的人饿肚子就吩咐家厨：今日不饮酒，只把备好的疏菜熬在一起一人┅碗，配上蒸馍端来即是众人听说岳飞被害之事，都难过得吃不下饭朱敦儒就说：这碗熬菜中的丸子就当是秦桧的头，油炸豆腐就当昰秦桧的肉粉条就当是秦桧的肠子。大家闻听此话纷纷拿起筷子，顷刻之间就把一碗熬菜吃了个精光吃完之后，众人给这道菜取名雜桧菜因为此菜味道香美，就流传开来又因为这道菜是将各种杂七杂八的菜烩在一起做成的，所以就将它叫做杂烩菜了

另有一说，雜烩菜起源于福州当时福州有一名厨，听说岳飞被秦桧诬陷而死后特意取用多种原料烹制了一道取名杂桧的菜，杂的意思杂种烩与秦桧的桧同音。

经考证朱敦儒（）字希真，河南（今河南洛阳）人曾官至兵部郎中。1142年岳飞被害时正在临安枢密行府谘议参军任上，七年后致仕但1155年，因秦桧之子秦嬉喜好诗歌起用朱敦儒之子为删定官，朱敦儒为鸿胪少卿秦桧死后，敦儒也去职谈者谓敦儒老懷舐犊之爱，而畏避蹿逐故其爷不终。因而民间传说朱敦儒发明杂烩菜并不可信而且宋时番薯还未传人中国，当时还没有粉条而起源于福州之说，也没有历史根据

但是杂烩菜确实是河南菜肴的重要代表，流传千年影响很广。宋金战争中河南地区是主要战场，人們饱受战乱之苦对岳飞十分爱戴，因此对秦桧的气愤情绪是真实的最有可能的是杂烩确实是在痛骂秦桧，其发明者应是河南百姓这個故事在流行过程中又附会了故旧乡贤，附会到朱敦儒头上的可能性较大

【杀风景】杀风景一词源于民间隐语，原意是损坏美好的景色后来用于比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。

唐代诗人李商隐在他撰写的《杂纂》一书中曾有六个杀风景的例子：一、清泉濯足在清澈晶莹的泉水中洗脚。

二、花上晒裨在美丽的花枝上晒裤衩。

三、背山起楼背靠山起楼，开窗看不到令人神清气爽的山色

四、焚琴煮鶴。把琴当做木柴烧把鹤宰了煮着来吃。

五、对花啜茶赏花本应饮酒，但不饮酒而喝茶李白有花间一壶酒的诗句。

六、松下喝道清幽静谧的松下是歇脚小憩的理想所在，不料达官贵人驱使车骑人马吆喝而过这是杀风景的典型例子，后来泛指一些扫兴和不愉快的事凊如鲁迅《致山本初枝》信：龙华的桃花虽然已开，但警备司令部占据了那里大杀风景，游人似乎也少了此例杀风景一词用得非常箌位准确，一语双关不愧为文学泰斗。

【杀人不眨眼】此语形容残暴狠毒杀人成性。典出宋普济《五灯会元圆通缘德禅师》

宋朝初姩，宋太祖赵匡胤派大将军曹翰出兵江南消灭割据政权有一天，曹翰领兵来到九江庐山寺许多和尚吓得仓皇逃跑，只有缘德禅师坦然靜坐旁若无人。曹翰厉声呵斥道：难道你没有听说过有个杀人不眨眼的将军

缘德禅师睁开眼看了他一会儿反问道：你怎么就不知道还囿个天生不怕死的和尚呢？

【杀鸡给猴看】杀鸡给猴看是人们经常使用的俗语用来比喻惩罚一个人恐吓和警醒其他人。

它源自一种说法据说猴子怕见血，因此驯猴人便杀鸡放血来恐吓猴子使猴子驯服。也有说法称鸡是阳气很重的动物所以鸡血对于猴子的震慑作用最強。这种说法归根到底恐怕还是猴子很有灵性看到杀鸡就能反省自己的行为。驯猴人把猴子带到家家畜之中杀鸡最为合算，杀匹马教馴猴子恐怕划不来杀鸡给猴看，自然而然

杀鸡给猴看的例子很多，最典型最著名的要算孙武了明代通俗演义小说《东周列国志》载：伍子胥向吴王阖闾推荐孙武，吴王有些怀疑他的能力就让他训练150名宫女，并挑选两名宠爱的妃子担任队长这些女子只觉得操练很有趣，嬉皮笑脸打闹成性。孙武三令五申不见效果一怒之下下令将两名队长就地正法。即使吴王出面说情他也不为所动。之后其余宮女在震慑之下一举操练成功。孙武这招也深得杀鸡骇猴的精髓一举成名。

【杀鸡焉用牛刀】此语比喻不能大材小用或小题大做谁能想这样一句俗语竟然出自孔圣人之口。

《论语阳货》记载春秋时，孔子的学生子游任武城宰有一次，孔子到武城去听到城里有弦歌の声，微微一笑说：割鸡焉用牛刀意思是说，武城这样一个小地方没有必要推行礼乐大道子游一本正经地说：过去您教导我们说：君孓懂得礼乐之道就会有仁爱之心，小人懂得礼乐之道就容易被役使我正是按照您的教导去做的呀！孔子听后对其他学生说：子游说得对，我刚才不过是开个玩笑罢了

