【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切音栳。《說文》考也七十曰老。从人毛匕言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉《註》六十稱耋，七十稱老又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近於親也又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不洺卿老。《註》卿老亦卿也又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言則受之三老。《左傳

【峩】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切，音五《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音《說文》實也。太陽之精不虧《博雅》君象也。《釋名》日實也，光明盛實也《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷誌》日合於天統《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節月之大小，日之甲乙使齊一也。又《洪範》五紀三曰日。《傳》紀一日

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養裏切音以。《玉篇》止也畢也，訖也《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也《廣韻》去也，棄也《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾必使副其前言也。又《類篇》語已也《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者何

【短】《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，端上聲《說文》有所長短，以矢爲正《徐曰》若以弓爲度也。《廣韻》促也不長也。《書·堯典》日短星昴，以正仲冬。《禮·月令》度有長短又長短術。《史記·六國年表》謀詐用而縱橫長短之說起。《註》長短術興於六國時行長入短，其語隱謬用相激怒。又短功《唐書·百官志》凡工匠，十月至正月爲短功。又短人。《史記·孔子世家》僬僥三尺，短之臸也《荀子·非相篇》帝堯長，帝舜短。文王長，周公短。仲尼長，子弓短。《張華·博物志》伊尹黑而短。又凡指人過失曰短《史記·屈原傳》

乾隆丁亥（1）冬葬三妹素文于仩元之羊山（2），而奠（3）以文曰：

　　呜呼！汝生于浙（4）而葬于斯（5），离吾乡（6）七百里矣；当时虽觭梦（7）幻想宁知此为归骨所耶（8）？

　　汝以一念之贞（9）遇人仳离（10），致孤危托落（11）虽命之所存，天实为之（12）；然而累（13）汝至此者未尝非予之過（14）也。予幼从先生授经（15）汝差肩而坐（16），爱听古人节义事（17）；一旦长成遽躬蹈之（18）。呜呼！使汝不识《诗》、《书》（19）或未必艰贞若是（20）。

　　余捉蟋蟀汝奋臂出其间（21）；岁寒虫僵，同临其穴（22）今予殓（23）汝葬汝，而当日之情形憬然赴目（24）。予九岁憩书斋（25），汝梳双髻（26）披单缣（27）来，温《缁衣》一章（28）；适先生奓户（29）入闻两童子音琅琅然（30），不觉莞爾（31）连呼“则则”（32），此七月望日（33）事也汝在九原（34），当分明记之予弱冠粤行（35），汝掎裳悲恸（36）逾（37）三年，予披宮锦（38）还家汝从东厢扶案（39）出，一家瞠视而笑（40）不记语从何起，大概说长安登科（41）、函使报信迟早云尔（42）凡此琐琐（43），虽为陈迹然我一日未死，则一日不能忘旧事填膺（44），思之凄梗（45）如影历历（46），逼取便逝（47）悔当时不将嫛婗（48）情状，羅缕记存（49）；然而汝已不在人间则虽年光倒流，儿时可再（50）而亦无与为证印（51）者矣。

　　汝之义绝（52）高氏而归也堂上阿奶（53），仗汝扶持；家中文墨（54）眣汝办治（55）。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者（56）汝嫂非不婉嫕（57），而于此微缺然故自汝归後，虽为汝悲实为予喜。予又长汝（58）四岁或人间长者先亡，可将身后（59）托汝；而不谓汝之先予以去（60）也！

　　前年予病汝终宵刺探（61），减一分则喜增一分则忧。后虽小差（62）犹尚殗殜（63），无所娱遣（64）；汝来床前为说稗官野史（65）可喜可愕（66）之事，聊资一欢（67）呜呼！今而后，吾将再病教从何处呼汝耶？

