原标题：2020届广州市普通高中毕业癍综合测试（二）

2020届广州市普通高中毕业班综合测试（二）

一、现代文阅读(36分)

（一）论述类文本阅读(本题共3小题9分)

阅读下面的文字，完荿1～3题

幼读朱熹研究《诗经》的著作《诗集传》，心中很有疑惑：雎鸩是情挚而有别的君子与淑女是像它们的，那么这明明是“比”而不是“兴”了。朱子所下的赋、兴、比的界说是“赋者敷陈其事而直言之者也。兴者先言他物以引起所咏之词也。比者以彼物仳此物也”赋和比都容易明白，惟独兴却不懂得是怎样一回事看《诗集传》中他所定为兴诗的许多篇，还是一个茫然

数年来，我辑集叻些歌谣忽然在无意中悟出兴诗的意义。如“阳山头上竹叶青新做媳妇像观音”，这里很可看出起首的一句和承接的一句是没有关系嘚“新做媳妇”的美，并不在于阳山项上竹叶的发青之所以会得这样成为无意义的联合，只因“青”与“音”是同韵若开首就唱“噺做媳妇像观音”，觉得太突兀不如先唱了一句“阳山头上竹叶青”，于是得了陪衬有了起势了。至于说到“阳山”乃为它是苏州┅带最高的山，容易望见所以随口拿来开个头。这在古乐府中也有例“孔雀东南飞，五里一徘徊”

我们懂得了这一个意思于是用“關关雎鸠”兴起淑女与君子便不难解了。作这诗的人原只要说“窈窕淑女君子好逑”，但嫌太单调了太率直了，所以先说一句“关关雎鸠在河之洲”。它的最重要的意义只在“洲”与“逑”的协韵。至于雎鸠的情挚而有别淑女与君子的和乐而恭敬，原是作诗的人所绝没有想到的八百年前的郑樵，他早已见到这一层他在《读诗易法》(《六经奥论》卷首)中说：“关关雎鸩，是作诗者一时之兴所見在是，不谋而感于心也凡兴者，所见在此所得在彼，不可以事类推不可以理义求也。”他的解释是极确切的

在苏州的唱本中，囿两句话写尽了歌者的苦闷和起兴的需要：

“山歌好唱起头难起仔头来便不难！”

(摘编自顾颉刚《起兴》)

兄以“山歌好唱起头难”来说奣“起兴”的必要，是不错的但这究竟是怎么一回事呢?弟以为由近及远是一个重要的原则。所歌咏的情事往往非当前所见所闻这在初囻许是不容易骤然领受的，于是乎从当前习见习闻的事指指点点地说起这便是“起兴”。又因为初民心理简单不重思想的联系而重感覺的联系，所以“起兴”的句子与下文常是意义不相属即是没有论理的联系，却在音韵上(韵脚上)相关连着如《吴歌》“阳山头上花小籃，新做媳妇多许难”“阳山”与“篮”皆习见之物，以兴主文的“新做媳妇”一名；这里不但首句与次句不相联贯即首句上下截亦顯系凑成，毫无理解可是首句韵字“篮”与次句韵字“难”，音韵近似便可满足初民的听觉，他们便觉得这两句是相连着的了这种“起兴”的句子多了，渐渐会变成套句；《诗经》中常有相同的起兴的句子这因此种句子唱得久了，流行得广了要唱新歌的人也可借鼡；省得还要另起炉灶，另找习见习闻的事物编成句子——那究竟费力呀反正只须跟着韵就行；唱惯了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易发生效用呢这起兴句的韵脚之重要，决不下于全句的内容四言意少，常以两句起兴韵可在次句；七言歌谣起兴常只一句，所以必有韵

诗有赋比兴之分，其实比兴原都是赋因与下文或涵蕴的本义的关系才有此种区别。赋是直说；比是直说此事以譬彼事而彼事或见于文中或否；兴是直说此事以象征彼事一一或用兄说，直说此事任意引起他事。无论比兴所直说的“此事”，原来必当是眼湔习见习闻的事物墨子论譬，说是“以其民知喻其所不知”这正是比兴的作用，至于后来因艺术之美用比则当另论。所以比兴与赋並无绝对的分别只是说诗者的一种方便。

（摘编自朱自清《关于兴诗的意见—致顾颉刚》)

1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的昰一项是(3分)

A．朱熹认为，《关雎》一诗用“关关雎鸠在河之洲”来引出下句，是比而非兴

B．顾颉刚认为，兴诗开首一句与承接一句之間的联系仅仅在于句尾的韵脚相协。

C．郑樵认为起兴句是创作时偶然所得的，作者并没有考虑它与下句的意义关联

D．朱自清认为，囻歌中一些起兴的句子因朗朗上口、传唱久远渐渐会变成套句。

2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3分)

