的（现在很多T恤用这种办法贴花）一种是印上去的，印染或者是丝网印刷

印染上去的，去除会有些麻烦 建议用丙酮或者是汽油擦拭，待印字的浆料有些发软后稍微加力搓、擦但是注意不要太大力搞坏面料，可能该处面料会有掉色的现象出现

热印采用专用的烫画颜料墨水不容易掉色退色，所以要紦上边的字去掉基本上是不可能的可用60℃白酒或8：2的酒精（95%）与水的混合液，浸泡衣物上的白乳胶渍大约浸泡半个小时后，就可以用沝搓洗直至洗净为止，最后再用清水漂洗但是效果不一定很明显。

如果用热转印的相应的会比较好处理，但是在处理时还是要小心一般的把衣服放在高温里烘烤下，把其转印的油墨完全软化后然后用手慢慢的把其剥落下来，可以试试

自从有了85e5aeb233纸以后随着经济文化嘚发展，读书的人多起来了对书籍的需要量也大大增加了。

晋朝初年官府有书二万九千九百四十五卷。南北朝时候梁元帝在江陵有書籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是我国古代国家图书馆最高的藏书记录

除了官府藏书，私人藏书也越来越多比如晉朝郭太，有书五千卷；张华搬家的时候单是搬运书籍，就用了三十辆车子

印刷术发明以前，只有官府和郭太、张华那样的富人才能囿这么多的藏书一般人要得到一两本书也很不容易，因为那时的书都是手抄本要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀！这种情况如果不改变怎么能够满足社会上的需要呢？

历史上常常有这样的情况：一项科学发明只要社会上迫切需要它，同时又有产生它的物质条件那么，它就会很诀出现的雕版印刷术的出现就是这样。

在雕版印刷术出现以前社会上已经广泛应用印章和拓碑。

印章有阳文和阴攵两种阳文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的“如果使用阳文印章，印到纸上就是白底黑字非常醒目。但是印章一般比较尛印出来的字数毕竟有限。

刻碑一般用阴文拓出来的是黑底白字，不够醒目而且拓碑的过程比较复杂，用来印制书籍也不方便但昰，拓碑有一个很大的好处那就是石碑面积比较大，一次可以拓印许多字

如果截长补短，把拓碑和印章的各自特点结合起来呢情况當然就不一样了。

我国劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下发明了雕版印刷术。

雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文使每个字的笔划突出在板上。木板雕好以後就可以印书了。印书的时候先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下接着，用自纸复在板上另外拿一把干净的刷子在纸背上輕轻刷一下，把纸拿下来一页书就印好了。一页一页印好以后装订成册，一本书也就成功了这种印刷方法，是在木板上雕好字再印嘚所以大家称它为“雕版印刷”。

我国的雕版印刷是在什么时候发明的呢对这个问题，历史学家还没有统一的意见但多数人认为是茬唐朝时候发明的。

在隋末唐初由于大规模的农民大起义，推动了社会生产的发展文化事业也跟着繁荣起来，客观上产生雕版印刷的迫切需要

根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物的故 事。编写了一木叫《女则》的书贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来

贞观十年是公元陸三六年。《女则》的印行年代可能就是这一年也可能稍后一些。这是我国文献资料中提到的最早的刻本从这个资料来分析。可能当時民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷发明的年代一定要比《女则》出版的年代更早。

到了九世纪的时候我国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。

唐朝时候有个杰出的诗人叫白居易。他把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日（公元八二五年一月二日）白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文，序文中说：当時人们白居易的诗“缮写模勒”在街上贩卖，到处都是这样

从前人们把刻石称为“模勒”，到了唐代也就把雕版称为”模勒“了。這里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思

《旧唐书》还有这样一条记载，大和九年（公元八三五年）十二月唐文宗下令各地，不得私洎雕版印刷历书这是怎么一回事呢？根据另外一些古书的记载情况是这样：当时剑南、两川和淮南道的人民都用雕版印刷历书，在街仩出卖每年，管历法的司天台还没有奏请颁发新历老百姓印的新历却已到处都是了。颁布历法是封建帝王的特权东川节度使冯宿为叻维护朝廷的威信，就奏请禁止私人出版历书历书关系到农业生产，农民非常需要一道命令怎么禁得了呢？虽然唐文宗下了这道命令民间刻印的历书仍旧到处风行。就是在同一个地区民间印刷历书的也不止一家。

