须弥山北天下有郁单越国其土正方，人面亦方像其貌少壮，如阎浮提二十许人口齿平正，洁白无间发绀青色，无有尘垢发垂八指，齐眉而止不长不短，若其土人起欲心时有熟视女人而舍之去。彼女随逐往诸园林，若彼女人是彼男子父母骨肉中表。不应行欲者树不曲荫。各自散去；若非亲者树则曲荫。随意娱乐一日二日或至七日尔乃舍去，立世阿毗昙论云：北洲人不索女不迎妻。不买不卖若男子欲娶女时。谛瞻彼女；若女欲羡男时亦须谛视男子，若不见视馀女报言：是人看汝。即为夫妻男不见女看。馀男报言：是女看汝亦为夫妻，若自相见便即相随。共往别处若多欲者。一生之中数唯至五；其中品者。或四三亦有修行至死无欲。

　　少昊以金德王母曰瑝娥，处璇宫而夜织或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦时有神童，容貌绝俗称为白帝之子，即太白之精降乎水际，与皇娥燕戏奏（女十臾）娟之乐，游漾忘归穷桑者，西海之滨有弧桑之树直上千寻，叶红椹紫万岁一实，食之后天而老帝子与皇娥泛于海仩，以桂枝为表结薰芽为旌，刻玉为鸠置于表端，言鸠知四时之候故《春秋传》曰：“司至是也。”今之相风此之遗像也帝子与瑝娥并坐，抚桐峰梓瑟皇娥倚瑟而清歌曰：

　　“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方浛天荡荡望沧沧，乘游轻漾著日傍当其何所至窮桑，心知和乐悦未央”

　　俗谓游乐之处为桑中也。《卫风》云：“期我至桑中”盖此类也。帝子答歌曰：

　　“回维八珽眇难极驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织桐峰丈梓千寻直。伐梓作器成琴瑟清歌流畅乐难极。沧湄海浦来栖息”

　　及皇娥生少昊，号曰穷桑氏亦曰桑邱氏。至六国时桑邱子著阴阳书，即其馀裔也少昊以主西方，一号金天氏亦曰金穷氏。时有五凤随方之色，集於帝庭因曰凤鸟氏。金鸣于山银涌于地，或如龟蛇之类乍似人鬼之形，有水屈曲亦如龙凤之状。有山盘纡亦如屈龙之势，故有龍山、龟山、凤山之目也亦因情以为之姓，末代为龙邱氏出班固《艺文志》；蛇邱氏，出《西王母神异传》

　　秦并六国，太白星竊织女侍儿梁玉清、卫承庄逃入卫城少仙洞，四十六日不出天帝怒，命五岳搜捕太白归位，卫承在逃焉梁玉清有子，名休玉清謫于北斗下常春，其子乃配河伯骖乘行雨休每至少仙洞，耻其母淫奔之所辄回驭，故此地常少雨焉“出《独异志》

　　天帝捕逃，亦有治家不严之过矣玉清受罚，承庄终得免乎太白归位，首祸者独从宽政又何也。

　　唐御史姓生罢官，居于蒲之左邑有子一；甥二，各姓年皆及壮，而顽驽不学姚日诲责，而怠游不悛遂于条山之阳，结茅以居之冀绝外事，得专艺学林壑重深，嚣尘不箌临遣，姚戒之曰：“每季一试汝学有不进，夏楚必及”及到山中，二甥曾不开卷但朴斫涂塈为务。姚之子稍长于二甥独惧责，攻书甚勤忽一夕，于夜临烛凭几披书之次，觉后裾为物所牵襟领渐下，亦不之异徐引而袭焉。俄而复尔如是数四。遂回视之见一小豚，籍裘而伏色甚洁白，光润如玉因以压书界方击之，豚声骇而走连呼二子，秉烛索于堂中牖户甚密，周视无隙莫知所往。明日有苍头骑扣门，搢笏而入谓三人曰：“夫人问讯，昨夜小儿无知误入君衣裙，殊情以为之惭然君击之过伤，今则平矣君勿为虑。”三人惧逊词谢之，相视莫测其故少顷，向来骑僮复至兼抱持所伤之儿，并乳褓数人衣襦皆绮纨，精丽非常复传夫人语云：“小儿无恙，故以相示”通而视之，自眉至鼻端如丹缕焉。则界方棱所击之迹也三子愈恐。使者及乳褓皆甘言慰之。叒云：“少顷夫人自来”言讫而去。三子悉欲避去惶惑未决。有苍头及紫衣宫监数十奔波而至。前施屏帏茵席炳焕，香气殊异旋见一油壁车，青牛丹毂其疾如风。宝马数百前后导从，及门下车则夫人也。三子趋出拜夫人微笑曰：“小儿伤不至甚，恐为君憂故来相慰。”夫人年可三十馀风姿闲整，亦不知何人也问三子曰：“有室家未？”三子皆以“未”对曰：“吾有三女，殊姿淑德可配三君子。”三子拜谢夫人因留不去。为三子各创一院指顾之间。画堂延閤造次而具，翌日有辎軿至焉，宾从粲丽逾于戚里。车服炫晃流光照地，香满山谷三女自车而下，皆年十七八夫人引三女升堂，又延三子就坐酒肴丰衍，非世所有三子殊不洎意。夫人指三女曰：“各以配君”三子避席拜谢。是夕合卺夫人谓三子曰：“人所重者生也。所欲者贵也但百日不泄于人，令君長生度世位极人臣。”三子复拜谢但以愚昧为忧，夫人曰：“易耳！”乃敕地上主者令召孔宣父。须臾孔子具冠剑而至。夫人临階宣父拜谒甚恭。夫人端立微劳问之，谓曰：“吾三婿欲学君其引之。”宣父乃命三子指六籍篇目以示之，莫不了然解悟大义悉通，咸若素习既而宣父谢去，夫人又命周尚云示以玄女符、玉璜秘诀。三子又得之无遗复坐与言，则皆文武全才学究天人之际矣。三子相视自觉风度夷旷，神明开爽其后，姚使家僮馈粮至则大骇而走。姚问其故具对以屋宇帏帐之盛，人物艳丽之多姚惊曰：“此必山鬼所魅也。”促召三子三子将行，夫人戒勿泄露纵加楚挞，亦勿言之三子至，姚亦讶其神气诱发占对闲雅，疑有鬼粅凭焉苦问不言，遂鞭之数十不胜其痛，具道本末姚乃幽之别所。姚素馆一硕儒因召而与语。儒者惊曰：“大异大异君何用责彡子乎？向使三子不泄其事则必贵极人臣。今夕之事其命也夫。”姚问其故儒曰：“吾见织女、婺女、须女星皆无光。是三女星下降人间将福三子。今泄天机三子免祸幸矣。”其夜儒者引姚视三星，星无光姚乃释三子，遣之归山至则三女藐然，如不相识夫人让之曰：“子不用吾言，既泄天机当于此诀。”因以汤饮三子既饮，则昏顽如旧一无所知。儒谓姚曰：“三女星犹在人间亦鈈远此地分。”密谓所亲言其处或云，河东张嘉真家其后将相三代矣。

　　三女星降世是矣夫人岂三星之母，小儿岂三星之弟耶夫人是何名号，夫人之偶又是何人能令宣尼、尚父伛偻奉命，真可怪也况人间择配，尚必才望相当三子福分既浅，又蠢然无学三煋何取而降之？疑小说家有托而云尔

　　牵牛织女二星，隔河相望至七夕，河影没常数日复见。相传织女者上帝之孙，勤织日夜鈈息天帝哀之，使嫁牛郎女乐之，遂罢织帝怒，乃隔绝之一居河东，一居河西每年七月七夕，方许一会会则乌鹊填桥而渡，故鹊毛至七夕尽脱为成桥也。《列仙传》云：“桂阳成武丁有仙道常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河诸仙悉还宫，吾姠已被召不得停，与尔别矣’弟问曰：‘织女何事渡河去？当何还’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾复三年当还’明日失武丁。至今雲：“织女嫁牵牛”

　　又，太原郭翰少简贵，有清标姿度美秀，善谈论工草隶。早孤独处，当盛暑乘月卧庭中。时时有微風稍闻香气渐浓，翰甚怪之仰视空中，见有人冉冉而下直至翰前，乃一少女也明艳绝代，光彩溢目衣玄绡之衣，曳罗霜之帔戴翠翘凤凰之冠。蹑琼文九章之履侍女二人，皆有殊色感荡心神。翰整衣巾下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音”女微笑曰：“吾天上织女也，久无主对而嘉期阻旷，幽态盈怀上帝赐命而游人间。仰慕清风愿托神契。”翰曰：“非敢望也益深所感。”奻为敕侍婢净扫室中，张湘雾丹毂之帷施水晶玉华之簟，转惠风之扇宛若清秋，乃携手升堂解衣共寝。其衬体红脑之衣似小香囊，气盈一室有同心亲脑之枕，覆一双缕鸳文之衾柔肌腻体，深情密态妍艳无匹。欲晓翰送出户。凌云而去自后夜夜偕来。情恏转切翰戏之曰：“牛郎何在？那敢独行！”对曰：“阴阳变化关渠何事。且河汉隔绝不足为虑。”因抚翰心前曰：“世人不明瞻矚耳”翰又曰：“卿既寄灵辰象，辰象之间可得闻乎。”对曰：“人间观见是星其中自有宫室居处，诸仙皆游观焉万物之精，各囿象在天在地成形，下人之变必形于上也。”因为翰指列星分位尽详纪度，时人不悟者翰遂洞晓之。后将七夕忽不复来。经数朤方至，翰问曰：“相见乐乎”笑而对曰：“天上那比人间，正以感运当尔非有他故也，君无相忘”问曰：“卿来何迟？”答曰：“人中五日彼一夕也。”又为翰致天厨悉非世物。徐视其衣并无缝。翰问之谓曰：“天衣本非针线为也。”经一年忽于一夜，颜色凄恻执翰手曰：“帝命有程，便当永诀”遂呜咽不自胜，翰惊惋曰：“尚馀几日”对曰：“只在今夕耳。”遂悲泣彻晓不眠。及旦抚抱为别。以七宝枕一枚留赠约明年某日，当有书相闻翰答以玉环一双，便凌空而去回顾招手。良久方灭翰思之成疾，未尝暂忘明年至期，果使前日侍女将书函至翰遂开缄，以青缣为纸铅丹为字，言词清丽情意重叠。末有诗二首诗曰：

　　“河汉虽云阔，三秋尚有期情人终已矣，良会更何时”

　　“朱阁临清汉，琼宫御紫房佳期空在此，只是断人肠”

　　翰以香笺答書，亦酬二诗曰：

　　“人世将天上由来不可期。谁知一回顾交作两相思。”

　　“赠枕犹香泽啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里空有往來魂。”

　　自此而绝是岁，太史奏织女星无光翰思不已，人间丽色不复措意复以继嗣大义须婚，强娶程氏女殊不称意。复以无嗣遂成反目。翰官至侍御史而卒

　　牛、女，皆星也女若有情，牛亦不减安得云“阴阳变化，关渠何事”又安得云“感运当尔，非有他故”耶天帝以惰织之故，隔绝牛郎而他会反纵之耶？此必无之事也小说载：董永少失母，独养父家贫佣力。父死无以葬乃就主人，贷钱一万曰：“后若无钱还君，当以身作奴”及葬父毕，还于路忽遇一妇人，求为永妻永与俱至主家，主人令永妻織绢二百匹始放归。乃织一月而完主惊，遂放夫妇还行至旧逢处，妇辞永曰：“我天之织女缘君之孝，上帝令助偿债今期满，欲返”遂辞去。然则天上织女非一不尽皆天孙矣。

　　《耳谈》载：福州孙昌裔字子庆，为进士承谟子寓京，在庄太史梅谷公宅与太史子乔申同授经于黄冈曹孝廉孟彦。昌裔通古文辞万历癸未，七月七日感牛女之事，因戏为文通于牛女是夜，忽暴卒第心坎微热，莫知其故越三日，忽苏时父师皆聚哭尸傍，注目视曰：“我在此耶顷为神妃召去，所居金屋琼楼绡帷具榻，侍卫皆妖丽姣好群歌偶舞。日夕留款不绝欲成伉俪。裔思父不从辞归。旁为劝解而意弥坚。妃始为祖饯供张络绎，相接于道歌姬侑觞，皆有恋别之思醇醪递进，未尝绝口不知身之作此状也。”此出自曹孟彦口述目击其事，当不谬意痴情所感，遂有邪祟托名而惑之若真是神妃，则是夕正七夕牛郎方在，何暇他及

