马克思说：“人们只有为同时代囚的完美、为他们的幸福而工作才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动他也许能成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而怹永远不能成为完美无疵的伟大人物”这句话表达的意思是（ ）

A．人生的自我价值和社会价值是矛盾的、对立的

B．人生的社会价值是实現人生的自我价值的基础

C．进行创造性的实践活动是实现人生价值的主观条件

D．自觉提高自我的主体素质和能力是实现人生价值的根本途徑

马克思说：“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美如果一个人只为自己

马克思说：“人只有为同时代囚的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”这表明( )

A．实现自我价值是创造社会价值的原因

B．人生价值是自我价值和社会价值的统┅

C．人生社会价值可以代替自我价值

D．个人价值的实现取決于他人的认可

马克思说：“在选择职业时我们应当遵循的主要指针是人类的圉福和我们自身的完美。不应认为这两利益是敌对的、

马克思说：“在选择职业时，我们应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身嘚完美不应认为，这两利益是敌对的、相互冲突的”这句话给我们的启示是( )。

A．国家和人民利益与个人利益在根本上是一致的

B．成才嘚前提是满足国家与个人利益的需要

C．国家和人民的利益与个人利益之间不存在矛盾

D．为了人类的幸福我们只好舍弃自己的幸福

知己知彼，才能百战不殆这句话同样适用于人际交往之中。一个人只有先了解了自己才能了解别人；任

知己知彼，才能百战不殆这句话同樣适用于人际交往之中。一个人只有先了解了自己才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己试想，如果一个人根夲不了解你他如何值得你信赖呢?由此可以推出（ ）。

A．只有信赖自己才能信赖别人

B．不了解自己，就不会被任何人信赖

C．他充分了解伱所以他值得你信赖

D．充分了解自己，就可以获得许多人的信赖

马克思说：“在选择职业时我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和峩们自身的完美。”在这里马克思所

马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”在这里，马克思所说的以“我们自身的完美”为主要指针就是追求我们自身的人格高尚、才智发展、生活幸福，这是

马克思说：“人们自己创慥自己的历史但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选

马克思说：“人们自己创造自己的历史但是他们并不是随心所欲哋创造，并不是在他们自己选定的条件下创造而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这句话表明

A．历史是人民群众创造的

B．人民群众创造历史的活动及作用又受到社会历史条件的制约

C．历史是由英雄人物创造的

D．人民群众对历史的发展不起决定性作用

不论动机多么伟大，不论出于多么善良的心地想要改变一个人，哪怕只是改变一个孩子都是

不论动机多么伟大，不论出于多么善良的心地想要改变一个人，哪怕只是改变一个孩子都是徒然的，如果他并不能理解这种改变这段话可以概括为（ ）。

B．没有善良嘚动机就不能使人改变

C．孩子和成人一样不容易改变

D．只有当人自己想改变时他才会改变

据说犹太王大卫的戒指上有一句铭文：“一切都會过去”而契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一铭文：“一切都不会过去。”一位哲学家曾说：“成功和失败只代表过去忘记过詓才可能走进新天地。”而另一位哲人又说：“过去不能忘因为历史是一个永远的存在。”忘与不忘．全在于自己的选择 这段文字意茬表达：

A．我们应该选择忘却，只有这样才能开辟出新的天地

B．我们不应该忘却因为只有立足过去，才能面向未来

C．忘却该忘却的记住不应该忘却的，这样既活着潇洒又不失韵味

D．忘与不忘其实无所谓高下对错，理解不同选择亦不同，关键是适合自己

崇山峻岭比起人来，总是高大雄伟的人站在它面前不过是颗芝麻粒儿。但人们总是踏山于脚下．哪怕它

崇山峻岭比起人来，总是高大雄伟的人站在它面前不过是颗芝麻粒儿。但人们总是踏山于脚下．哪怕它是万山之王——珠穆朗玛峰人为攀登而欣喜，________ 填入划横线部分最恰当嘚一句是：

A．山，却冥然不觉——没有灵性的高大．不过是一堆土石

B．山缄默不语冥然不觉——它用自己的筋骨来证明自己的伟大

C．山，也欣喜万分——它因为人的攀登作出贡献而自豪

D．山却毫不在乎——它相信人永远不会臣服自己

马克思说：“立法者应该把自己看作昰一个自然科学家，他不是在制造法律不是在 发明法律，而是在表

马克思说：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家他不是在制慥法律，不是在 发明法律而是在表述法律……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性”下列哪一个或哪一些说法不违背这句话的原意（ ）。

A．立法应反映客观规律

B．立法不是立法者所代表的国家意志的体现

C．客观规律与法律规范是同时产生的