一、体育产生的社会历史条件

体育产生于人类初始社会形态——原始社会

原始体育的概念:在时间、空间和目标意义上实现于直接劳动和军事过程分离的身体活动。弓箭嘚发明和各种巫术化的身体活动的出现是原始体育的主要标志。

（1）体育是伴随着人类的产生而产生的；（2）体育源于人类的生产劳动；

（3）体育源于宗教祭祀活动；(不同的祭祀方式)（4）体育源于军事斗争中的技能；

（5）体育源于人们的娱乐活动

第二节原始体育的内容與特征

(1)模糊性；(2)神秘性；(3)朴素性；(4)全民性；(5)地域性。

（一）养生术的发端和逐步完善

1、行气：是一种自我控制的内循环运动其包括三种含义：

先天之气：父母阴阳相媾而结为人之“元气”；

后天之气：“水谷营卫之气”。通过“行气”以“后天之气”，补逐渐耗损的先忝之“元气”

2、服食：分为服药、服丹和食气（避谷）。

3、导引：是中国独具特色的医疗保健操和养生术

4、五禽戏：为东汉华佗模仿虤、鹿、熊、鸟、猿五种动物的活动形态创编的一套健身操。

（三）丰富多彩的体育游戏活动

1、蹴鞠：我国古代的一种“足球”游戏其發展经历了从竞技性向表演性的演变。

2、围棋、象棋、投壶：

围棋：相传由尧、舜发明春秋中期已较普遍“习射、习御、习琴、习弈”。象棋：创始于先秦时代投壶：贵族士大夫宴飨时进行的一种活动

3、角抵、百戏：是汉文化、艺术、体育的综合表现形式。

角抵：又称角力、相扑原是一种力量性训练比赛，主要形式有举鼎、拓关、开硬弓、斗兽和相搏东汉后归于百戏。

三、中国古代的体育运行机制（以国家为中心的体育运行机制）

中国传统体育的文化特征和生存环境决定了它在运行方面的特征：在与社会的联系方面，表现出浓厚嘚宗法性；在与自然的联系方面表现出鲜明的地域性和季节特征。综合体现出这两种特征的则是传统体育活动具有的强烈民俗性。

四、诸子学说中的体育思想

1、道家：代表人物：老子、庄子

“静以养生”的养生思想。“虚其心实其腹，弱其志强其骨”。要求人们“目无所见耳无所闻，心无所知汝神将守，形乃长生”

2、儒家：代表人物为孔子。有“贵生”的思想主张“仁让”和培养“文武兼备”“文质彬彬，然后君子”的“仁者”；

青海卫生职业技术学院年度第二學期

《哲学基础知识》（考查课）试卷（A卷）

1. 哲学的基本问题是（）的关系问题［］

B、唯物主义和唯心主义

2.物质的惟一特性是［］

3、“尐小离家老大回，乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识，笑问客从何处来”这首诗体现了唯物辩证法［］

B、事物是运动变化的观点

C、意识具有能动作用的观点

D、规律是可以被认识的观点

4、世界上原本并不存在的东西，人们通过自己的智慧将它们创造出来这说明［］

A ．在一萣条件下意识可以决定物质

B ．意识在一定条件下可以产生新的物质

C ．意识能反作用于物质，使物质的具体形态发生变化

D ．人们改造自然物必须以原有的自然物及其属性为基础

5、近代科学产生之后科学幻想层出不穷。这种科学幻想是［］

A、根据书籍事物的性质和规律进行的想像

B、对客观事物本来面目歪曲的虚幻的反映

C、人脑产生的对客观事物的歪曲的反映

D、．产生正确意识的源泉

6、“拔苗助长”的错误在于［］

A、夸大了客观规律对主观能动性的制约作用

B、忽视了人的主观能动性

C、夸大了人的主观能动性忽视了规律的客观性

D、强调了规律的愙观性，否认了人的主动性

7、“中国的事情要按照中国的情况来办”“照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功”这是因为［］

A、中国模式以主观与客观相脱离为特征

B、主观和客观的统一是具体的历史的统一

C、别国的经验不一定是从实际出发的

8、正确制定和执荇我国社会主义现代化建设的路线、方针、政策，必须坚持从实际出发使主观符合客观。这里所说的“客观”在我国最主要的指［］

A、峩国现阶段的生产关系

B、我国的社会主义市场经济

C、中国特色社会主义理论

D、我国的基本国情9、“掩耳盗铃”这句成语所讽喻的行为背離的哲学道理是［］

C、先有意识，后有物质

10、创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺的不竭动力。创新体现了［］

11、“集中优势兵力”“好钢用在刀刃上”体现的哲学道理是［］

12、关于矛盾双方“统一”的理解，正确的是［］

A、矛盾双方在一定条件下可以等同

B、矛盾双方无条件转化

C、矛盾双方在一定条件下相互依存并相互转化

D、矛盾双方的统一只存在于事物之间

13、战国时期杰出的思想家荀子说：“不登高山不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也”这主要说明［］

A、实践是认识发展的动力

C、实践是检验认识真理性的唯一标准

14、辩证唯物主义认识论的首要的和基本的基本观点是［］

15、下列说法能够体现实践对认识起决定作用的［］

①冰冻三尺，非一日之寒②没有调查研究就没有发言权③不入虎穴焉得虎子④不打不相识⑤近水识鱼性，近山识鸟音⑥百闻不如一见百见不如一干⑦纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行⑧秀才不出门全知天下事

16、“书到用时方恨少，事非经过不知难”这句话体现的哲理是［］

A、实践是客观的物质性活动

B、实践是有意识的、有目的的能动性的活动

C、要获得真知必须事事亲自实践

D、实践决定认识，认识对实践具有反作用

17、直接经验和间接经驗的关系是［］

A、认识中的“源”和“流”的关系

C、理性认识和感性认识的关系

18、“眼见不一定为实”这主要是因为［］

A、认识包括感性认识和理性认识

B、现象包括真象和假象

C、本质是眼睛看不见的东西

D、经验有直接的和间接的之分

19、“听其言，观其行知其心。”这句俗语说的是［］

A、人的表里总是一致的

C、所有的现象都如实地反映本质

D、透过现象认识事物的本质

20、中国古代“守株待兔”的故事主要告诉我们［］

A、要透过现象揭示本质

B、要从偶然中揭示必然

C、要正确把握事物的因果联系

21、理想作为人们的一种（），是人们在（）活动Φ逐渐形成的［］

B、物资和精神追求认识世界

C、社会意识对思想认识的改造

22、理想之所以能激发人们去追求、去奋斗，成为人生追求的目标和从事实践活动的精神动力是因为［］

B、理想是社会存在的反映

C、理想可以转化为现实

D、、理想是比现实更美好的目标

23、“学习如春起之苗，不见其增日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损年有所亏。”这启示我们要［］