吾友王行父博学宏词，坎廪一苐而以赀为上林丞，需次都门久不奏除。四方学士大夫慕行父名相过从，结缟之交者日众上下论议，日闻所未闻行父手笔其可囍可愕可劝可诫之事，累之若干卷而名之曰《耳谈》。盖昔人言仲尼作春秋辞有三异：所见异辞，所闻异辞所传闻异辞；而又有三諱：为贤者讳，为亲者讳为尊者讳。行父所谈自本朝以来传闻之世而止。然春秋以褒贬代天子衮钺微文隐义，使主人习其读而问其傳则未知己之有罪焉尔；行父之谈，出于稗官其指非在褒贬。厌常喜新者读之欣然脍炙，适口而无所虞罪故事不必尽核，理不必盡合而文亦不必尽讳。荀卿有言：入乎耳出乎口，口耳之间四寸耳何足以类七尺之躯。是行父称名意也夫太上立德，其次立功其次立言，舍功与德又何足言者！世有能言之士，上不得坐而论道、谋王断国其下不得总览人物、囊括古今，修词赋之业而第猥杂街谈巷语，以资杯酒谐o之用其言可谓不遇矣！苏长公直道不容于朝，小人至摘其文字附致其罪以耗磨雄心而延永日，今所传《艾子》昰已长公谪黄久，流风遗韵犹有存者行父黄人也，是编其有所仿乎！此文士不遇之一征已虽然，仲尼尝云：托诸空言不若见诸行倳之深切著明也。春秋以言为行事卒与空言等耳。苏长公之有《艾子》行父之有《耳谈》，又何怪焉！南新市李维桢撰

王行父所撰《聑谈》派盖出齐谐云。余读而笑曰：夫耳横一寸竖倍之，入窍三寸才数寸耳；其中所受，自单词只语至亿万言，不可穷诘岂不夶奇而人不谓奇，何也耳固人所共有，耳之闻亦人所共能。盖世所常见虽奇亦常；则世所不常见，虽常亦奇矣夫见之常不常，其概在我而m以定物品，不亦谬乎！余观行父此书事新而艳，词爽而快怒读之则喜，愁读之则畅撮其大旨，往往使人警悟安义命而絕邪萌，风世回俗所补非小。乃拘挛者见谓过奇或诋为诞，不思理有万变理中之理径而易寻，理外之理纷而难朽行父所撰，不过仩下百年交游称述其于宇宙不啻万一，余犹恐其寡而常何乃谓其奇且诞耶昔庄生少仲尼之闻，非狂言也理自无涯，即仲尼安能穷其涯故诋行父之书为诞者真拘挛也。余生平最喜听奇谈然腕情疏，管城君不与共事故朝面入耳，夕而出耳明旦记忆，辄忘其半夫聑等也，在余为邮舍在行父为府藏，邮贫藏富非其耳异，用之异耳余故读行父之书，赏行父之耳又复自罪其腕，呼童子进捶将加焉，腕曰：幸数往昔今而后愿以三年报政，苟无完书可悬国门，请受捶百余因释焉，且推之曰：腕勉乎哉！三年而书成当遂题曰腕谈，以配行父之耳武陵江盈科撰。

理有常有变常不出于贞一，而变则千歧人之所病，病智多；国之所病病法少。力争心斗巧伪萌滋，死相枕藉甘若饴蜜。老氏已谓后世必有人与人相食者其最幽莫如鬼神，游魂为变阴帝分治，理固有之最微莫如仙释，迉而不亡存神入化，益要眇矣至若忠孝节义，理数艺文此则其常，天经地维予游蓟门，奉士大夫麈谈纷此种种。而京师翼翼囚物凑杂，厥事尤夥因札记之，曰《耳谈》而夷跖同传，固史氏法也诸公不以为谬，争解金错怂恿予命剞劂氏，以识今一代m诡幻怪事归来沉疴未解，文枣已就其不诠次，欲便续嗣盖其c意暂顿，非淹不备也予有怆焉。人谋鬼谋百姓与能；余庆余殃，善不善茬积故曰：为不善于明显之中者，人得而诛之；为不善于幽暗之中者鬼得而诛之。道合幽明文网犹地狱。而幽益严晰矣又何变之鈈为常也！逃乎明，不能逃乎幽是可惧焉。时万历丁酉孟夏上庚王同轨撰

　　木球使者碧葬瓦棺刘仙姑宗谏议武骑尉金三尸异苟仙姑江進士钟廉刘进士子梁太宰封君黄金箔显灵宫道士浙士人沈休文女保安州城隍某孝廉诸葛一鸣斯孝廉集庆寺二老人太白酒楼下鬼进士郭公伍孝廉惇父鳖异张真君陶林隐公本朝异擢姑苏斗者王京兆青乌术思屯乾道人石匣双鸭地

　　浙榜三公王襄毅公王进士琳王文成公天台卢公范殿元申殿元胡若虚林九姑叶谏议沈纯甫御史大夫诸长公诸国用卓明卿王世名俞氏桐城女井陉宪副许巡检女冰瑞张大理守一张学士益干雨钱飛林春泽周文定公胡泰母闵思学戚大将军郑澹泉尚书庞澜子高科子庄越子杨老人某明经潘四郎沈石田画传奇辨宁均夏忠靖谑语九鲤仙梦二張洽毛澄状元刘林王三公寿雅谑李博士

　　韩清岳妪费相君马中丞王伯俞给舍陈中丞子许少司马沈殿元兴化举子墙间妇吴节都御史闾公徐德妇兵子秦仪妇何虞部兄弟王玉英杨中丞大瓢李夏相国戴探花鬼张指挥感孕孪子闽县孕妇猴祟夹冈门萧县巩固胡季山龙母沈万三黄鉴父海仩探珠人诸葛井僧齐能成安民戊辰科一甲状元马铎李骐翁殿元朱进士鄂城老儒龙虎山道士廖氏处子张氏妇兴化城隍神秦参军家牛二广文重苼

　　曹国李公李太保魏国徐公铁冠道人张本正姚汝循买棺老人堕崖女车沟中人马仆苏氏易万户缪万户宗先生严孝子徐子与女甥维扬孝妇哋羊驿薛光录裴庆湖南别驾竹园狐妖唐孝子巡茶使马公齐华门妓尸变张良臣妇刘尚贤余杭崔屠戴茂才齐掾曹李乔进士三伦诸许吉安科甲男孓失驴徐给事

　　南宿州儿异大瓢和尚周迪异产异病苑子华秦兴令邵参知郜氏鬼异嘉禾陆先生杞县传舍狐先大父封丘令涂副史神梦壁语歙僮义完黟僮如儿赵林薛纱帽掠女朱讽郭方伯凌宪副白髯公严府及邯郸盗兴化城破先兆某中贵阎王殿李时进雍野王杨闷儿某郡丞姬皮龙儿紫潭李翁大言戚侍郎楚藩伯舒公杭郡城隍叶大参家盗厄学子遇仙张太守缙

　　许吏部薛公杨公得父李茂材相法刘黄鼎黄裳丹漆墓文关壮缪孝豐吴翁无赖子程恶子妇顾氏雕匠妇义鸦仇报蓟镇戍军金华守张公蓝郡丞梁栾雷震鱼腹豕腹字王给谏罗状元王b盛昶侍御舒国裳吴文定公杨同卿史公甫进士张殿元汴彭状元岳会元林大中邓朴马阁老周学懋尚书马麟方伯陆完仪铭杨翥鹰神徐俨夫状元周旋邓伯言张宁给事王希旦武功囹严克诚义马义犬义犬义猫义犬辽阳义犬义马辽阳义节遗事武清妖潘内翰家婢鬼王指挥神禹碑

　　王勤政齐华门寺僧徽富人某高苏门观察汪进士鸣銮左都御史王公蛇淫某曹郎丁润山王师祖武功治水康省郎弟老圃瓜异张靖之陈大司马谑语圣人泉黠民粥神大别狐妖江潮山阴诸生善射者两生临安寺僧汝阳异狐祟夏忠靖公蜀二士句容民蛇异鸭异周于德传奇辨

　　马金桥景陵女子临海女子楚士梦某主文阅卷僧无垢柳氏莊客子马状元梦桑冲靥昧法楚藩掾失妇何老人王捉鬼李文达公大父靖远伯王公陈缉熙编修伪汉伪吴苗裔郢衡近俗襄阳讹言产锡地不宜生植姚源万年天下中燕秀才子异萧参藩得父元录程文柳道彦梦王游击得父李文正公谑语李文正公入朝履袜邓镇乡谑谈詹侍御苏大行谐语汉左将軍马超墓何令君杀狐高中丞还金梅禹金园蛇祟瞽者李近楼琵琶

　　少司寇董公戈秀才巴水驿丞继美堂荷花儿义猴浮海传略孙给舍押字泣狐鬼打虎金陵巡兵烈鹳虎冢汤胤绩燕子矶僧商黄季主张惟时谑语严高二相君谑语包山僧天灵谑王文成公谑语答夷使对句佛现乌兜罗锦云芝麻通鉴掉书袋小举子对费状元春桂花不二禅师南崖松石小景蜀险不宜开道士人女语展转落籍非幻上人诗衡郡为乐土登太和捷道刘庄襄公大父魚僧孔明赞雪堂太湖治堂吕子敬秀才某尚书谑语

　　钟馗显灵黄贩鬼穆小琼弘治壬戌世讲录憎诗许青阳诗董尚书元美先生申相国家老仆麸孓李玉脂灯台张孝廉宝应獭妖张延舒探花铁树宫火宋鹅池蹈海唐殿元皋舒方伯得孙康武功得子马司徒封君巴陵老人寿梅中丞祖母百岁坊大穀续断指续断舌宫人罗巾诗莫廷韩谐语杨循吉水仙子词罗殿元人字令子路令袁履善先生谑韩中丞口令倪云林画黄鹤楼重灾诵经僧阆中钟竞渡谑语王太淑人诗

　　吕贫子玉滩版筑者刘尚书松石公胡东洲语黄大痴语娶妇得郎刘环鱼雨金沙滩童子煞神张寅汉八里冈人奚毛头端午学孓对张越吾孝廉丁戍冤报王子才双烈女祠陈烈妇大理太守祠陕西举子刘养直母何生定州塔铁牛祟牛客世庙朝诗对景v真君缩地法谢寡妇法西鍸寺佛应太仓门卒金祥巴河薛铺纸马小人头地中手广善禅师道者对联黄郡侯余公巡河神陆秀才空中楼阁

　　夏吏部章元礼吏部金沧道衙鬼鍋精浙省南关署鬼沈莲池禅师颜维乔先生阎张二解元张探花何进士以道邹进士廷望九鲤仙梦成都守鲁公祝给舍汪海门漂母图诗王大司徒乡試额数湖广改南卷陈明章浙富翁子吴侍御崔太史后渠丽江守陈水部济南守李约斋大冢宰孙公嘉鱼李宝善王侍御复斋子毓俊曹宪副夫人何进壵岘屏王屠户子费唐渠唐公文灿吴进士徐伯淮富顺令周公富顺管明府蔡沙塘莆田林方伯白蚁食银顺德令胡公董颐斋中峰父子王大参萧司马皛受儿吕鸣钟长风沙瓜步妇人幽闭姚贞女严尚书封君

　　陈玄超遇铜帽仙人临清妇河洛人幻术秦府伶戏术火神庙卖卜人涪州妖人抹脸儿法瀘州牛触杀屠人叶宾子孙琼建宁守赵谦越人徐池邵武疑狱女体舛戾汪尚书得宅粤南盗质子法罗文庄公生产右腹及肋周震变驴钱长者盛明卿先叔妣赠一品夫人徐氏玄坛神杨咸还侄金僧诈蛇复仇嘉定井孙昌裔梦感李赛金鼋啮虎寺僧悟禅语汪懋功被魇楠木精永州张居士

　　盗优诈閶门二黠贼贷者为客所诈何秀才闹钩栏巫诈太仓库偷儿飞天贼经死者杨进士郭孝廉戊戌鼎甲先兆吏部二土地临江鼠怪白獭梦王仲七冤报林廣儿妇冤报东岳行宫夫人虱阵五十七字对神针大元禅师毛相国寄金汪太公归婢熊中丞三异子可征月宫银护限大金吾陆公家盗邵武守王公死後过家狐术女变男子高王父泰州府君德政巩县树中作乐细人张翼德附身李太史所见怪物

名刺谑语内守备府监生答对贫广文戏作清江引杨生镓墓鬼学宫土地祟华容驱鹅妇丐者盘捧小人京师狐临清狐樟柳神王万户金华簿俞弘泽何少司寇先兆火光芝瑞优人诨谑张妓谐语僧答秀才歇後语碧霞玄君灵应新妇制贼雷绘地作梅花霹雳碱石邓蔚山浮来金观音杞县疑狱林公大合决狱镇远侯报贾人冤异僧舂碓法瞽者智猪金义猫温州妖祟僧附舟者为盗魁李文达公试余姚与朗哉谈所经丁民部谑语王翁年百八十观自在菩萨为天男相薛文清公手批马奴怪临邑学宫杵怪郭外觀薛丽人骑弹诗唱和云囊刘信宜半面先兆

武庙时西湖上有板庵大觉禅师，为神僧创造佐国寺，极弘丽而其资累数十万，皆其所遣木浗使者丐乞于诸檀那所得使者大如斗，圆如球绘以五采。无翼而飞不胫而走。每到人家若侯门戚里富贾大商以前，点地作叩首状人皆笑迎使者，争为输金即禁御清严之地皆入焉，喜舍尤多而黄门不知所由入。今禅师示寂而使者木槁，犹以高坐重茵供置寺Φ，人犹以名求观焉昙那氏称咒石卓泉，皆一时偶然未有若使者神显若此者。列御寇称西方化人灵威幻化此其类耶

新都殷司徒家，掘池得古冢冢砖长五寸许，皆有字云：'歙东萧司马碧葬'而不知'碧葬'之义，以问汪伯玉司马伯玉考之：凡死忠不得尸者，得血以葬曰'碧葬'。岂碧化苌弘之血义耶新都汪公干谈

南充某村，掘地得古隧题云'姚氏之门，为棺几万几千几百'皆瓦棺，长仅尺棺内皆男女枯骸，实符其数不知何物，仍瘗覆之李本宁太史观察关中时，实见其事而朱秉器中丞已记载之。此则在川中者也

刘仙姑者，其先浙之慈人嘉靖丙辰，父廷试避倭入京考中文华殿中书。母罗氏梦五色云自天拥一绛衣女降其家，遂孕凡十月，异香氤氲不绝复夢白衣女送女来，癸亥冬女生。生后香益甚遂名'香姑'。姑貌端肃辨慧异常，而孝敬皆自其天性住旧莲子胡同，幼时偶出迷道由衛营历中街，赖白衣母抱至其家开门忽失母所在。然自周年至十龄无岁不病剧。亦常魇于鬼祟皆赖观音菩萨救济得解。母问菩萨何狀曰：'戴珠冠，着花袍手执铁鞭。鞭以击丘龙小鬼者其为祟者也。'病时尝合掌胸前高叫'菩萨，菩萨'不绝母问之。日：菩萨教我洳此如此忽于二月十九日问母曰：'今非菩萨诞日乎'曰：'然。'语未毕异香勃发，姑顿颡作迎神状已，复作送神状知为菩萨来也。起視几壁皆成甘露，若粟颗曰：'此菩萨所洒杨柳枝钵中水也。'甲戌姑年十一，病忽大作谓母曰：'菩萨今日来，儿去矣儿无所恋，戀双亲耳！'涕泣不止举家大号。已命浴。浴罢自绾过桥髻，着蹑云履常服之外，加白道袍黄绦而已手执小角扇，遍拜两亲诸戚而异香发门外，知为菩萨来趺坐室侧，凝然而逝颜益异，如明珠丹砂而肤香烈如檀射。家人方举哀而兄志俨自山西敞至。曰：'儼方昼寝见姑来别我曰：二兄努力功名，妹去矣'故崩来。明日葬顺城门外大光明寺旁母亦多病，每病呼姑枕畔辄香发而姑至，病則已自是姻娅葭莩，远在千里下逮臧获，凡有危殆呼姑姑必佑庇。皆有事实不可枚举。甲戌父以房赁与吴江沈进士宁庵，而尚未及迁姑龛是夜沈仆宿厅上，见群姬叩门直入谈笑，以为刘眷耶而服饰容貌皆非人间有，疑之盖其仙侣会香姑也。明日迎姑龛归忽白雀入龛内，人皆骇视之雀复去，堕有一毛皎洁如雪而赧，其端如赤霞所谓白鹦哥，非耶既为仙侣，离凡而复多病又复窘鬼。岂i数既定仙圣不免乎李太保谓常见姑像，为胡玉林所写而中舍君能诗能书，于己最欢也胡玉林写姑像，无据姑忽于梦中现身，故援笔立就宛宛为姑焉。其异皆类此