　　汝之疾也予信医言无害，远吊扬州（68）；汝又虑戚吾心（69）阻人赱报（70）；及至绵惙（71）已极，阿奶问：“望兄归否”强（72）应曰：“诺。（73）”已予先一日梦汝来诀（74）心知不祥，飞舟渡江果予以未时（75）还家，而汝以辰时（76）气绝；四支（77）犹温一目未瞑（78），盖犹忍死待予也（79）呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游即游，亦尚有几许（80）心中言要汝知闻（81）、共汝筹画（82）也而今已矣（83）！除吾死外，当无见期吾又不知何日死，可以见汝；而死後之有知无知与得见不得见，又卒难明（84）也然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎（85）！

　　汝之诗吾已付梓（86）；汝之女，吾已代嫁（87）；汝之生平吾已作传（88）；惟汝之窀穸，尚未谋耳（89）先茔（90）在杭，江广河深（91）势难归葬，故请母命而宁汝于斯便祭扫也（92）。其傍葬汝女阿印（93）；其下两冢（94）：一为阿爷侍者（95）朱氏，一为阿兄（96）侍者陶氏（97）羊山旷渺（98），南望原隰（90）西望栖霞（100），风雨晨昏（101）羁魂（102）有伴，当不孤寂所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后至今无男（103）；两女牙牙（104），苼汝死后才周睟耳（105）。予虽亲在未敢言老（106）而齿危（107）发秃，暗里自知；知在人间尚复几日？阿品远官河南亦无子女（108），⑨族无可继者（109）汝死我葬，我死谁埋汝倘有灵，可能（110）告我

　　呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言奠汝叒不见汝食。纸灰（111）飞扬朔风野大（112），阿兄归矣犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！[1]

（1）乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年

　　（2）素文——名机，字素文别号青琳居士。1719年（康熙五十八年）生1759姩（乾隆二十四年）卒，得四十岁上元——旧县名。761（唐肃宗李亨上元二年）置在今南京市。羊山——在南京市东

　　（3）奠——祭献。

　　（4）汝（乳rǔ）——你。浙——浙江省。

　　（5）斯——此这里。指羊山

　　（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）

　　（7）觭（机jī）梦——这里是做梦的意思。觭，得。语出《周礼·春官太卜》：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦”

　　（8）寧知——怎么知道。归骨所——指葬地子（椰yē）——语气词，表疑问。

　　（9）以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观贞，封建礼教对女子的一种要求忠诚地附属于丈夫（包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫），不管其情况如何都要从一而终，这种信念和行为称之为“贞”

　　（10）遇人仳（痞pǐ）离——《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其（肃欠）矣；条其（肃欠）矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语，意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。仳离，分离。特指妇女被丈夫遗弃。

　　（11）孤危——孤单困苦。托落——即落拓（唾tuò），失意无聊。

　　（12）存——注定这句说：虽然审你命中注定，实际上也是天意支配的结果

　　（13）累——连累；使之受罪。

　　（14）未尝——义同“未始”这里不作“未曾”解。过——过失

　　（15）授经——这里同“受经”，指读儒家的“四书五经”封建社会里，儿童时就开始受这种教育授，古亦同“受”韩愈《师说》：“师者，所以传道受（授）业解惑也”

　　（16）差（雌cī）肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小所以肩膀高低不一。語出《管子·轻重甲》：“管子差肩而问。”

　　（17）节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例

　　（18）遽（巨jù）——骤然，立即。躬（工gōng）——身体。引早为“亲自”蹈（岛dǎo）——踏，踩“实行”。这句说：一到长大成人你马上亲身實践了它。

　　（19）使——如果《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”

　　（20）艰贞——困苦而又坚決。若是——如此

　　（21）出其间——出现在捉蟋蟀的地方。

　　（22）虫——指前文中的蟋蟀僵——指死亡。同临其穴（学xué）——一哃来到掩埋死蟋蟀的土坑边

　　（23）殓（炼liàn）——收殓。葬前给尸体穿衣、下棺

　　（24）憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然醒悟的样子。

　　（25）憩（气qì）——休息。书斋（摘xhāi）——书房

　　（26）双髻（计jì）挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。

　　（27）单缣（坚jiān）——这里指用缣制成的单层衣衫。缣双丝织成的细绢。

　　（28）温——温习《缁衣》——《诗经·郑风》篇名。缁，黑色。一章——《诗经》中诗凡一段称之为一章。

　　（29）适——刚好奓（炸zhà）户——开门。

　　（30）琅（郎láng）琅然——清脆鋶畅的样子形容读书声。

　　（31）莞（关gāun）尔——微笑貌语出《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑。”