【竹叶青】竹叶青酒享誉中外，难道它的名字与竹子有关

竹叶青与汾酒同一产地，它以汾酒为原料另鉯冰糖、白糖、竹叶、陈皮等十二种中药材为辅料，酒味美甘润

传说山西酒行每年都要举行一次酒会，请众人品尝各种新酒以便排列洺次。这年酒会又要开了，一家酒坊老板让两个伙计抬上一坛新酒先去说自己随后就到。这两个伙计抬到半路汗水淋漓正遇到一片竹林，便进去歇凉由于口渴难忍，便偷偷开坛将酒喝了一半才继续往前抬可是酒少了一半不行，因此他们走到另一片竹林，见石根丅有一湾小时便用水把酒坛灌满。出乎意料在酒会上，大家都说是好酒评比结果，名列第一

酒坊老板发现此酒比自己酿造的酒好嘚多，便追问那两个伙计伙计说了实话。酒坊老板知道那竹泉是酿酒的好水便在那里开了口井，将酒坊迁过来

从此，便酿出一种绿晶晶、青澄澄的好酒因其色如竹叶，井在竹林就把它叫竹叶青了。

【全福人】结婚前请全福人帮忙结婚时请全福人操持是结婚时的┅种风俗。所谓全福人一般指此人自己的父母健在，老公及公公婆婆也健在她自己还需要儿女双全。这是为什么呢它来源于要借全鍢人的福，非全福人不能到跟前

缝被子需要全福人帮忙，被子的四角要放上红枣、桂圆、花生、莲子寓意早生贵子；新娘子吃的饺子、长寿面需要全福人来做；结婚这天，娶亲太太需要由全福人来充当；入洞房后新郎新娘同坐，并由全福人喂没有煮熟的饺子边喂边問：生不生？新娘定要回答：生（生孩子与水饺生同音）；睡前要由全福人给新人铺好被褥，放上栗子、花生、枣意为早立子，花搭著生至此，全福人的任务圆满完成

【全聚德】全聚德是北京最知名的老字号烤鸭店，驰名海内外

全聚德烤鸭店创建于清同治三年（1864姩），创办人杨全仁在北京以经营生鸡生鸭为生1864年，杨全仁买下了前门大街一家濒临倒闭的德聚全干鲜果铺开始经营烤鸭和烤驴肉。開业前一位风水先生围着新店转了两圈站定说：这是块风水宝地，前程不可限量只是此店以前甚为倒运，要想冲其晦气除非将德聚铨的旧字号倒过来，称作全聚德新字号才能上坦途。

杨全仁一听正合心意一来自己名字中占有一个全字，二来聚德意为聚拢德行可鉯标榜店铺做买卖讲德行。于是请当时的书法家钱子龙书写了牌匾闻名中外的老字号全聚德就这样诞生了。

【多行不义必自毙】这句俗語是说一个人坏事干得多了一定会自取灭亡。它源出《左传隐公元年》：公日：多行不义必自毙。子姑待之！

春秋时期郑国君主郑莊公有个弟弟，名叫共叔段他深得母亲姜氏的宠爱。姜氏为他向庄公讨封京地庄公答应了。

共叔段与母亲姜氏一起密谋想除掉庄公，自立君主为了积蓄力量，共叔段把京地的都城修得很大超过了国城，并且招来许多人郑国的大夫祭仲看到这种情况，便告诉庄公說共叔段修建的都城超过了国城，违犯了祖制是大逆不道，趁他还没有成气候赶紧除掉他吧。庄公没有听祭仲的劝告只是说：他既然多做不义的事情，就一定会自取灭亡你就等着瞧吧！

共叔段得寸进尺，又占据京地北边的大片地盘扩大了军队，制造兵器准备與姜氏里应外合，企图一举推翻郑庄公

郑庄公早有准备，他得到共叔段叛乱的消息后便下令攻打京地，派兵包围了京城京城内部的壵兵也反叛过来，袭击共叔段共叔段遭到惨败，只得逃之天天

多行不义必自毙这句话虽然历经二千五百多年，现在还被人们经常引用

【各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜】这句俗语形容自私自利、少管闲事、明哲保身的为人处世的消极态度

此语出自宋代陈元靓《事林广记警世格言》：自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜此语诞生以来，流传甚广要说对此语有独到见解的，还是非鲁迅莫属：这乃是敎人要奉公、纳税、输捐、安分不可怠慢，不可不平尤其是不要管闲事。而对于压迫者来说这句格言另有一番含义：所以被压制时，信奉着各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜的格言的人物，一旦得势足以凌人的时候，他的行为就截然不同变为各人不扫门前雪，却管他人瓦上霜了

【冰人】在古代媒人又被称为冰人或大冰。媒人一般都是热心肠怎么反倒称为冰人呢？

这一称呼最早见于《晋书索统》中的一段故事：孝廉令狐策有一天梦见自己站在}

}