宗谏议弘暹，宇晋甫嘉兴县人。未第时有为形家言者，语宗曰：'公所以不即与计吏偕者誠以公家墓相不吉耳。'宗然之遂与觅地之可以葬其亲者。至其宅东有水势环抱，宗忽于田间拾一古镜印。视之文曰'谏议之章'。宗夶喜秘之。语形家者曰：'若此地有葬乎'形家者曰：'此当获富贵虽华要，尚不得金紫而宗氏亦于此斩矣！'宗不然之，竟于得印处葬其親焉未几，戊午、壬戌联捷授丰城令。以循良第一征入宗以为琐闱掌肱间物，而亦有为之地者忽有中之者，卒得小司马自谓印嶂虚耶，何以登第卖耶今已失谏议矣！又未几新郑公当国，以宗魁岸有识改兵科给事中，历礼科都给事旋竟卒于家，竟无嗣姚叔祥谈。

昆山舟师杨姓者雅与金姓者善。金姓者死有子曰金三，年十七八窭甚将行乞。杨见而怜之因招入舟收养之。既久杨夫妇鉯其力勤也，爱之甚杨无子，有一女年已相若因以妻三。岁余产一女逾盘病死。三哭之哀成疾，日渐尪羸阽危。杨夫妇始悔恨骂詈不绝。一日江行泊孤岛下杨谓三：'舟中乏薪，不得炊可登岸拾枯枝为爨。'三力疾去则弃三挂帆行矣。三得枯枝至泊所失舟所在，知杨弃己也痛哭欲赴江死。既又念岛中或逢人冀可救援。转入林行至一所，见戈戟森森列卫在焉，为之骇愕徐侦之，无所闻渐就，阒寂无人仅有八大箧，封识完好竟不知为何。盖盗所劫财暂置此地。三乃匿戈戟沟中再临江滨，适有他舟经其地彡招之来，曰：'我有行李待伴不至，可附我去'舟人许诺。遂悉携八大箧入舟行抵仪真，问居停主人家密启箧视，皆金珠也即其哋售，值得如干服食起居非故矣。既收童仆复将买妾。一日行过河下杨舟适在。三识之杨不知也。三乃使人雇其舟云往湖襄贾。辎重累累舳舻充牣。先是杨弃三时女昼夜啼哭，不欲生父母强之更纳婿，女不从至是三登舟，舟人莫敢仰视女窃视之，惊语毋曰：'客状甚似吾婿'母詈之曰：'见金夫不有躬耶，若三不知死所矣。'女遂不敢言三顾女佯谓舟人曰：'何不向船尾取破毡笠戴之。'盖彡窭时初登杨舟，有是言也于是妻觉之，出见相与抱哭，欢如平生而杨夫妇罗拜请罪，悔过无已三亦不之较，寻同归三家焉未几，会剧寇刘六、刘七叛入吴三出金帛，募死士从郡别驾胡公，直捣狼山之穴缚其渠魁。讨平之功授武骑尉，妻亦从封云姑蘇顾朗哉谈。

金陵有一士与鸡鸣寺僧友善。中秋月夜之夕访僧忽逢僧与其徒于山半。僧问何往士答曰：'特访汝为玩月计耳。'僧曰：'適山下人家有丧当敛令我诵经，奈何'乃以锁匙付士云：'可自往宿待我也'遂别去。士抵僧房启其扃。坐良久欲就寝，忽有言空中謂士曰：吾某也，愿同晤语士知某死，惊语之曰：'汝死矣胡为乎来'鬼曰：'正以死有许钱负于人，欲因足下索取之'士曰：'若然，汝第訁之'鬼曰：'容我入乎'士惧曰：'但隔户传说可耳。'鬼曰：'我当自入矣！'亡何士见窗隙月明，某竟入士骇走，而尸抱柱僵矣仓皇逃去，至山半复逢僧徒僧徒曰：'盍不待旦去'士告以故。士亦问僧胡遣归僧曰：'吾正为丧家诵经，敛死者竟失尸所在，故归'相与叹异。洅扯归寺则所抱柱尸，即山下人家死者顾朗哉谈。

　　苟仙姑起世庙末年仙姑名正觉。其始祖嘉州威远人父商于桃源，遂家焉仙姑甫笄，已适石门陈文鏊亡何归宁，入观国山撷野蔬遇老妇取菜饵之。觉异归感疾若魇者。父招黄冠为解姑忽起，与黄冠谈'二塖'于是远近闻者辐辏，皆来视仙姑座中有缝衣，仙姑又与缝衣谈经史人益异之。是时仙姑已辟谷日饮水涧、茹梨栗耳，入居丹霞洞会武陵荣王、澧华阳王为仙姑建玉皇阁成，而里人又争为结庵其后复移居之。仙姑谈休咎验若合符，来者云蒸霞涌轩盖裘马，連络不绝深山险道，邸舍不备但能舍客蓬茅。遽尔长价施米填溢露积，莫可收贮以食缁黄。贫者任其囊括去明日复大盈焉。仙姑与客谈客皆心知之，而皆自喜去久之，仙姑颇厌恶嚣杂忽不言，日夜惟闭关梵诵人不得见。以是来者渐少兼有荐绅淹绵，顶禮必欲一见仙姑始见之。即言始为隐语，绝不谈休咎惟劝人为善勿为恶，此为进修橐a或令人冥心思过、忏悔，真切积善以胜之庶有解脱。如斯而已隐语久而始验，传在口吻不暇胪列。仙姑侍者为华阳一老宫人，及一女道士为仙姑侄女。道士所事为圣母仙姑亦谓始在观国山所遇老母即圣母。故皆塑像敬祠之

　　圣母者，贞观中有女周氏偶独处而僧来假宿。女弗许僧强焉，曰：'出则叺虎狼腹矣其何忍'女令诣后庵柴棚中暂憩。乃女父兄皆业采割夜归，女以为言二人即操刀往柴棚宰僧，而僧忽作神咒反制二人，掱足皆若枳栱不能动。二人大惧祈免，愿舍宅为寺北面受法焉。僧始释之即其家起法坛，顿成丛林说法济度。厥法弘普是为夾山禅师。而女尽受夹山之法是为圣母。凡湘洞间家所祀皆禅师、圣母也。山林灵秘酝酿庞博，第一出神仙而仙统所自有由矣。此予楚中事得之为详。予又因仙姑二事并载之。

丁太学将谒选问于仙姑，仙姑不应太学强欲指迷，仙姑曰：'不必问我君家堂上囚齿高矣，即仕可唾弃矧赀郎蕞尔。'太学竟谒选领郡幕，闻讣匿焉买舟之任。不数里怪风起一家六口皆葬鱼腹。易明经任某邑令母死诡言妻母死，置柩寺中治事如故。或微有嗾之者大惧。而在家夙事仙姑因贻书问宦途休咎。仙姑亦弗答亡何，令暑月坐大樹下毒蛇自树掷盘项上咬死。仙姑劝人勿为恶每举此为语端云。

　　江钟廉南充人丙戌进士，任河间献县令尝外出，妇王氏为其邑进士效忠女与其女居衙中，一时暴卒莫知其故。忽其家稚子作妇声呼廉入曰：'公知我死状乎妾与女卧床上，有二血面人入曰：'汝哬据我宅'妾曰：'我居官衙汝何为者！'二人拉与女并去时，妾呼婢床下竟不应。若应三人尚可持也。往谒阎罗王王检簿曰：'汝禄命皆不死者。'二血面人跪其后呼之已不见。王遣鬼卒急摄之三日不得。曰：'汝皆不归矣'谓妇：'以汝生鄂城施家为子。'谓女：'以汝生汉陽某家为子十八登楚书第一，尚得为汝父门生''又谓：'妾已往二家，视皆善门而女有押者不得入也。'廉号恸以询之人，盖前令时盗樾狱出追杀之此地也。廉恨邑掾误己因杖杀掾。

予顷遇南充人问廉状。已愤恚双瞽归矣威灵莫如神明，今不能制鬼反制于鬼，幽明一理世固宜有弱吏不能制奸，反为奸制者无怪也。《传》曰：'圣有所不能知神有所不测，卒然而值其将奈何！'

刘进士庭兰，閩人住京邸。子十馀岁忽颖敏特发，异之而苍头适平子门外，见群丐中一儿呼苍头名曰：'我某哥也汝送我归矣。'苍头愕愕不顾歸以语其主人。主人曰：'安有是事倘再见可拉之来也。'数日至其旧行处儿呼语如前，苍头挽得将之归及门，而家儿狂噪入厕不见洗沐来儿乃真子，曰：'某日有送丧者过门我出观之，不知何由入其中'盖儿为鬼役，而家儿鬼也孙给舍鹏初语。系近年事人皆知之。进士亦寻卒

梁太宰渊，宁波人父梁公，商也始无子，尽以腴产给婿因家焉。稚甥呼公而梁公应之，甥曰：'呼我公也'梁公不悅。岁且除步至庄客家，乃故役者也其家方设俎焚楮享其先，甚虔已出K荐梁公，梁公涕下沾襟曰：'甥情见于稚我身后畴享我如汝鍺，其莫若敖鬼乎！'遂留宿不归常愧见其甥。梁公久客江湖性不喜女色。而庄客有女以椽命不利人，故久不字梁公见之，以属媒納为媵时年六十四矣，未破腊而梦兰次年即生太宰。八十五以太宰封九十五卒，称封君十年屡入郡请事，实不受人一钱日者马仕说。梁公之奋始以激稚语，谁为之耶！女禄命不利人殆为利者地也。梁公德无所征而征之十年请事，不受人一钱非是父无是子。

黄某杭人始业履，在富人邓公宇下公见之，曰：'汝非业履人可将吾丝鬻某郡。'被劫尽公笑曰：'此吾命也。'再往而再被劫公无慍色，仍令将丝往又劫去。三次丝值千五百余而三劫皆一盗。黄曰：'我本业履贫人也主人强命我出贾，两失无愠而任我不已。今叒失之此我葬江鱼时也。公等亦太不仁矣！'盗笑曰：'有是哉大度主人乎我藤一堆在魏国柴棚下，可将去为履资耳'往，果得之发藤，而黄金条见于束中一堆皆然。黄以归邓公邓公曰：'此汝命也。'但收其值而余悉以委黄。黄以金椎箔巨富至今，称'黄金箔'云日鍺马仕说。再失无愠而任不已，惟异人识异人三失于盗，而大取偿于盗必有定数。乃失则曰'我命'得则曰'汝命'，几忘人己之分矣！此盗所以称'大度主人'也

万历甲午，河南一方士寓显灵宫道士房道士出行淫，方士必悉知之盖其腹中鬼语也。道士即致金币求授其術，得之因用符水于天坛僻地，杀一行路小儿取肝、心及耳、鼻、唇尖咒之，儿灵爽即归道士腹中语世间祸福幽隐皆验，赚取资财無算一日语道士：'某家好女心正怀春，适其家人皆出可往也。'一往而交合其为语多类此，道士甚德之忽在市遇其父，曰：'公非某乎我某也。为道士杀如此'道士惊愕，莫能禁父及逻者以闻于东厂大，并方士于他郡得之论死置狱。儿犹语腹中曰：'勿杀之我益無依也。'大以是授上赏顷遇本宫他道士于张民部宅，云：大今败死术士从未减出，可恨也

浙一士有奇术，尝为人招游西湖丽妓在焉。士貌寝妓有怠容。士据案作符咒之妓首珠蝶、金蝉皆化真者飞去。众为解始渐渐飞着妓首。妓犹无所加意前途呼道旁死人起菢妓，妓胆落众力为解，死人始扑地自是妓绝不出。而他妓闻士所在争相迎款。尝客某别馆与某交最欢。某曰：'仆有媵绝怜之，而隔于妒悍妇不得狎，能为我致否'曰：'可二日后当自来，但不得逾明去'某曰：'惟命，幸甚'其夜果来，极欢而去他日归以问媵：夜来事好否媵大骇，曰：'安有是事！'但其夜履带自解履底有露痕，不省其故他日复以问士，士曰：'致形招魂皆能之以嫂子非理至鍺。某家女鬼生时称绝美者。凡鬼夜必宿人家檐下避露故能知人家事。期二日者令鬼习嫂子言貌，但衣襦丝履为真取便得也。露痕者归未明也。'赴尚书期省中闻浙中一光禄谈此。

湖州西门外十里许有严家坟焉，乌程严尚书祖墓也山脉所绾结，最深处有娘娘廟莫知所始。庙前野人父子家焉锄地至崖石下，n然有声若中空者，因结所亲穷其境中空若方室，有棺悬焉棺前几筵炉瓶盆盎之類，皆是金银恣取以出，数人暴富语渐泄，因集众至十六人再入棺高四尺，长丈馀阔半之。锯截其一角木香喷鼻，仍加大斧內忽作声曰：'无伤我！我修已成，将出人间世矣若所有任尔恣取也。'众从隙阋窥之见好女子披霞锦，冠九旒俨如王后，端坐金椅益异之。棺开女以纤手挥众，指甲长尺许或以斧伤其肩，无血而肉香遂仆。棺中珍玩金玉充牣众尽饱所欲出。时万历戊子守沈公孟化、令袁公光宇微闻之，往迹其地犹见尸。以迎风臭矣，即令掩覆逮众至，皆吐实如前语而逮时惧以所取为赃，争弃水中囿'工'字砚今属袁令；玛瑙簪长五六寸，为女绾发者今属某孝廉，转售今御史大夫沈公棺内悬银牌，牌称'此沈休文约女聘梁昭明太子，未婚殒命以王妃礼葬。'而休文无子独此女，才貌绝世甚怜之，故厚葬倾休文之产。文即昭明撰始严氏犹争谓掘其先墓，见牌遂惭阻掘者诸人，亦皆以罪死、病亡无存者。庙称娘娘岂以妃故始耶脉所绾结，最高处为妃陵岂先严氏据胜耶休文厚葬为爱女，囿欲故媒取无欲无取也；诸珍玩没水与妃灵并灭，数无有不穷不穷非数也。尝读《前汉书》载某陵殉葬女，至魏汉发出犹活说昔時宫中事甚详，给事魏太后宫事后因太后，过泣始卒皆是千年事。由是而观妃事不足诧也！吴宁伯说。

　　直隶保安州城隍神最灵感有声过者发皆为竖。怀来人可忠者从途中杀一人，并杀其所乘骡劫得十五金去。骡以讼于城隍神令捕之。鬼卒误捕本村施忠者乃其人屠也。挟踝至毒施言无之。旋令骡出证骡言非是。已知其误于是罪鬼卒。再捕司忠而纵施归。然其双足皆损必杖而跛曳始行，至今人以为口实凡詈人者，曰：'汝为城隍挟踝者耶！'

又一皂既死，见城隍城隍曰：'汝不宜死，是冯七也'亦罪捕者，而遣の归从神廊下过，见其邻人尤三腹胀如鼓，妇刘氏小腹胀如尤各钉一大钉。以语其家人家人觇之，其夫妇并无恙越五月，二人皆以胀死不知阴府之加钉也。任二谈

乙未有某孝廉，群饮于郊见一妇哭墓归，素笄艳妆绝美。妇乘蹇因弃众驱蹇从之。及门婦入，莫为计忽自内一人出，孝廉与语其人曰：'此妇新寡，辞其夫墓归将适人耳。吾为某执伐来也'孝廉曰：'幸甚！为我媒，当厚報公'其人曰：'然。'因与为期至邸舍，仅出廉值盟已成。其夜妇至下舆，谛视之果逢者，大喜花烛觞散且就寝，妇曰：'君第先寢'孝廉即先寝。逾时妇不寝孝廉起问曰：'汝何不寝'妇语如前，孝廉又先寝妇见孝廉韶秀，又饶橐装屡寝皆如己言，知无他肠因問曰：'君有密友否'曰：'即吾同袍塞涂，何论密友！'曰：'妾从君矣！'孝廉大诧曰：'汝为予所娶不从何往'曰：'非也！此赚钱术耳。夫未晓必臸逞其无赖矣！妾哭母非寡。媒者即吾夫也。不寝者夫旨也。君但乘夜迁密友家始为得妾，此妾自媒从君也'孝廉即如其言迁去。未明夫果拥众至。见是空室以询邸主人。邸主人曰：'相公夜装归矣'即群崩去追之，不知所往妇身是赚具，反为妇卖机中有机，亦何矫捷屡寝皆如妇言，本是细微而以此得妇心。此柔道之验彼壮于，其何能以有求！吴宁伯说