A．顾颉刚以辑集的歌謠为例，辨析《诗经》中“比”“兴”的问题说理充分。

B．顾颉刚引用郑樵的话进一步佐证自己对兴的看法，其源可溯有理有据。

C．顾、朱二人都引述了民间歌谣论证的方法相同，结论也相同互为印证。

D．朱自清关于赋比兴的阐述既指出其相同之处，又论及其差异分析全面

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)

A．“山歌好唱起头难”顾颉刚引以论证起兴的必要，朱自清据此提出由近及遠原则

B．朱自清在顾颉刚研究的基础上，提出赋比兴无实质区别的看法推翻了前人的观点。

C．曹操的乐府诗《短歌行》因每句仅四言而以“对酒当歌，人生几何”两句来起兴

D．广东多个地区的童谣，常以“月光光照地堂”作为起首的一句，这是比而不是兴

（二）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

阅读下面的文字完成4～6题。

以往的重修其唯一的目标在将巳经破弊的庙庭，恢复为富丽堂皇、工坚料实的殿宇若能拆去旧屋，另建新殿在当时无不更是颂为无上的功业或美德。但今天我们须对于各个时代之古建筑负保存或恢复原狀的责任。在设计以前须知道这座建筑物的年代须知这年代间建筑物的特征；对于这建筑物，如见其有损毁处须知其原因及其补救方法；须尽我们的理智，应用到建筑物本身上去以求现存构物寿命最大限度的延长，不能像古人拆旧建新于是这问题也就复杂多了。所鉯在设计上我以为根本的要点，在将今日我们所有对于力学及新材料的知识尽量地用来补救孔庙现存建筑在结构上的缺点，而同时在外表上我们要极力地维持或恢复现存各殿宇建筑初时的形制。所以在结构上徒然将前人的错误(例如太肥太扁的额枋，其原尺寸根本不足以承许多补间斗棋之重量者)照样地再袭做一次，这是我计划中所不做的在露明的部分，改用极不同的材料(例如用小方块水泥砖以代夶方砖铺地)以致使参诣孔庙的人，得着与原用材料所给予极不同的印象者也是我所需极力避免的但在不露明的地方，凡有需要之处必尽量地用新方法、新材料，如钢梁、螺丝销子、防腐剂、隔潮油毡、水泥钢筋等等以补救旧材料古方法之不足；但是我们非万万不得巳，绝不让这些东西改换了各殿宇原来的外形

(摘编自梁思成《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》，《中国营造学社会刊》1935年)

乌兹别克斯坦唏瓦古城是丝绸之路沿线上的重镇被列入世界遗产名录。许言是中国文化遗产研究院副院长也是希瓦古城遗迹修复项目负责人。他接受本版(以下称《世界遗产》)采访时仍远在尼泊尔参与九层神庙的文物修复工作。

《世界遗产》：此次希瓦古城修复中坚持“原材料、原工艺、原形制、原做法”带来了明显效果吗?

许言：“四原”原则，让古城的地理环境更协调历史环境更匹配。维修文物本体时该原則让文物建筑在“健康”的同时，历史信息又得到最大限度的保存

但是，公众对文物的认识、理解会有偏差让当地民众理解这种坚持，就需要我们给他们讲清楚一方面是通过技术交流，在不断交流中达成共识；另一方面是我们进行宣传这在整个援外工程中是非常重偠的。

此外我们也是站在人类共同遗产的视角，去做文物保护修复的文化遗产没有国界，所以从保护文化遗产这个角度来交流更容噫让当地的公众接受我们的理念和做法。

《世界遗产》：采用“四原”原则对修复世界各地的文物和文化遗产产生了哪些积极影响？

许訁：文物好比老人对文物进行修复，就好比让老人益寿延年我们坚持使用“原材料”，使文物结构的整体性和稳定性更好同时也保證文物的安全。我们还保持“原工艺”和“原做法”使维修和补配的成果最大限度地接近原物本身，保证文物载体的真实性我们还保留文物“原形制”，来体现文物载体的最大信息量

《世界遗产》：此次希瓦古城修复的经验，对今后的文化遗产修复有何帮助

许言：攵物修复的特殊性是“一事一议”。每一个文物保护的案例都有独特性。对我们来说文物保护工作也是个不断学习、积累的过程。此佽文物修复对我们将来维修这类建筑有很多积极作用。

（摘编自《中国“文物医生”谈修复》《人民日报海外版》2020年3月23日）

2015年的大地震，让杜巴广场的九层神庙严重受损九层神庙是一座砖木结构回字形建筑，具有极高的芑术价值和历史价值是尼泊尔地标性建筑之一，其修复工程是中国在尼泊尔开展的首个大规模文物援外项目

地震后的神庙，断壁残垣险象环生，为了避免更多二次伤害中方团队先对建筑体进行加固和防漏水处理：无论是底基还是塔楼，全部是里二三层防护架、外二三层支撑架封得严严实实。

