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具体意思看下面当它作为

动词并表示擅长的时候，翻译也用擅长

　　(会意,从言,从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义:吉祥)

　　善,吉也.——《说文》

　　来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》

　　又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)

　　母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》

　　善,德之建也.——《国语·晋语》

　　善人国之主也.——《左传·襄公三十年》

　　所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注:“善好也.”

　　择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》

　　岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》

　　又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗.比喻资质甚佳,才品出众)

　　供养三德为善.——《左传·昭公十二年》

　　又尽善也.——《论语·八佾》.皇疏:“善者,理事不恶之名.”

　　因厚赂单于,答其善意.——《汉书·苏武传》

　　又如:善熟(和善);善德(善良,鉯德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)

　　恐恐然惟惧其囚之不得善之利.一善易修也,一艺易能也.——唐·韩愈《原毁》

　　又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语.指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)

　　王曰:“善!”——《战国策·齐策》

　　先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》

　　善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解.——《老子》

　　吹籁工为善声.——《论衡·逢遇》

　　又如:善掱(高手,能手);善工(高手)

　　8.熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗

　　识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”.——王夫之《周噫外传》

　　又如:善便(善变.不费力,轻易);善查(好对付的人.又作“善荐八”)

　　1.善于,擅长.有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗

　　善戏谑兮.——《诗·卫风·淇奥》

　　大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》

　　奕秋,通国之善弈者也.——《孟子·告子上》

　　秦皇帝惜其善击筑.——《史记·刺客列传》

　　杭有卖果者,善藏柑.——明·刘基《卖柑者言》

　　又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)

　　2.通“缮”.修治〖repair〗

　　善刀而藏之.——《庄子·养生主》

　　故有善迩而远至.——《易·略例》.注:“善,修治也.”

　　又如:善刀(拭刀而加以收藏.比喻收敛自己的才华)

　　善万物之得时,感吾生之行休.——陶渊明《归去来辞》

　　其所善者,吾则行之;其所惡者,吾则改之.——《左传》

　　〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善.——《华阳国志》

　　使孔子欲表善颜渊.——王充《论衡》

　　又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长.后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)

　　余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.——清·方苞《左忠毅公逸事》

　　存抚良善.——宋·沈括《梦溪笔谈》

　　赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》

　　今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》

　　秦王必喜而善见臣.——《战国策·燕策》

　　风从北来者,大率不能甘而善苦.——明·刘基《苦斋记》

　　又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)

　　*漢字的小秘密：善,上下两羊头、中间一长丰、下面一张口.

　　羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位,五行属金.首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律,否则,使暴政者必暴毖.上下两个羊头,指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽.

　　丰：三横一竖,一竖贯三横.在善字中,三横指天、地、人,即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的,使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律.

　　口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息.

　　所以,善字的根本意为：苍穹以其为首,天、地、人共同遵守,万事万物常念不息,威武又温柔的宇宙的根本规律. 善哉、善哉、善善哉!