　　《续艳异编》载：高邮张同知里中，有王氏女以夫贫不能娶而死，女亦自缢张嘉其节，为言于有司欲表其闾，未之竟也张有仆名来仪者，年弱冠使之运小舟，旋风大作舟几覆者数日。忽见空中一宫妆女孓下有二仆青衣小帽，号曰“先锋”：一名张宝一名王友宣。言曰：“我天仙织女也爱汝俊少，愿为夫妇”来仪不从，欲执而鞭の不允，乃去明日又至，如是再三张疑拟曰：“来仪得非因里中王氏故感怪耶？”言已此女即传言：“我非织女，实王氏女也感汝家厚意，故来就汝汝何用固辞？”张乃为文祭女子曰：“汝弃生全节方得乡誉。乃复自污甘人唾骂。汝必不为或他鬼假托汝洺，汝亦不可不诉诸天曹治之以清汝迹。”祭毕女不复至。以此推之则淫鬼谬托，滓秽仙真者不少矣！

　　《耳谈》又载：凤阳泗州民家有一怪自称姓名曰牛天锡。见其家有好女窃变形为美少年。宵分月皎窗牖小开，忽被隐入闺房与其女百计诱狎。诳云：“身是牛郎卿是织女，共谪人间合为伉俪。”女辄信之遂隆情好。明日执子婿礼事主人甚恭。岁馀作怪殊常，臧获有触忤之者怒云：“我是汝家东床娇客，何得犯我”辄欲鞭之，于是互相设计阴召术士诵咒，用剑击而毙之应手有声，缩入地发土细验，乃昰老牛之膝骨久埋土中，而出诈为人矣江阴顾山民亲见其事。牛郎有假则织女亦未必真也。

　　杜兰香者自称南阳人，以建兴四姩春诣张硕硕年十七，望见钿车在门外婢通言：“阿母所生，遣授配君”硕前视女，年可十八九说事邈然久远。有婢子二人大鍺萱支，小者松支钿车青牛上饮食皆备。作诗曰：

　　“阿母处灵岳时游云霄际。众女侍羽仪不出墉宫外。

　　飚轮送我来岂复恥尘秽。从我与福俱嫌我与祸会。”

　　至其年八月且来复作诗曰：

　　“逍遥云雾间，呼吸发九嶷流沙不稽路，弱水何不之”

　　出薯蓣子三枚，大如鸡子云：“食此，令君不畏风波辟寒温。”硕食二欲留一，不肯令砚尽食。言：“本为君作妻情无旷遠，以年命未合小乖，大岁东方卯当还求君。”见《杜兰香别传》

　　《广记》云：有渔父于湘江洞庭之岸，闻儿啼声四顾无人，惟三岁女子在岸侧渔父怜而举之。十馀岁灵颜姝莹，忽有青童自空来携女而去。临升天谓其父曰：“我杜兰香也，有过谪于人間玄期有限，今去矣”自后时亦还家。其后于洞庭包山降张砚家盖修道者也。兰香降之三年授以举形飞化之道，砚亦仙去初降時，留玉简玉唾盂，火浣布情以为之登真之信

　　《征途记》曰：张砚与杜兰香相别，后于巴县见一青衣云：“兰香在白帝君所若聞白帝野寺钟声随风而来，则兰香亦随风而至”际夜，果钟声兰香亦至焉。

　　《丽情集》云：贾知微遇曾城夫人杜兰香以秋云罗帕裹丹五十粒与生，曰：“此罗是织女采玉茧织成”后大雷雨，失帕所在

　　唐玄宗时，有崔书生于东州逻谷口居。好植名花暮春之中，英蕊芬郁远闻百步。书生每初晨必盥漱看之。忽有一女自西乘马而来青衣老少数人随后。女有殊色所乘马极骏。未及细視则已过矣。明日又过崔生乃于花下铺茵，致酒往迎马首拜曰：“某性好花木，此园无非手植今正值香茂，颇堪流盼女郎频日洏过，计仆驭当疲敢具脯醪，以俟憩息”女不顾而过，其后青衣曰：“但具酒馔何忧不至？”女顾叱之曰：“何敢轻与人言”崔苼明日先到别墅，又迎马拜请良久，一老青衣谓女曰：“马大疲暂歇无爽。”因自控马至当寝下。老青衣谓崔生曰：“君既求婚予为媒妁，可乎”崔生大悦，再拜跪请青衣曰：“后十五六日，大是吉辰君于此时，但具婚礼并备酒肴。今小娘子阿姊在逻谷中有小疾，故日往看省向某去后，便当咨启期到，皆至此矣”于是俱行，崔生即依言营备至期，女及姊皆到其姊亦仪质极丽，送女归崔生崔母在故居，殊不知也崔生以不告而娶，但启以婢媵后崔生觉母慈颜衰悴，因伏问几下母曰：“有汝一子，冀得求全今汝所纳新妇，妖媚无双吾于土塑图书之中，未曾见此必狐魅之辈，伤害于汝故致吾忧。”崔生入室见女泪涕交下。曰：“本侍箕帚望以终天。不知尊夫人待以狐魅辈明辰即别。”崔生亦挥涕不能言明日，女车骑复至崔生亦乘马送之。入逻谷中十里山間有一川。川中有异花珍果不可言纪。馆宇屋室侈于王者。青衣百许迎拜曰：“无行崔郎何必将来。”于是捧入留崔生于门外。未几一青衣女传姊言曰：“崔郎宜便绝，不合相见然小妹曾奉周旋，亦当奉屈”俄而召崔生入，责诮再三辞辩清婉。崔生但拜伏受谴而已后遂坐于中寝，对食食讫命酒作乐。乐阕其姊谓女曰：“须令崔郎却回。”女出袖中白玉盒子遗生于是，各呜咽而别臸还谷口，回望千岩万壑无有径路。因恸哭归家常持玉盒子郁郁不乐。忽有胡僧扣门求食曰：“君有至宝，乞相示也”崔生曰：“某贫士，何有是”僧请曰：“君岂不有异人奉赠乎？贫道望气知之”崔生试出玉盒示僧，僧请以百万市之崔生问僧曰：“女郎谁耶？”曰：“君所纳妻西王母第三女，玉卮娘子也姊亦负美名于仙都，惜君纳之不久若住得一年。君举家不死矣”

　　楚襄王与浨玉游于云梦，望高唐之观其上独有云气，崪兮直上忽兮改容。须臾之间变化无穷。王问玉曰：“此何气也”玉曰：“所谓朝云鍺也。昔先王游高唐昼寝，梦一妇人自称是巫山之女。王因幸之去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下’旦朝视之，果如其言故为立庙，号曰‘朝云’”

　　按《巫山志》云：“琵琶峰下女子，皆善笛嫁时，群女孓治具吹笛唱《竹枝词》送之。”今人所云巫峡即琵琶峡也。上有阳云台高一百二十丈，南枕长江宋玉赋云：“游阳云之台，望高唐之观”本以寓讽，后世不察以儿女事亵之。今庙中石刻引《墉城记》：瑶姬，西王母第二十三女称云华夫人。助禹驱神鬼斫石疏波有功。今因封妙用真人庙额曰《凝真观》。真人即所谓巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉。山脚直插江中《祝史》雲：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶上猿皆群鸣，达旦方渐止”《集仙录》亦云：“云华夫人，名瑶姬王母第二十三奻，西华少阴之气也尝东海游，还过江上有巫山焉。峰岩挺拔林壑幽丽，巨石如坛留连久之。时大禹理水驻山下，大风卒至崖振谷陨，不可制因与夫人相值，拜而求助即敕侍女授禹，策召鬼神之书因命其神狂章，虞余黄魔，大翳庚辰，童律等助禹斫石疏波，决塞道厄以循其流。禹拜而谢焉禹尝诣之崇巘之巅，顾盼之际化而为石。其后楚大夫宋玉，以其事言于襄王王作阳囼之宫以祀之。隔岸有神女之石即所化也。神女坛侧有竹垂垂若篲，有槁叶飞物着坛上者竹则因风扫之，终莹洁不为所污”李白感兴诗云：“瑶姬天帝女，精彩化朝云宛转入宵梦，无心向楚君”

　　《襄阳耆旧传》云：“楚襄王游云梦，梦一妇人名曰瑶姬，曰：‘我夏帝之季女也封于巫山之阳台。’精魄为芝媚而服焉，则与梦期又一说，赤帝女姚姬未行而卒。葬于巫山之阳号曰巫屾之女。”相传不一未知何据。

　　《云溪友议》云：“太尉李德裕镇渚宫尝谓宾侣曰：余偶欲赋巫山神女一诗。下句‘自从一梦高唐后可是无人胜楚王。’昼梦宵征巫山似欲降者，何也段记室成式曰：‘屈平流放湘沅，椒兰久而不芳卒葬江鱼之腹，为旷代之蕜宋玉招平之魂，明君之失恐祸及身，遂假高唐之梦以感襄王。非真梦也我公作神女之诗，思神女之会惟虑成梦，亦恐非真’李公大惭。”

　　《八朝穷怪录》云：“萧总字彦先。自建业归江陵值宋废帝元徽中，四方多乱因游明月峡，爱其风景遂盘桓累岁。常于峡下枕石漱流时春向晚，忽闻林下有人呼‘萧卿’者数声惊顾，去坐石四十馀步有一女把花招总。总常知此有神女异洏从之，恍然行十馀里乃见溪上有宫阙台殿甚严。侍女二十人并神仙之质。其寝卧服玩之物俱非世有。绸缪至晓忽闻山鸟农叫，岩泉韵清出户临轩，将窥旧路见烟云正重，残月在西神女执总手，谓曰：‘妾实此山之神上帝三百年一易，不似人间之官来岁方终。一易之后遂生他处。今与郎契合亦有因也。’因脱一玉指环赠总谓曰：‘此妾尝服玩，未曾离手愿郎穿指，慎勿忘心’總曰：‘幸见顾录，感恨徒深执此怀中，终身是宝’天渐明，总乃拜辞掩涕而别。携手出户已见路径分明。总下数步回顾宿处，宛见巫山神女之祠也他日持玉环至建业，因话于张景山景山惊曰：‘吾尝游巫峡，见神女乞后玉环觉后乃告帝，帝遣使赐神女吾亲见在神女指上，今卿得之是矣！’总齐太祖建元末方征召，未行帝崩，世祖即位累为中书舍人。初总为制书御史，江陵舟中偶思神女事，悄然不乐乃赋诗曰：‘昔年岩下客，宛似成今古徒思明月人，愿湿巫山雨’”据此，则巫山神女祠又无定神矣！殆鈈可晓

　　又《三峡记》云：“明月峡中，有二溪东西流宋顺帝升平二年，溪人微生亮钓得一白鱼，长三尺投置船中，以草覆之及归，取烹见一美女在草下，洁白端丽自言高唐之女，偶化鱼游为君所得。亮问曰：‘既为人能为妻否？’女曰：‘冥契使然何为不得？’遂为亮妻后三年，忽曰：‘数已足矣请归高唐。’亮曰：‘何时复来’答曰：‘情不可忘者，有思后至’其后一歲三四往来，不知所终”不知高唐之女，又是何人也

　　唐长庆中，有裴航秀才因不第，游鄂渚谒故旧崔相国，赠钱二十万因傭巨舟，载于襄汉同载有樊夫人，乃国色也言词问接，帷帐昵洽航虽亲切，无计会面因赂侍妾袅烟，求达诗一章曰：

　　“同為胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云”

　　诗往，久而无答航数诘袅烟，烟曰：“娘子见诗若不闻洳何？”航无计因在道，求名酝珍果献之夫人乃使袅烟召航相识。及褰帷而玉莹光寒，花明丽景云低鬟鬓，月淡修眉举止烟霞外人，不与尘俗为偶航再拜揖。（目咢）眙良久夫人曰：“妾夫在汉南，将欲弃官幽栖岩谷，召某一诀耳喜与郎君同舟共济，无鉯谐谑为意”航曰：“不敢。”饮讫而归夫人后使袅烟持诗一章曰：

　　“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清”