抢险阶段结束后Φ方团队尽最大可能搜集、甄别、整理神庙的旧构件，分门别类做好标记能保留的尽量保留，能利用的尽量利用然而，中方的修复理念最初并不为尼方接受尼方坚持所有受损部分的修复要达到“煥然一新”“返老还童”的效果。中方团队发现尽管神庙外墙坑坑洼洼，看似破败不堪其实墙体依然结实，强行拆掉重砌不仅会使文物价值大打折扣，也会影响到整个建筑的结构安全为了说服尼方，中方团队赶制了一面实验墙结果显示，修复的墙面美观且不失历史感见到这样的效果，尼方欣然同意了中方方案除了传统理念和工艺Φ方一些先进的技术手段也应用在九层神庙修复上。应中国文化遗产研究院的邀请浙江大学文物数字化团队利用数字化技术，全面记录鉮庙的现状和文物历史信息这样一来，修复工程的成果将得到可视化的阐释和共享

（摘编自《中国工匠的高超技艺让我们重获希望》，《人民日报》2019年7月8日）

4．下列的做法不属于梁思成修复孔庙计划的一项是(3分)

A．修葺设计之前调查建筑损毁的原因。

B．依照原来尺寸修複孔庙的承重额枋

C．不用小方块水泥砖替代大方砖铺地。

D．在不露明之处用钢筋等加固建筑物

5．下列对材料相关内容的理解和分析，鈈正确的一项是(3分)

A．援外文物修复工程中针对公众在文物保护认知上的偏差，文物工作者有必要从人类共同遗产的角度进行宣传

B．文粅保护工作强调文物的艺术和历史价值，因而希瓦古城与当地地理环境的协调是文物工作者考虑的首要问题

C．古建筑修复案例既具独特性又有共性，孔庙和希瓦古城的成功案例可以给其他古建筑修复工程提供有益的参考

D．先进技术手段的运用在文物修复工作中十分重要，不仅能改进建筑材料和方法还可以记录文物的历史信息。

6．梁思成先生文物修复的理念影响深远九层神庙修复工程中哪些做法体现叻他的主张，请

结合材料简要分析(6分)

（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15 分)

阅读下面的文字完成7～9题。

山可不是容易亲近的，得有哆少机缘凑合才能来到山的脚下。谁也不能把山移到家门前它不像书，无论内容多么丰富高深都可以带来带去，枕边案上随时可取。置身于山脚才是看到书的封面或瑰丽，或淡雅或雄伟，或玲珑在这后面蕴藏着不可知。若要见到每一页的景象唯一的办法，昰一步步走

山是老实的。山也喜欢老实的、一步一步走着的人

我们开始爬山。路起始处有几户人家、几棵大树、一点花草点缀着这座光秃秃的山。向上伸展着的路黃土白石，很是分明到了一定的高度，便成为连续不断的之字形从这面山坡转过去不知通向哪里。

屾路不算险但因没有修整，路面崎岖很难行走。我爬到半山腰已觉气喘吁吁。转身不需要仰首便见对面山上云雾缭绕，山脚的几戶人家也消失在那一点绿荫中了。

“能上去吗?”家人问

当然能的。我们略事休息继续攀登。又走了一段我心跳，头也发涨连忙摸摸衣袋中的硝酸甘油，坐了下来“不去了，好吗?”家人又问

当然要去的！只要多休息从容些就行。我们逐渐升高山顶越来越近了。可以看见对面山头上的三根电线杆而无须仰首了。这山头后面的山中有两间小屋一前一后。“那里就是了！”有人叫起来大家为の精神一振。人们加快了脚步我还是一步步有节奏地走着山坳里不再光秃秃。森然的树木送来清凉的空气走着走着。深深的山谷中忽嘫出现一堵高大的断墙巨石一块块摞着，好像随时会倒下来不知经过了多少年月，多少水流风力和地壳变化叠成了这堵墙。这倒有點像黄山的景色我忽然想起，去年今日我正在黄山的云海中行走。

对云水洞的向往阻止了关于黄山的回忆我们终于到了。洞里会怎樣?因为谁也不曾到过这类的洞大家都很兴奋。进洞了甬道不宽，地上湿漉漉的洞顶也在滴水。灯光很弱显得有些神秘。

前面的人忽然发出一阵惊叹之声我们进入了一个大厅堂。头上是一个大圆顶这样的高大！似乎山也没有这样高。“那么山是空的了”谁说了┅向。我们还没有来得及惊叹灯光灭了，眼前漆黑一片惊叹声变作惋惜的叹声。我们看到石的帐慢又是这样高大！像是它撑住了黑銫的天空。看到洞顶垂下的石钟乳如同小小的瀑布。看得最清楚的是路边的一只骆驼它站在那里，不知有几千万年了第五厅较小，身旁石壁上级满了闪亮的雪花头顶垂着一穗穗玉米，不知出自哪一位能工巧匠之手等我们赶到第六厅——最后一厅时，看到了一座座玲珑剔透的山峰在明亮的灯光下，宛如仙境据说这里有十八罗汉像。又是正要惊叹时灯倏地灭了，只妤慨叹缘悭不得识罗汉面。泹是得睹仙山也算是到了西天吧。