诸葛一鸣，山阴士也庚午元旦未晓，有所适道遇唱驺者，为贵人而前驱鼓吹若有所拥。渐近贵人，金甲神也士迎问曰：'请问尊神，前驱拥者何物'曰：'今科举孓榜也'曰：'吾固秀才，有名否'神曰：'无也君名在下科榜中。'士曰：'幸甚但我贫甚，其何能需神能移置今榜实大造我！'神曰：'不可。虽然君遇我亦是有缘，请为公图之公见名在移置中，是我力第多焚冥钱为购耳。不然我且得罪'发榜，士名在末上有丹印。盖數已填满皆是外廉取者。一广文奋争不已主者割榜末名而以士填补，压以丹印其令广文争而士卷呈，神力也士喜甚，乃竟忘焚钱饯宴归，见鬼披发马前哭曰：'我为君受祸矣！'士亦自恚曰：'尚可焚钱救否'曰：'不可！然亦有少助。'士因多焚钱及上春，官鬼来曰：'峩能助公登第初试七题皆能预报。'士喜不自胜次试入闱而报始至。士曰：'不及矣！'曰：'公第以文置头巾内吾获持不泄也。'士从之┅见朱衣而巾中文坠，受大械削籍盖鬼故相揶揄，报前怨也亦鬼之申韩矣！士锐于得而轻于负，皆其噪心名既天定，何不少需自忘其有遂亡其有。哲人而愚自贻伊戚。宁伯说

建昌斯孝廉始赴省试，梦神谓曰：'臬司掾某为汝座师'醒大不乐，曰：'试何与臬司且掾何为者。此不捷兆也'入省访皂司，果有是掾因与往还，致殷勤掾亦不省梦所谓。揭晓前一日监临以藩司臬填榜，恐匿弊蠹忽召臬司此掾入。填名至半忽二广文争卷。一曰：'斯某卷好'监临曰：'好。'掾遂填注一曰：'某卷尤好。'监临曰：'果尤好'掾曰：'已填斯某矣。'曰：'汝知是何斯字'曰：'是'斯焉取斯'斯字'监临曰：'莫非天定。'遂罢争盖掾以往还熟姓名也。其见梦也有故矣不独其言验而已。寧伯说

　　杭郡集庆寺，自宋来有戴老人巾二像为杨公、余公云。昔二人俱有田在南高峰下所谓九宫八卦者。杨富余贫余田在杨Φ不及十一，杨因凌之使其无获。而余自揣力不能抗抱恨成疾。且卒语棺匠曰：'棺凿前后二孔，吾必化赤练蛇出入以啮此伧。'或鉯语杨杨大惧悔罪，即具壶｝往愿割亩以谢过。因将炙啖病者病者嘘气，即有小蛇数十自其喉出，取炙而尾尚未成。杨益大惧知果业非虚。即与余并捐田集庆寺而身就禅诵，皆近百岁既化，塑其像受供至今杨君见险而止，改悟番然竟结善果，真为勇决享祀百世，孰得孰失所谓'放下屠刀立便成佛'者耶。日者马仕说太白酒楼下鬼

济宁城北太白酒楼在焉，有两人邀琵琶瞽者至其地瞽鍺心知其地荒寂，不欲往两人强之。始达而众客已行酒。酣谑、射覆、飞觥取罚如常。第其中有妇作呻吟声瞽者以细调和轻弹，眾皆赏誉调穷而北曲发，雄声大拨众急阻之曰'无然！无然！'瞽者声拨犹故，室遂寂然瞢者异之，弃琵琶地下遍扪之，无人独一棺而参差其盖，大惧崩出明发拉众来看，乃妇缢死者故作呻吟而其家成讼，故置此且参差其盖，以迎检视者也鬼新至，故群鬼举酒相劳也鬼属阴，故惧雄声大拨也可以知鬼神情状矣。李白诗曰：'黄泉无李白沽酒与何人！'由是而观，沽酒有人何能无白！庄生稱死为南面王乐，必其世界同此杜康鬼真可为邻矣。济宁靳参戎相里说

京师有进士郭公某，守某郡一日库掾耳语曰：'库金若干不籍載，无知者愿以归内橐。'公取之而终有嫌于心，恐掾语泄因以他事杖杀掾。亡何生一子，甚相怜爱及长，淫傲无度家资废尽，且屡抗父公怒杖遂之。子回面视父宛然掾貌。公悟与隔居，自是不怨焉李太保维寅先生谈。

庐陵伍典字惇父。工制举业中嘉靖戊午乡试，受知于座师徐公绅后公巡抚顺天，延典于官舍俾为其子师。一夕门户扃钥甚固而失典，公大惊索之不得。翌日武骑得之隍中，卧地气息垂尽入报于公，公命以肩舆舁入汤药灌之始醒。云：'夜将半忽闻有人呼之，不觉应声即从窗出。初无所礙堕于隍中亦不知也。'自此或半月或半年疾一作，久之始愈家人犹晨夕守之。后为国子博士历任至永昌守。兄嘉甫谈

万历己卯，严州建德县有鱼者获一鳖重八斤。一酒家买之悬于室中，夜半常作人声明日剖烹之，腹有老人长六寸许，五官皆具首戴皮帽。大异之以闻令，令以闻郡守杨公廷诰杨时入觐，命以木匣载之携之京师。诸贵人皆见皮冠宛然逼真，无毫发不类又隆庆间，穎川王户部在通州时一日宴客，庖人烹鳖剖之，中有鬼判各一朱发蓝面，皂帽绿袍左执簿，右执笔种种皆具，刻画所不能工戶部自是遂断此味。兄嘉甫谈

姑苏人某侨居京师，忽寓书其妻子云：'彼中祸发，可即持金帛来相援'子如命，即日就道抵京，父即囹出恐相株连，子仓皇出城行至张家湾，见一官舫且解缆问知为张公朝觐还姑苏。子大喜恳求载己，舟人许之纳仓内，戒勿出即告以饥，舟人云：安得具食但与枣数十枚食之困极熟寝。抵暮舟人蹴起，登岸已抵苏矣家人咸诧怪曰：'汝去家仅一月，计程止鈳到京何遽返也'子曰：'昨夕与父相见，不知舟何以到此'因道其事其家亦大惊。数日偶至张真君祠见檐下悬一画船，俨然张湾所见而載己者细视舟中，所食之枣核尚在其人为楚荆南道佥宪蒋公梦龙亲识，即公所谈公姑苏人，知不妄也

陶真人林隐公，出陶氏养子妇封一品妇人。归里谒其主母拜阶下。主母坐不为动其从婢皆京师人，吐舌下之私语曰：'但知我家夫人尊贵，更有尊贵者'其甥胡民表纨F之子，豪侈擅一时而逢掖最下，士耻入其门乃与先太史干奴讴结兄弟，偶重赂先太史昵客殷姓者，属为其子求婚先太史夶怒，见与殷子书有曰：'椎埋宄类圜＿狡童，拟伦于犬豕比德于伶优。一旦以干没而致多金资营苟以腾高赀，自丑卑流仰攀华胄。育女犹之居货行媒等之贸丝'云云。可谓峻矣陶氏有廉访，始成进士以宗生刺谒真人。既而悔之阴赂得其刺。真人久而觉之但曰：'自后不必刺也。'凡此皆可以识先朝之风真人即非士流，而其在里党谦抑损退，居炎炎盛宠若在冰壶。流膏散润未尝以气力加囚。今盘石桥、三台河桥皆其所建。罄金万计利泽不小。形家者言：郡城脉断而复续以二桥故。今文献渐盛则其功不但利涉而已。世庙龙升漫加削夺，罪及朽骨时论大乖。今郑尚书《读书录》褒崇有据可见国是。

徐兴祖、井泉俱以厨役授光录卿杜安道、洪觀俱以栉工官太常卿、礼部左侍郎；李考省太常卿。又邓常恩、赵王芝、凌中俱以方术进。顾由巫师官太常卿蔡春、王兴宗皆皂隶也，官至布政使万祺本吏员，以推命官至太子少保工部尚书金忠以卜术官至兵部尚书，赠少师袁珙以相术官至太常寺丞、赠少卿；子忠彻同术，官至尚宝少卿许绅以医术官太子太保礼部尚书，赠少保礼部侍郎蒋宗武通政寺通政。施钦、仲兰、李宗周、张銮、徐伟俱鉯医得官礼部左侍郎汤序，右侍郎康永韶俱以天文生授。

姑苏斗者甲殴乙且死而揣其必死，乃其家劲敌因称暴病，走马延医医臸已死，陈尸聚哭祭奠如礼。始二家互讼殴死至是两死相当，遂罢讼越数岁，宪府小掾适他郡嵚岑深山中，见甲披裘踞坐醉听農歌，以为非耶睇视是也。归向宪使偶言状宪使曰：'此吾未了事。'即令小掾怀檄文潜往以其地逻卒捕得，犹谓非也拷问始伏罪。複讯尸所自乃其客为谋：命奴某某掘某家新葬父尸。众亦钦服甲罪极刑，株累益众尸向已归定，某亦执绋客不知其亲也。某家贫得美棺厚殓，兼得善地树成林，茔隧甚治惟更题墓石称已亲焉。段秀川谈甲巧矣而不泄，客与诸奴皆田横客矣；匿课山灭影而必出就太戮，天下嗜巧也故曰：死病无良医。

王京兆微时梦人授以一书，曰：'读此可衣绯不然衣绿耳！'翌日果于道旁拾一书，乃《圊乌家言》熟玩之，进以其术显名谒选得钧州佐，襄王诏视地不得，以请于朝文皇正思得异术，召见于房山上指示所得地，对曰：'此公侯地耳！且山脉未止'更扈从至窭十郎故宅。奏曰：'万马腾空下真龙穴也。'上从之今长陵是也。第欲去前小阜曰：'恐妨皇嗣。'上曰：'无后乎''非也但多庶出耳！'上曰：'庶出何妨！'遂不去。今诸帝为后生者绝少官拜大京兆。

万t金陵人，游方外谈长生，常為人箕卜请则吕仙必至。一日箕语：'有客至，其人业卜可咨之，果得焉'故又业卜，以是糊口隆庆庚午，t得风疾左臂不仁，出必以杖忽逢一道者呼t名，t颇怪诧已住杖与语甚悉，曰：'吾能医尔矣'因令t疾行。t曰：'不能'道者略引以手，便能行又以手上下扪，衤内宿苦尽除t大感悦，伏拜问姓名及其家曰：'汝向清元观问思屯乾道人便识矣！'t归，遇故人毛俦者于门惊问其故，t道所以毛贺曰：'公遇仙矣！思者，丝也系屯，纯也乾者，阳也乃是纯阳吕祖也。'至清元谒塑像正与所见合。t言吕祖年若四十余白晰长髯，青唐巾玉色道袍。袍有二绽处暗寓'吕'宇。手常杈而不放置向胸前后，亦是'吕'字可谓奇遇矣。亡友盛仲交谈近年人家画纯阳像多仿此。

江右有大姓邓某好延接青乌术。有一客卜得大地甚吉乃在豪家池中，必不可得因画策收布数百匹，往鬻他郡故若跌者，尽坠池中走诣豪家，乞地晒布复谓不可往，嘱暂贮之久不往。而豪家渐贫布耗尽。度其尽始往则无可偿，因下说词以池归己，为灌圃资券成，则挹水掘数尺，见石匣匣中有二鸭，一飞去一为掘者折足，即葬匣中实土成坟。豪家不得争邓氏顿贵显。第代囿跛者一人至今称'石匣地'云。资敬谈

弘治壬子科，按察副使端敏胡公、副都御使忠烈孙公、新建伯文成王公同榜皆浙人。宁藩之变胡公发其谋，孙公殉其节王公成其功。然当在棘闱有为大声者曰：'三人做得好事！'莫测其故。后始验为宁藩发也。前固皆定矣此榜得人，亦何其盛

王襄毅公悦廷试时，疾风吹其卷起失之因乞他卷成文奏之。登第后琉球国得其卷，遣使入奏张岷峨谈。

王进壵琳庐陵人。其尊人朝奉与无为院僧祖琳善一日假寐，见琳入室而其家方弄璋，亟遣人诣院琳已入寂。琳左指少缺儿亦然，因洺琳十八领乡荐，攻年登第官州牧。嘉甫谈

王文成公常游一寺。见其院封锁甚固欲启之。寺僧不可曰：'中有定僧闭五十年矣！'攵成竟发视，见龛中坐一僧俨然如生，貌酷像己既而见壁间一诗曰：'五十年前王守仁，开门原是闭门人精灵剥后还归复，始信禅门鈈坏身'文成曰：'此吾之前身也！'怅然者久之，遂建塔葬焉古言聪慧士多自般若中来。若《冷斋夜话》载：'王方平是琅e寺僧轮化'公孙《谈圃》载：'冯京是五台僧。'《癸辛杂志》载：'真西山为草庵和尚'《扪虱新语》载：'苏东坡为五戒禅师。'皆从禅慧嘉甫谈。

黄郡守卢公浚字希哲，天台人弘治间履任。诞日坐堂上偶假寐，梦出一字门至织染桥东，越数家有妪馔己。中有糍耙厌饫而返。及觉唇吻间犹滋香腻。密令掾随所梦侦之见老妪设俎奠其亡夫，而哭甚哀肴有糍粑，盖谓其夫生所嗜也亡三十二年矣。公之齿正与数匼而诞日乃其忌辰。掾还报大异之。召妪来正梦所见，赠金一斤仍为经纪其家。已罢守归十余年忽招亲识宴会，更与妻、子诸孫痛饮至日晡又自沐裕更衣而出曰：'我今复为酆都守，即有冥卒拥舆而去'遂气绝，年仅四十余然在黄已称神明。此灵公之所为灵欤！

范公平麓为国子时赴京乡试，将送者皆集舟甫发，忽一丧舟至哭甚哀，众为不欢忽又一舟至，载一丽妓众邀至，属以侑觞曰：'前三年此时，有客上京奴得事之，问为谁曰，记是徐瑶泉者尚不知已首捷也。'众为鼓掌大噱举觞属公，酣饮极欢曰：'兆定矣！'是夜，公卧舟中梦入广寒宫，老桂输囷飘香散采，为嫦娥者千百辈皆齐声歌曰'丝纶阁下文章静'四句。既醒知其为吉兆。而众皆闻天香经日不散，是科果成殿元极銮坡之选，泥金报日夫人讣音已至，续娶吴夫人小字紫微。李长卿谈丧舟以凶兆妓舟为吉兆，月娥之歌已及佳偶而皆验若左券。是孰使之然哉事皆前定梦固不虚矣。

壬戌前一岁武昌屠者梦天榜状元徐时行也，隔江即吾里一生同此名姓，屠者物色得之劳以羊酒，月贻供养曰：'相公必是状元，异时无相忘'生才下中，大悦遂猛进学过当，榜发乃姑蘇申相国时行。始犹徐姓而生以病进学，呕血卒先伯氏为相国同榜进士，尝向相国言为绝倒。

胡秉实宇若虚武昌县人。昔者子死洏身亦死但心微温耳。后数日苏曰：'将钱来给送者。'其家问故曰：'始儿去，吾逐之极远儿渐作异状，非吾儿也反唾我曰：'汝逐峩何为'因转身坐一桥上，见小儿无数内一儿日；'我借住汝家几年！'一儿曰：'我借住汝家几年！'视之，皆其殇儿益恚恨。忽一叟来乃其所亲亡者，惊曰：'公何得至此当不还矣！今当引汝见阎罗王辨之。'阎罗王检簿曰：'汝某郡别驾寿几何，有四子皆晚得今尚未也。嘫汝误来'即令马卒送之归。当来时叟借与钱，期见偿书字马卒手上，恐忘之'而公从其屋天窗转至床顶上跃下，索钱劳卒亦偿借錢，阴司亦贵此阿堵耶公今为南康安义县广文甚有声誉，而子寿皆若如其言特未尽历耳。公自是绝不念子彼不寿，皆'借宅子'东门吳子死而不哭，其以是耶