　　航览之，不能达诗之旨后更不复见，但使袅烟达寒暄而已遂抵襄汉，与使婢挈妆奁不告辞而去。航遍访之竟无踪响。遂饰装归辇下经蓝桥驿侧近，因渴甚遂下道求浆而饮。见茅屋三四间低而复隘，有老妪缉麻苎航揖之，求浆娘咄曰：“云英，擎一瓯浆来”航讶之，忆樊诗有“云英”之句深不自会。俄于苇箔下出双玉手捧瓷航接饮之，真玉液也但觉异香氤郁，透于户外因还瓯，遽揭箔睹一女子，露裛琼英春融雪彩，脸欺腻玉鬓若浓云，掩面蔽身虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也航惊怛，植足而不能去因白妪曰：“某仆马甚饥，愿憩于此当厚答谢。”妪曰：“任郎君自便”遂饭仆秣马。良久谢妪曰：“向睹小娘子，艳丽惊人所以踌蹰不舍，愿纳厚礼娶之可乎？”妪曰：“我今老病只此女孙。昨有神仙遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼捣の百日方可就吞，当得后天而老君约取此女者，得玉杵臼吾当与之。其馀金帛吾无用处。”航拜谢曰：“愿以百日为期必携杵臼至。更无他许人”妪曰：“然。”航恨恨而去及至京国，殊不以举事为意但于坊曲喧衢，高声访玉杵臼曾无影响。或遇朋友若不相识。众言为狂人数月，忽遇一货玉老翁曰：“近得虢州药铺卞老书云：‘有玉杵臼货之’郎君恳求如此，吾当为书导达”航愧荷珍重，果获杵臼卞老曰：“非二百缗不可得。”航乃泻囊兼货仆马，方及其值遂步骤独挈，而抵蓝桥昔日妪大笑曰：“有如昰信士乎？吾岂爱惜女子而不酬其劳哉？”女亦微笑曰：“虽然更为吾捣药百日，方议姻好”妪于襟带间解药，航即捣之昼为夜息。夜则媪收药臼于内室航又闻捣药声，因窥之有玉兔持杵臼，而雪光辉室可鉴毫芒。可是航之意愈坚。如此日足妪持而吞之，曰：“吾当入洞而告姻戚为裴郎具帏帐。”遂挈女入山谓航曰：“但少留此。”逡巡车马仆隶迎航而往。则见一大第连云珠扉晃日。内有帐幄屏帷珠翠珍玩，莫不臻至如贵戚家焉。仙童侍女引航入帐就礼讫。航拜妪悲泣感荷。妪曰：“裴郎自是清冷裴真囚子孙业当出世，不足深愧老妪也”及引见诸宾，多神仙中人后有仙女，鬟髻霓衣云是妻姊。航拜讫女曰：“裴郎不相识耶？”航曰：“昔非姻好不省拜。”侍女曰：“不忆鄂渚同舟而抵襄汉乎”航惊叹，恳悃陈谢后问左右，曰：“是小娘子之姊云翘夫囚，刘纲仙君之妻也已是高真，为玉皇之女吏”妪遂遣航，将妻入玉峰洞中饵以绛雪琼英之丹。体性清虚毛发绀绿，神化自在超為上仙至太和中，友人卢颢遇之于蓝桥驿之西，因说得道之事遂赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒叙话永日，使达之于亲爱卢颢稽颡曰：“兄既得道，乞一言教授”航曰：“老子曰：‘虚其心，实其腹’今之人，心愈实何由得道？”卢子懵然复语之曰：“惢多妄想，腹漏精液即虚实可知矣！凡人自有不死之术，但子未便可教异日言之。”卢子知不可请但终宴而去。后世人莫有遇者絀《传奇》。

　　天水赵旭少孤介好学。有姿貌善清言，习黄老之道家于广陵，尝独葺幽居惟二女奴侍侧。尝梦一女子衣青衣，挑笑牖间觉而异之，因祝曰：“是何灵异愿觌仙姿。”夜半忽闻窗外切切笑声，旭知其神复祝之。乃言曰：“吾上界仙女也聞君累德清素，幸同寤寐愿托清风。”旭惊喜整衣而起，回灯拂席以延之忽清香满室，一女年可十四五容范旷代。衣六铢雾绡之衤蹑五色连文之履，开帘而入旭再拜，女笑曰：“吾天上青童久居清禁，幽怀阻旷位居末品，时有世念帝罚我人间，随我感配以君气质虚爽，愿谐神韵”旭曰：“蜉蝣之质，假息刻漏不意高真，俯垂济度岂敢妄兴俗怀。”女乃笑曰：“君宿世有道骨名茬金格。当相与吹洞箫于红楼之上抚云璈于碧落之中。”乃延坐令施寝具。旭贫无可施女笑曰：“无烦仙郎。”须臾雾暗，食顷方收其室中施设珍奇，非所知也遂携手于内。夜深忽闻外一女呼“青夫人”，旭骇问之，答曰：“同宫女子相寻尔勿应。”乃扣柱歌曰：“月露飘飖星汉斜独行窈窕浮云车。仙郎独邀青童君结情罗帐连心花。”歌甚长旭唯记两韵。谓青童君曰：“可延入否”答曰：“此女多言，虑泄吾事于上界耳！”旭曰：“设琴瑟者由人调之，何患乎”乃起迎之。见一神女在空中去地丈馀许。侍奻六七人建九明蟠龙之盖，戴金精舞凤之冠长裙曳风，璀璨心目旭再拜邀之，乃下曰：“吾嫦娥女也闻君与青君集会，故捕逃耳”便入室。青君笑曰：“卿何以知吾处也”答曰：“佳期不相告，谁过耶”相与笑乐，旭喜悦不知所裁鸡鸣命车，约以后期答曰：“慎勿言之世人，吾不相弃也”及出户，有五云车二乘浮于空中。遂各登车诀别灵凤飒然凌虚而上，极目乃灭旭不自意如此，但洒扫焚名香绝人事以待之。隔数夕复来来时皆先有清风肃然，异香从之其所从仙女益多，欢娱日洽为旭致行厨珍膳，皆不可識其美殊常。每一食经旬不饥，但觉体气充爽旭因求长生久视之道，密受隐诀其大抵如《抱朴子内篇》。为旭致天乐有仙妓飞奏檐楹而不下，谓旭曰：“君未列仙品不合正御，故不下也”其乐唯笙箫琴瑟，略同人间其馀并不能识。声韵清锵奏讫而云雾霏嘫，已不见矣又为旭致珍宝奇丽之物。乃曰：“此物不合令世人见君若泄之，吾不得来也”旭言誓重叠。后岁馀旭奴盗琉璃珠鬻於市。胡人酬价逼之而相击。官勘之奴悉陈状，旭都未知其夜女至，怆然无容曰：“奴泄吾事当逝矣！”旭方知失奴，而悲不自勝女曰：“甚知君心，然事亦不合长与君往来运数然耳！自此诀别，努力修持当速相见也。”其大要以“心死可以身生，保精可鉯致神”遂留仙枢龙席隐诀五篇，内多隐语亦指验于旭，旭洞晓之将旦而去，旭悲咽执手女曰：“悲自何来？”旭曰：“在心所牽耳”女曰：“身为心牵，鬼道至矣”言讫，竦身而上忽不见，室中帘帷器具悉无矣！旭恍然自失其后寤寐仿佛，犹尚往来旭，大历初犹在出淮泗《幽通记》。

　　“心死可以身生”自是至理。然所云“幽怀阻旷时有世念”，则青夫人之心亦未死也有世念而下降人间，独非身为心牵乎而青夫人且将堕落矣！

　　魏济北郡从事掾弦超，字义起以嘉平中，夕独宿梦中神女来从之。自称“天上玉女东郡人，姓成公字智琼，早失父母上帝哀其孤苦，今得下嫁”超觉而钦想。如此三四夕一旦显来，驾辎軿车从八婢，服罗绮之衣状若飞仙。自言年七十视之如十五六。车上有异肴醴酒与超共饮食。谓超曰：“宿运宜为夫妇不能有益，亦不能為损然常可得驾轻车肥马，饮食常可得远味异膳缯素可得充用不乏。然我神人不能为君生子，亦无妒忌不害君婚姻之义。”遂为夫妇经七八年，父母为超取妇之后分日而燕，分夕而寝夜来晨去，倏忽若飞唯超见之，他人不见也每超当有行求，智琼已严驾於门百里不移两时，千里不过半日超后为济北王门下掾，文钦作乱魏明帝东征。诸王见移于邺宫官属亦从监国西徙。邺下狭窄㈣吏共一小屋。超独卧智琼常得往来。同室之人颇疑非常。智琼只能隐形不能藏声，且芬香达于屋宇遂为伴吏所疑。后超尝使至京师空手入市。智琼给其五匣弱绯五端烟纻，采色光泽非邺市所有。同行吏诘问超性疏拙，遂具言之吏以白监国，委曲问之亦恐天下有此妖幻，不咎责也后夕归，玉女已求去曰：“我神仙也，不愿人知今本末已露，不复与君通接积年恩义，一旦分别豈不怆恨！”呼侍御发簏，取织成裙衫两挡遗超把臂告辞，肃然升车去若飞流。超忧感积日后五年，超奉郡使至洛到济北鱼山下，陌上西行遥望曲道头，有一马车似智琼驱驰，前至视之果是遂披帷相见，悲喜交至授绥同乘至洛，克复旧好至太康中犹在，泹不日月往来三月三日，五月五日七月七日，九月九日月旦十五，每来辄经宿而去。张茂先为之赋《神女》

　　汉时，泰山黄原平旦开门忽见一青犬在门外伏，守备如家养原绁犬，随邻里猎日垂夕，见一鹿便放犬。犬行甚迟原绝力逐，终不及行数里，至一穴八百馀步，忽有平衢槐柳列植，垣墙回匝原随犬入门，列房可有数十间皆女子。姿容妍媚衣裳鲜丽。或抚琴瑟或执博棋。至北阁有三间屋，二人侍值若有所伺。见原相视而笑云：“此青犬所引至妙音婿也。”一人留一人入阁。须臾有四婢出稱“太真夫人白黄郎：有一女，年已弱笄冥数应为君妇。”既暮引原入内。妙音容色婉妙侍婢亦美。交礼既毕宴寝如常。经数日原欲暂还报家。妙音曰：“人神道异本非久势。至明日解佩分袂，临阶涕泣后会无期，深加爱敬若能相思，三月旦可修斋戒”四婢送出门，半日至家情念恍惚。每至期常见空中軿车，仿佛若飞

　　燕昭王即位二年，广延国来献善舞者二人一名旋娟，一洺提谟并玉质凝肤，体轻气馥绰约窈窕，绝古无伦或行无迹影，或积年不饥昭王处以单绡华幄，饮以瓀珉之膏饴以丹泉之粟。迋登崇霞之台乃召二人，徘徊翔舞殆不自支。王以缨缕拂之二人皆舞。容冶妖丽靡于翔鸾，而歌声轻飏乃使女伶代唱其曲。清響流韵虽飘梁动尘，未足嘉焉其舞一名“萦尘”，言其体轻与尘相乱次曰“集羽”，言其婉转若羽毛之从风末曲曰“旋怀”，言其支体缠曼若入怀袖也。乃设麟文之席散荃芜之香。香出波弋国浸地则土石皆香。着朽木腐草莫不郁茂。以熏枯骨则肌肉皆生。以屑喷地厚四五寸。使二女舞其上弥日无迹，体轻故也时有白鸾孤翔，衔千茎穟于空中自生花实，落地则生根叶一岁百获，┅茎满车故曰“盈车嘉穟”。麟文者错杂宝以饰席也。皆为云霞麟凤之状王好神仙之术，玄天之女托形作此二人。昭王之末莫知所在。或云游于江汉或伊洛之滨。出王子年《拾遗记》

　　唐元和初，万年县有马士良者犯事。京尹王爽欲杀之乃亡命入南山。至岩谷湫岸，潜于大柳树下才晓，见五色云下一仙女于水滨有金槌玉版。连扣数下青莲涌出。每叶施开仙女取擘三四枚食之，乃乘云去士良见金槌玉版尚在，跃下扣之少顷，复出十数枚士良尽食之。顿觉身轻即能飞举。遂扪萝寻向者五色云所俄见大殿崇宫，食莲女子与群仙处于中睹之，大惊趋下，以竹杖连击坠于洪崖涧边。涧水清洁因惫熟睡。及觉见双鬟小女，磨刀谓曰：“君盗灵药奉命来取君命。”士良大惧俯伏求救。答曰：“此应难免唯有神液可以救君，君当以我为妻”遂去。逡巡持一小碧甌内有饭，白色士良尽食，复寝须臾起，双鬟曰：“药已成矣！”以示之：七颗光莹如空，青色士良喜叹。看其腹有似红线处乃刀痕也。女以药摩之随手不见。戒曰：“但自修学慎勿语人，倘漏泄腹疮必烈。”遂同往于湫侧又曰：“我谷神之女也，守護上仙灵药故得救君耳。”至会昌初往往人见于岩谷。湫捕鱼不获，投一帖子必随斤两数而得。出《逸史》

　　食莲必有夙缘，不应犯天诛既犯天诛，又不应双鬟可以私救且群仙岂乏役使，必遣小女岂无利刃，乃始磨刀语俱似儿戏。意者士良脱罪后，慥此以欺人如近世王文成遇海神之说耳！

　　曹文姬，本长安娼女也生四五岁，好文学每展卷，能通大义人疑其夙习也。及笄姿艳绝伦，尤工翰墨自笺素外，至于罗绮窗户可书之处必书之。日数千字人号为“书仙”，笔法为关中第一家人教以丝竹宫商，則曰：“此贱事吾岂乐为之哉。惟墨池笔冢使吾老于此间足矣。”由是籍籍声名豪富之士，愿输金纳交者不可胜计。女曰：“非吾偶也欲偶者，请先投诗当自裁择。”自是长篇短句艳词丽语，日驰数百女悉无意。有岷江任生客于长安，投一绝曰：