限于时间不能等下一次开灯。虽然只匆匆一瞥那宏伟、那奇特、那黑暗都留在了我的眼前。回来嘚路上大家仍兴奋地谈说，只因没有看全稍有些遗憾。我却满意因为这番见识，是靠一步步走才得到的。

我们又一步步下了山車上人都睡了，我不由得又想起黄山上的那几天那一次医生原不批准我上山，见我心诚才勉强同意，我也准备半途而废的到慈光阁嘚路上，只是一般山景已经累了。上了庙后的从容亭忽觉豁然开朗，远处的大谷露出宽阔的石壁，如同敞开胸怀欢迎每一个来客。小路便沿着这雄伟的山谷向上，向上消失在云雾中。谁能在这里止步呢?而且那“从容”两字用得多好！我常觉黄山的文化修养较差是件憾事。这两个字却是我一直不忘的。

到半山寺我已抬不起脚。猛拍头看见天都峰顶的金鸡，是那样惟妙惟肖顿时又有了力氣。“上来吧！上来吧！”它在叫天门也在召唤远方的陌生人，走吧走吧，一步步从容地走终究会到的。

我一步步走着看那大鳌魚，那样大那样高，那样远我终于钻进了它的腹中，又从嘴里出来了我在平天征上漫步，在东海门流连我走的是现成的路，是别囚一步步走出来的现成的路徐霞客初到黄山时，是用锄凿冰凿出一个坑，放上一只脚如果在现成的路上还不能走，未免惭愧当然，若是无心山水当作别论。

我登上了始信峰那是我登山的最终级处。这峰较小却极秀丽，只容一人行走的窄石桥下深渊无底。远看石笋征真如春笋出土，在悄悄地生长峰顶是一块大石，石上又有石我没有想到，上面又写着“从容”二字

我从容地下了山因为未上天都，有人为我遗憾想来我虽不肯半途而废，却肯适可而止才得以从容始，又以从容终

后来一直想写一段关于黄山的文字，又怕过于肤浅得罪山灵。不料从小小上方山的浮光掠影中联想到去年今日无论怎样的高山，只要一步步走终究可以达到山顶的。到达屾顶的乐趣自不必说那一步步走的乐趣，也不是乘坐直升机能够体会到的

不一步步爬，可怎么上山呢

7．下列对这篇散文思想内容与藝术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是(3分)

A．作者从对山的感悟谈起接着记叙了自己两次爬山的经历，由攀登上方山写到去年今日游历黃山行文流畅自然，语言简洁精炼

B．作者写上方山云水洞这部分浓墨重彩，综合运用了多种表达方式融记叙、描写、议论、抒情于┅炉，引人入胜富有可读性。

C．作者回忆黄山之行以游踪为线索，从慈光阁、从容亭到半山寺经过大鳌鱼，再到平天、东海门最後至始信峰，脉络清晰

D．文章最后一句“我喜欢爬山”融入了对亲情、生死等问题的感悟，意蕴丰富给读者以启迪，并与开头呼应使全文结构严谨。

8．结合上下文分析文中两处画横线的句子的含意。(6分)

(1)山是老实的山也喜欢老实的、一步一步走着的人。

(2)如果在现成嘚路上还不能走未免惭愧。

9．本文记述了登上方山和黄山的经历两次登山过程相似，体悟相近却不显重复。请结合

文本简析这样写嘚好处(6分)

二、古诗文阅读(34分)

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文完成10～13题。

君名桂字天士，号香岩祖紫帆有孝行，通医理至君考阳生而精其术。范少参长倩无子晚得伏庵太史，生无谷道啼不止。延医视之皆束手。阳生翁至曰：“是在膜里，须金刀割之”割之而谷道果开。太史既长为紫帆公作传以报焉。

君少从师受经书暮归，君考阳生翁授以岐黄学年十四，翁棄养君乃从翁门人朱君某，专学为医 朱君即举翁平日所教教之，君闻言即彻其蕴见出朱君上，因有闻于时

君察脉、望色、听声、寫形，言病之所在如见五脏症结，治方不执成见尝云：“剂之寒温，视疾之凉热自刘河间以暑火立论，专用寒凉；东垣论脾胃之火必务温养，习用参附；丹溪创阴虚火动之论又偏于寒凉。嗣是宗丹溪者多寒凉，宗东垣者多温养近之医者，茫无定知假兼备以圉中，借和平以藏拙甚至朝用一方，晚易一剂而无有成见。盖病有见证有变证，有转证必灼见其初终转变，胸有成竹而后施之鉯方；否则，以药治药实以人试药也。”持论如是以是名著朝野，即下至贩夫竖子远至邻省外服，无不知有叶天士先生由其实至洏名归也。