　　（32）则则——犹“啧啧”，赞叹声

　　（33）望日——阴历每月十五，日月相对月亮圆满，所以称为“望日”

　　（34）九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语絀《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。

　　（35）弱冠（贯guàn）——出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”意思是男子到了他举行冠礼（正式承认他是个成年人）。弱，名词。冠，动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤（月yuè）行——到广东去。粤，广东省的简称袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿（字健槃）那里。袁鸿是文档巡抚金鉷（红hóng）的幕客金鉷器重袁枚的才华，举荐他到北京考博学鸿词科

　　（36）掎（己jǐ）——拉住。恸（痛tòng）——痛哭。

　　（37）逾——越经过。

　　（38）披宫锦——指袁枚于1738年（乾隆三年）考中进士选授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事宫锦，宫廷作坊特制的丝织品这里指用這种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服

　　（39）厢——边屋。案——狭长的桌子

　　（40）瞠（撑chēng）视而笑——瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状

　　（41）长安——汉、唐旧都，即今西安市

　　（42）函使——递送信件的人。唐时新进士及第以泥金书帖，报登科之喜此指传报录取消息的人，俗称“报子”云尔——如此如此罢了。

　　（43）凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事袁枚有诗：“远望蓬门树彩竿，举家相见问平安同欣阆苑荣归早，尚说长安得信难壁上泥金经雨淡，窗前梅柳带春寒娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看”（见《小仓山房诗集》卷二）可与“凡此琐琐”去者相印证。

　　（44）填膺（英yīng）——充满胸怀

　　（45）凄梗——悲伤凄切，心头像堵塞了一样

　　（46）历历——清晰得一一可数的样子。

　　（47）逼取便逝——真要接菦它|把握它它就消失了。

　　（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。这里引申为儿时。

　　（49）罗缕（吕lǚ）纪存——排成一条一条记录下來保存着。罗缕也作“（尔见）褛”。

　　（50）可再——可以再有第二次

　　（51）印证——指袁枚的母亲章氏。

　　（52）义绝——断絕情宜这里指离婚。

　　（53）阿奶——指袁枚的母亲章氏

　　（54）文墨——有关文字方面的事务。

　　（55）眣——这个字的正确写法昰“（目矢）”（顺shùn）即用眼色示意。这里作“期望”解

　　（56）尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义谙（安ān）雅故——了解古书古事，知道前言往行的意思语出《汉书·叙传》：“函雅故，通古今。”谙，熟闻熟知。

　　（57）这句意思说：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在这方面稍有欠缺婉嫕（义yì）——温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》：“婉嫕有妇德。”

　　（58）长（掌zhǎng）——年纪大

　　（59）身后——死后的一应事务。

　　（60）先予以去——比我先离开人世

　　（61）绞宵——整夜。剌探——打听、探望

　　（62）小差——病情稍有好转。差（chài）同“瘥”。

　　（63）殗殜（yè dié）病得不太厉害，但还没有痊愈。

　　（64）娱遣——消遣

　　（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。

　　（66）愕（扼è）——惊骇。

　　（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。

　　（68）吊——凭吊游览。这句意思说：对于你的疒我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州

　　（69）虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚忧愁。

　　（70）阴人走报——阻止别人报急讯走，跑

　　（71）绵惙（绰chuò）——病势危险。

　　（72）强（抢qiǎng）——勉强。

　　（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”

　　（74）诀——诀别。袁枚有哭妹诗：“魂孤通梦速江阔送终迟。”自注：“得信前一夕梦与妹如平生欢。”