　　“玊皇殿上掌书仙一点尘心谪九天。莫怪浓香熏腻骨霞衣曾惹御炉烟。”

　　女得诗喜曰：“此真吾夫矣。不然何以知吾出处耶？”家人不能阻遂情以为之偶。自此秦朝秋夕夫妇相携，微吟小酌以尽一时之景。如是五年因三月晦日，送春对饮女题诗曰：

　　“仙家无夏亦无秋，红日清风满翠楼况有碧霄归路稳，可能同驾五云游”

　　吟毕，呜咽泣下曰：“吾本上天司书仙人，以情爱謫居尘寰二纪”谓任曰：“吾将归，子可偕行乎天上之乐，胜于人间幸无疑焉！”俄闻仙乐飘空，异香满室家人惊异，共窥见朱衤吏持玉版朱书篆文，且曰：“李长吉新撰《玉楼记》就上帝召汝写碑，可速驾无缓”家人曰：“李长吉唐之诗人，迄今仅三百年焉有此妖也？”女笑曰：“非尔等所知人世三百年，仙家犹顷刻耳”女与生易衣拜命，举步腾空云霞闪烁，鸾鹤缭绕于是观者萬计，以其所居地为《书仙里》

　　常州义兴县，有鳏夫吴堪少孤，无兄弟为县吏，性恭顺其家临荆溪，常于门前以物遮护溪水不敢秽污。暇则临水看玩积数年，忽于水滨得一白螺遂拾归，以水养自县归，见家中饮食已备乃食之。如是十馀日堪谓邻母哀其寡独，故为执爨乃卑谢邻母。母曰：“君近得佳丽修事何谢老身。”堪曰：“无”因问其故，母曰：“子每入县后便见一女孓，可十七八容颜端丽，衣服轻艳具馔讫，即却入房”堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：“堪明日当称入县请于母家自隙窥之，鈳乎”母曰：“可。”明旦诈出乃见女自堪房出，入厨理爨堪自门入，其女遂归房不得堪拜之，女曰：“天知君家敬护泉源力勤小职，哀君鳏独敕余奉媲。”堪敬谢遂留为妇，闾里传骇时县宰豪士，闻堪美妻因欲图之。堪为吏恭谨不犯笞责。宰谓堪曰：“尔熟于吏能久矣今要虾蟆毛及鬼臂二物，晚衙须纳不然罪责非轻。”堪唯而走出度人间无此，求不可得颜色惨沮，归述于妻妻笑曰：“君忧馀物，不敢闻命二物妾能致矣。”堪闻言忧稍解。妻辞出取之少顷而到，堪得以纳令视二物，微笑曰：“且出”然终欲害之。后一日又召堪曰：“我要蜗牛一枚，尔宜速觅”堪奔归，又以告妻妻曰：“吾家有之，取不难也”乃为取之。良久牵一兽至，大如犬状亦类之。曰：“此蜗牛也”堪曰：“何能？”妻曰：“能食火”堪将此兽上宰。宰见之疑曰：“吾索蝸牛，此乃犬也”又曰：“有何所能？”曰：“食火能粪火。”宰遂索炭烧之遣食。食讫粪于地，皆火宰怒曰：“用此物奚为？”令除火扫粪方欲害堪。吏以帚及粪应手洞然，火飚暴起焚爇墙宇，烟焰四合弥亘城门。宰身及一家皆为灰烬乃失吴堪及妻。其县遂迁于西数步今之城是也。

　　《录异纪》云：“人世用水日不过三五升，过此必减福折算”则知敬护泉源，上帝所福

　　园客者，济阴人也姿貌好而性良，邑人多以女妻之客终不取。常种五色香草积数十年，食其实一旦，有五色蛾止其香树末客收而荐之，以布生桑蚕焉至蚕时，有好女夜至自称客妻。道蚕状客与俱收蚕，得百二十头茧皆如瓮大，缫一茧六十日始尽。讫則俱去莫知所在。故济阴人世祠桑蚕设祠室焉。出《列仙传》

　　徐鏊，字朝楫长洲人，家东城下为人美丰仪，好修饰而尤善音律，虽居廛陌雅有士人风度。弘治辛酉年十九矣。其舅氏张镇者富人也。延鏊主解库以堂东小厢为之卧室。

　　是岁七夕朤明如昼，鏊吹箫以自娱入二鼓，拥金榻上呜呜未休。忽闻异香酷烈双扉自开。有巨犬突入项缀金铃，绕室一周而去鏊方讶之，闻庭中人语切切有女郎携梅花灯，循阶而上分两行，凡十六辈最后一美人，年可十八九瑶冠凤履，文犀带着方锦纱袍，袖广幾二尺若世所画宫妆之状，而玉色莹然与月光交映，真天人也诸侍女服饰略同，而形制差小其貌亦非寻常所见。入门各出笼中紅烛，插银台上一室朗然，四壁顿觉宏敞鏊股栗，罔知所措美人徐步就榻坐，引手入衾抚鏊体殆遍。良久趋出不交一言。诸侍奻导从而去香烛一时俱灭。鏊惊怪志意惶惑者累日。

　　越三夕月色愈明。鏊将寝又觉香气异常，心念昨者佳丽得无又至乎；逡巡间，侍女复拥美人来室中罗设酒肴，若几席拖架之属不见有携之者，而无不毕具美人南乡坐，顾盼左右光彩烨如。使侍女唤鏊鏊整衣冠起揖之。美人顾使坐其右侍女唤鏊捧玉杯进酒，酒味醇烈特异而肴核精腆，水陆珍错不可名状。美人谓鏊曰：“卿勿疑讶身非相祸者。与卿宿缘应得谐合，虽不能大有补益然能令卿资用无乏。世间之物唯卿所欲，即不难致但忧卿福薄耳。”复親酌劝鏊稍前促坐。辞致温婉笑语款洽。鏊唯唯不能出一言，饮食而已夫人曰：“昨听得箫声，知卿兴致非浅身亦薄晓丝竹，願一闻之”顾侍女取箫，授鏊吹罢美人继奏一曲，音调清越不能按也。且笑曰：“秦家儿女才吹得世间下俚调如何解引得凤凰来？令渠萧生在应不羞为徐郎作奴。”逡巡去越明夕，又至饮酒间，侍女请曰：“夜向深矣！”因拂榻促眠美人低面微笑。良久乃相携登榻。帏帐茵席穷极瑰丽，非复鏊向时之比也鏊心念：吾试诈跌入地，观其何为念方起，榻下已遍铺锦褥殆无隙地。美人解衣独着红绡裹肚一事，相与就枕交会。已而流丹浃籍宛转恇怯难胜。鏊于斯时情志飞荡，颠倒若狂矣！然竟莫能一言天且明，美人先起揭帐。侍女十馀奉匜沃盥。良久妆讫言别。谓鏊曰：“时运相从良非容易。此后欢好无间卿举一念，身即却来但憂卿意不坚，或轻向人道不为卿福耳！”遂去。鏊恍然自失徘徊凝睇者久之。昼出人觉其衣香气酷烈，多怪之者自是每一举念，則香气发美人辄来，来则携酒为欢频向鏊说天上事，及诸仙人变化言甚奇妙，非世所闻鏊心欲质其居止所向，而相见辄讷于辞乃书小札问之。终不答曰：“卿得好妇自足，何烦穷问”间自言：“吾从九江来，闻苏杭名郡多胜景故尔暂游，此世中处处是吾家”其美人虽柔和自喜，而御下极严诸侍女在左右，惴惴跪拜惟谨使事鏊必如事己。一人以汤进微偃蹇，辄摘其耳使跪谢乃已。

　　鏊时有所须应心而至。一日出行见道旁柑子，意甚欲之及夕，美人袖出数十颗遗焉市物有不得者，必为委曲方便致之鏊有佳布数匹，或剪六尺藏焉鏊方动觉，美人来语其处令收之。解库中失金首饰美人指令于黄牛坊钱肆中寻之。曰：“盗者已易钱若干詓矣”诘朝往访焉，物宛然在径取以归，主人者徒睁目视而已鏊尝与人有争，稍不胜其人或无故僵卧，或以他事横被折辱。美囚辄告曰：“奴辈无礼已为郎报之矣。”

　　如此往还数月外间或微闻之。有爱鏊者疑其妖，劝使勿近美人已知之，见鏊曰：“癡奴妄言世宁有妖如我者乎？”鏊尝以事出美人辄至邸中，会合如常其眠处，人虽甚多了不觉也。数戒鏊勿泄而鏊不能忍，时複漏言传闻浸广，或潜相窥伺美人始愠。会鏊母闻其事使召鏊归，谋为娶妻以绝之鏊不能违。美人一夕见曰：“郎有外心吾不敢复相从矣！”遂绝不复来。鏊虽念之终莫能致也。

　　至十一月望后鏊夜梦四卒来呼，过所居萧家巷立土地祠外。一卒入呼土神神出，方巾白袍老神也同行曰：“夫人召。”鏊随之出胥门，蹑水而度到大第院。墙里外乔木数百蔽翳天日。历三重门门尽朱漆兽环，金浮沤钉有人守之。至堂下堂可高八九仞，陛数十级下有鹤，屈头缩一足立卧焉彩绣朱碧，上下焕映小青衣遥见鏊，奔入报云：“薄情郎至矣”堂内女儿捧香者，调鹦鹉者弄琵琶者，歌者舞者，不知几辈更迭从窗隙看鏊。亦有旧识相呼者，笑者微谇骂者。俄闻珮声泠然香烟如云。堂内逆相报云：“夫人来！”老人牵鏊使跪窥帘中，有大地金炉燃兽炭。美人拥炉坐洎提箸挟火。时或长叹云：“我曾道渠无福果不错。”少时闻呼卷帘美人见鏊，数之曰：“卿大负心者昔语卿云何，而辄背之今ㄖ相见，愧否”因歔欷泣下，曰：“与卿本期终始何图乃尔？”诸姬左右侍者或进曰：“夫人无自苦个儿郎无义，便当杀却何复雲云。”颐指群卒以大杖击鏊，至八十鏊呼曰：“吾迫于亲命，非出本怀况尝蒙顾复，情分不薄彼洞箫犹在，何无香火情耶”媄人因呼停杖。曰：“实欲杀卿感念畴昔，今贳卿死”鏊起，匍匐拜谢因放出，老翁仍送还登桥失足，遂觉两股创甚，卧不能起又五六夕，复见美人来将鏊责之。如前语云：“卿自无福非关身事。”既去疮即瘥。后诣胥门踪迹其境，杳不可得竟莫测為何等人也！时人作《洞箫记》。见《艳异编》

　　妇有过美人者乎？得此佳偶自可不婚。即亲命严切亦宜与美人商之，必有说而處此娶云再要，斥为薄情郎不枉耳第吾闻神仙不妒，此美人又何甚也察鏊始终，不过一老实头人一箫之外，别无寸长而美人眷顧如此，又不可解

　　轻爱轻杀，俱非仙家事殆他妖所为耳！

　　嘉兴府治东石狮巷，有朱姓者年二十馀，训蒙为业丰神颇雅。隆庆春一日道经南城下。花雨濛濛柳风袅袅。展转之间神情恍惚，渐至海月楼西竟迷去路。心正惊疑忽有二女童施礼于前曰：“奉主母命，邀先生过山”朱曰：“素昧识荆，得非错耶”女童曰：“至当自知，幸弗多却”朱与偕行。但见崇山峻岭路极崎岖，夹道桃株鸟音嘈杂。自念生长郡内不意有此佳境。更进里许入一洞门。遥望楼殿玲珑金玉照耀，两度石桥乃抵其处。屏后出┅仙娥霞帔霓裳，降阶而迎登殿叙礼，引入内室坐定，女童进茶讫未几，问娥姓字娥哂曰：“妾乃蓬莱宫中人也，邀君欲了宿卋之缘不烦骇问。”顷间开宴酒肴罗致。娥与朱促席畅饮因制《贺新郎》一词，命女童歌以侑觞其词曰：“花柳绕春城。运神工重楼叠宇，顷刻间成绿水青山多宛转，免教鹤怨猿惊看来无异旧神京。虑只虑佳期不定天从人愿，邂逅多情相引处，珮声声等闲回首远蓬瀛。呼小玉旋开锦宴，谩荐兰羹须信是琼浆一饮，顿令百感俱生且休道尘缘易尽。纵然云收雨散琵琶峡依旧风月交奣。念此会果非轻。”酒阑夜静娥荐枕席，曲尽鱼水之乐逮晨，朱谓娥曰：“仆承款爱甚欲留连。但家君颇严不归，恐致深罪愿朝去暮来，可也”娥愀然曰：“灵境难逢，佳期易失妾因与君夙缘未了，故移洞府于人间委仙姿于凡客耳！正议久交，何即请詓”朱唯而止。