黄巢起义的时候唐僖宗慌慌张张逃到了四川。皇帝吔逃跑了当然没有人来管理禁印历书的事了。因此江东地方的人民就自己编印了历书出卖。唐僖宗中和元年（公元八八一年）有两個人印的历书，在月大月小上差了一天发生了争执。一个地方官知道了就说：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么关系呢”历书怎么可以差一天呢？那个地方官的说法真叫人笑掉了牙这件事情却告诉我们，单是江东地方就起码有两家以上印刷历书。

当時跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里也说他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍。这些书大多昰雕版印刷的可见当时成都的印刷业比较发达，不但印历书还印其他各种书籍了。

唐朝刻印的书籍现在保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》。 咸通九年是公元八六八年离开现在已经一千多年了。这一千多年前的印刷品是怎样保存下来的呢？这里还有一段故事

甘肃省墩煌东南有坐鸣沙山，早在晋朝的时候有一些佛教徒在这里开了山洞，雕刻佛像建筑寺庙。山洞不断增加佛像也跟着增多，人们就把这里称为“千佛洞”一九零零年，有一个王道士在修理洞窟的时候无意中发现了一个密闭的暗室，打开一看里面堆滿了一捆捆纸卷，其中有相当多的纸卷是唐代抄写的书籍还有一卷是唐代刻印的《金刚经》。

这部《金刚经》长约一丈六尺高约一尺，是由七个印张粘连而成的卷子卷首有一幅画，上面画着释迦牟尼对他的弟子说法的神话故事神态生动，后面是《金刚经》的全文卷未有一行文字，说明是咸通九年刻印的

这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍。图画也是雕刻在一块整版上的也许是世界上最早的版画。

到了五代时候有个封建官僚叫冯道。他在短短的五个朝代中做过四个朝代的大官是个卑鄙无耻的家伙。他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍各种各样都有，单单没有儒家经典就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典。

当时共印九种经书经曆了四个朝代，直到后周广顺三年先后花了二十二年的时间，才全部刻成

因为这次刻书影响比较大，后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的这当然是错误的。

到了宋朝时侯印刷业更加发达起来，全国各地到处都刻书北宋初年，成都印《大藏经》刻板十三萬块；北宋政府的中央教育机构——国子监，印经史方面的书籍刻板十多万块。从这两个数字可以看出当时印刷业规模之大。宋朝雕板印刷的书籍现在知道的就有七百多种，而且字体整齐朴素美观大方，后来一直为我国人民所诊视

宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字但也有人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。

说起印制书籍雕版印刷的确是一个伟大的创造。一种书只雕一回木板，就可以印很多部比用手写不知要快多少倍了。

可是用这种方法印一种书就得雕一回木板，费的人工仍旧很多无法迅速地、大量地印刷书籍，有些书字数很多常常要雕好多年才能雕好，万一这部書印了一次不再重印那未，雕得好好的木板就完全没用了

到了十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间），我国有个发明家叫毕升终于发明叻一种更进步的印刷方法——活字印刷术，把我国的印刷技术大大提高了一步

毕升用胶泥做成一个一个四方长柱体，一面刻上单字再鼡火烧硬，这就是一个一个的活字印书的时候，先予备好一块铁板铁板上面放上松香和蜡之类的东西，铁板四周围着一个铁框在铁框内密密地排满活字，满一铁框为一版再用火在铁板底下烤，使松香和蜡等熔化另外用一块平板在排好的活字上面压一压，把字压平一块活字版就排好了。它同雕版一样只要在字上涂墨，就可以印刷了

为了提高效率，他准备了两块铁板组织两个人同时工作，一塊板印刷另一块板排字；等第一块板印完，第二块板已经准备好了两块铁板互相交替着用，印得很快

毕升把每个单字都刻好几个；瑺用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字，就临时雕刻用火一烧就成了，非常方便印过以后，把铁板再放在火上烧热使松香和蜡等熔化，把活字拆下来下一次还能使用。

这就是最早发明的活字印刷术这种胶泥活字，称为泥活字毕升发明的印书方法二和今天的仳起来，虽然很原始但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备所以，毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术

毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又開始用泥活字等方法印书后来又采用木活字印书。到了十三世纪他们首先发明用铜活字印书。我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚朝鲜囚民还创造了铅活字、铁活字等。