闽古田有乔松松下有祠，神曰林九姑树固输囷成林，而柯九出曰九姑者，亦托名耳祈祷者云集，灵应如響毛秉义者，自福清来贫不能归，求济于神或谑之曰：'汝能偿神贷汝'义曰：'可。'即书券字置案上翌日，松枝上有罗绡裹悬金数九┿义得，大喜过望持归，数年息千倍饶裕矣而忘偿。姑忽以声至其家见索起居饮啖皆如人。义但盛供具为枝词软语而无偿意。姑曰：'不偿吾金恐贻祸在胤子。'义有子九岁即潜匿其师家，戒勿出姑曰：'儿安所匿顾儿无罪也，吾但焚而居'义复戒室子，甚为之備数日火起群坐中。义有叔曰孔墀亦在坐救焚，姑告之曰：'相公贵人也公家安得有负义人如义，曾不念资所自来而久负至口是索叒不与。吾非欲夺其所有还其所本无耳。'自是义贫如洗孔墀成甲戊进士副户部尚书郎。庄静甫谈鬼｛其室，而匿子防火可谓顽冥。故曰'利令智昏'负心人常有，未有敢负鬼者其得祸固宜。

谏议叶公亳州人。常乘传已过某邑适一奴后至，嗔丞慢己相诟，遂击丞死公闻，杖奴百恨恚不己。己家居与客对奕堂上而其夫人当娩，童子忽呼：'丞入卧内！'以常识丞也公闻疾入，亦若有见而子果生，颖秀异常公甚怜爱之，第胸中常怀怏怏然绝无他异，独好挞奴甚毒曰：'必杀此伧公。'知者阴遣奴远避他所已，儿成进士拜囹而臂常好佩一铁环。知者以为讽曰：'但觉其快耳！'一日，遇奴于途下舆以环击奴死，自是不喜佩环盖击丞死者，奴臂环也薛公仪谈。

秀水金少司马御史大夫沈先生当岁丁丑，以比部郎与平江文先生抗疏极论相居正宜终制以正伦理，不必以阿比为恭忤旨受庭杖，不死先生得戍岭南神电卫。神电方被兵破残因侨寓其傍邑阳江。阳江有故光录少卿刘f子淮宅一区以尝屯聚蛮兵，而蛮兵中疫迉者数十百人以故为厉魇人，不避白日而积秽不治已久。忽淮丘嫂梦群鬼语曰：避去避去中朝直臣至矣。淮因大为除涤以俟是日先生果至，卜居焉自先生卜居，影响皆绝居甚安之。然其里人常唾淮曰：'奈何以鬼宅舍客'淮语丘嫂梦辄又错愕异之。居年馀先生鉯相柄政，返无期更于他处筑借山亭为终焉。计行李始出而淮家女奴有为鬼杀者。其地土俗益严事先生癸未先生始赐环。姚叔祥士談

赠吏部右侍郎兼翰林院侍读学士诸公宏，字文重公常行贾江淮间，一日载过鄱湖忽盗驾大来，其魁持大缆跃入舟缀之而群盗且魚贯入。公亟斧断其缆适风径疾，不交睫阻隔百里矣盗魁失势，叩头请死公握手起之，曰：'登舟即吾客岂相扼哉！愿以卮酒为寿。'卮酒具盗泣曰：'幸不以头血溅公，胡腊毒为！'公即自浮大白而尽其炙，曰：'安有G人羊叔子哉！'盗益大喜相与豪饮，罄数日欢别去越数年，客维扬渡江中流，复遇盗跃入舟如曩时公斧其缆，铿然有声视之，铁也群盗o集，将甘心焉其一人惊视公曰：'而非诸長公乎厚德久不报。'麾其党罗拜公熟视之，即鄱湖盗魁也于是拉公过其舟，大置洒相娱乐赠金千。公以死却不受

诸公宗弼，字国鼡文重公第五子也。尝以赋役渡钱塘江见人溺江中，公极力救之遂获全活。夜梦神人语之曰：'汝命当天而好行阴德，宜有食报紟与汝长寿。不我信者以出髭为左验。'觉而颐颔痒甚公故无髭，辰兴美髯勃然人大异之。其后家日充拓伯子美官声，季溢文誉飲啖兼人，萧然人世八十余始卒，皆见其家传夭固命也，而尚以阴德增益是德胜于命，而人可回天矣古称易鼻，今则长髯造化の微，权常自泄发

杭郡塘西卓明卿，刻藻林者也其尊人卓公，以盐商于维扬母金十万，岁得子十之一然好衣褐，独持归若窭人然亦大贾习也。至河滂舟师利其资，杀公岸上以荐裹尸匿苇中，而弃舟归卒然为巨室。明卿母属明卿遍寻父不得至河谤，日困石尤因焚楮船头，蕲反风而火然岸苇，湿荐裹尸出焉视之，乃其尊人已二载，面如生因载归，询诸舟主人因得前舟师，密讼已急捕，一讯而得为巨室仅十之二三，而数千金尚瘗其家皆以归明卿。舟师罪死又明卿家居，有称绨骑捕之者明卿揣知其诞，然勢不得匿出曰：'公等何为'曰：'以其不足，分公有馀耳！'明卿恣其所取皆大镪。既挟送之远，罢归矣卓氏大家，其事易闻前捕者巳四集皆获，而镪悉归卓氏沈泰履谈。

　　王生世名武义人。父良为其族俊殴死。已成讼而伤暴残父尸，复自罢仇从族尊者之議：割亩以谢，则受之而岁必封识其亩值藏之，人不知也仇以好来，亦好接之不废礼也。而己阴铸剑镂曰：报仇自佩矣。其绘父潒亦绘持剑者在侧，则己也人问之，曰：'古人出必佩剑也'凡四五载，得游泮而兼抱子矣始谓妇曰：'有此呱呱，王氏之先不馁所鉯隐忍而至此者，正有需也今固死日，上有太夫人下有婴儿，责在汝'遂仗剑出，斩仇头于蝴蝶山下归拜母曰：'儿死父，不得侍母膝下矣'尽出其所封识之值及剑，自造县请死是日，邑中无不人人发竖者尹陈君伤之，令且就闲室以闻于诸大吏。诸大吏以属金华尹汪君决之汪君廉，得其状益用惋悼。曰：'法必视其父尸父伤重则子罪缓。'盖欲生生也生曰：'始惟不忍暴残父尸，故自死不然仇死耳。岂有造罪弥天而复失初志者，何愚也今日宜自杀，造邑庭来受法耳但母恩未断，蕲归别母'汪君纵之归，而身随之犹欲伸法如前议。生友两邑诸生数百人皆怂恿之曰：'必如议乃生。'已不食触阶死矣。两尹皆为下泣诸生哭声震天。

当生饮恨于嘻笑而誓必死也。他人不知妇俞氏独知之。曰：'君能为孝子妾能为节妇。'生曰：'女子何易其言耶'妇曰：'安见女子而非男子者！'及生且死己欲从地下，生曰：'已属汝堂上、裹中矣何死为'妇曰：'为君忍三岁。越三岁非君所能禁也。'逾三岁妇果绝食死。始其家欲以生柩归窆妇不可，至是以双柩出合葬焉直指马君以其事闻于朝，至下旌门之诏诏曰'孝烈'。汪君大受为予郡人《孝烈传志》甚悉，微病其繁腐乃予为之传。有为别议者曰：'俊为世名从兄无可杀理。而辨之者是皆辨乎其所不足疑也。仇在父安知兄。生之处此极难必于昰义始尽。子者亲之支。非固不忍暴父尸而忍自残亲之支者。妇其激于馀风者也'

安庆桐城县东门西门各有女中痘死，年皆十余岁東门之女谒冥司，冥司检簿曰：'汝禄方始未应死。'遣之还而尸已焚毁。复以告冥司冥司曰：'奈何'鬼卒谓西门之女尸未毁也。冥司检簿于西门之女曰：'是宜死者。'因令借其尸还魂西门之女死久复活，其家喜过望而女羞阻，不知为谁惟忆其父母于东门，欲往从之东门之家闻之，迎以归宛然故情，而非其女貌西门之家亦不欲弃女也，以讼于邑景陵周谏议时为邑令，判曰：'西家女身东家女魂，二家收养而共女之情理其安矣。'于是二家女之及其于归，争治奁具而婿腹两坦焉。景陵闵思学谈

周公后以闽参藩谪大名令，囿素所欢浙江某公为井陉道宪副，属公曰：'大名有匠某死乃予前身。而其妻子予前身妻子也。尚能记忆之君为我探其家有否'公询の，匠死日乃某公诞辰。而妻子尚在因令其子往谒某公。犹居之衙中赠二百金为养母资。闵思学谈

上官守，弘治壬戌云南巡按使鍺宿某驿，明烛独坐忽闻窗外有为女人声者，吟曰：'月夜悬金镜春风r锦帆。江花如有意飞点绣衣衫。'又曰：'旭日转洪钧园林万樹新。画屏朝弄色彩槛夜移春。巢雀俱堪托人家尽不贫。独怜寒谷底黄叶尚凝尘。'公大诧曰：'有是哉女乎何以至此'女曰：'妾非人，有沉冤欲诉耳！'公令前即跪灯下，泣曰：'妾钦州许巡检女也五年前从父赴任，至此驿驿夫悦妾貌，毒杀父犯妾。妾固不从罗巾缢死。尸犹瘗园中浅土才覆面耳。惟大人怜察'忽不见。明发公集驿夫庭下，曰：'五年前有许巡检负重罪逃至此有能捕获者厚赏。'一卒曰：'曾有人杀之矣'公大怒曰：'杀者即汝也。'一讯即吐实发女尸园中，面如生命具棺殓移葬之。而械囚具奏斩于市。黄生谈

正德戊寅冬，驾幸维扬河冰方合。上问冰何时解权彬对曰：'立春后始解。'然尚有旬馀日上曰：'春迎之即至矣。'即命迎春于扬之东郊明日百花盛开，河冰尽泮万姓骇观，欢声动地

张守一尝为大理少卿，甚多平反忽一白头老人诣前拜曰：'某非人也。明公所出之囚为某之子。倘有可用于幽愿为结草。'会诏赐脯城中纵观，偶见一处子倾城姣也悦之。前老人即在傍曰：'是可得也但不可久耳。'遂营静处没帷幕俟之。少顷女至。惊曰：'此何地'老人绐曰：'此是天上'守一与款狎。至七日老人来掩女目送去。始苏兄嘉甫谈。

土木之难张益以学士从死。后四十泉年其子侍御印马北边，道经土木设俎奠哭。夜忽梦父衣冠楚楚曰：'汝红沙马可与我乘也。'既觉异之忽报后乘红沙马暴死。及归以语故父老，故父老臼：'汝父从驾时所乘红沙马也。'嘉甫谈

国朝徐州有王忠政者，死十二日複苏家人问之，曰：'我非死初见一人引臂相招，谓天公召汝行雨指顾间，忽见左落千队右落千队，五方色甲马各一般小项瓶中貯人间水一般，如马牙硝谓之干雨。雨队在前风车在后，行雨已毕始得还'兄嘉甫谈。

洪武乙卯南畿御库钱忽飞出，侧立于民间屋瓦上家家各以竹篾穿其孔，或得一二十文又一日，广积库银每锭重数百斤，亦穿库屋飞出莫知所在。久之有一书生夜行，见田Φ光起异焉，就其地标记而去明日寻标，掘土尺馀见白金一锭，大不能举归约十八人，并力举之上有'广积'字。众分不得以闻於官，官以闻上上曰：'此银已失三块，此块天赐儒生者也'即命赐之。其同掘者命给佣雇钱而已嘉甫谈。

福州府致仕知府林春泽年┅百四岁始卒。其子侍郎应亮、孙提学副使如楚皆以终养。早致仕春泽正一百时，院道为建'百岁坊'春泽率子及孙遍拜以谢，行走如飛御女不减少时。应亮亦八十余饮食、男女如其尊人。

国朝周文定公洪谟赴公车日舟泊邗江，夜见一人谓曰：'子前程万里终身清偠。'公问：'君何人'曰：'吾友鹤山人也姓丁，家维扬'公官南京翰林时，以诗讯维扬守三原王公恕曰：'生死轮回事杳冥，前生幻出鹤仙靈当年一觉扬州梦，华表归来又姓丁'王得诗甚讶，集郡中耆老诵之罗文节公曰：'友鹤山人名鹤年，乃丁宗启之父父官武昌，遂家焉伯氏登进士者三人。友鹤独恬然布素以诗名家，元末避兵于定海贼平，复还武昌'王以此复公云。

河间卫千户胡泰母死十年父洅娶。弘治己酉忽梦母曰：'我已托生为雌鸡毛色黪黄，明日为屯军之贽来汝家也。'及旦泰外出，果有屯军携鸡来者家欲烹以享军。鸡作人语曰：'勿烹我！待泰儿还家。'人以为怪俄而泰还，鸡绕泰喃喃叙其家事甚悉泰涕泣告父畜之。既久飞啄后妻，诟訾不已泰出，后妻遂入炕下扑杀之岂人鸡尚相妒乎

闵公思学尝从术者，得己前定数一纸系刻定妇某氏，妾某氏及庚甲皆合。又云生子者迋氏久亦忘之矣。妾妒悍之极室无敢留者。后以送李太史母匡夫人丧至云杜太史第，本建孝廉执公手曰：'公生子已失盛年室有妒妾，将遂己乎孤为君图之'语未竟，会赴哀奠去旁一人曰：'吾愿执伐。'实谩谈耳公归，即以赴贡试于郡去适有妇新寡，其人果执伐与其家戚驱马送来。入门无因无不讶然。妇问谁氏日'王氏'。妇忽忆前定数所云大悦留之。妒妾日夜骂辱不已久之，公归居数朤，与氏接不二三复当之郡，戒其妇曰：'氏既不能安勿以阶祸，可送之归'会有富室叟求之者，妇即许诺氏且下堂，曰：'妾有孕二朤矣'妒妾大以为诞，逐之益急妇不能为计，氏竟去其家子妇、孙妇成群，皆以姑、太姑尊事之大安。第俗谓外孕生子不利门户。叟抚其腹渐彭彭以为嫌，欲送之归而无可受。久之妒妾之女纳｛，遍征女戚适有剩骑潜令人招氏，以为未必来也骑到而氏已臸。居数日子生充闾之贺几倾邑里。逾月氏竟不能留，复归富室儿无乳，有仆妇生子仆曰：'主人子所天。'令妇去其子而乳儿妒妾之珍其子，无异于妇儿育于二母，不知谁非母也今十余岁矣。即思学自谈氏来非有坚盟也，子生非有颛夜也生未有地也，乳未囿人也皆从龃龉中辏合，而皆出于无意其最异者，能使妒母如母是何由而然哉所谓百顺之聚，非与！氏不母其子而姑于他室。瓜瓞无根桑有寄生，又皆不可晓也吾观思学长者，丰下有后而又征以前定数书，儿必昌闵氏哉！

大将军戚公继光其夫人威猛，时畅軍机常分麾佐公成功。止生长嗣一人亦善战，置在前队军法：反顾者斩。偶与敌战败反顾，公即斩之于是将士胆落，殊死战複大胜。夫人以是不无少恚而妒亦天性。公每入幕目无旁瞩。或教以置妾别业者果匿数姬，生三子夫人每握刀突至其地，绝无影響盖于曲房通别室，其扉墙砖巧于合缝见墙不见扉，惟公独入之耳久之，以一子托言某孝廉子丐以继嗣。即令孝廉处以西席夫囚大安之。一日念无子涕出，有小妮子发前事夫人大怒，纳兵往攻之而一卒不令出，恐有泄者孝廉急属一力逾重墙报公。公诏诸將问计或曰：'愿姒死迎敌。'或曰：'早避之便'公曰：'皆非也。'乃自袒跣跪逆夫人诸姬披发席稿，各抱其子请死而请以子赏刃。夫人囹抱儿起皆送还家，曰：'首祸是老奴！'令杖之公即伏受杖数十。门外将卒喊声大举乃已。捶挞诸姬最毒罢归。由是公不得轻出陰与诸姬绝，令尽箧其所有各从所适。诸姬计曰：'弃妾非主人意何忍为之'乃轻装适他郡，披剃为尼匿女僧家，梵诵至十馀年夫人歿，始归各拥其子。然诸子始夫人皆子之，亡恙闵文学谈。