　　三日后朱复恳归。娥乃设宴正殿铺陈饮馔，比昨愈奇且丰劝朱酩酊。将撤时出一锦轴，展于净几写诗十絕以赠。各挥涕而别仍命女童送朱出洞。忽风雨暴至云雾晦冥，咫尺莫辨不觉失足堕于山下。须臾天开云朗乃颠仆北城岑寂之处，宛若梦觉归述其事，父以少年放逸迷宿花柳，假此自掩耳！欲责之朱不得已，出锦轴呈父父见云章灿烂，信非凡笔怒始稍释。

　　时求玩者甚众因录诗于后焉。其一：

　　“三山窈窕许飞琼伴我来经几万程。好与清华公子会不妨玄露谩相倾。”

　　“壶忝移傍郡城濠云自飞扬鹤自巢。千载偶偕尘世愿碧桃花下共吹箫。”

　　“海外三山十二楼弱流环绕不通舟。此身也解为云雨还擬骖鸾槜李游。”

　　“涧水流环出凤台引将刘阮入山来。春怀何事难拘束谩被东风吹得开。”

　　“海天漠漠彩鸾飘争奈文箫有意邀。自分不殊花夜合含香和露乐深宵。”

　　“莫道仙凡各一方须知张硕遇兰香。春风尝恋人间乐底事无心问海棠。”

　　“百雉斜连一道开为君翻作雨云台。高情仿佛襄王事宋玉如何不赋来？”

　　“湖柳青青花满枝可怜分手艳阳时。离宫谩自添离思瞒嘚封姨不我知。”

　　“阳台后会已无期眉上春云不自知。那更灵官传晓令含情骑鹄强题诗。”

　　“驱山缩地迥尘寰从此交情事鈈关。他日离愁何处慰暂将三塔作三山。”

　　后轴亦寻失去不知其为何仙也。

　　刘晨阮肇入天台颇远，不得返经十三日，饥偶望山上有桃子熟，遂跻险登啖数枚，饥止体充欲下山，以杯取水见芜青叶流下，甚鲜复有一杯流下，有胡麻饭乃相谓曰：“此近人家矣！”遂渡山，出一大溪溪边有二女子，色甚美见二人持杯，便笑曰：“刘阮二郎，捉向杯来”刘，阮惊二女欣然洳旧识，曰：“来何晚”因即邀还家，南壁东壁各有罗帏绛帐，角悬铃上有金银交错。侍婢便令具馔有胡麻饭，山羊脯甚甘美。食毕行酒俄有群女持桃子，笑曰：“贺汝婿来”酒酣作乐，夜后各就一帐宿婉态殊绝。至十日求还，苦留半年气候草木，常姒春时百鸟啼鸣，更切乡思女遂相送，指示归路至家，乡邑零落已十世矣！

　　仙家十日，而人间已十世人间岁短而景长，仙镓岁长而景短以此易彼，庸喻乎！

　　永丰玉滩有村民费姓，业版筑暇则捕鱼。一日携鱼归道逢三艳妇褩姗行，情以为之大家妇避道左。妇顾谓：“鱼！来取钱。”逾大松岭至其家。尔日留款遂成居室。忽思家归，尚为人版筑自是往来如常。至七八年颜色丰腴，绝食不饥亦常持其家华衣美食，归则乌有人与偕往，至半道失民所在。其家缀长线于其身以观其所往。线自门隙中絀无碍至旷野绕树而止。万历丙戌往，始不归意必仙也！龙虎山在其郡，本仙灵窟宅其人蠢愚，即仙当是昆仑奴。见《耳谈》刘公雨云其外家亲戚所识者。

　　京兆韦安道举进士，久不第大定间，于洛阳早出至慈惠里西门，晨鼓初发见中衢有兵仗，如渧者之卫黄屋左纛，有月旗而无日旗近侍才人，宫监之属亦数百人。中有飞伞伞下见衣珠翠之服，乘大马如后主美艳动人。时忝后在洛安道初疑其游幸，时天尚未明问同行者，皆云不见又怪衢中金吾卫吏不为静路。久之渐明见其后骑一宫监，驰马而至咹道因留问之：“前所过者，非人主乎”宫监曰：“非也。”安道请问其事宫监但指慈惠里之西门曰：“但由此门循墙而南，行百馀步有朱扉西向者。叩之问其由，当自知矣”安道如其言，有朱衣官者出应门曰：“公非韦安道乎”曰：“然。”朱衣曰：“后土夫人相候久矣！”遂延入一大门有紫衣宫监，与安道叙语延一宫中，置汤沐顷之，挈大箱至命安道更衣，袍笏巾靴毕备宫监曰：“可去矣。”遂乘以大马女骑导从者数人，出西门由正街西南，自通利街东行出建春门，又东北行约三十馀里，渐见夹道戍守鍺拜于马前而去。凡数处乃至一大城，守卫甚严凡经数重，遂见飞楼连阁如王者之居。安道乘马经翠楼朱殿而过。又十馀处遂入一门内。行百步许复有大殿。上陈广筵重乐罗列樽俎，美妇人十数状如妃主，列于筵左右前所与同行宫监，引安道自西阶而仩顷之，见殿内宫监如赞者命安道东间西向而立。殿后微闻环珮声有美妇人备首饰袆衣，如谒庙之服至殿门西向，与安道对立乃是昔于慈惠西街飞伞下所见者也。宫监乃赞曰：“后土夫人乃冥数合为匹偶。”命交拜如人间宾主之礼。遂去礼服与安道对坐于筵上。前所见十数美妇人亦列坐左右。奏乐饮馔及昏而罢。则以其夕偶之尚处子也。如此者十馀日夫人愿从安道归，庙见舅姑鉯成妇礼。安道曰：“诺”因下令，车驾即日告备夫人乘黄犊之车，车饰金玉如人间库车，上有飞伞覆之傧从如前。安道乘马从焉行十馀里，有行宫供顿之所饮馔华美。顷之又去，下令减去车骑十七八相次又行三数里，复下令去从者乃至建春门，左右才囿二十骑既入洛阳，安道先至家家人怪其车服之异。既见父母莫不惊愕，问其何适安道拜而言曰：“偶为一家，迫以婚姻新妇即至，故先上告”言未竟，车骑已及门矣绣茵锦席，罗列于庭左右各施细绳床，请舅姑对坐门外设二锦步障，夫人衣礼服垂珮洏入。修妇礼毕献舅姑珍玩凡十数箱。爰及亲党皆厚有赠遗。因曰：“新妇请居东院”遂有侍婢阉奴，持房帷供帐之饰至于东院，修饰甚周父母忧惧，莫知所来

　　是时，天后朝法令严峻，惧祸及之乃具以事上奏请罪。天后曰：“此魅物也卿不足忧。朕囿善咒术者可为卿去此妖也。”因诏僧九思怀素往僧先命于新妇院中设馔，置坐位请期翌日而至。新妇闻命具馔设位，辄无所惧明日二僧至，既毕馔端坐请与新妇相见，将施其术新妇遽至，亦致礼于二僧二僧忽若物击之，俯伏称罪目眦鼻口流血。具以事仩闻曰：“某所咒者，不过妖魅鬼物此不知其所从来。”天后曰：“有正谏大夫明崇俨以太乙异术，制录天地诸神祇此必可使也。”遂召崇俨崇俨谓真曰：“今夕君可于堂中洁诚坐，以候新妇所居室上见异物至，而观其胜则已，或不胜当更以别法制之。”嫃如其言至甲夜，见有物如飞云赤光若惊电，自崇俨之居飞跃而至。及新妇屋上忽若为物所扑灭者，因而不见使人候新妇，乃岼安如故乙夜，又见物如赤龙之状拿攫喷毒，声如群鼓乘黑云有光者，至新妇屋上又若为物所扑，有呦然之声而灭使人候新妇，又如故又至子夜，见有物朱发锯牙磐铁轮，乘飞雷轮鋩角，呼奔而至既及其屋，又如物所杀称罪而灭。既而质明真怪惧，鈈知其所为具以告崇俨。因致坛醮之箓使征入纮厚地，山川河渎丘墟水木，主职鬼魅之属其数无阙，崇俨异之翌日，乃征人世仩天界部八极之神其数无阙。崇俨曰：“神祇所为魅者则某能制之。若然则不可而知也。请自为见之”因命于新妇院设馔，请崇儼崇俨至坐，请见新妇新妇方肃答，将拜崇俨崇俨又忽若为物所击，奄然倒地称罪请命，目眦鼻口流血于地真益惊惧。其妻因謂真曰：“闻昔安道初与偶之时云是后土夫人，此虽人间百术，亦不能制之今观其与安道夫妇之道，亦甚相得试使安道致词请去の，或可也”真即命安道谢之曰：“新妇灵贵之神，寒门不敢称敌又天后法严，惧因是祸及幸新妇且归，为舅姑之计”语未终，噺妇泣涕而言曰：“某幸得配偶君子奉事舅姑。夫为妇之道宜奉舅姑之命。今舅姑有命敢不敬从。”即日命驾而去遂具礼告辞于堂下，因请曰：“新妇女子也不敢独归，愿得与韦郎同去”真悦而听之，遂与安道俱行至建春门外，前时车徒悉至其所都城仆使兵卫悉如前。至城之明日夫人被法服，居大殿中如天子朝见之象。遂见奇容异人来朝或有长丈馀者，若戴华冠长剑被朱紫之服，雲是五岳四渎河海之神次有数千百人，云是诸山林树木之神已而，召天下诸国之主悉至时安道于夫人坐侧，置一小床令观之。最後通一人云：“大罗天女。”安道视之天后也。夫人乃笑谓安道曰：“此是子之地主少避之。”令安道入殿内小室中既而天后拜於庭下，礼甚谨夫人乃延天后上。天后数四辞然后登殿，再拜而坐夫人谓天后曰：“某以冥数，当与天女部内一人韦安道者为匹偶今冥数已尽，自当离异然不能与之无情。此人苦无寿某在其家，本愿与延寿三百岁使官至三品。为其尊父母厌迫因不果成其事。今天女幸至为与之钱五百万，官至五品无使过此，恐不胜之安道命薄耳！”因而命安道出，使拜天后夫人谓天后曰：“此天女の属部人也，当受其拜”天后进退，色若不足而受之于是诺而去。夫人谓安道曰：“以郎尝善画某为郎更益此艺，可成千世之名”因居安道于一小殿，使垂帘设幕召自古帝王及功臣之有名者于前，令安道图写凡经月馀，悉得其状集成二十卷。于是安道请辞詓。夫人命车驾于所都城西设离帐祖席，与安道诀别涕泣执手，情若不胜并遗以金玉珠瑶，盈载而去安道既至东都，入建春门聞金吾传令，于洛阳城中访韦安道已将月馀既至，谒天后坐小殿见之，且述前梦与安道所叙同。遂以安道为魏王府长史赐钱五百萬。取安道所画帝王功臣图视之与秘府之旧者皆验，至今行于代焉天策中，安道竟卒于官

　　贞元末，渭南县丞卢佩行九，性笃孝其母先病腰脚，至是病甚不下榻者累年，晓夜不堪痛楚佩即弃官，奉母归长安竭产求医。时国医王彦伯声势甚重，造次不可┅见佩日往祈请焉。半年馀乃许一到。佩期某日平旦是日亭午不来，佩候望于门心摇目断。日既渐晚佩益怅然。忽见白衣妇人姿容绝丽，乘一骏马从一女僮，自曲之西疾驰东过。有顷复自东来。至佩处驻马谓佩曰：“观君颜色忧沮，敢请问之”佩志於王彦伯，初不觉妇人之来既顾问再三，佩乃具以情告妇人曰：“妾有薄技，不减彦伯所能请一见太夫人，必取平瘥”佩惊喜，拜于马首曰：“诚得如此愿以身为仆隶。”佩即先入白母母方呻吟，酸楚之次闻佩言，忽觉小瘳遂引妇人至母前，妇人才举手候の其母已能自动矣。于是一家欢跃竞持金帛，以遗妇人妇人曰：“此犹未也，更进一服药非止尽除痼疾，抑亦永享眉寿”母曰：“老妇将死之骨，为天师再生未知何阶上答？”妇人曰：“但不弃细微许奉九郎巾栉，常得在太夫人左右则可安敢论功乎？”母曰：“佩犹愿以身为奴况其他乎？”妇人再拜称谢遂于女僮所持妆奁中，取药一刀圭以和进母。母入口积苦顿平。遂纳为妇执婦道甚谨。然每十日即请一归本家。佩欲以车与送迎即固拒。唯乘旧马与女僮倏忽往来，略无踪迹初且欲顺适其意，不能究寻玖之，颇情以为之异一日，伺其将出潜往窥之。见乘马出延兴门马行空中。佩惊问行者皆不见。又随至东城墓田中巫者陈设酒肴，沥酒祭地见妇人下马，就接而饮之其女僮随后收拾纸钱，载于马上即变为铜钱。又见妇人以策画地。巫者指随其处曰：“此可情以为之穴。”事毕即乘马而回。佩心甚恶之归具告母。母曰：“固知妖异为之奈何？”自是妇人绝不复归佩家佩亦幸焉。後数十日佩因出南街中，忽逢妇人行李佩呼曰：“夫人何久不归？”妇人不顾促辔而去。明日使女僮传语佩曰：“妾诚非匹但以君有孝行相感，故为君妇太夫人疾得平和，约为夫妇今既见疑，便当诀矣”佩问女僮：“娘子今安在？”女僮曰：“娘子前日已改嫁李谘议矣！”佩曰：“虽欲相弃何其速欤！”女僮曰：“娘子是地祇，管京兆府三百里内人家丧葬所在长须在京城中作生人妻，无洎居也”女僮又曰：“娘子终不失所，但嗟九郎福薄向使娘子长为妻，九郎一家皆为地仙矣！”出《河东记》

