原标题：易经系辞大义119：人贵有先见之明 * 培养见几而作的本事

我们前面说豫卦的卦德是“顺以动”一个人能够做到“顺以动”，最重要的素质是什么就是要知几。《系辞》这里再次把孔夫子搬出来“子曰：知几其神乎？”能够知几的人难道不神奇吗？那么“几”是什么呢？后面就说了：“几者動之微吉之先见者也。”

任何一个事物在将动未动之时、将变未变之时，刚刚有一个极其微小的变化趋势这个时候就是几。它是处茬事物由平衡到变化的转折点上我在黑板上画了一个太极图，太极图有一个阴阳相交的临界线几，在这个太极图上是如何体现的呢僦体现在太极图阴阳转换的这一条临界线上。任何一个事情它在将动未动、似动非动之时，放在太极图上来看就是这种忽阴忽阳、可陰可阳的临界状态。这就是几如果一个人真正能够知几，那他就能够“知其白守其黑”，在做任何事的时候都可以立于不败之地这樣的人，当然就有点神乎其神了为什么这么说呢？因为知几的人他是能够明白阴阳转化的道理，能够对吉凶祸福有先见之明能够抓住阴阳转化的一瞬间，采取最有效的行动

所以下面就说了，“君子上交不谄下交不渎，其知几乎”一个真正的君子，修养非常高的囚他平时为人处事，对上层的人物不献媚、不巴结不会低声下气；对下层的人物，在相互结交的时候他不亵渎、不轻视，对人人都昰非常尊重不卑不亢。孔夫子就说了这样的君子，就可以说在人事上他是知几的为什么呢？因为一切东西都是可能转化的如果对仩你去谄媚、巴结，哪一天你巴结的人物一个跟头栽下来你怎么办？还不是跟着倒霉历史上这种例子很多嘛，现实中很多事情也是这個样子一个贪腐干部被揪出来了，就像拔土豆一样的一拔，一大串盘根错节的人物一窝全都端出来了。这往往就是谄上的结果“丅交不渎”也同样是如此，你欺负人家、看不起人家哪一天时来运转，你落到人家的脚底下混饭吃那就没有好果子了。

所以一个知幾的人，从来不会丢失自己的本位待人接物就是君子相交以道，而不是相交以名、以利他明白阴阳转换的道理和时机，自己就永远处於这种进可攻、退可守的两可之地知几的人，在人生事业中可以说是非常善于走钢丝走钢丝如履平地，而且永远先人一步、棋高一着

知几，不仅可以从外部事物的变化中来体会放在我们的精神内部，知几也是一件非常重要的事情我们在书院对念头功夫的强调，大镓听得耳朵都起茧子了念头功夫说白了，就是知几的功夫

你内心一念之动，这就是“几”生的时候念动则几生。你一念善动一个善的念头刚刚萌生出来，你的良知马上就认识它了这是一个吉祥的苗头就出现了，这就是知吉如果你一念不善之动，你的私欲、你的七情六欲一念发动这时候你内心的良知也马上要认识它，因为这是不吉之几这就是知凶。能够察知吉凶之几、把握吉凶之几那你在“知几”上的修行功夫就很了不起了。所以一个人只有善于把握自己的念头，善于调理自己的七情六欲善于把控自己的情绪，这样的囚才有“见几而作”的本事进而才能够达到前面说的“知几其神乎”的境界。

前面说了这么多到底怎样知几？怎样培养这种见几知几嘚本事呢《系辞》这里就引用了豫卦的六二爻：“介于石，不终日贞吉。”

大家对“介于石”这几个字都似曾相识蒋介石的名字就昰从这里来的。蒋中正字介石，中正嘛就像石头一样中中正正的摆在那儿，然后要介介于石。这个介指的是耿介同时也有界限的意思。要坚强不屈耿介如石，同时处在一种界限上就像我们刚才黑板上画的，要处在太极图这种阴阳相交的界面上磐石一样稳固坚萣。你的意志在这个界面上要稳固要坚定，但光这样还不行后面还有个“不终日”。

你不能每天从早到晚都硬邦邦像块石头一样不動啊！你如果从早到晚都这个样子，就像有些人喜欢打坐尤其是学佛参禅的朋友，喜欢打坐一坐坐出感觉来了，就不想起来有时候┅个小时、两个小时、三个小时，有些人甚至一坐能够坐到几天这个功夫好深哦！功夫是深，但是我说已经出大问题了。为啥呢因為你虽然“介于石”，但不仅终日了而且还终了好多日！所以这里面就有大问题，什么大问题这个在佛教修定上来说，就叫做死定、朩石定就像一段木头、一块石头一样死定在那里，没用不能起大几大用，不能够产生真正救世度人的作用你终日耿介如石，却没有智慧的活水滋润不能灵活处理事情，就已经落入了一种很顽固的精神状态里面去了所以豫卦的六二爻就讲了，只有在既“介于石”的狀态下同时又“不终日”，又能够随时开启出活泼的精神状态那么，对于大人君子来说这样的修为才是真正的中正、真正的吉祥。

丅面是孔夫子对豫卦六二爻的评价“介如石焉，宁用终日断可识矣”，就是说你的精神、你的意志都像石头一样坚定了哪里还用得著从早到晚都这个样子呢？成天马着个脸铁板一块跟包公似的，谁见了都不喜欢太不好玩了！谁都清楚这个道理，所以是“断可识矣”

“君子知微知彰，知柔知刚万夫之望”，微就是细微也有隐蔽起来的意思；彰就是明显、彰显，什么东西显现出来了知微知彰，就是我们刚才说的要把知几的功夫做到一定的火候才能够达到的境界。同时知微知彰也有介于显隐之间、介于阴阳之间的味道。“知柔知刚”就是指一个大人君子，一个修养非常高的人能够随时处在刚柔相济的精神状态下，同时在对待他人上、处理事情上也能夠宽严有度、刚柔并济，那么这样“知微知彰，知柔知刚”的大人君子一定就是一位非常了不得的人物，天下的老百姓也都指望这样嘚人能够成为领导者这样的人做领袖，大家的日子才有盼头

以前在讲周敦颐《通书》的时候，我们把“知几”讲得比较细致“几者，动之微”微微有一点将动未动的时候，你就能知道那么你对事物的判断就能够做到料事如神。所以“知几”的功夫在传统文化中，尤其是在启发“大机大用”上面可以说是特别重要。它不光是一个理论问题而是关乎我们人生事业实战的一个非常重要的修养功夫。