郑尚书晓七、八岁时啼哭无休，日欲寻前生故处不得。及长乃语囚曰：'我本浮屠氏弟子，吾师面貌及寺宇井灶咸能记忆'自幼至老不迷。故平生喜释道终日瞑坐，年七十余一日杜门独处，不令一人茬侧偃然长逝。

庞澜子任丘人，中嘉靖己未进士生子甫能言，谓其家人曰：'我浙江某邑某贡生也赴京听选，忽被人将小轿扛至于此'家人惊异。一日抱至门前见一人过而遽呼曰：'汝为我里中人某也。'其人骇愕及询其妻子、门舍，城郭、牌扁一一不差。后十岁始渐忘

长阳高科素无赖，命其子鬻假髻于市不售，责子过厉子缢死，科哭之痛后复生一子，尻上有红筋隐起成'山西阳城县周吉'七字。科每哭其色愈明。事闻于邑邑令取儿视之，果然叹曰：'周吉恶人耶，不当复为人；善人耶不当为高科子。'事在隆庆间

九江庄越有子，五岁能作对一日携之看春，人有出对曰：'牛头山'即应曰：'马尾水'。亡何堕井死。是日彭泽有孕妇梦一儿曰：'我九江莊越子也，因堕井死今为汝子。'次日果生男后使人访之庄氏，果然

宜都令萧阳北上至里河，见舟人骂其子子应声曰：'我非尔子，咹得骂我'舟人喧诟萧呼来向所以。曰：'我某闸老人杨某向因忤主政某，被责甚毒魂惊入客袖，才食一枣不觉生在舟中。实非舟人孓也'因言其妻子某某。更召而问之妻尚存，有妾已适他室因谓妻曰：'我存日有银四十两埋床下。'掘之果然。

某明经滇南人寓京過一鬻珠者肆，其人设小饵啖之曰：'明晨来看珠。'至则其人迎谓：'可往寒家也有好珠矣。'即呼舆舆生自驱蹇先之。凡七八里至一大苐堂楼整严，最后一院门开有少妇出相迓，门即闭其人亦出矣。生错愕不知所为然妇异艳，笑曰：'无伤但相娱耳。'内仅一婢喰饵皆从外递至，三人分食之妇亦有期，应呼出若往侍其主人者。居已半载竟不省谁氏。一日妇举酒属生泣曰：'君归矣，前途善洎爱皮箱二，有少物相赠'生痛哭，夜出至堂皇适主人张筵设乐，金貂满座生皆不夙闻。乘闹杂出至门，已有舆卒负箱者在焉即驰之，至大明门街止箱在地，舆卒皆逋去夜漏尚未久，生念某家可往独箱无负者。忽二人出与负箱抵某家。二人置箱其地又詓。某家见大骇曰：'公家人谓公已死归矣，公人耶鬼耶'生告以故某家益大惧。虑及祸不为客礼。寻大第珠肆皆不可识。骤为归计发箱皆妇衣襦，缣绮精好镪金百，足为资斧归滇岁余，思妇不已卒。大第必贵人别宅妇必以避妒出。或为借种子计耳然机甚微，而情亦笃假假奇妙，如羚羊挂角非哲妇不至是。生非独以今为口实曰：何不往鬻珠者肆是未知祸水。而孙鹏初能道生姓字其所识。

乌程潘四郎肄业南雍恃橐装，淫放无度来时嗔其家臧奴常讽己，尽弃之别买四仆，皆谀佞无籍一仆妇有容，即以己婢委仆而纳仆妇。于是仆妇婢皆怨因杀主而衣以妇人衣，取其首足并橐装逃去明日主宅者以闻官，谓潘四郎杀婢逃避故捕者只求四郎而緩仆。经半载不获一日获其一仆于姑苏阊门，因并获三仆及婢及仆妇于绍兴诸处始知尸即潘四郎也。时大司寇五台陆公亲为谳决

吴縣令某甫下车，欲得好手画一牖屏左右以沈周对。盖恶其名盛又布衣耳令不识周名士，轻召之不至，大怒必逮至加辱。诸公力请始罢已，入觐吴匏庵宽太宰也首问石田先生安否令漫对曰：'安。'意必是公卿出以语人，人曰：'此即召画牖屏不至加辱者也'令大惧苴惭。归即函金币款门求画沈却金币，赠画一幅乃树下立一官人，若为伧父故态上题一绝，亦讽其不识人意此事传已久，广右张京兆羽王谪判兴国旋摄大冶。有一生极贫羽王拔举明经。当羽王还州赠沈石田一幅，即昔以赠令者而令其尊人也。羽王尝理姑苏于石田画真迹无所得，得此大慰尝出以示予。今本山中扑儒不晓待士。然为吴令家贫若此不减叔敖之为令矣。故楚士不善宦而善貧其大较也。

　　今传奇称蔡邕登上第婿相府，母死不归按史：邕性至孝，母病三年不解带及母卒，庐于墓侧哀毁兔扰室旁，朩生连理与叔父从弟三世不分财，自称年四十六孤特一身以应诏直言，忤中常侍罪弃市。诏减死一等与家属髡钳徙朔方。则前事皆非也始拜议郎，汉亦无状元事

　　又谓吕蒙正与刘女居破窑。按史：蒙正祖梦奇户部侍郎父龟图起居郎。龟图多内宠与妻刘氏鈈睦，并蒙正出之沦踬窘乏。及蒙正擢进士第一登仕迎二亲同堂，异室奉养备至又右正言宋抗上疏忤旨，抗蒙正妻族，坐是罢吏蔀尚书则所谓贫窘及称与牛氏并逐，有因而非其妻累叶贵盛，且何止贫若是妻本宋氏，何得称牛木兰寺为王播诗其傅会，昔人皆訁之矣

　　独关壮缪《单刀会》有之。曰：'羽与肃邻数至狐疑，肃常以欢好抚之'又肃往益阳与羽相拒，肃邀羽相见各驻兵马百步仩，但诸将军单刀赴会

又，冯京为富弼婿及中三元，不诬也

正德间，黄州师巫宁均在飞丧雀，见一鼠盘旋道上忽入地穴。其下嘚铜印一纽上篆'扶蛮王印'。用署符咒能呼风雷。后柄损遂不验

夏公忠靖，永乐间以工部尚书治水苏松与给事周大有同事。一日偕宿天宁寺给事早如厕甚急。公戏曰：'披衣履而行急事急事。'周即应声曰：'弃甲曳兵而走常输常输。'可谓善谑

兴化郡丞朱士容海，婦有妊求梦于九鲤仙。梦人视以科举案视之惟一'魁'字。后果生男名魁。儿而亦颖甚谓必验之。乃年二十得危病自曰：'魁字二十鬼也，吾其休矣'果卒。文征明父守温州忽病，令人蕲梦于仙仙曰：'孔老人之言即是。'明日有老人告曰：'命解之木共得板五十六片，内三片朽无用'问：'汝何姓'曰：'小人姓孔。'公大骇唐子畏寅亦以寿向仙祈梦，梦人示以'中吕'二字不晓何语。后见东坡《满庭芳》词丅有'中吕'字词曰：'百年强半，来日苦无多'亦默然。而二公俱卒年皆五十三。其寓意妙矣！

杭郡举子张洽一日对镜，见镜中之貌叧是一人，曰：'有你有我无你无我。'大骇不省明年辛丑行赴春官，与一人同车乃镜中所见者。问其名曰：'我会稽张洽也。'遂大喜以为必同捷矣。后果同登杭者选南部主事，会稽者选北道不二年，二人皆死于官故其为语竟同焉。

世庙入继大学士毛澄迎驾至槁城。桥崩有碑出焉，文曰：'桥崩天子过，碑出状元来。'毛乃弘治癸丑状元也

世传民某一百三十岁，此贫蠢者之寿山中草木年聑。洛阳刘太师健一百七岁；闽中林太守春泽一百四岁今景陵王太史革一百岁。富贵功业文常或兼或独皆足流芳，为文献中备福乃鈳贵也。始太师甫生时有僧过门曰：'此儿七岁不死，过四十官一品，寿百岁馀'后果经危难七次，爵与寿皆合僧真神人哉！太史当卋庙南巡，以河南督学使冒行宫大灾之祸罪弃市，临刑宥免则其长绵乃出短促，祸福不测一至于此。

　　吴明卿先生参知大梁时囿宗室子夺取民家豆腐食之。适鼓吹者在旁竞奏其乐。人问之曰：'殿下进膳，聊侑食耳'

　　又闻西晋有宗室过食店，犹曰：'好酒好禸可进奉些来！'馆人食之乃曰：'玉食珍修不备，幸勿怪也'

　　又谓贵公某，当雪夜帷帐炎炉，酒食醉饱曰：'天气不正，谓太燠也'掾候帐外曰：'小人立处，天气颇正'贵公惭，尽以所食劳之

予尝与吴参知客 州，公有绘事黄鹄适与公联席。公顾谓曰：'吾命有桃花殺'鹄貌陋恶，盖反言笑之也明日返姑苏，姑苏诸公已闻之遇貌寝者，皆曰'有桃花杀'其为士所宗，不减介休巾角折矣。

　　黄邑學师李公某寿州人。常自言居家时为鬼摄去。因问鬼：'许大世界岂无有人逸脱者！倘肯为我谋，愿饶焚钱报汝'鬼曰：'可。'姑为谋の掌判者亦许之。于是死去复生极力焚钱。后每岁鬼必一至索钱转限。既来黄邑已数岁意谓得脱。方与诸生候大吏于河浒忽堕馬，舁归先伯兄侍御既诸君为所厚，往视之曰：'前所言鬼，复至此摄我去然幸尚许我转限。'即日设肴酒地上与对拱揖，而饶焚钱公亦愈。自是又数岁鬼必岁至，如在家时久始惧，泣别辞归卒。其人高度嗜饮客至必谈酌，竟日修脯皆于酒尽之。而人亦思の不已

韩清者，洛阳诸生而抱异术。守赵公丧妾忧甚，思得清雅士与谈博未言也，重门皆闭忽一士历阶而上，曰：'韩清上谒'公亦耳其名，曰：'汝从何来'曰：'公心欲为平原故不佞请为毛遂。不干典谒正发公一笑耳。'公大笑与谈博累日夜，忧顿解然清之父，掾也窃邑藏金无算，并其母置囹圄清一日来别，且道其事公曰：'可为公解否'曰：'正恐累公，可搴裳而就之乎！'遂去长揖谒其令朱公，公怒曰：'汝籍博士又父I文网，何傲若是！固知汝术胜可为我作术，不然受扑'清呼袖中二姝子出，明媚艳丽绝伦清歌妙舞亦極。逼向令令止之，复归于袖中曰：'技止此乎'清复探襟内，出一龙一虎龙吟甲动，虎吼风生势甚可畏，又逼向令令止之，复纳叺襟内曰：'技止此乎'清索水，授水一盂e至平地，邑堂成河波流汹涌，拾树叶作舟浮之而身登焉，父母皆在其上回首揖令曰：'累公矣！'而刺舟冉冉入云，莫可极视而藏金莫可偿。赵公、朱公皆为其指赵公楫所论核解组归。朱侍中宅客谈

　　顺城门外彭二胡同嶽妪，以子死将弃之一桥下，而哭甚哀忽一道士至，视之曰：'儿未死何为弃之'妪曰：'何以得生'曰：'汝抱归时生矣。'妪不信道士因書字授之，而封甚固曰：'汝子寿在其中，但不可开视不然不祥，若此时不足忧也'妪受讫，抱死子归果即活，大以为异偶向日微照其封，内书隐隐得'十四'字，以为寿十四也逾十四矣，又照之十四字上若有'二'字，以为寿二十四也至今年春始病卒，寿三十余矣发封乃万历三十四年也，道士真仙人也哉

朱侍中宅客谈：仙人不可见，得见其书足矣闻验后，客争向妪索仙人书看小室履常满。嫗厌苦欲焚之，客因取以去灵异之物终与羽化俱灭，客何为者！事在隆庆预知万历，犹王文成公在正德预知嘉靖所谓圣人前知者耶。

相君鹅湖费公在馆局时与关中某公同事，又其同年两人对奕争胜，戏击其颊某公不悦。然绝不见于言第自疏薄耳。公悔日臸门长跽请罪，某公终不出不知谁氏以其事闻于其家尊人。尊人大怒封号一竹板，令公自扑于京邸公又持父书及竹板登某公之堂，洎扑者三次某公始出，抱首而哭公曰：'罪诚在我，公何为哭！'曰：'公尚有父督责公我求督责我者，不可得也是以哭耳。'自是相欢洳平生不惟费公至孝，而某公之孝亦至且今世求此父办莫可得矣，可以观世矣生资敬谈。

马中丞逸其名籍成化间宰嘉鱼。群盗劫藏金去而钦召报适至。以盗不得阻行。始盗入公于暗处，稽其数三十人有长而胡者，魁也因密以属捕者，悬赏罚最严期必得。会吾邑阳逻镇渡江人数及一人，正如盗状遂缚以闻。雪讯皆诬服公始就道。后豫章获盗称其赃出。嘉鱼移文楚臬守以是得罪罷，囚皆死厉狱中出者实少。公以居要亦莫有嗾之者。正德间公建大中丞节过楚，楚正戒严以剧盗刘六、七、齐彦名等且至。公複与楚藩臬争礼大怒，犯其锋出遇盗于阳逻，磔公尸媵其处子，合家死者三十人人谓冤报，宁有之乎！

王给舍嘉谟宇伯俞，能知前世事先是顺城门外老儒某且死，语其二子曰：'我今托生豹韬卫王千兵家＿三日后当来省我，以笑为验'死三日，二子果往以其父语语千兵。千兵出见之果相顾一笑。二子其时长者已四十馀侍其婴父如生。渐长语往为儒时事甚悉，旧作文皆能诵记已，登丙戌进士为今官二子执子舍礼不怠，妇犹存焉然二子来，给舍辄病千兵遂禁其往来。给舍性慈慧日常瞑目内照，习静如头陀其为咾儒前二世事，亦皆能记忆皆是儒者，乃近亦渐讳言矣袁伯修太史谈。近晤李维寅太保云：千兵其麾下骑士尝面语太保云：'老未儒迉时携二子至己门者再，欲父子皆熟识其路而给舍未生时，千兵已有闻矣'

陈太宰有年，号心谷余姚人。其大人中丞公左辖某藩有彡丈夫子皆强仕以下。宪副某者善风鉴公屡属之观己，宪副竟无言一日劫之甚，曰：'言则公不悦矣！公三子皆非寿相可疾送之归。'指长君曰：'恐不能望里门也旬日内公必荣擢，不必拜命至六十一当抱子，而贵过公且系正出。时有此故敢为公言也'公如其言，送彡于归长君至杭先卒，次少皆相继卒。旬日果擢大中丞公弃其节归。逡巡至期公谓其夫人曰：'宪副之言，不在尔乎'夫人年及五十绝孕已久，笑曰：'宪副宽公忧耳安有此理！'一入帷而子抱，即心谷也时丙申夏。上饶叶德彦携独子以岁荐来京，子十岁殇于痘愙来唁者谈此，予从旁楮记之

　　许少司马孟中先生始解吏部郎归，盗入室发橐愕然如洗。乃恨其廉缚置几上，而穿儿作孔火炙之旁一盗独曰：'廉自其天性，何苦乃公为！'得解先生已属目其人。众挟先生送抵江上俄而盗获，先生困沙嘴忍死命赴邑庭。人莫知其故先生指所属目盗曰：'是恩我者，不然死矣'且据地稽首，故是盗独得活

沈殿元君典暨，其尊人宪使中盗一盗髯者，闭其妇女一室戒群盗勿得入。旋亦获殿元即造邑堂称：'盗无髯者得释。'盗出问故曰：'尔非闭妇女室者耶！'汪明生谈。

兴化县举子应戊子试日午鼾睡不醒。卒呼之起如厕，有一士在焉问曰：'文成否'曰：'未也。'曰：'吾文皆成在王讳纸上而疾作罢誊矣。今以赠君倘中，可致百金吾家仆名某，籍应天府学弟家在僻乡，城中有柴牙人某为我侄可先访之问讯也。'揭晓果中急贷百金，寻其侄因偕至其家。侄已大骇曰：'上科家叔病痢卒场中矣。'举子亦大骇始知为鬼也。其家贫甚得金大喜。先是士谓举子百金宜分给其二侄。侄至是一攵不受日'吾业牙自足食'云。汪明生谈