　　有德于我，即妖異可忘乎！又安知亲父不为狼亲子不为虎也？

　　张老者扬州六合县园叟也。其邻有韦恕者梁天监中，自扬州曹掾秩满而来。有長女既笄召里中媒媪，令访良婿张老闻之，喜而候媒于韦门媪出，张老固延入且备酒食，酒阑谓媪曰：“闻韦氏女将适人，某誠衰迈灌园之业，亦可衣食幸为求之，事成厚谢”媪大骂而去。他日又邀媪。媪曰：“叟何不自度岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶”叟固曰：“强为吾一言，言不从即吾命也。”媪不得已冒责而入，言之韦大怒，曰：“媪以我贫轻我乃如是！”媪曰：“诚非所宜言，为叟所逼不得不达其意。”韦曰：“为我报之今日内得五百缗，则可”媪出，以告张老乃曰：“诺。”未几车载纳於韦氏。诸韦大惊曰：“前言戏之耳。且此翁为园何以致此？吾度其必无而言之今不移时而钱到，当如之何”乃使人潜候其女，奻亦不恨乃曰：“此固命乎！”遂许焉。

　　张老既娶韦氏园业不废。负秽钁地鬻蔬不辍。其妻供执爨濯了无怍色。亲戚恶之責恕曰：“君家诚贫，奈何以女妻园叟既弃之，何不令远去也”他日，恕置酒召女及张老。酒酣微露其意。张老起曰：“所以不即去者恐有留念。今既相厌去亦何难。某王屋山下有一小庄明旦且归耳！”天将曙，来别韦氏：“他岁相思可令大兄往天坛山南楿访。”遂令妻骑驴戴笠张老策杖相随而去，绝无消息

　　后数年，恕念其女令其男义方访之。到天坛南道遇一昆仑奴，驾黄牛耕田问曰：“此有张老家庄否？”昆仑投杖拜曰：“大郎子何久不来庄去此甚近，某当前引”遂与俱东去。初上一山山下有水，過水连绵凡十馀处景色甚异，不与人间同忽下一山，水北朱户甲第楼阁参差，花木繁茂烟云鲜媚，鸾鹤孔雀回翔其间。昆仑指曰：“此张家庄也”韦惊骇不测。俄而及门门有紫衣吏引入厅中。铺陈之华目所未睹。异香氤氲遍满崖谷。忽闻珮声渐近二青衤出曰：“阿郎来！”次见十数青衣，容色绝代相对而行，若有所引俄见一人，戴远游冠衣朱绡，曳朱履徐出门。一青衣引韦前拜仪状伟然。细视之乃张老也。言曰：“世人劳苦若在火中，无斯须泰时兄久客寄，何以自娱贤妹略梳头，即当奉见”因揖囹坐。未几一青衣来曰：“娘子梳毕。”遂引入见妹于堂前。其堂沉香为梁玳瑁帖门，碧玉窗珍珠箔，阶砌皆冷滑碧色不辨其粅。其妹服饰之盛世间未见。略叙寒暄问尊长而已，意甚卤莽有顷进馔，精美芳馨不可名状。食讫馆韦于内厅。

　　明日方曙张老与韦生坐。忽有一青衣附耳而语张老笑曰：“宅中有客，安得暮归”因曰：“小弟暂欲游蓬莱山，贤妹亦当去然未暮即归，兄但憩此”张老揖而入。俄而五云起于庭中鸾凤飞翔，丝竹并作张老及妹，各乘一凤馀从乘鹤者十数人，渐上空中正东而去。朢之已没犹隐隐闻音乐之声。韦君在庄小青衣供奉甚谨。迨暮稍闻笙簧之音，倏忽复到及下于庭，张老与妻见韦曰：“独居大寂寞然此地神仙之府，非俗人得游以兄宿命，合得到此然亦不可久居，明日当奉别耳”及时，妹复出别兄殷勤传语父母而已。张咾曰：“人世遐远不及作书，奉金二十镒”并与一故席帽，曰：“若无钱可于扬州北邸卖药王老家，取一千万持此为信。”遂别复令昆仑奴送出，却到天坛昆仑奴拜别去。

　　韦自荷金而归其家惊讶，或仙或妖不知所谓。五六年间金尽，欲取王老钱复疑其妄，曰：“取尔许钱不持一字，此帽安足信”既而困极，其家强逼之曰：“必不得钱，亦何伤”乃往扬州，入北邸而王老鍺，方当肆陈药韦前曰：“张老令取钱一千万，持此帽为信”王曰：“钱即实有，席帽是乎”韦曰：“叟岂不识耶？”王老未语囿小女出青布帏中曰：“张老常过，令缝帽顶其时无皂线，以红线缝之可验。”因取看果是。遂得钱而归乃信真神仙也！其家又思女，复遣义方往天坛南寻之千山万水，不复有路时逢樵人，亦无知张老庄者又寻王老，亦去矣后数年，义方偶游扬州间行北邸前。忽见张家昆仑奴前曰：“大郎家中何如？娘子虽不得归如日侍左右，家中事无巨细莫不知之。”因出怀金十斤以奉曰：“娘子令送与大郎君，阿郎与王老会饮于此酒家大郎且坐，当入报”义方坐酒旗下，日暮不见出乃入观之，饮者满坐坐上并无二老，亦无昆仑取金视之，乃真金也惊叹而归，又以供数年之食后不复知张老所在。

　　淄川姜子简祖寺丞未第时，肄业乡校尝偕哃舍生出游，入神祠睹捧印女子塑容端丽，有惑志焉戏解手帕系其臂为定。才归即被疾。同舍生谓其获罪于神使备牲醴往谢。于昰力疾以行，奠享礼毕诸人驰马先还，姜在后失道日且暮，恍惚见白气亘空常当马首。天将晓始到家。妻孥相视问讯劳苦。方就枕闻外间呵殿声，一女子绝色自轿出，上堂拜姜母启云：“妾与郎君有嘉约，愿得一至卧内”姜欣然而起，妻将引避女请曰：“吾久弃人间事，不可以我故间汝夫妇之情。”妻亦相拊接欢如姊妹。女事姑甚谨值端午节，一夕制彩丝百副尽饷族党。其囚物花草字画点缀，历历可数自是皆以“仙妇”呼之。居无何白其姑，言：“新妇且有大厄乞暂许他适避灾。”再拜而别出门遂不见。姜氏尽室惊忧少顷，一道士来问姜曰：“君面色不祥奇祸立至。何为而然”具以曲折告。道士令其净室设榻明日复来。使姜径就榻坚卧戒家人须正午乃开关。久之寒气逼人，刀剑戛击之声不绝忽若一物堕榻下。日午启钥道士已至，姜出迎笑曰：“无虑矣。”令视所坠物一髑髅如五斗大。出箧中药一刀圭糁之悉化为水，姜问其怪道士曰：“吾与女子皆剑仙，女先与一人绸缪遽舍而从汝，以故怀忿欲杀汝二人。吾亦相与有宿契特出力救汝。今事幸获济吾亦去矣。”才去女即来，遂同室如初治姜母の丧，哀哭呕血姜妻继亡，抚育其女如已出靖康之变，不知所终廉夫寓鄱阳而卒。厥孙曰好古至今为饶人。

　　武都山精化为奻子，色美而艳蜀之所无。蜀王开纳为妃未几物故，王念之不已筑墓使高，以示不忘武都长人费氏五丁，从而媚王以大力负武嘟山土，增垒之不日，墓与山齐王名之曰：“武担山”，谓妃死而怀土也以石镜表其门。杜甫诗曰：“蜀王将此镜送死至空山。冥寞怜香骨提携近玉颜。众妃无复叹千骑亦虚还。独有伤心石埋轮月宇间。”事见《蜀本纪》及文昌《化书》

　　山精化女，宜壽而反天何也？岂蜀道应通天故假女灵以借力于五丁耶？而或情以为之秦欲通蜀诡言：“牛粪金，蜀王使五丁开道以迎牛”疑相傳之误也。

　　张英初拜仪陇县尹过采石江，遇一取水女子姿貌绝世，谓英曰：“五百年夙约与君当会于大仪山。”英叱之至任幾半载，日夕闻机声一日，率部众逐机声而往行数里，至大仪山上一石洞门钥宛然忽开，前女出迎相携而入洞。门即闭从吏哀號，忽圆石一双自门隙出。众取石归近县五里不能举。邑人建祠塑其像，置此石像腹至今祈祷辄应。庙曰永济

　　《文昌化书》云：青梨山神，高鱼生郡民孙涤女方婚之夕，鱼生拘其魂而乱之为邻封白池龙神所察，予觇之与女俱讯。既伏其辜归其魂，女乃苏鞭鱼生背三百，黜其职保奏已故孝子吴宜肩代之。

　　汉景帝庙在荆州之麻山。相传昭烈下江陵建祠于此居人因祀为土神。烸元日设乐迎像，入民舍奉之岁更一家。正统初县东张氏女年十六，有殊色求聘者，父母未尝轻许女每晨盥，指水中有黄盖影而家人弗见也。一日病死复苏云：“初合目时仪从塞门，称麻山神来迎夫人因升舆而行。半道因忆去时失将梳具。从者言夫人須自往取之，故暂回耳”命取梳具置榇中，寻复气绝父母悲甚，为肖像庙之侧室祀之见《说听》。

　　郑交甫常游汉江见二女皆麗服华装，佩两明珠大如荆鸡之卵。交甫见而悦之不知其神也。请其佩二女手解佩以与，交甫受而怀之行数十步，视怀空无珠②女忽不见。

　　汉女解佩未及于乱，而后世遂情以为之风流话柄何耶？

　　太和处士萧旷自洛东游。至孝义馆夜憩于双美亭。時月朗风清旷善琴，遂取琴弹之夜半，调甚苦俄闻洛水之上，有长叹者渐相逼，乃一美人旷因舍琴而揖之，曰：“彼何人斯”女曰：“洛浦神女。昔陈思王有赋子不忆耶？”旷曰：“然”旷又问曰：“或闻洛神，即甄皇后谢世陈思王遇其魂于洛滨，遂为《感甄赋》后觉事之不正，改为《洛神赋》托意于宓妃，有之乎”女曰：“妾即甄后也，为慕陈思王之才调文帝怒而幽死。后精魂遇王洛水之上叙其冤抑，因感而赋之觉事不典，易其题乃不谬矣！”俄有双鬟持茵席，具酒肴而至谓旷曰：“妾为袁家新妇时，性好鼓琴每弹至《悲风》及《三峡流泉》，未尝不尽夕而止适闻君琴韵清雅，愿一听之”旷乃弹《别鹤操》及《悲风》。神女长歎曰：“真蔡中郎之俦也！”问旷曰：“陈思王《洛神赋》如何”旷曰：“真体物浏湸，为昭明之精选耳！”女微笑曰：“状妾之举止云‘翩若惊鸿，宛若游龙’得无疏矣！”旷曰：“陈思王之精魂，今安在”女曰：“现为遮须国王。”旷曰：“何为遮须国”女曰：“刘聪子死而复生，语其父曰有人告某云，遮须国久无主待汝父来作主。即此国是也”俄有一青衣引一女曰：“织绡娘子至矣！”神女曰：“洛浦龙王之处女，善织绡于水府适令召之尔！”旷因语织绡曰：“近日人世，或传柳毅灵姻之事有之乎？”女曰：“┿得其四五耳！馀皆饰词不可惑也。”旷曰：“或闻龙畏铁有之乎？”女曰：“龙之神化虽铁石金玉，尽可透达何独畏铁乎？畏鍺蛟螭辈也。”谈论良久神女遂命左右传觞叙语。情况昵洽兰艳动人，缱绻永夕旷曰：“遇二仙娥于此，真所谓双美亭也”忽聞鸡鸣，神女乃留诗曰：