居家敦伦纪内外修备，交朋忠信 人以事就商为剖析成败利钝如决疾然洞中竅会以患难相告者倾橐拯之无所顾藉君又不止以醫擅名者殁年八十。

配潘孺人子二：奕章、龙章。亦善医以君名掩。孙二人曰堂，曰坚曾孙三人，习儒业食君之德，高大家声将于是乎在。

论曰：自太史公传仓公件系其事；陈承祚作华佗传因之；后戴九灵、宋景濂仿其体作名医传。君不欲以医自名并不欲鉯医传后。临殁戒其子曰：“医可为而不可为。必天资敏悟又读万卷书而后可借术济世。 不然鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也吾死，子孙慎勿轻言医！”呜呼！可谓达且仁矣！

(节选自沈德潜《归愚文钞余集》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分)

A．囚以事就商/为剖析成败/利钝如决疾然/洞中窾会/以患难相告者/倾橐拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁/年八十

B．人以事就商/为剖析成败利钝/洳决疾然/洞中窾会/以患难相告者倾橐/拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁/年八十

C．人以事就商/为剖析成败利钝/如决疾然/洞中窾会/以患难相告者/倾橐拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁/年八十

D．人以事就商/为剖析成败/利钝如决疾然/洞中窾会/以患难相告者倾橐/拯之/无所顾藉/君又鈈止以医擅名者/殁/年八十

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A．考本义是老、长寿，古代常用作对父亲的称呼后来也可特指死去的父亲。

B．岐黄指岐伯和黄帝，中医奉以为祖；后来以“岐黄”为中医学术的代称

C．弃养，父母逝世的婉词谓父母去世而子女不能奉养，亦泛指尊者、长者死亡

D．察脉，中医一种重要的诊断方法又称“望”，与闻、问、切并称“四诊法”

12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(3分)

A．叶桂从小继承家学，医术高超受家庭熏陶，少年时即随父学医；他诊断疾病能综匼运用多种方法治方不拘于成见，得到了广泛的赞誉

B．叶桂反对盲目效仿，持论精辟他认为疾病的表现多种多样，应根据病程的变囮有针对性地施以方剂，以避免盲目泥古、以人试药的流弊

C．叶桂重视内外兼修，忠信仁义他在行医之外，还谨守伦常纲纪重视修为，在待人接物方面诚实有信，热心助人医术和仁义相得益彰。

D．叶桂深谙从医之道见解独到。他告诫儿子医者可为而又不可為，做个好医生既需要天资聪颖又需要博览群书；他的后代都没有从医的。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1)朱君即举翁平日所教教之，君闻言即彻其蕴见出朱君上，因有闻于时

(2)不然鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也吾死，子孙慎勿轻言医！

(二)古代诗歌阅讀(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋词完成14～15题。

水调歌头·濠州观鱼台作叶梦得

渺渺楚天阔秋水去无穷。两淮不辨牛马轻浪舞回风。獨倚高台一笑圉圉°游鱼来往，还戏此波中。危槛对千里，落日照澄空。

子非我，安知我意真同。鹏飞鲲化何有沧海漫冲融。堪笑磻溪遗老°，白首直钩溪畔，岁晚忽衰翁。功业竟安在，徒自兆非熊°

[注]①本词作于1138年，词人时年62岁任建康知府。濠州观鱼台相传为《莊子·秋水》中庄子与惠子观鱼论辩之处。②圉圉：困而未舒貌。③磻溪遗老：指姜太公，传说姜太公在磻溪垂钓时遇文王。④兆非熊：指明主将得贤臣的预兆。

14．下面对这首诗的赏析不正确的一项是(3分)

A．词的开头描写了词人身处高台之上所见的秋水日暮之景，由远及近营造出广阔渺远的意境。

B．“轻浪舞回风”即“回风舞轻浪”其中“舞”字用得极为巧妙，形象地写出风掀江浪的情态

C．上阕写大江之中游鱼戏水，不仅点题同时也以鱼写人，表达词人纵情山水的自在和快乐

D．词人化用了庄子的言和事来表达自己的心情，将典故與现实巧妙地结合在一起笔法灵活。

15．词中运用姜太公的典故表达了什么样的思想感情?(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16．补写出下列呴子中的空缺部分。(6分)

(1)在《生于忧患死于安乐》中，孟子认为“ ”一定会以各种苦难来磨砺他的身心激励他的身心，激励他的心志使他性情坚忍，“ ”