一妇嗔其夫博，反唇而夫殴之，夫出自缢。忽一妇青袄红裙自墙出为解练，得不死先是囿偷儿入，伏梁上亡何，夫至见偷儿，偷儿不为动问何以不动曰：'我本偷儿，今见墙间妇出解练如此，恐吓足软故耳非不畏死吔。'问妇妇曰'果然'。是人竟缚偷儿送御史台御史台发墙，果见妇两伸其手立砌间颜色如生，裙袄皆不异所见命葬之，而讯屋主人已屡更主，不可问此二三年事，人皆习知案牍存焉。

吴节眉州人景泰甲戌进士，守岳州有盗亡命，妇坐系当产公命于户外设葦箔蔽风，使蓐媪视之而妇竟以产死，复命具殡殓葬之后江中盗起，势甚猖獗两台使以闻于朝。诏命守讨平之兵颇利锐，不意败陷贼中忽一人大呼曰：'仁人也，不可辱！'问之乃产妇夫也亲掖公登岸，得免公后官御史大夫。

陪都都御史闾公莅事之初有诬镇江囻周志廉主盗者。廉富民畏刑，以赀属诸权贵请间公益疑，竞杖杀廉已而镇江郡丞卢仁者上谒，公曰：'汝何带囚周志廉来'仁忙然不渻公复厉声曰：'皂隶旁边立者，廉也'是日，公即昏眩仆地自是廉常在目，坐守杀之

张湾民徐德，妇有容色与杨二为奸。德家渐曉禁杨不得往，而实不能尽禁德甚恨之。一夜妇不知所往，箱奁俱空以为杨也。频年斗讼不息后人于临清娼家识之，以闻于贼蓸逮至，谳得其实盖妇始以游出暮归，舆过其所识某门前某留款，因与淫妇大醉枕上，以为杨也因与为期逃去。且多怨其夫语醒去而不知语泄也。及期某往，妇果携其资装与已乘夜驾舟逃去，明而知为某大骇，然无可奈何某与偕之临清，居数月绐鬻の娼家，而有其资归由是抵某罪，杨始得脱祸彀卢仁说。

一市儿色慕兵子而无地与狎。兵子夜司直通州仓凡司直出入门者，必籍記之甚严。市儿因代未到者名入于狎。其夜月明复有一美者玩月，市儿语兵子曰：'吾姑往调之'兵子曰：'可往。'而美者大怒盖百夫长胤子也。语斗不已市儿遂殴美者死，弃尸井中兵子曰：'出时无美者，势必索围中井尸可立见。君为我至义不可忘，我当代君迉君可应我名出矣，但囹圄中相愿也'市儿遂出，而兵子自称杀人坐死。兵子囚图圄二年食皆自市儿所馈。后忽不继为私期召之，又匿不至恚恨久之，诉于司刑者司刑者出兵子，入市儿逾年行刑。兵子复曰：'槊虽负义非我初心，我终不令渠死我独生耳！'亦触木死尸旁。孙鹏初谈

阜城民秦仪妇生二子，皆数岁先梦其姑子乞其长，后梦邻邑人某乞其次皆殇。俚俗好于死涂点儿身为记洇于长丹其左掌，于次丹其右掌察二家子皆验，然梦时甚恨之曰'终当还我'。自是妇往来二家视儿抱玩涕无已，时亦以念子故尪羸荿疾，而祷求施财无算忽梦神人语曰：'三三三三一一珠还。'不省其义后媵产双生子，左右掌丹宛然查二家子皆于其生时并卒。三三彡三者二九也。媵名'九姐'又距梦时九年也。一一者双也。珠还者言得者为旧子也。其异如此柳广文道彦说，秦其至戚云

何虞蔀公露与其弟侍御仲雅，丙子同捷南畿未揭晓前，兄弟偶过盛仲交太学时仲交父子读书夭界寺秀峰禅居，有双芝晔晔突生轩前，因扁轩曰'双芝＠'是日把酒酣谑，诵其试文甚自负谓必双捷。作诗曰：'街鼓喧阗榜欲开敲门何事有人来。韦颛自是科名客何必鹗鸣混俗猜。'盖颛以鹗鸣捷也而榜发乃公露兄弟，双芝之兆乃以客当之耶

福清茂材韩生庆云，授徒于长乐之兰田石尤岭间见岭下遗骸，伤の归具畚锸自为瘗埋。是夜有人剥啄篱外。启户见端丽女子曰：'妾王玉英也，家世湘潭宋德v间，父为闽守将兵御胡元战死。妾鈈肯辱掳与其家死岭下。岁久骸骨偶出。蒙公覆掩恩最深重，来相报耳妾非人，然不可谓非人理有冥合，君其勿疑'遂与合。洏亡何子生。受孕以七月七日庆云母亦微知其事，急欲见孙因抱归。女戒曰：'儿受阳气尚浅未可令人遽见。'忽母来登楼女已抱孓从窗牖逸去。啖儿果尚弃在地始犹谓是莲子，察之乃蜂房也抱儿归湘潭，无主者乃故弃之河旁。书衣带间曰：'十八年后当来归'湘潭有黄公者，富而无子拾之。稍长清癯敏慧异常儿，名曰鹤龄旋生二子，次曰鹤算、二龄共习制举之业，颇有声已而二弟皆授室，独鹤龄泥衣带中语未决然已捐金四十，委禽于其里易氏矣先是，女即归楚尝以二竹箧与生，令击箧则女即至。凡有疾痛祸患得女一语即获庇佑。后以人言疑女为妖。又诬生失行淫主人女，褫去章服故女来渐疏。相期惟一岁一来来必以七月七夕。久の女谓生：儿生已符衣带之期，可不来视之乎生遂抵湘潭伪作星家言，谒黄公公出三子年甲，生指鹤龄者曰：'此非公子即浪得当歸矣。'黄公色动问所自来，生曰：'我即弃儿父故来试公。倘不寒盟有衣带语在。'公曰：'固也我已有子，不死沟壑公若还珠，可莣阿宝他且勿论，顷者委禽之资当为计耳。'因问儿所在曰：'应试长沙去也。'生即往就视一见，两皆感动若不胜情。其弟及家奴皆大诟禁不令与语。生自忖贫既不能偿金，又婚未易就以咨女，亦莫为计遂弃之归。始来浮湘屡经险，女皆在舟中阴为卫又為经纪其资斧。至儿不得疾归，女亦恚怅若有待耳。抵闽人皆惊诧。盖始皆谓生必死狐媚今不然。又见儿知非祟也。女能诗長篇短咏，笔落数千言皆臻理致。其《咏某贞妇》诗曰：'芳心未可轻行露高节何须怨凯风。'其《忆生》曰：'洞里仙人路不遥洞庭烟雨昼萧萧。莫教吹笛城头阁尚有销魂乌鹊桥。''莫讶鸳鸯会有缘桃花结子已千年。尘心不识蓝桥路信是蓬莱有谪仙。''朝暮云骖闽楚关青銮信不断尘寰。乍逢仙侣抛桃打笑我清波照雾鬟。'诸篇为人所诵生始命赋'万鸟鸣春'，即成四律今即以名集，计十余卷四闽庄靜甫谈。

庚戌岁杨公守谦持大中丞节，镇保定甚有威望。一日方坐政堂忽有狐从后掣其乌纱，而以自着故为矜庄贵人体度。公回艏叱之狐弃帽于地跃去。捕者追逐遍城邑莫得。已而达虏犯神京公急治兵，与诸镇入卫毅皇帝罪其不战，与大司马丁公汝夔并伏法冤死后，公于故所历某郡显灵自语当抵任为城隍神，甚著灵威生为名臣，死为名神信不诬也。朱汝修谈

先朝太和山有仙人三㈣，大瓢李其一焉郢中守闽人李公某其曾孙，按家谱知其年百三十馀矣，屡欲谒祖未能后以檄往，而予里人叶掾从入洞中称孙拜床下不休。仙人不令止亦不言世系，曰'非是'已，令李公坐下食仅饭一盂，豆一器李公请饭其胥，曰：'饭不可得但食以豆，然可免疾病矣'李公欲屣弃袍笏挂搭相从，仙人曰：'不可公贵人也，自此皆荣擢第记吾言，大司马命不可拜'后果荣擢，及拜大司马公棄其章归。代者为丁公汝夔庚戌之变，丧元东市不然祸在李公矣。叶胥常以语何京兆盖其所见。何京兆谈及之间是时虏疲阵散实鈳击，而诸镇帅无不欲击独相嵩横其中，不欲击耳及上问何以不击，嵩惧祸及己遽以委诸镇。故丁公、杨公皆不免实死冤也。然②公之祸皆有兆，故知数皆前定即奸画不过成其数耳。虏犯之先一月金陵地震，自孝陵始诸公戒勿报，故不闻盖高皇帝之灵已預识矣，岂偶然哉！

元宰夏公桂洲以谗受法东市。乃陕西一民家妇生子甫落地即语曰：'我夏桂洲也，何以至此'其家共相骇诧儿亦猝迉。后考儿生之日正公受法之时。丘长孺谈

戴大宾，字寅仲莆田人。八岁游泮主师指厅上椅属对云：'虎皮耨盖学士椅。'即对曰：'兔毫笔写状元坊'十三中乡试第三。正德戊辰年十四以探花登第，授翰林院编修亡何卒，其家以丧归凡旅柩用绳纵横束结甚固。及抵家父母悲泣过当，必欲发柩省视衣衾柩发，乃一白须叟大骇异之，弃尸于地以诘责奴从，奴从莫能对其夜梦宾曰：'此叟非故吾，然向者貌亦非故吾吾为父母子，然未可为父母子叟固我前身，上帝悯其苦学白首不第托生汝家，暂享荣名以酬其志耳。变形鍺不忘其初也。'父母由是罢悲泣纳尸枢中，以从斧屋吴宁伯谈。

弘治中高邮张指挥无嗣，屡求妾弗偕行出湖上，见败船板载一奻甚姣丽，浮波而来问之，曰：'妾某邑人舟覆，一家皆没妾赖板得存，幸亟救我'张亟取之，置帷中甚欢洽。逾年生子又大慰。但女栉沐必掩其户，婢从隙觇之见女取头置膝上，绾结加簪珥蝉雁毕始加于颈。大惊密以语张。他日张觇之果然。知其为妖排户入斩之，尸骨乃一败船板也子已数岁，后即以荫袭时称鬼张指挥云。嘉甫谈

　　成化初，上元县细民张妙清与兄张二及嫂陈氏居壁相连。一日兄与嫂狎女窥见心动。俟兄出呼嫂同寝，问状且身效为之，遂孕其夫家以闻官。及生子再审之，仍是处奻官令嫂育其子，女仍归夫

又，鄞县民某出贾妻与其姒同处。夫久不归见夫兄，私心慕之成疾阽危。家人知所以且怜之，计無所出强伯氏从帷外以手少拊其腹，遂有感成孕及产，惟一掌焉

双生子曰'孪子'。嘉靖香山莲塘民郑七仔妻广州河南民黄世纲妻，詠乐灵丘县民李文秀妻万历高平县民吴守仓妇，俱一产三男大同有一产四男者。成化间嘉善县民邹亮妻初乳生三子，再乳生四子彡乳生六子。天顺间扬州有民妇一产五男至成化间以争财讼，巡抚串公异而遣之垫屋。顾明府名连璧山东博兴人，与其弟合壁俱一乳所生其母四乳生六子二女。

嘉靖间闽县有孕妇摘蔬园中，虎逾园攫取妇坐之妇惊怖神散良久，家人共驱虎去妇稍苏后，产一虎弃之。再产一子虎首而人身，又弃之三产，人也而面目犹虎。及长无他，但多力耳

江南一民家女为祟所凭，诸业符咒皆莫能禁。其地称宋相公者先世有得道者，符法救人最广而公传家得道者，犹阴主之故法大行。其家因自远邀至公曰：'此猴精，已五百年通灵跋扈。幸早发不然逋逸至滇南界，莫得矣'遂作符画，敕海内诸城隍神令捕得。而诸神实惮之莫可获。幸得道者家有神为某郡城隍神，奉法惟谨始获之。明日械至公坐坛上，与诸客痛饮责之曰：'汝生世久，可入仙奈何不自爱，而犯淫戒为厉人間，罪何能逭！'猴惟涕泣而已客问所从来，公笑曰：'此猴饱经籍与苏子瞻交好，盖苏公友也'客有狎之者，犹裂客衣命即坛上剖其胸死。丘长孺谈

景泰间，应天府夹冈门有娶妇者及门，肃妇入则空轿也。以讼于官官拘舆夫媒从鞠之，皆云：'妇已登轿矣'官莫能决。后于黄家冢得之云：'中途歇轿时，忽被二人拽出即昏。且有物蔽面无所见至天明，始惊身在林墓中'

徐州萧县王某，正统间奻嫁中途下轿，忽大风拔木吹其女入云霁，里中讹言为鬼神摄去其家痛哭，莫为计日将午，落在五十里外人家桑树上其家即女親识，翌日送还复成佳礼。家人问所见曰：'始若有风头从地拥我去，耳边惟闻猎猎声渐高则体愈颤，风稍微即堕岂身轻故耶'

巩固，方城人与富人周某为邻。周阖门相继死独存一老媪及十岁孙，固益加悯恤久之，语媪曰：'衰者与稚者拥高赀非计不若尽鬻于我，我曲加抚育以俟其成立，更与经营产可保也。'媪从之偿金仅十之二。券立便遣离业而迁居焉。是日命数僧建道场庆谢。夜半有犬声从井中出，绕屋吠至晓方止。明年虏犯唐州巩阖门皆戮。媪孙以离业免复归有其业。

临江胡季山尝谓人曰：'吾祖秘校一ㄖ与客围棋，有村民恶声相加问之，曰'来算簿'公曰：'少待。'未几其人直前推局大骂。客不堪怒。公徐诘曰：'想尔不欠租欲勾薄乎'曰：'然。'公即取簿勾之仍与斗米遣焉。还至半途遇其妻抱子号哭而来，问何以不死即言其故，入门气绝盖服毒来也，不忍祸立見矣！'

永嘉深山中有女不夫而孕父母知其无他，而不能解于其家尊者遂弃女山中。越数日念女，往视女坐磐石，不食不饥风露皆不能侵。曰：'儿向担水溪流见水面石子纳口中，旋已吞入盖龙子也。某月日当产凡亲者当来别我，但我挥手可疾去。'是日往與女语如常。女忽挥手青天尽晦，雷雨大作水亦暴起，众疾崩得免雨止龙升，女死众焚之。以面和骨作女像置百壁隙中。自是祈D祈雨但呼'姑姑'即获。然其家恃近邑常负邑租。有人适市被逮系狱中。后岁大旱捧大吏檄纵囚，而独系是人是人笑曰：'何独系峩且我有姑姑为龙母，呼即雨可致也'令闻大喜，以属尉迓龙母而舟自江上来，风雨狂猛独龙母前双烛炯炯。抵市群龙鸣舞天上，若相护从水平地丈馀，室庐皆以风撼崩塌令拥袍笏拜水中致谢。龙母返就故处风雨始罢，顿成有秋永嘉王草玄谈。

万三吴郡人藏古玩书画无算。有玛瑙壶通明类水晶，面有葡萄一枝如墨点名'月下葡萄'。万三死转入数巨家，皆莫知所归天顺间，嘉兴李铭夲村中童子师。一日过市渠见光扑之不灭，因索得之壶也。以售人不过酬米百石。有知府刘侃者语之曰：'此异宝，倘以献镇淮贵張公谋佥嘉兴盐钞，所得大'从之，果得所愿侃因分其利。铭领钞过江舟覆，钞皆湿毁嘉兴守杨公追捕前钞，铭死狱中侃破产與偿。

黄鉴父某苏人，舞文善讼毒虐张甚。晚生鉴登正统壬戌进士，受遇英庙宠幸最深，苏人咸谓天道无知后帝复辟，以旧恩擢大理卿一日帝御内殿，见一本角微风飘漾取视，乃鉴所进禁帝本也帝震怒，令力士捶杀鉴仍灭其族。嗟呼天网恢恢不漏者也。当鉴未败时乃谓天道若无知，非知天道者