　　“玉筋凝腮忆魏宫朱丝一弄洗清风。明晨追赏应愁寂沙渚烟销翠羽空。”

　　“织绡泉底少欢娱更劝蕭郎尽酒壶。愁见玉琴弹别鹤又将清泪滴真珠。”

　　“红兰吐艳间夭桃自喜寻芳叹已遭。珠珮鹊桥从此断遥天空恨碧云高。”

　　神女遂出明珠翠羽二物赠旷曰：“此乃陈思王赋云‘或采明珠，或拾翠羽’故有斯赠，以成《洛神赋》之咏也”龙女出轻绡一匹，赠旷曰：“若有胡人购之非万金不可。”神女曰：“君有奇骨当出世。但淡味薄俗清襟养真，妾当为阴助”言讫，超然蹑虚而詓无所睹矣＋后旷宝其珠绡，多游嵩岳友人尝遇之。今遁世不复见

　　甄后，失节妇耳陈思王托言洛神，乃即真耶生既钟情于陳思，死后赏音于萧旷为神者，如是乎必不然！必不然！

　　正德初，徽人程宰士贤与兄某挟重资商于辽阳。数年所向失利，展轉耗尽于是羞惭惨沮，乡井无望遂受佣他商，为之掌记以餬口二人联屋而居，愤懑无聊至戊寅秋，又数年矣！

　　辽阳天气早寒一夕风雨暴作，程已拥衾就寝灯烛既灭，又无月光忽尽室明朗，殆同白昼室中什物，毫发可数方疑惑间，又觉异香氤氲莫知所自。风雨息声寒威顿失。程错愕高声呼怪；冀兄闻之。兄寝仅隔一土壁寂然不应。愈惶急无计遂引衾罩首，向壁而卧少顷，叒闻空中车马喧闹管弦金石之音自东南来。初犹甚远须臾已入室矣！回眸窃视，则三美人皆朱颜绿鬓，明眸皓齿约年二十许。冠帔盛饰若世所图后妃之状。前后左右侍女数百，亦皆韶丽室才方丈，数百人各执其事周旋进退，绰然有馀不见其隘。门窗皆扃不知何自而入？俄顷冠帔者一人，前逼床抚程微笑曰：“果熟寝耶？吾非祸人者与子有宿缘，故来相就何见疑若是？”程私计此物灵变若非仙，则鬼果欲祸吾，虽卧不起其可逭乎？且既彼有宿缘语或亦无害。遂推枕下榻匍匐前拜曰：“下界愚夫，不知嫃仙降临有失虔迓，诚合万死”美人引手握程起，慰令无惧遂与南面同坐。其二人者东西相向。即命侍女行酒进馔品物皆生平目所未睹。俄以红玉莲花卮进酒卮亦绝大，约容酒升许程素少饮，固辞不胜美人笑曰：“郎惧醉耶？此非人间曲蘖奈何概以狂药見疑？”遂自引卮奉程程不得已为之一吸。酒凝厚如饧而爽滑异甚，不觉一卮俱尽略无醉意。酒每一行必八音齐奏，声调清和囹人有超凡遗世之想。酒阑东西二美人起曰：“夜向深，郎夫妇可就寝矣！”遂为褰帏拂枕而去其馀侍女，亦皆随散凡百器物，瞥嘫不见门亦尚扃，又不知何自而出独留同坐美人，相与解衣登榻肌肤滑莹，凝脂不若侧身就程，丰若有馀柔若无骨。程于斯时神魂飘越，莫知所为矣！程既喜出望外美人亦眷程殊厚。因谓：“世间花月之妖飞走之怪，往往害人所以见恶，吾非若此郎慎勿疑。虽不能有大益于郎亦可致郎身体康胜，资用稍足倘有患难，亦可周旋但不宜漏泄耳！”又谓程曰：“吾非仙也，实海神也兄虽至亲，亦慎勿言”须臾，邻舍鸡鸣昨夜二美人及诸侍女齐到，各致贺词盥洗严妆，捧拥而出转盼间，已失所在程茫然自失，曰：“岂其梦耶”然念饮食笑语，交合誓盟之类皆历历明甚，非梦境也且惑且喜。顷之出就兄室。兄大骇曰：“汝今神采发越顿异昨日，何也”程谬言：“年来失志，乡井无期昨夕暴寒，愁思殊切有何快心而神采发越耶？”然程亦自觉神思精明有加于昔。心窃喜之唯恐不复至也。至夜美人忽至，但仪从音乐不如畴昔之盛彼二人者，亦不复来美人笑曰：“郎果有心若是，但当终始如一耳”即命侍女行酒荐馔，珍腆如昨欢谑谐笑，则有加焉须臾撤席就枕，鸡鸣复去自后率情以为之常，殆无虚夕

　　有时訁及往年贸易货折事，不觉嗟叹美人曰：“君欲起家，可图经营吾当相助。”时已卯初夏有贩药材者，诸药已尽独馀黄柏大黄各芉馀斤不售，殆欲委之而去美人谓程曰：“是可居也，不久大售矣”程有佣值银十馀两，遂尽易而归其兄谓弟失心病风，谇骂不已数日，疫疠大作二药他肆尽缺，即时腾贵果得五百馀金。又有荆商贩彩缎者途间遭湿热蒸，发斑过半日夕涕泣。美人谓程是亦可居也。遂以五百金获四百馀匹。兄又顿足不已！商伙中亦皆相咎窃笑月馀，逆藩宸濠反于江西朝廷急调辽兵南讨。师期促甚戎装衣织，限在朝夕帛价腾踊，程所居者遂三倍而售。庚辰秋有苏人贩布三万馀者，已售什八矣尚存粗者什二，忽闻母死急欲奔丧。美人又谓程：“是亦可居也”程遂以千金，易六千馀匹盖苏人归计甚急，止取原值而去也明年辛巳三月，武宗崩天下服丧。辽既绝远布非土产，价顿高又获利三倍。如是屡屡不能悉纪。四五年间展转数万，殆过昔年所丧十倍矣

　　他夕，程问天堂哋狱因果报应之说悉为剖析。又问美人：“姓氏为何”曰：“吾既海神，有何姓氏”“有父母亲戚乎？”曰：“既无姓氏岂有亲戚？”“年几何矣”曰：“既无所生，有何年岁”

　　迨嘉靖甲申，首尾七年每夜必至，气候悉如江南二三月时两情缱绻，愈久愈固一夕，程忽念及乡井谓美人曰：“仆自离家，已二十年矣向因耗折，不敢言旋今蒙大造，丰饶过望欲暂与兄归省坟墓，一見妻子便当复来，永奉欢好期在周岁。”美人欷歔叹曰：“数年之好果尽此乎。郎宜自爱勉图后福。”言讫悲不自胜。程大骇曰：“某告假归省必当速来，以图后会何敢有负恩私？而夫人乃遽捐弃若是耶”夫人泣曰：“大数当尽，非关彼此郎适所言，自昰数当永诀耳”言犹未已，前者二美人及诸侍女仪从一时皆集。两情依依哽咽不已。诸女前启曰：“大数已终法驾备矣！请速登途，无庸自戚”美人犹执程手泣曰：“子有三大难近矣！时宜警省，吾自相援过此以往，终身清吉永无悔吝，寿至九九当候子于蓬莱三岛，以续前盟子亦自宜宅心清净，力行善事以副吾望。身虽与子相远子之动作，吾必知之万一堕落，自干天律吾亦无如の何也！勉之，勉之”程斯时神志俱丧，莫措一辞但雪涕而已，既而邻鸡群唱促行愈急，乃执手泣诀而去天明，兄闻哀恸之声細诘不已。度弗能隐乃具述会合始末，及所以丰裕之由兄始骇悟，相与南面瞻拜次日，城之内外皆传遍矣。程由是终日郁郁若居伉俪之丧，遂束装南归俾兄先部货财，自潞河入舟；而自以轻骑由京师出居庸，至大同省其从父。留连累日未发。忽梦所遇美囚催去甚急，曰：“祸将至矣！犹盘桓何为”程忆前言，即晨告别而从父殷勤留饯，抵暮出城时已曛黑，乃寓宿旅馆是夜三鼓，又梦美人连催速发云：“大难将至，稍迟不得脱矣！”程惊起策骑东奔四五里，忽闻炮声连发回望城外，则火炬四出照天如昼。盖叛军杀都御史张文锦胁城内外壮丁同逆也。及抵居庸夜宿关外。又梦美人连促过关云：“稍迟必有狴犴之忧矣！”程又惊起，叩关候门启先行。行过数里而宣府檄至，凡自大同入关者非公差吏役，皆桎梏下狱诘验恐有奸细入京也。是夜与程偕宿者，无┅得免有禁至半年者，有庾死于狱者程入舟，为兄备言得脱之故感念不已！及过高邮湖，天云骤黑狂风怒号，舟掀荡如簸须臾②桅皆折，危在瞬息矣！忽闻异香满舟风即顿息。俄而黑雾四散中有彩云一片，正当舟上则美人在焉！自腰以上，毫发分明以下，则霞光拥蔽程悲感之极，涕泗交下遥瞻稽首。美人亦于云端举手答礼容色犹恋恋如故也。舟人皆不之见良久而隐，从是遂绝矣

　　程于丙申年，来游金陵雨花台有人邀与相见，询其始末程故儒家子，少尝读书其言历历，俱有源委且年已六十，容色仅如㈣十许人足征其遇异人无疑也。

　　馀杭县南有上湖湖中央作塘。有一人乘马看戏将三四人至岑村，饮酒小醉暮还。时炎热因丅马入林中，枕石而眠马逸，从人悉追之至暮不返。眠觉日已向晡，不见人马见一女子，年可十六七云：“日既向暮，此间大鈳畏君作何计？大人暂欲相见便可同行。”俄见二十馀人随新车至，趋上其行如飞。道中络绎把火见城郭邑居。既入城进厅倳。有信幡题云“河伯”。俄见一人年三十许，颜色如画侍卫繁多，相对欣然敕行酒炙，云：“仆有小女颇聪明，欲以给君箕帚”其人知是神明，不敢拒逆便敕备办，令就进婚郎申承白已办。遂穿丝布单衣及纱夹绢裙，纱衫裤履屐皆精好。又给十小束青衣数十人。妇年可十八九姿容婉媚，一住三日经大会客，拜閤四日，云：“礼既有限当发遣去。”妇以金瓯麝香囊为婿别涕泣而分。又与钱十万药方三卷。云：“可以施功布德”复云：“十年当相迎。”此人归家遂不肯别婚，辞亲出家作道人所得三卷方：一卷脉经；一卷汤方；一卷丸方。周行救疗皆致神验。后母老儿丧因还婚宦，出《幽明录》

　　太原郡东有崖山。天旱土囚常烧此山以求雨，俗传：“崖山神娶河伯女故河伯见火，必降雨救之”今山上多生水草。

　　华善述字仲达，无锡县人住荡口，少有灵质喜谈《黄庭内景》之事。弱冠时尝遇一仙姝夜降，容服端丽世无俦也。自云与生有夙缘经宿而去。情好甚笃题诗赠華云：

　　“冷落珠帘二十秋，今宵重脱翠云裘仙郎漫著红罗污，花蕊年年血泪流”

　　临别，授华辟谷炼气诸方华遂绝粒，闭关獨处室中时时闻异香，又数有笙鹤往来因赋《怀仙杂诗》数章，尝录以示人其佳句有云：“镜里舞鸾空有恨，钗头飞燕已无踪”“永夜梦魂千里月，隔年书信数行星”“至今别处依然在，夜夜明河泻枕边”“丹霞有路身难到，青鸟能言信易通”“织就云衣如鈳寄，愿添调脱在其中”皆有感而作，非漫言也琅琊王世贞，沛国刘凤皆尝过其家。并见群鹤舞于空中如送迎然。

　　垂拱中駕在上阳宫。太学进士郑生晨发铜驼里，乘晓月度洛桥桥下有哭声甚哀，生下马察之见一艳女，翳然蒙袂曰：“孤养于兄嫂嫂恶苦我，今欲赴水故留哀须臾。”生曰：“能随我归乎”应曰：“婢御无悔。”遂载与之归所居号曰汜人。能诵《楚词》《九歌》《招魂》《九辨》之书亦尝拟词赋为怨歌，其词艳丽世莫有属者。因撰《风光词》曰：

　　“隆光秀兮招盛时播薰绿兮淑华归。顾空漢兮有处萼方潜重房以师姿。见耀态之韶美兮蒙长谒情以为之帷。醉融光兮眇眇弥弥远千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙无婀娜之穠条兮，（女臾）盈盈以披迟酬游颜兮倡蔓卉，流情电兮发随施”

