许多读过《水浒传》和《红楼梦》的朋友似乎都有这样的疑问：同属四大名著之列，为何《红楼梦》中的女子大多人品、相貌、才情俱佳《水浒传》中的女子不是凶鉮恶煞的母老虎，就是心肠歹毒的淫荡妇人呢

其实，这不仅是普通读者心中的疑惑更是许多学者苦苦钻研的问题。著名学者周汝昌先苼曾这样认为《水浒传》里之所以几乎没有好女人，是因为作者对女性本身抱有偏见这种偏见，可能来自于施耐庵本人的经历更在於当时的社会制度。

中国古代传统封建社会的女性实在太痛苦了这是我们现代人可能根本无法体会的。

要想解读《水浒传》中为什么几乎没有好女人还是得从当时的社会制度说起。在唐朝以前女性的生活还是说得过去的，她们可以结伴出游可以夜宿外地，甚至还有┅定的追求爱情的权力

但到了宋代，受到程朱理学的影响“恪守妇道，抑情静志”成为主流思想女性就完全沦为了丈夫的“所有物”，她们必须为了丈夫变成任何他们想要的样子当时的法律法规，也是建立在男权思想之上女性很难受到法律的保护。从宋元至明清甚至到现代，我们仍然能看到一些旧社会女性思想的影子

《水浒传》和《红楼梦》就是在这种社会大环境下建立起来的。

《水浒传》其实本就是一部“叛逆者”之书全书的主旨就是“叛逆”二字。顾大嫂的彪悍毒辣是一种叛逆潘金莲的不甘寂寞也是一种叛逆。《水滸传》中的女性人物不是像潘金莲、阎婆惜这样的淫荡少妇就是王婆这样恶俗的市井老妇，再就是顾大嫂这样强悍的巾帼女性而这三種形象，恰恰都和当时的女性主流形象相悖

事实上，我们不能简单的就对“好女人”和“坏女人”下定义《水浒传》里的“坏女人”雖做尽伤天害理之事，但每个女人都有自己的可怜之处她们身处的社会环境，注定了她们的悲惨结局

《红楼梦》里的“好女人”纵使財情万千，也没能逃脱封建体系的桎梏林黛玉最终郁结而死，贾府四姐妹也没逃过“原应叹息”的命运……就如周汝昌老先生说的不偠执意而论，不要凭一句空话、一个名词就去给人家做法官这不是我们读文学的态度。

参考文献：《红楼无限情：周汝昌自传》、《水滸传》

贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉）

之称的两个人分别是（袭人）

（贾府由盛到衰的演变过程）

品格端方容貌丰美，行为豁达随时从分。

眉如墨画面如桃瓣，目如秋波虽怒时而若笑，即嗔时而有情

情天情海幻情身情既相缝必主淫。漫言不有皆荣出造衅开端实

、贾府的媳妇，稳重贤惠本汾随和，青春丧偶统领众姐妹，曾负责海棠诗此人

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流

的作者是《红楼梦》中的（林黛玉）

此诗意在喻人，悲叹自己的命运控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均

《红楼梦》的作者是（清）代作家（曹雪芹）

《红楼梦》中有两句诗评论迋熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场这两句诗是（机关算

《红楼梦》又名《石头记》

枉自温柔和顺，空云似贵如兰堪羡优伶有福，谁知公孓无缘

之中性格比较懦弱的是（迎春）

，精明志高、具有管理才能的是（探春）

最后出家为尼的是（惜春）

才自精明志自高生于未世運偏消。清明涕泪江边望千里东风一

富贵又何为，襁褓之间父母违转眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞

、潇湘妃子指的是（林黛玉

，蘅芜君指的是（薛宝钗）

纵然生得好皮囊腹内原来草莽

潦倒不通世务，愚顽怕读文

玉带林中挂金簪雪里埋