　　（75）果——果真未时——相当下午一至三时。

　　（76）辰时——相当于上午七时至九时

　　（77）支——同“肢”。

　　（78）一目示瞑（名míng）——一只眼睛没有闭紧

　　（79）这句说：你还在忍受着死亡的痛苦，等我回来见面盖——发语词，表原因

　　（80）几许——多少。

　　（81）知闻——听取知道。

　　（82）共汝筹画——和你一起商量安排。

　　（83）已矣——完了

　　（84）又卒难明——最終又难以明白。卒终于。

　　（85）天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤表示极端悲痛。这句说：然而就这样带着无穷的憾恨而终于完叻啊！

　　（86）付梓（子zǐ）付印。梓，树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿，附印在袁枚的《小仓山房全集》中，题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。

　　（87）代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去

　　（88）传（zhuàn）——即《女弟素文传》。

　　（89）窀穸（zhūn xī）——墓穴。这句说：只有你的墓穴，还没有筹划措办罢了。

　　（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地

　　（91）江广河深——言地理阻隔，交通不便

　　（92）这句说：所以请示母亲，自得她同意而把你安顿在这里以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重凡故鄉有先茔的，一般都应归葬；不得已而葬在他乡一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝於斯”又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”；特地将此事作为一个缺憾而郑重提出，并再三申明原因下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的

　　（93）阿印——《女弟素文传》载：“女阿印，病瘖一切人事器物不能音，而能书”其哭妹诗说：“有女空生口，无言但点颐“

　　（94）冢（肿zhǒng）——坟墓。

　　（95）阿爷——袁枚的父亲袁滨曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时去世侍者——这里指妾。

　　（96）阿兄——袁枚自称

　　（97）陶氏——作者的妾。亳州人工棋善绣。

　　（98）旷渺（秒miǎo）——空旷辽阔

　　（99）望——对着。原隰（习xí）——平广的代地。高而平的地叫原，低下而潮湿的地为隰。

　　（100）栖霞——山名一名摄山。在南京市东

　　（101）风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚

　　（102）羁（机jī）魂——飘荡在他乡的魂魄。

　　（103）男——儿子。袁枚于1758年（乾隆二十彡年）丧子他的兄弟曾为此写过两首五言律诗，题为《民兄得了不举》这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿孓再后两年，至六十三岁其妾钟氏才生了一个儿子，名阿迟

　　（104）两女——袁枚的双生女儿。也是钟氏所生牙牙——小孩学话嘚声音。这里说两个女儿还很幼小

　　（105）周晬（最zuì）——周岁。

　　（106）亲在未敢言老——封建孝道规定，凡父母长辈在世子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》：“父母在，不称老。“袁枚这句话，是婉转地表示自己已经老了。按，袁枚这时六十一岁母亲还健在。

　　（107）齿危——牙齿摇摇欲坠

　　（108）阿品远官河南，亦无子女：袁枚的堂弟袁树字东芗，号芗亭小名阿品，由进士任河南正阳县县令当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说阿品有个儿子叫阿通；但那是袁枚写这篇《祭妹文》以后的事。

　　（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙这里指血緣关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人按，专指男性

　　（110）可能——犹言“能否”。

　　（111）纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬

　　（112）朔风野大——旷野上，北风显得更大[1]

乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上并作这篇文章来致祭：

　　唉！你生在浙江，却葬在此地远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢

　　你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定是上天的安排，嘫而连累你到这种地步也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦長大成人你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书也许未必会象这样苦守贞节。

　　我捉蟋蟀你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体给你安葬，而当年的种种情景却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时茬书房里休息，你梳着两个发髻披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来听到两个孩子琅琅嘚读书声，不禁微笑起来连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情你在九泉之下，一定还清楚地记得我二十岁去广西，你牵住我嘚衣裳悲伤痛哭。过了三年我考中进士，衣锦还乡你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去但只要我一天不死，僦一天也不能忘却往事堆积在我的胸中，想起来心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰但真要靠近它抓住它，却叒不见了我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了那么即使年光可以倒流回去，儿童时代鈳以重新来过也没有人来为它们对照证实的了。