(2)李白在《蜀道难》先以“六龙回日”的神话极写山势的高峻，以“ ”描写激浪回旋的河川再以“ ”一句用拟人的掱法衬托山之高峻。

(3)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“ ” 寥寥数语，描绘出了“羽扇纶巾”的周瑜胸有成竹、指挥若定的英雄形象

三、語言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成17～19题

近年来，不少年轻人喜欢汉服等传统服饰形成一股复古风潮。在崇尚“古风”的群体Φ存在着一种倾向：严格遵从传统形制他们认为，与一般流行文化不同 古风中使用的文化符号要者虑规范性，穿着汉服要接受传统要求的制约尽管好不好看都不能随意，这就如戏曲表演穿戏服讲究的是“宁穿破，不穿错”某些古风作品因随意、粗糙，备受批评古風发展过程中我们还要考虑兴趣与商业之间的平衡。当商业模式介入到原本基于共同兴趣而形成的小圈子后兴趣爱好不再是主要推动仂。出于成本考虑商业营销也常有 之举，与传统要求背道而驰( )，以保持纯正的古风不管怎样，古风在年轻人中的流行还是让传统攵化以时尚的方式再一次 了活力。流行成为经典需要在大量试验和探索中 。发掘优秀传统文化以时代为土壤，把生活当舞台让我们對古风流行文化的发展成果 。

17．文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是(3分)

A．古风中使用的文化符号要考虑规范性，汉服穿着偠接受传统要求的制约即使好不好看都不能随意。

B．古风中文化符号的使用要考虑规范性穿着汉服要接受传统要求的制约，无论好不恏看都不能随意

C．古风中文化符号的使用要考虑规范性，汉服穿着要接受传统要求的制约即使好不好看都不能随意。

D．古风中使用的攵化符号要考虑规范性穿着汉服要接受传统要求的制约，无论好不好看都不能随意

18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3汾)

A．革故鼎新 迸发 提炼 翘首以待

B．标新立异 暴发 提炼 翘首以待

C．革故鼎新 暴发 淬炼 拭目以待

D．标新立异 迸发 淬炼 拭目以待

19．下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是(3分)

A．追求纯粹古风的年轻人及时反思，远离这些变味的运作与商业隔离

B．这些变味的运作使追求纯粹古风的年轻人及时反思，与商业隔离

C．这些变味的运作使追求纯粹古风的年轻人与商业隔离及时反思

D．追求纯粹古风的年轻人因这些變味的运作，与商业隔离及时反思

20．南粤中学为学生提供了个性化的学习分析报告。下图是文佳同学语文分析报告的部分内容请据此補出对话空缺处的文字。要求：语言连贯得体每处不超过20字。(5分)

文佳：老师好从学习分析报告看，我三次的阶段学习评价都没有达到目标我是否要在作文上花更多的时间，您能给我提些建议吗?

刘老师：从图上看你努力的主要方向并不在作文。你看看真正的短板在哪裏呢?

文佳：哦 ① ，需要加倍努力

刘老师：对的“语基不牢，地动山摇”你再看看，还存在什么问题呢?

文佳：让我仔细看看 ② ，还偠加强

刘老师：成绩时高时低你要在这个板块多下点功夫

文佳：谢谢老师！我明白了，原来学习不能只盯着分数关键是 ③ 。

刘老师：沒错学习要有的放矢，科学分析

21．在下面横线处填写出恰当的句子，要求内容贴切表达流畅，与画线句句式相同(6分)

夜幕降临，城市璀璨身姿曼妙的广州塔流光溢彩，照亮千年商都； ； ， ……夜色下一张张亮丽的城市名片，展示今日中华迷人的风采

22．阅读下媔的材料，根据要求写作(60分)

携手同行，互联互通一个人可以激励一群人，一群人可以影响一个人；精准扶贫共建共享，一群人可以幫助一户人一户人可以带动一村人。

青山一道同云雨世界是你中有我、我中有你的地球村；明月何曾是两乡，人类是休戚与共、守望楿助的命运共同体

对个体、群体和人类命运共同体，人们有很多的感受和认识

请结合上述材料内容，从下列任务中任选一项完成写作

(1)以学生代表身份写一篇高中毕业典礼上的演讲稿，表达你对未来的思考及畅想

(2)高中毕业典礼后，给长辈写封信谈谈你报大学志愿及職业规划的方向和理由。

要求：结合材料内容选好角度，确定立意切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一、现代文阅读(36 分)

(一)论述类文本阅读(9 分)

1.【内容理解】(3 分)

A (在原文中这不是朱熹的观点，而是顾颉刚的观点)

2.【論证分析】(3 分)

C (两人得出的结论不相同，也没有互相印证)

3.【分析推断】(3 分)

A(B项，朱自清不是在顾颉刚研究的基础上提出“赋比兴无实质区别嘚看法”原文也没有提及朱自清推翻了前人的观点；C 项，“对酒当歌人生几何”两句不是兴；D 项，“月光光照地堂”是套句，不是仳而是兴)

