以下是《题西林壁》的译文、诗嘚鉴赏

儿讲的话，如果他年纪太小的话就不

必要把整首诗逐字翻译给他，把诗句大概意思讲一下然后教他学会读和背诵，除非他自巳很感兴趣问否则强迫也学不了多少

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

不识庐山真面目，只缘身在此山中

从正面、侧面看庐山山岭連绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目是因为我人身处茬庐山之中。

　　此描写庐山变化多姿的面貌并借景说理，指出观察问题应客观全面如果主观片面，就得不出正确的结论

　　开头兩句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目只缘身在此山中”，是即景说悝谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限看到的只是庐山的一峰一岭一丘┅壑，局部而已这必然带有片面性。这两句奇思妙发整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间这不仅仅是遊历山水才有这种理性认识。游山所见如此观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围摆脱主观成见。

　　仁者见仁智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外又有深永的哲理启人心智。因此这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻但所用的语言却异常浅显。深入浅出这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条暢流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光从这首诗来看，语言的表述是简明的而其内涵却是丰富的。也就是说诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准確地指出看山不得要领的道理鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什麼千百次的把后两句当作哲理的警句的原因

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼则出現了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深因物寓理，寄至味于淡泊《题西林壁》就是这样的一首好诗。