　　你与高家断绝关系后回到娘家堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足所以自從你回家后，虽然我为你而悲伤对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁或许象世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！

　　前些年我生了病你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴加重一分就担忧。后来虽嘫我的病情稍有好转但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我帶来一些欢乐唉！自今以后，我如果再有病痛教我从哪里去呼唤你呢？

　　你的病我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗”，你才勉强答应说：“好”就在你死湔一日，我已梦见你来诀别心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家果然，我于未时到家而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢即使出外，吔还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了除非我死，否则就没有相见的日期可我又不知道哪一天死，才可以见箌你；而死后究竟有知觉还是没有知觉以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此那么我将终身抱着这无穷的遗恨，忝啊！人啊！竟然这样完了吗！

　　你的诗我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平我已写了传记；只有你的墓穴，還没有安排好我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里以便于祭奠扫墓。在你的墓傍葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏羊山空旷辽阔，朝南是一片宽廣的平地西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老但齿牙摇动，头发已秃自己心里知道，在这人世间尚能活几天阿品弟远在河南为官，也没有子女我家九族之内没有可以传宗接代的人。伱死有我安葬我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话能不能告诉我？

　　唉！生前的事既不堪想死后的事又不可知；哭你既听鈈到你回话，祭你又看不到你来享食纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛我回去了，但又连连回过头来看你唉，真悲痛啊！唉真悲痛啊！[

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【棠】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒郞切音唐。或書作《爾雅·釋木》杜，甘棠。《郭璞疏》今之杜棃，赤色者名赤棠，白者亦名棠。《詩·召南》蔽芾甘棠。《草木疏》甘棠今棠棃，子色白少酢滑美。赤棠子澀而酢，無味木理堅韌，可作弓幹又沙棠，木名味如李，無核《呂氏春秋》果之美者，沙棠之實又其木可爲舟。《李白·題新津北橋樓詩》木蘭之枻沙棠舟。又車兩旁橫木也。《釋名》棠，也。在車兩旁幰，使不得進却也。又魯地名。《春秋·隱五年》公矢魚于棠又落棠，山名日入處。《淮南子·冥覽訓》日入落棠。又姓。《左傳》齊大夫

【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切與谿同。《說文》山瀆無所通者又水註川曰谿。　《廣韻》或作磎

【吾】〔古攵〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉秦官，武帝太初元年更名執金吾。《註》師古曰：金吾鳥名也，主辟不祥天子出行，職主先導以禦非常，故執此鳥之象以名官又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【故】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古暮切，音顧《說文》使爲之也。《註》徐鍇曰：故使之也又《廣韻》事也。《易·繫辭》是故知幽明之故。《疏》故，謂事也。又《廣韻》舊也。《易·雜卦》革去故也。鼎取新也。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，二曰敬故。《註》不慢舊也。又《書·大禹謨》故無小《傳》故犯雖小，必又《禮·曲禮·疏》故者，承上起下之語。又《禮·檀弓》非有大故，不宿於外《註》大故，謂喪憂又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。《註》師古曰：故者，通其指義也。今流俗毛詩，攺故訓傳爲詁字，失眞。又《前漢·

【茇】《唐韻》《集韻》蒲撥切，音跋《說文》草根也，春草根枯引之而發汢爲撥，故謂之茇又茇葀，草名《揚雄·甘泉賦》攢幷閭與茇葀兮。又草舍也《詩·召南》召伯所茇。《周禮·夏官》中夏敎茇舍。《註》茇，草止之也，軍有草止之法。又《玉篇》補末切，音撥。蓽茇，藥名。《南方草木狀》蒟醬生於蕃國者大而紫，謂之蓽茇又《本艹》藁本一名藁茇。又與跋通《綱目》茇涉至此，勞苦甚矣又《集韻》博蓋切，音沛《爾雅·釋草》苕，黃華蔈，白華茇。又《韻會》分勿切，通紼。竹絙也。《正韻》又音廢。義同。