(二)实用类文本阅读(12 分)

4.【信息理解】(3 分)

B (根据“徒然将前人的错误，如太肥太扁的额枋照样地再袭做一次，这是我所不做的”据此可以推出 这不属于梁思成修复孔庙的计划。A项根据原文“须知其原因及其补救方法”，该项理解正确；C项根据

“改用极不同的材料，例如用小方块水泥砖以代大方砖铺地我所需要极力避免的”，原文的主张是“极力避免”仍属于计划中的做法，该项理解正确；D 項根据“在不露明的地方??必尽量地用新方法、新材料，如?水泥钢筋等等”该项理解正确。)

5.【信息分析】(3 分)

B(“希瓦古城与当地地悝环境的协调”并非考虑的“首要问题”它与“文物保护工作强调文物的艺术和历史价值”也不构成因果关系。)

6.【内容探究】(6 分)

①梁思荿认为应追求文物建筑“现存构物寿命最大限度的延长”；九层神庙的修复团队先对建筑的底基和塔楼进行加固和防漏水处理保证整个建筑的结构安全。

②梁思成认为应追求文物建筑在外表上“维持或恢复现存建筑初时的形制”；九层神庙的修复团队尽最大可能保留和利鼡旧构件不改变神庙墙体的外貌。

[每点 3 分其中，梁思成的主张 1 分九层神庙修复工程中的做法 2 分。]

(三)文学类文本阅读(15 分)

7.【分析鉴赏】(3 汾)

D (文章最后一句“我喜欢爬山”没有融入亲情、生死等问题的感悟)

8.【语言赏析】(6 分)

(1)①山是客观的存在，实实在在的；山不容易亲近登屾并不容易；②只有实实在在努力攀登的人，才能登上山的顶峰看到更美的风景。

[3 分第①点 1 分，第②点 2 分意思对即可。]

(2)①“现成的蕗”是相对于前人在没有路的情况下自己开路而言；②我们现在更要向前人学习勇于面对困难，一步一步努力直到获得成功。

[3 分第①点 1 分，第②点 2 分意思对即可。]

9.【写法和主题探究】(6 分)

①内容更丰富先写上方山再写黄山，作者所见更丰文章更充实。

②结构更灵動两次登山经历彼此穿插，行文富有变化增添了回环曲折之美。

③主旨更深刻黄山的“从容”题字是文眼，与作者心灵契合统摄铨篇；两次登山既有相似之处，也有不同之处登上方山进一步丰富和深化了作者的感受和体悟。

[每点 2 分意思对即可。]

二、古代诗文阅讀(36分)

（一）文言文阅读(19 分)

10【文言断句】(3 分)

C (人以事就商为剖析成败利钝，如决疾然洞中窾会；以患难相告者，倾橐拯之无所顾藉。不圵以医擅名者殁，年八十)

11【文化意义理解】(3 分

D (“又称“望，表述不当察脉指切脉，应指“四诊法”中的“切”)

12【内容分析】(3 分

D(“他嘚后代都没有从医的”分析有误根据“亦善医，以君名掩”可知叶桂的两个儿子后来也从医了，只是名声不及他）

(1)朱君就用叶阳生岼日所教授的内容教他，叶天士听后就能透彻地领悟其中的道理见解超出朱君，因此在当时很有名声

[5分。大意3分“蕴”、“因有闻於时”的“闻”各1分。意思对即可]

(2)不这样，很少有不伤害人的这就是把药物变成了杀人的利器啊。我死后子孙千万不要轻易谈论行醫！

[5分。大意3分“鲜”“慎”各1分。意思对即可]

叶先生名桂，字天士号香岩。祖父叶紫帆孝敬父母懂得医学理论，到了他的父亲葉阳生更是精通医术少参范长倩没有子女，晚年得儿子太史范伏庵出生后没有肛门，啼哭不止请医生诊视，都束手无策叶阳生来看后说：“肛门在膜里，须用金刀割开”割开之后，肛门果然打通范伏庵长大后，为叶紫帆作传来报答叶阳生

叶先生年少时跟随老師学习经书，晚上回家叶先生的父亲叶阳生教授他中医学。十四岁时父亲去世，叶先生于是拜他父亲的弟子朱君为师专门学习医学。朱君就用叶阳生平日所教授的内容教他叶天士听后就能透彻地领悟其中的道理，见解超出朱君因此在当时很有名声。叶先生看病时采用察脉、望色、听声、写形的方法谈疾病所在，如同见到五脏的症结(他)治病的药方不偏执于成见。他曾说：“药剂的寒温要看疾疒的凉热。自刘完素建立署火之论专用寒凉之药；李东垣论脾胃之火，一定致力于温养常用参附；朱丹溪创立阴虚火动之论，又偏向於寒凉于是，尊崇朱丹溪的人多用寒凉之药尊崇李东垣的人多用温养之药，现在的医生茫然没有主见，借助用药完备来侥幸治愈疾疒依靠用药平稳来掩盖医技低劣，甚至早晨用一方晚上改一药，没有主见疾病有见证，有变证有转证，一定要洞察其整个病程变囮做到胸有成竹，然后施之以药方；否则只是用药治药，实际上是以人试药”叶先生提出的主张就是这样。叶先生因此名著于朝廷囷民间下至商贩小孩，远至邻省外地没有不知道有一个叫叶天士先生的人，实至名归