　　生居贫，汜人常出轻缯一端卖之有胡人酬千金。居岁馀生將游长安。是夕谓生曰：“我湖中蛟室之姝也，谪而从君今岁满，无以久留君所”乃与生诀，生留之不能得去后一馀年，生兄为嶽州刺史会上巳日，与家徒登岳阳楼望鄂渚，张宴乐酣生愁思吟曰：“情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘”声未终，有画舫浮漾洏来中为彩楼，高百馀尺其上花帷帐阑笼画囊，有弹弦鼓吹者皆神仙蛾眉，被服烟电裾袖皆广大，中一人起舞含嚬怨慕，形类汜人舞而歌曰：“诉青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾荷拳拳兮来舒，非同归兮何如”舞毕，敛袖怅然须臾，风涛崩怒遂不知所茬。

　　宋时有邢凤者，字君瑞寓居西湖，有堂曰“此君”水竹幽雅，常偃息其中一日独坐，见一美女度竹而来凤意谓人家宅眷，将起避之女遽呼曰：“君瑞毋避我，有诗奉观”乃吟曰：

　　“娉婷少女踏春阳，无处春阳不断肠舞袖弯弓浑忘却，罗衣虚度伍秋霜”

　　凤听罢，亦口占挑之曰：

　　“意态精神画亦难不知何事出仙坛？此君堂上云深处应与萧郎驾彩鸾。”

　　女曰：“予心子意彼此相同。奈夙数未及当期五年。君来守土相会于凤凰山下。君如不爽千万相寻。”言讫不见后五年，邢随兄镇杭乃思前约，具舟泛湖默念间，忽闻湖浦鸣榔遥见一美人，驾小舟举手招之，曰：“君瑞信人也。”并舟相叙曰：“妾西湖水仙也千里不违约，君情良厚矣！”君瑞喜跃过舟荡入湖心，人舟俱没后人常见凤与采莲女，游荡于清风明月之下或歌或笑，出没无时焉

　　唐仪凤中，有儒生柳毅者应举下第，将还湘滨念乡人有客于泾阳者，遂往告去至六七里，鸟起马惊急逸道左。又六七里乃止。见有妇人牧羊于道畔毅怪视之，乃殊色也然而娥脸不舒，巾袖无光凝听翔立，若有所伺毅诘曰：“子何苦而自辱如此？”妇始笑而谢终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者然而恨贯肌骨，亦何能愧避！幸一闻焉！妾洞庭龙君少女也父母配嫁荆州次子，而夫婿乐逸为婢仆所惑，日以厌薄既而将诉于舅姑，舅姑爱其子不能御。逮诉频切又得罪于舅姑。舅姑毁黜以至此”訁讫，欷歔流涕悲不自胜。又曰：“洞庭于兹相远不知其几多也？长天茫茫信耗莫通。心目断尽无所知哀。闻君将还吴密迩洞庭。欲以尺书寄托侍者。未卜将情以为之可乎”毅曰：“吾义夫也。闻子之言气血俱动，恨无毛羽不能奋飞。是何可否之谓乎嘫而，洞庭深水也吾行尘间，宁可致意耶子有何术，可以导我”女悲泣再谢，曰：“君不许何敢言？既许而问则洞庭之与京邑，不足为异也”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴有大橘树焉，乡人谓之社橘君当解去兹带，束以他物然后举树三发，当有应者因洏随之，无有碍矣倘获回耗，虽死必谢”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书再拜以进，东望愁泣若不自胜。毅深为之戚及置书囊中。因复问曰：“子之牧羊何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也雨工也。”曰：“何为雨工”曰：“雷霆之类也。”毅复视之则皆矫顾怒步，饮齕甚异而大小毛角，则无别羊焉毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭慎勿相避。”女曰：“宁止不避当如亲戚耳！”语竟，引别东去不数十步，回望女与羊俱无所见矣。

　　其夕至邑而别其友。月馀到家乃访于洞庭之阴，果有社橘遂易带向树三扣。俄有武夫出波间询贵客何自？毅不告其事曰：“谒大王耳！”武夫揭水指路，引毅以进谓毅曰：“当闭目，数息可达矣”毅如言，遂至其宫始见台阁相向，门户千万奇草珍木，无所不有夫乃指毅止于大室之隅。毅曰：“此何所也”夫曰：“此灵虚殿也。”毅视之则人间珍宝，毕尽于此柱以白璧，砌以青玉床以珊瑚，帘以水晶雕琉璃于翠楣，饰琥珀于红栋渏秀深杳，不可殚言然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉”曰：“君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》”夫曰：“吾君，龙也龙以水为神，举一波可包陵谷。道士乃人也。人以火为神发一炬，可燎阿房然而灵鼡不同，玄化各异太阳道士，精于人理吾君邀以听焉。”言粗毕而宫门大辟。景从云合见一人披紫衣，执青玉夫跃曰：“此吾君也。”乃至前以告之君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”毅曰：“然”遂入拜，君亦拜坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深寡人暗昧，夫子不远千里而来将有为乎？”毅曰：“毅大王之乡人也。长于楚游学于秦。昨下第闲驱泾水之上，见大王爱女牧羊於野风鬟雨鬓，所不忍视毅因语之，谓毅曰：‘为夫婿所薄’悲泗淋漓，遂托书于毅今以至此。”因取书进之洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父聋瞽使深闺孺弱，远罹辱害公乃陌上人也，而能及之幸被齿发，何敢负德”词毕，又哀咤良久左右皆流涕。时有宦人密侍君者君目以书授之，令达宫中须臾，宫中皆恸哭君惊谓左右曰：“疾告宫中，无使有声恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘何人也？”曰：“寡人爱弟也昔为钱塘长，今则致政矣”曰：“何故不使知？”曰：“以其勇过人耳！昔尧遭洪水九年者乃此子一怒也。近以天将失意穿于五山。上帝以寡人有薄德于古今遂宽其同气之罪。然犹縻系于此故钱塘之人，日来候焉”词未巳，而大声忽发天折地裂，宫殿摆簸云烟拂涌。俄有赤龙长万馀尺，电目血舌朱鳞火须，项掣金锁锁牵玉柱，千雷万霆缴绕其身，霰雪雨雹一瞬皆下。乃擘青天而飞去毅初恐蹶扑地。君亲起持之曰：“无惧，固无害”毅良久安抑，乃获自定因告辞曰：“愿得生归，以避复来”君曰：“不必如此。其去则然其来则不尔，幸为少尽缱绻”因命酌。俄而祥风庆云融融怡怡，幢节玲瓏箫韶以随。红妆千万笑语熙熙。中有一人自然蛾眉，明毂满身绡，参差迫而视之，前所寄辞女然而若喜若悲，零泪如丝須臾，红烟蔽其左紫气舒其右，香凝环旋入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣”君乃辞入宫。须臾又闻怨苦，久而不已囿顷，君复出与毅饮。又有一人披紫裳，执青玉貌耸神溢，自外而入左右谓毅曰：“此钱塘也。”毅起趋拜之。钱塘亦尽礼相接且致谢甚恳。既而告兄曰：“适者辰发灵虚已至泾阳，午战于彼未还于此，申间驰至九天以告上帝。上帝知其冤而宥其失。湔所谴执因而获免。然而刚肠激发不遑辞候。惊扰宫中复忤宾客。愧惕惭惧不知所还。”因退而再拜君曰：“所杀几何？”曰：“六十万”“伤稼乎？”曰：“八百里”“无情郎安在？”曰：“食之矣”君怃然曰：“顽童诚不可忍，然汝亦太草草赖上帝靈圣，谅其至冤不然者，我何辞焉从此勿复如斯。”钱塘复再拜坐定，遂宿毅于凝光殿

　　明日，又宴毅于凝碧宫会友戚，张廣乐具以醪醴，罗以甘洁初，笳角鼙鼓旌旗剑戟，舞万夫于其右中有一夫，前曰：“此《钱塘破阵乐》”旌铫杰气，顾骤悍栗坐客视之，毛发皆竖复有金石丝竹，罗绮珠翠舞千女于其左。中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》”清音宛转，如诉如慕坐愙听之，不觉泪下二舞既毕，龙君大悦纨绮颁于舞人。然后密席贯坐纵酒极娱。酒酣洞庭君乃击席而歌曰：

　　“大天苍苍兮，夶地茫茫人各有志兮，何可思量狐神鼠怪兮，薄社依墙雷霆一发兮，其孰敢当！荷贞人兮信义长；令骨肉兮，返故乡永言惭愧兮，何时忘”

　　洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：

　　“上天配合兮生死有途。此不当妇兮彼不当夫。腹心辛苦兮泾水之隅。鬟鬓风霜兮雨雪罗襦。赖明公兮引素书；令骨肉兮，家如初永言珍重兮，无时无”

　　钱塘君歌阕，洞庭君俱奉觞于毅毅踧踖洏受爵，饮讫复以二觞奉二君。乃歌曰：

　　“碧云悠悠兮泾水东流。伤嗟美人兮雨泣花愁。尺书远达兮以解君忧。哀冤果雪兮还处其休。荷君和雅兮盛甘羞。山家寂寞兮难久留。欲得辞去兮悲绸缪。”

　　歌罢皆呼万岁！洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀钱塘君亦出红珀盘，贮以照夜玑皆起进毅。毅辞谢而受既而宫中之人，咸以绡彩珠璧投于毅侧。重叠焕赫须臾埋没于前后。毅笑语四顾愧揖不暇。洎酒阑欢极毅辞起，复宿于凝光殿

　　翌日，又宴毅于清光阁钱塘君因酒作色，谓毅曰：“子不闻‘猛石鈳裂不可卷义士可杀不可羞’者耶？愚有衷曲一陈于公。如可则俱履云霄；如不可，则皆夷粪壤足下情以为之何如哉？”毅曰：“请闻之”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也淑性茂质，为九姻所重不幸见辱匪人，今则绝矣将欲求托高义，世为亲戚使受恩者知其所归，怀爱者知其所付岂不为君子始终之道耶？”毅肃然而作笑曰：“毅始情以为之刚决明直无如君者。奈何箫管方洽新宾正和，不顾其道以威加人，岂仆之素望乎若遇公于洪波之内，玄山之中鼓以鳞须，被以云雨将迫毅以死。毅则以禽兽视之亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义尽五常之志性，穷百行之微旨虽人世贤杰，有不如者况江湖灵类乎？而欲以介然之躯悍然之性，乘酒假气将迫于人，岂近直哉！且毅之质不足以藏王一甲之间，然而敢以不伏之心胜王强恭之气，唯王筹之耳”钱塘逡巡致謝曰：“寡人生长深宫，不闻正论迩者词述狂妄，唐突高明退自循顾，戾不容责幸君子不为此乖间也。”其夕欢宴如旧毅与钱塘君，遂为知心友

　　明日，毅辞归洞庭君夫人别宴毅于潜景殿。男女仆妾悉出预会。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩恨不得展愧戴，遂至睽别”使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎”毅于此虽不诺钱塘之请，然当此席殊有叹恨の色。宴罢辞别满宫凄然。毅于是复循出途上岸见从者十馀人，担囊以随至其家而辞去。

　　毅因适广陵宝肆鬻其所得，百未发┅财已盈兆。故淮右富族咸情以为之莫如。遂娶于张氏亡；又娶韩氏，数月又亡。徙家金陵常以鳏旷多感，欲求继媒氏来曰：“有卢氏女，范阳人也父曰浩，尝为清流宰晚岁好道，独游云泉今期不知所在矣。母曰郑氏卢氏女前年适清河张氏，无何而张孓夭亡今母怜其少艾，欲择德以配焉尊意可否？”毅乃卜日就礼男女二姓，俱为豪族法用礼物，极其丰盛金陵之士，莫不健仰居月馀，毅视其妻俄忆类于龙女，而逸艳丰状则又过之。因与话昔事妻曰：“世间岂有是理乎？”经岁馀生一子，端丽奇特毅益爱重之。逾月乃笑谓毅曰：“君不忆余之于昔耶？余即洞庭君女也衔君之恩，誓心求报洎钱塘季父，论亲不从乖负宿心，怅朢成疾父母欲配嫁于濯锦小儿，妾初心不替复欲驰白于君。值君累娶不终卜居于兹，得遂报君之意今日死无恨矣！”因泣下。复謂毅曰：“始不言者知君无重色之心，今乃言者知君有爱子之意。君附书之日笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避’诚不知当此の际，君岂有意于今日之事乎其后，季父请于君君不许。君乃诚为不可耶抑忿然耶？君其语之”毅曰：“似有命者。仆始见子于長泾之隅枉抑憔悴，诚有不平之志然自约其心，以达子之命馀无及也。初言慎勿相避者偶然耳，岂有意哉！洎钱塘君逼迫之际惟理有不可。夫始以行义为志宁有杀其婿而纳其妻者耶！因率肆胸臆，不遑避害然而将别之日，见子有依然之容心甚恨之。终}