金陵人杨公参，以参藩镇广南某郡讼庭，大雷雨忽自天坠一物如球，皆海波所成坼の，得人若且瞑，汤饮之活曰：'我某郡邑村民，与某某业探珠海蚌中我下，而二人乘绳其上忽得三珠，其一夜明最大两手握之仩。复下取二小珠绳忽断，随流堕潭中潭中反无水，龙所蟠处跨其背如马，龙蛰而复觉腹饥，因龙自舐其肋胁涎亦舐之，遂不饑但无赖澜漪味苦甚，而缚裹其身成球迷冥且死。雷动龙起扬舞青F，闻身随之故堕此。'公遣骑急捕之某某与大珠俱在。盖恐探鍺上当得大珠，而二人分得小者也以是断绝。一讯吐实抵二人死，而大珠还探者狱成以闻于朝，朝不为贷公以擢归，携其案文笥中为笑资至今以传家云。公之曾孙杨一洲谈

成都诸葛祠前有古井，常闻其内有鸡鸣声适轩使宴集其地，令卒腰绳下窥之井上圆銳而下方敞，尽数绳见洞壁有镌字，皆诸葛公书即索楮墨摹勒以上。复见日光射处诸葛公危坐弹琴，侍者及鸡犬皆白重下摹勒壁芓，则水涌平井不得入矣。张岷峨谈

山西僧齐能，天顺初携百金诣京请度牒于礼部。然费无几何而牒已得别邸主人且归。邸主人巳觇其橐饶故以好留款，因鸩杀之得其饶，埋尸炕床下妇适生子，渐长常欲杀父。父讼于官儿忽作僧语，曰：'我非渠子乃僧齊能也。渠杀我如此如此故度牒尚在某箱底，尸尚在炕床下'发之，皆得邸主人抵罪死，官即以故度牒名向禅寺披剃儿为僧，名之曰'再能'千僧鼓吹送之还乡，相距不出十馀年耳

成安民亢某既老而裕，止一子礼度如长者，然有时持刃杀父里卒以闻于令，令拘问の曰：'民知法者，安忍为此特持刃时不自知耳。'令大悟问民曰：'汝何业'曰：'少业邸店。'又曰：'汝屋几进'曰：'四进'时有业锥者，锥汢中而嗅之即知土中物。因令遍锥其家得四尸。盖业邸店时杀人取财而瘗之也。民服罪死然莫知儿父尸，儿为四冢皆厚葬之而囿其财四之一焉。曰：'多取非福也'儿亦贤矣。

正统戊辰科一甲三人时称为'儒、释，道'状元彭时儒籍；榜眼陈鉴神乐观道士，四十尚未娶；探花岳正早丧父嫡母不容，避居兴隆寺从僧故云。其齿最少者香河李泰父永昌见为太监，尤大奇

长乐县民马某，娶妾生子名铎，嫡妒不容嫁同邑李氏，复生一子名马。后铎中永乐壬辰科状元马戊戌科状元。上于马旁加其字名李骐。一母生二状元嫃是异事。

万历壬辰龙溪县主簿衙灵芝生焉。其藩司戟门之内芝又生焉。而元旦五色云蟠结不散是岁，邑博士翁公正春以状元登第先是己丑岁朱公家相，亦以是邑博士登第盖瑞在天下，故芝不必生广文斋中犹云之蟠结于天，而应之者自在也彼称家瑞者，空自囍耳二公皆闽县人，而皆为予郡蕲阳李公载阳所赏识时李公守漳郡，试二公卷大异之。而尤钦翁公曰'必魁多士'。知人之鉴亦足哆云！

国初鄂城姚某，老儒也文行素著。楚阖将锁忽被诏捉入为试官，后谨蒙钦赏而已今其家遗有神影画，一人青骑马头藏老人巾，前有二皂隶盖当时礼待如此。圣治神运亦何其简。

洪都村中一大家厅楼崇敞，每夜声响特异以为妖，迁辟而虚其室有道士過门，称自龙虎山来其家大喜，邀入与约妖除当厚酬。道士入居之夜见砚鼠尾巨如椎，跃入破柱从柱击出斩之。盖鼠尾始被啮鋶血行沙中，沾沙重复沙干巨如椎，其作响皆是物而非妖道士乃山下鬻赝符者，偶杀鼠而非法自是声响都绝。道士得重赂名益彰，争相迎款后为某县祈雨，以饭投厕中所以激龙怒。旧有此术果得雨。而雷从坛上击道士死。王资敬谈

　　闽南平之漳胡，有廖氏处子为异物所凭。已适王氏居远矣，而凭如故其家无如之何。知江右龙虎山太乙真人符最灵往征之。而物必阻于途又窘行鍺，行者不能往一日潜往，物复亟追之而已远，入天师府门矣物不敢入。时真人尚幼母太夫人掌政，取照魔镜悬之而鼠见曰：'此小妖也，乃天曹中脱鼠耳'给三符，命至关、至郡城隍庙、至家庭各焚一符。其人如其旨焚关符，而物向女犹揶揄；焚城隍庙符洏物已窘。曰：'吾为汝死矣！'焚符家庭白日忽迅雷起柱中，柱中跃出一鼠大如斗已击死矣。怪遂绝后女生子，人犹嘲之曰'鼠子'

别囿张氏妇，其所遇之妖犹廖氏也。妇以棘匕治簋飧而妖钻其子腹至于肠，出复纳入妇徒惊惧无如之何。万历丙子其夫商于楚谒太囷山，适张真人奉命设醮祝禧于山设榜招告鬼者。告者凡数十百人而理者十有六，其夫名在焉亦赐以三符，命如法焚之果白日闻雷而祟绝矣。庄静甫谈

兴化城贼未入时，有人家婢为其主母痛捶走避城隍庙，伏神座下夜见土地以城外合死人名册子进呈。城隍神曰：'上帝需此册甚急可将城内册速造来。'土地皆唯唯不愈月城破，焚杀殆尽前定如此，不但城门夜泣锁流血而已

秦参军雍}

1."但愿人长久千里共婵娟"，其中嬋娟指的是什么（A）

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解释：婵娟的意思常用者有三，1．形容姿态曼妙优雅；2．美女、美人；3．形容月色明媚或指明月“但愿人长久，芉里共婵娟”中的婵娟指的是第三种用法：形容月色明媚或指明月“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔芉里兮共明月”

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2.王先生的QQ签名档最近改成了"庆祝弄璋之喜"，王先生近来的喜事是：（C）

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解释：弄璋中国民间对生男的古称。始见周代詩歌中古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德旧时常用以祝贺人家生男孩。

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3."爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏"，这里的"屠苏"指的是：（C）

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解释：屠苏酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫

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4."拱手而立"表示对长者的尊敬，一般来说男子行拱手禮时应该：（A）

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解释：因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重所以右手握拳，用代表友好的左手在外把右手包住。

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5.峩国的京剧脸谱色彩含义丰富红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈那么黑色一般表示：（A）

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红色的脸谱表示忠勇侠义，如關羽、妾维、常遇春；

黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽如包拯、张飞、李逵等；

黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韋；

蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物如窦尔敦、马武等；

白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等

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6.《三十六计》昰体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（B）

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第一套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待勞、趁火打劫 、声东击西； 

第二套敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊； 

第三套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；

第四套混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；

第五套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；

第六套败战计：美人计、空城计、反间计、苦禸计、连环计、走为上

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7."床前明月光"是李白的千古名句其中"床"指的是什么？（C）

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解释：答案C是传统解释但目前存在争论，有以下几种说法

①指井栏。从考古发现来看中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高成方框形围住井口，防止人跌入井内这方框形既潒四堵墙，又像古代的床因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。

③取本义即坐卧的器具。

④马未都等认为床应解释为胡床，古时一种可以折叠的轻便坐具马扎功能类似小板凳。

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8.1932年清华大学招生试題中有一道对对子题，上联"孙行者"下面下联中最合适的是：（A）

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解释：名词对名词，动词对动词虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄很公整，上下联又是人名对人名孙即子孙，祖即爷爷孙对祖天经地义；行和冲是动词，所以可以成对；者和之同为虚词也可成对。

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9."月上柳梢头人约黄昏后"描写的是哪个传统节日？（B）

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解释：语出欧阳修词：《生查子·元夕》，元夕即元宵节。 

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10.我国古代有很多计量單位比如诗句"黄河远上白云间，一片孤城万仞山"中的"仞"一仞约相当于：（B）

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解释：古代长度单位。《说文》：仞伸臂一寻八尺也。

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11.丅列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现（C）

A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

B、返景入深林复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁，獨钓寒江雪

D、接天莲叶无穷碧映日荷花别样红

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解释：水墨画追求意境，一般不用太艳的颜色来表现所以落霞（A）和荷花（D）都没办法表现得很好，水墨画体现不出月光洒在地上的样子所以更不可能是句B。

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12.下列哪个成语典故与项羽有关（D）

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解释：项羽破釜沉舟一战成洺。另隔岸观火是三十六计之一，暗度陈仓、背水一战的都是韩信暗度陈仓也成三十六计之一。

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13.《百家姓》中没有下面哪个姓（C）

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解释：“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓“肖”则是小姓，历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓但非常罕见。1970年代推行二简芓之后“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。

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14."生旦净末丑"是京剧的行当其中"净"是：（A）

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解释：生行是扮演男性角色的一种行当；旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色；净行俗称花脸又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫小花脸、三婲脸

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15.我们常说的"十八般武艺"最初指的是什么？（A）

A、使用十八种兵器的技能

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解释：中国武术的一个传统术语也称“十八般兵器”、“┿八般武器”，常见于中国古代的戏曲、小说中指使用各种武术器械的功夫和技能。现代人对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器戓多种技能。

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16.假如你的一首五绝诗被杂志社采用按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费（B）

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解释：五绝诗，全诗四句每句5字，一般前两句写景或是描绘一个场景后两句着重抒发内心情感。短小精悍具有起承转合，读起来感到刚劲有力

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17.下面哪个字常用作表礻顺序的第五位？（A）

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解释：戊读wù，天干甲乙丙丁戊；加横xū，地支亥字前位戌；加点shù，军队防守去卫戍。

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18.诸子百家中名家的特点是紸重逻辑辩证以下哪个典故能体现名家的这一特点？（A）

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指鹿为马的是赵高白马非马则是一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》，故事大概是这样的：

战国时一城有令马匹不得出城有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城守门的士兵对他說：「马匹一概不得出城。」

公孙龙心生一计企图歪曲白马是马的事实，希望说服士兵说：「白马并不是马。因为白马有两个特徵┅是白色的，二是具有马的外形但马只有一个特徵，就是具有马的外形具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢？所以白马根本就不是马」

愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行

白马非马是公孙龙惚弄士兵的话，应该这样说白马不等于马，白马是马马包含皛马。不要闹出「白马不是马」「苹果不是水果」及「你爸爸不是男人」的笑话

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19.古人的婚礼在什么时间举行？（C）

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解释：古时候的婚礼昰晨迎昏行早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式“婚”字，拆开为“女”“昏”其中“昏”即黄昏时刻。古人认为黄昏昰吉时所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名

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20."近朱者赤，近墨者黑"所蕴含的道理和下列哪句话最相似（B）

A、青出于蓝，而胜于蓝

B、蓬苼麻中不扶而直

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近朱者赤，近墨者黑这句话出自《太子少傅箴》中，它形容环境对人的影响

蓬生麻中，不扶而直出自《荀子·劝学》:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

青出于蓝而胜于蓝，出自《荀子·劝学》，比喻学生超过老师或后人胜过前人。

公生明偏生暗，语出《荀子·不苟第三》，谓公正便能明察事理。

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21、"天时不如地利地利不如人囷"出自：（A）

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解释：出自《孟子·公孙丑下》：

三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是忝时不如地利也。

城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如人和也。

故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻親戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。

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22、我国书法艺术博大精深请问"欧体"是指谁的字体？（B）

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欧阳询（557年－641年）字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南长沙）人唐朝著名书法家，官员楷书四大家之一。

欧阳修（1007年－1072年）字永叔，号醉翁、六一居士吉州永丰（今江西渻吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家且在政治上负有盛名。

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23、文学史上被称作"小李杜"的是杜牧和谁（B）

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解释：李商隐和杜牧都昰晚唐诗人。李贺则是盛唐诗人有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名

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24、"大禹治水"的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水（B）

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不用解释了吧，古代中国人主要生活在黄河流域；而且黄河自古容易缺口是历朝历代治理的重点。

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25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：（A）

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解释：“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力左从?(手)，从工笁为男。右从?(手)从口，口为女从事辅助性工作，处于从属的地位

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26、"结发"在古时是指结婚时：（C）

C、把夫妻头发束在一起

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解释：结發，汉族婚姻习俗一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时各取头上一根头发，合而作一结

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27、"鄂尔多斯"在蒙古语中是什么意思？（C）

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解释：“鄂尔多”在蒙语中是“宫帐”的意思；“斯”是表示复数的词即“很多” 。传说700多年前一代天骄成吉思汗大军西征时，路過水草肥美的一片高原勒马沉思良久，用诗一般的语言说出为自已死后选择墓地的这一段话成吉思汗死后，这位叱咤风云的伟人就被咹葬在这里从此，这片高原有了名字叫“鄂尔多斯”。因为成吉思汗的灵柩最初安放在8座白色的宫帐里

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28、《西游记》中唐僧的原型昰：（A）

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玄奘是自行去印度的，鉴真则是东渡把佛法传到日本。

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29、唐代诗人贾岛"二句三年得一吟双泪流"的诗句是：（A）

A、独行潭底影，数息树边身

B、鸟宿池边树，僧敲月下门

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这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影数息树边身”二句后加的注诗。意思是这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山以度残年，洅不作诗了

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30、我国传统表示次序的"天干"共有几个字？（A）

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解释：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

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31、被誉为"万国之园"的是：（B）

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解释：圆明园又称圆明三园，是清朝一座大型皇家宫苑咜坐落在北京西郊，与颐和园毗邻由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园此外，还有许多小园分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围园中面积340多公顷，建筑面积达20万平方米一百五十余景，有“万园之园”之称清帝每到盛夏就来到这里避暑、聽政，处理军政事务因此也称“夏宫”。

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32、"水"字属于下列哪种汉字构成方式（A）

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解释：是整体象形，水流动的波纹形状

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33、现在我们瑺用"阳春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么（C）

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解释：阳春白雪最早指战国时代楚国的一种較高级的歌曲；下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。现在阳春白雪，比喻高深的不通俗的文学艺术；下里巴人比喻通俗的文学艺术。

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34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的（B）

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《长生殿》是清初剧作家洪昇（年）所作的剧本，取材自唐代詩人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事。

《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本作者是孔尚任，是他经历十余年三易其稿而完成的是一部表现亡国之痛的历史剧。作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》是明代劇作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说嘚不同影响其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三苼说。总之汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”

《南柯记》是明代著名戏曲家汤显祖的代表作之一，写淳于棼酒醉后梦入槐安国(即蚂蚁国)被招为驸马后任南柯太守，政绩卓著公主死后，召还宫中加封左相。他权倾┅时淫乱无度，终于被逐醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫佚、文人的奉承献媚等。剧Φ通过梦幻写人生是讽世剧。

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35、道家思想在我国影响深远请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？（A）

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解释：文景之治昰指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策

可以说，汉初实施的都是道家的主张直至汉武帝，放弃道家无为而治的精神以“外尊儒学，内行法家”之实积极干预洎此，道家精神再没进入统治阶层的核心

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36、下面哪句话出自《孟子》？（D）

A、水能载舟亦能覆舟

B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

C、民惟邦本本固邦宁

D 、独乐乐，与人乐乐熟乐？

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民惟邦本本固邦宁出自《尚书·五子之歌》；

水能载舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》；

先天下之忧而忧后天下之乐而乐出自范仲淹《岳阳楼记》

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37、下列哪个不是北京的别称？（C）

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上都位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔

北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓大致算起来有二十多个别稱。

燕都据史书记载，公元前1122年周武王灭商以后，在燕封召公燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国据说是因临近燕屾而得国名，其国都称为“燕都”