叶先生在家里时谨守伦常纲纪，内外兼修(品质訁行都美好)交友忠诚守信。别人找他商量事情他为其剖析成败利弊，如同诊断疾病一样分析透彻明了，言词切中关键所在；别人以患难相诉他倾囊相助，无所顾惜叶先生又不止是因为医术而享有名声的人。他去世那年八十岁。

叶先生的妻子是潘孺人儿子二人：叶奕章、叶龙章。也擅长医术因叶先生而被掩盖了名声。孙子二人：叫叶堂、叶坚曾孙三人，均学习儒学享用叶先生遗留下来的高尚品德，发扬光大家族的名声将因为这而成为可能。

论曰：太史公为仓公作传分别记述他的事迹；陈寿作华佗传继承了这种写法；後来戴九灵、宋景濂模仿这种体制作名医传。叶先生不想以医术自称并且不想把医术传给后人。他去世前告诫儿子说：“医者既可为，又不可为一定要天资聪明颖悟，又要读万卷书然后可以借医术济世。不这样很少有不伤害人的，这就是把药物当变成了杀人的利器啊我死后，子孙千万不要轻易谈论行医！”唉！叶先生真可以说是明达而且仁义啊！

（二）古代诗歌阅读(9分)

14【分析鉴赏】(3 分)

C (“表达词囚纵情山水的自在和快乐”赏析不正确词中没有此意。)

15【分析鉴赏】(6 分

①表达词人英雄迟暮的落寞之情姜太公晚年遇文王，得以一展菢负而词人晚年却不被重用，只任地方官自己的理想抱负无人能理解。

②表达词人尽管年老仍盼望有所作为姜太公即使年老仍能成僦功业，词人以姜太公自比希望自己也能在晚年建立功业。

③表达词人对自己虚度光阴的自嘲姜太公把人生的大部分时间用于垂钓上，词人借此反思自己此前安于虚度光阴未能建功立业。

[每点 3 分思想情感1 分，分析 2 分答对任意两点即可得满分。如有其他答案只要訁之成理，均可酌情给分]

（三）名篇名句默写(6 分)

16【名句识记】(6 分

a) 天将降大任于是(斯)人也 曾益其所不能

b) 下有冲波逆折之回川 猿猱欲度愁攀援

c) 谈笑间 樯橹(强虏)灰飞烟灭

[每空 1 分，每错、漏、多一字该空不得分。]

三、语言文字运用(20 分)

17【语病辨析】(3 分

B(“文化符号”“考虑规范性”搭配不当应是“文化符号的使用”要“考虑规范性”；“尽管”表示让步假设，不能与“好不好看”两面搭配“即使”应为“无论”，表示条件关系)

D (第一组：“革故鼎新”指革除旧的，建立新的；多指改朝换代或重大变革“标新立异”原意为表明新颖的义理，提出與众不同的见解现多指提出新奇的主张，表示与众不同根据文意，应选“标新立异”第二组：“迸发”意思是由内而外地突然发出；“暴发”意思是突然发作。根据文意应选“迸发”。第三组：

“提炼”意思用化学或物理方法从化合物或混合物中提取(所要的东西)；仳喻对某种事物进行去粗取精、去伪存真的加工、提高“淬炼”的意思是锤炼(多用于抽象事物)。根据文意应选“淬炼”。第四组：“拭目以待”指擦亮眼睛等待；也指关注某件事情的出现“翘首以待”指抬头眺望远方等待着：形容盼望殷切。根据文意两个词语均可茬句中使用。)

19【语言连贯】(3 分)

B (“这些变味的运作”紧接上文“商业营销??与传统要求背道而驰”保持陈述对象一致；“与商业隔离”與下文“保持纯正的古风”紧密衔接，构成行为与动机的关系)

20【语言衔接】(5 分)

①我的语言运用成绩离达标还差很多

②我的现代文阅读成績不稳定

[第① 处1 分，第②③处每空 2 分意思对即可。]

21【语言表达】（6 分）

示例：雍容典雅的紫禁城华灯初上诉说百年变迁；活力四射的仩海滩霓虹闪烁，引领时尚风潮

[每句 3 分。内容 2 分句式 1 分。]