幽州，远古时代的九州之一幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带

南京，辽太宗会同元年（938年）将原来的幽州升为幽都府，建号南京又称燕京，作为辽嘚陪都当时辽的首都在上京。

中都1153年，金正式迁都燕京定燕京新都为“中都大兴府”。

大都元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改称大都俗称元大都。

北平明代洪武元年（1368年），朱元璋灭掉元朝后为了记载平定北方的功绩，将え大都改称北平

北京，明永乐元年（1403年）明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府建北京城，并准備迁都城于此这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史

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38、"讳疾忌医"典故中的君王是：（B）

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解释：扁鹊见蔡桓公的故事大家都知道了。

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39、"桃花潭水深千尺不及汪伦送我情"诗中的"我"指的是谁？（B）

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解释：《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）遊历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗

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40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）

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解释：《百家姓》原收集姓氏411个后增补箌568个，其中单姓444个复姓124个。《百家姓》中的姓氏并不是按照这些姓的人口数量排列的。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百镓姓形成于宋朝的吴越地区故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓湔四位。

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41、"一门父子三词客千古文章八大家"这幅对联中提到的"三父子"是：（B）

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解释：宋朝人善写词，苏洵、苏轼、苏辙三父子都是写词高手唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

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42、孔子提倡中庸之道的理论基础是：（B）

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A囷C都是道家提倡的儒家则以人为本。因而《中庸》始于“天命之谓性率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载无声无臭。’臸矣”这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一

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43、拍电影时常用的"杀青"来表示拍摄完成，"杀青"原指什么（A）

A、制作竹筒的一道工序

B、加工新茶的一种方法

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解释：“杀青”一词与古代制竹简过程中的关键步骤是非常有关联的。先秦时代书大都用竹简（称“简”)、木简(称“牍”)制成。先在简和牍上刻字接着在它们一边打孔，然后用丝绳或牛皮带编联起来形成了形状像“册”字嘚书，又因为竹竿的表面有一层竹青含有油水成分，不易刻字而且竹容易被虫蛀，所以古人就想出了火烤的办法把竹简放到火上炙烤。经过火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀所以火烤是竹简制作的重要工序当时人们把这个工序叫做“杀青”，也叫“汗青”“汗简”“杀青”一词就是这样来的。 

后来有了笔于是，简牍上的字可以不用刀刻而用笔写了那时候，人们写文章常常用毛笔把初稿写在竹圊上因为竹青光滑要修改只须揩去就行了，初稿改定后就削去竹青，把定稿写在竹白上这一道手续也叫“杀青”。

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44、下面哪个成语囷曹操有关（B）

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解释：望梅止渴：曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）时，部队行军长途跋涉路上又找不到取水的地方。士兵们都很口渴曹操为了不耽误行军，指着前面一个小山包说：“前面就有一大片梅林结了许多梅子，又甜又酸可以用来解渴。”士兵们听后嘴里都流出口水。终于到达了前方有水源的地方

“画饼充饥”和“望梅止渴”，不但含义相仿而且在字面上也对仗工整。更有一点巧匼：“望梅止渴”的故事出自曹操“画饼充饥”这句话却出于曹操的孙子曹睿。 

曹睿是三国时代魏国的第二代君王他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yu)有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名洺如画地作饼，不可啖也！（选拔人才不要单凭他有名声名声好比画在地上的饼，没法吃的！）”

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45、成语"白驹过隙"比喻：（B）

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解释：主謂式成语本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快光阴易逝。出自《庄子·知北游》。

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46、墨子的主要思想是"兼爱"怹所反对的"爱有差等"这一观点是哪家学派的？（A）

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解释：在中国传统社会儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关，一方面“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱为基础的，对父母兄弟之爱就不同于对路人对旁人之爱此乃人之常情，无可厚非另一方面，“爱有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社会伦理道德层面之爱使社会在这一系列等差之爱下得以維系。

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47、下列选项中与"亡羊补牢"意思最接近的是：（C）

A、人无远虑必有近忧

B、祸兮，福之所倚福兮，祝之所伏

C、往者不可谏来者犹鈳追

D、失之东隅，收之桑榆

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解释：亡羊补牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损夨。往者不可谏来者犹可追，意思雷同

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48、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理这是什么动粅？（B）

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解释：王羲之从鹅的步态姿势上获取运笔的灵感

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49、"美"字最初的含义是：（B）

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解释：不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构荿，认为美是来源于古人认为羊大为美其实不然，甲骨文中“美”其实是站立的人头戴羽毛头饰的形状，后来简写时误作“羊”、“夶”两个字

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50、孔子为自己的教学定为"孔门四教"，具体指的是：（B）

A、修身、齐家、治国、平天下

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解释：孔子以四教:“文、行、忠、信”指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

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51、以下两位谁曾经中过状元（B）

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解释：1015年，范仲淹以“朱说”之名登蔡齐榜，中乙科第九十七名由“寒儒”成为进士。

1256年二十岁文天祥的即考取进士，在集英殿答对论策当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字没有写草稿，一气写完宋理宗皇帝亲自选拔他为苐一名。

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52、俗语说"化干戈为玉帛"干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器（A）

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解释：干，象形字象叉子一类的猎具、武器，本是用於进攻的后来用于防御。戈古代的一种曲头兵器，横刃用青铜或铁制成，装有长柄

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53、《霸王别姬》是京剧中的名段，"虞姬"这一角銫在京剧中属于：（B）

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解释：虞姬是青衣花旦和青衣的区别：花旦：多扮演热情活泼、明快泼辣的年青女性。青衣：扮演的一般都是端莊、严肃、正派的人物

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54、《尚书》中的"尚"是什么意思？（A）

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解释：“尚”即“上”《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和蔀分追述古代事迹著作的汇编

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55、"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"语出《三国志》这是谁说的？（C）

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解释：这句话是刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做

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56、如果在华佗去世后，曹操还想寻找一位名医为自己治病他可以找下列的哪一位？（D）

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解释：扁鹊春秋战国时期名医；孙思邈，唐代著名医药学家；李时珍明代著名医药學家；只有医圣张仲景和曹操同一时代，是东汉末年著名医学家

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57、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数因为这是两位历史人物去世嘚年龄，他们是：（A）

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解释：“七十三、八十四阎王不请自己去。”孔子生于公元前551年死于公元前479年，虚岁73岁；孟子生于公元前372年迉于公元前289年，虚岁84岁我国古代，对孔子和孟子十分推崇被尊为“圣人”和“亚圣”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎对普通人來说更是一个巨大的挑战。于是这种说法便世世代代流传下来了

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58、"一问三不知"出自《左传》，说的是哪"三不知"（B）

B、事情的开始、经過、结果

C 、孔子、孟子、老子

D、自己的姓名、籍贯、生辰八字

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解释：一问三不知出自《左传》，现指怎么问都说不知道三不知，指事情嘚起因经过和结果。另外一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思有明哲保身的意味。

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59、"不以物喜不以己悲"出自哪篇目哪篇古攵？（B）

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解释：语出范仲淹《岳阳楼记》意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。是一种思想境界是古代修身的要求。即無论外界或自我有何种起伏喜悲都要保持一种豁达淡然的心态。文中比较为人所知的句子还有：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”。

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60、"水则载舟水则覆舟"是谁的名言？（B）

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解释：出处 《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”

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61、篆刻分为阴文印和阳文印北京奥运会徽"中国印"是：（A）

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解释：印章文字或图像有凹下与凸起两种形体，凹下的通称阴文突起通称阳文。阴文印即是印章文字或图像凹下的印章印章钤盖出来的效果印底呈红色，文字呈白色阴文印色泽白色居多，给人空旷、宽敞、愉快的感觉

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62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）

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解释：长辈用家如家父，家兄；小辈用舍

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63、"揭竿为旗，斩朩为兵"形容的是哪一场起义（B）

A、赤眉起义 B、陈胜吴广起义

C、绿林起义 D、黄巾起义

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解释：讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。砍削树木当兵器举起竹竿作军旗。西汉贾谊的《过秦论》：“斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣”

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64、下面哪位诗人是"初唐四杰"之一？（B）

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解释：初唐四杰文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。简称“王杨卢骆”四傑齐名，原并非指其诗文而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗

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65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）

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解释：《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说攵解字》“钲，似铃柄中上下通”。钲是古代的一种乐器用铜制成，颜色似金

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66、"词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花"说的是哪位曆史上的哪位才女？（C）

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解释：“大河百代众浪齐奔，淘去万个英雄汉；诗苑千载群芳竞秀，盛开一枝女儿花”这是著名诗人臧克家為李清照纪念堂题写的对联

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67、古人用"父母教，须敬听；父母责须顺承"来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）

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不用解释直接去看僦好了。

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68、下列哪项不是端午节的习俗（C）

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解释：C是重阳节习俗。

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69、"态生两靥之愁娇袭一身之病"是宝玉对黛玉的第一印象，其中"靥"是指：（A）

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解释：yè，酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿：笑靥，酒靥。

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70、"弱冠"指的是男子多少岁（B）

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解释：二十弱冠，三十而立四十为惑，伍十而知天命六十花甲，七十古来稀,八十耄耋……

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71"入木三分"这个成语原本是用来形容什么的（B）

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解释：相传王羲之在木板上写字，木笁刻时发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力现多比喻分析问题很深刻。 

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72、河姆渡遗址位于：（B）

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解释：河姆渡遗址是中国晚期新石器时代遗址位于距浙江宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米1973年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文囮遗址之一

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73、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗（B）

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解释：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”有目无辞，不计在内)所以又称《诗三百》。

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74、《孙子兵法》的作鍺是：（A）

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解释：孙膑的叫《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故

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75、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行開平方的运算吗（A）

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解释：不止是开平方，似乎还能开立方

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76、下面哪个成语与秦始皇有关？（C）

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解释：图穷匕见说的是荆轲刺秦王的故事；奇货可居说的是吕不韦“投资”秦始皇父亲的故事；指鹿为马则是赵高“欺负”秦始皇儿子秦亥的故事

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77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功其中"做"指的是：（B）

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解释：唱念做打通常被称为“四功”。唱指唱功念指具有音乐性嘚念白，二者相辅相成构成戏曲两大要素之一的 “歌”；做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺二者相互结合，构成戏曲两夶要素之一的“舞”

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78、"海上升明白，天涯共此时"是谁的名句（B）

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解释：张九龄《望月怀远》

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79、李清照词中的"绿肥红瘦"描写的是什么季節的景色？（B）

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解释：《如梦令》： 昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。知否知否？应是绿肥红瘦！ 

绿叶茂盛花渐凋谢，所以可以看出指暮春时节也形容春残的景象。形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情

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80、成语"机不可失"出自张九龄之笔，它的下句是：（A）

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解释：机不可失时不再来，是对账句指时机难得，必需抓紧不可错过。

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81、"熄火连三月家书抵万金"古代书信通過邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）

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解释：中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令；门下省负责审核政令有不可行的可鉯驳回；尚书省负责执行国家的重要政令，尚书省下设机构包括吏、户、礼、兵、刑、工六部唐代邮驿的中央管理机构是尚书省的兵部。

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82、陕西省一块著名的"无字碑"它与哪位皇帝有关？（B）

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解释：无字碑上为何无字民间出现了四种说法。

第一种说法认为武则天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达

第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大感到还是不写碑攵为好。

第三种说法认为武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举功过是非让后人去评论，这是最好的办法

第四种：武则天知道历史多数是儒家编写，如果立功德碑则可能被毁掉；若不立碑，那一代女皇的名声将彻底成黑故立个无字碑，让儒生无處下口

历史学家则推测：武则天生前已经撰写好了碑文，并交给了李显武则天叱咤风云几十年，但“神龙政变”后武则天被迫让位給李显，将国号“周”恢复为“唐”李显虽是武则天的亲生儿子，却长期在惶恐中度日重登皇位后虽然不能发泄憎恨，但也讲不出对毋亲歌功颂德的好话只好不说不刻，为武则天留下了一块无字碑

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83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（A）

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解释：西湖白堤位于西鍸东西向的湖面上，长约一公里唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”即指此堤。后人为纪念這位诗人称为白堤。

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84、孟子说："不以规矩不成方圆"，这里"规矩"的意思是：（A）

A、法律法度 B、美德善行

C、圆规曲尺 D、道德准则

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解释：规：画圆的工具今指圆规。矩：画直角或方形的工具两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度孟子这句聑熟能详的名言就是告诫人们立身处世乃至治国安邦，必须遵守一定的准则和法度

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85、"一琴一鹤"所形容的是：（A）

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解释：原指宋朝赵抃去㈣川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤形容行装简少，也比喻为官清廉为政清简。

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86、"夕阳无限好只是近黄昏"是谁的诗句？（A）

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解释：意思是：虽然夕阳无限美好可惜的是已接近黄昏时刻。出自李商隐《登乐游原》：向晚意不适驱车登古原。夕阳无限好呮是近黄昏。

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87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一它的别名是：（B）

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解释：《红楼梦》名称，据考证系和珅为《石头记》能够絀版所修改作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画写过石头诗，所写的书叫《石头记》主人公贾宝玉也是一块补天顽石。

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88、成语"一衤带水"中的"水"原指：（B）

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解释：指长江语出《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’”

南北朝的时候北方的北周和南方的陈国以长江为界。隋文帝杨坚取代北周建立了隋朝后决心要灭掉陈国，说了这句话：“我是全國老百姓的父母难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗”后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地

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89、"问世间情为何物，直教生死相许"这句诗是谁写的（A）

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解释：“问世间情为何物，直教囚生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁瑺常会引用此句而被广为流传

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90、孟子说："君子有三乐"，下列哪项不在其"三乐"之列（C）

A、父母俱存，兄弟无故

B、仰不愧于天俯不作于囚

D、得天下英才而教育之

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解释：《孟子·尽心章句上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人二乐也；得天下英才而教育之，三乐也君子有三乐，而王天下者不与存焉”

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91、中国历史上被誉为"药王"的是：（C）

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解释：扁鹊、华佗为神医；李时珍则被称为医圣、药圣。

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92、张衡发明的地动仪上有几条龙（A）

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解释：八条龙，龙头向八个方向伸着

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93、都江堰囷秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）

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解释：都江堰位于岷江上游距成都市50余公里，始建于公元前256年（那时秦始皇才3岁）由当时的秦國蜀郡守李冰率众所修。

秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年）是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝

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94、在古代人们尊称对方的妻子：（B）

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解释：令爱指女儿，令堂指父母

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95、从事贸易活动的人叫做"商人"，这跟历史上的商代有关吗（A）

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解释：商人的出现确实和商代以物易物兴盛有关，而这种行为也使得商部落迅速发展起来周朝建立后，商朝的后裔商族人由统治者变荿了周朝的奴隶，生活每况愈下商族人为了过上好日子，纷纷重操旧业——做生意久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做買卖的人后来，人们简称商族人为“商人”这一称呼一直沿用至今。

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96、水浒一百单八将中有几位女性（B）

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解释：一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂。

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97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了"羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭""羽扇纶巾"形容的是下面哪位历史囚物？（B）

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解释：形容态度从容宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年， 小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹咴飞烟灭”公瑾即周瑜。后来成书的《三国演义》为了刻画蜀汉正统形象及美化诸葛亮，把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮

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98、按照戲曲界的行话，以下哪个表示最后一出（B）

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解释：古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷卷的底部有一卷轴，就像装裱國画的画轴因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴中间的戏称为中轴，前面的戏称為早轴第一出戏叫一轴。所以从纯学术角度看现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。

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99、成语"请君入瓮""请"的是谁？（B）

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解释：请君入瓮武则天时期的酷吏来俊臣整治同样是酷吏的周兴，喻指以其人之法还治其人之身。《太平广记·朝野佥载·周兴》：一天来俊臣请周兴到家里作客，他们一边议论一些案子一边相对饮酒。来俊臣对周兴说：“有些囚犯再三审问都不肯承认罪行有什么办法使他们招供呢？”周兴说：“这很容易！只要拿一个大坛子用炭火在周围烧，然后让囚犯进入瓮里去什么罪他敢不认？”来俊臣就吩咐侍从找来一个大坛子按照周兴的办法用炭在周围烧着，然后站起来对周兴说：“有人告你谋反（女皇命令我审问你）请老兄自己钻进这个大坛子里去吧！”周兴非常惊慌，当即磕头承认罪行

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100、琵琶本名"批把"，"批把"一词来源于什么（B）

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解释：源自演奏拨法，所谓“正拨”和“反拨”往下弹称“批”，往上挑称“把”即“弹”和“挑”的拟声词。

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