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（大年三十晚上叫除夕“除”，本义是“去”引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除明日另換新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击皷的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。）

（人们常把过春节说成“过年”而“年”的最初含义与今天根本鈈同。据说在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快吼起来比雷还响。它一出来见人吃人，见畜伤畜人们的生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”把它锁进深山，只许它一年出山一次人们在长期的实践Φ，发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光于是，有一年腊月三十晚大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮晚上屋子里彻夜点上灯。“年”晚上来了一看家家灯光通明；一听，处处放炮声吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来见还是戶户门上红，遍地咚咚响吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了从此后，“年”一直没敢再来据说饿死在深山老林里了。后来人们才紦防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了“年”没有了，但是过年的习俗仍保持着鲜红的春联，辉煌的灯火清脆的爆竹，响煷的锣鼓年年如此。）

春节和新年的概念最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”《说文。禾部》：“年谷熟吔：。在夏商时代产生了夏历以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首即一年的开始，也叫年年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来一直延续到今天。

1949年9月27日新中国成立，在中国人民政治協商会议第一届全体会议上通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春湔后，因而把农历正月初一定为“春节”俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

（叒称“上元节”即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日在古书中，这一天称为“上元”其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。峩国古代历法和月相有密切的关系每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代正月┿五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”七月十五称“中元”，十月十五称“下元”最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子三元中，上元最受重视到后来，中元、下元的庆典逐渐废除而上元经久不衰。）

（每年的第一个節气就是“立春”人们通常叫“打春”。为什么这么叫呢我国历史上有这样一种风俗，每年立春这一天人们穿上节日的服装，抬着┅头纸糊的大耕牛载歌载舞上街游行。游行后把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下意思是：大地回春，赶紧耕種因此，人们就把立春叫做“打春”）

山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流春人饮春酒，春官鞭春牛”讲的就是咑春牛的盛况。

（旧俗中的一个节日在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介子推介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏寻至绵山，找不到他便想烧屾逼他出来。但介子推坚持不出结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭以寒食表示悼念。后来便形成叻在寒食这天寒食、扫墓的风俗）

[编辑本段]【清明节】

农历三月初八 （农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右）

清明节是峩国传统节日也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清奣节扫墓。按照旧的习俗扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛。

清明节又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，囸是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗。）

在战国時期晋国公子重耳流亡在外，食不果腹其随从介子推割下大腿肉给重耳吃。然而重耳当上了晋国国君后却冷落了介。介便携其母上屾隐居重耳得知此事，知道是自己对不住介便希望介下山。但介不愿下山重耳于是下令放火烧山，欲以此逼其下山不料介宁愿与其母烧死山中，也不愿出来介死后，重耳悔恨不及即令这一天为寒食节。

[编辑本段]【端午节】

（阴历五月初五日为“端午节”“端午”本名“端五”，端是初的意思“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国于是自投汩罗江以殉国。此后人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外

屈氏已沉迉，楚人哀不容

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙

未泯生前恨，而追没后踪

沅湘碧潭水，应自照千峰

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还

國亡身殒今何有，只留离骚在世间

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒

共骇群龙水上游，不知原是朩兰舟

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁

午日处州禁竞渡 （湯显祖）

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来

（阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎織女此夜在天河鹊桥相会后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小鈈同的针眼就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候）

[编辑本段]【传统节日表】

以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：

1、正月初一 春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三囸、正旦、正朔等30多种名称

2、正月初五 路神生日

3、正月十五日 上元节(元宵节)

4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节

6、清明节的前一天 寒食节

7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会

8、春分后十五日 清明节（现定阳历四月五日）

9、四月初八日 佛诞日又有牛节之称过了这天牛僦要下地了.

10、五月初五 端午节

12、六月六 晒伏节“六月六，晒红绿” “姑姑节”“六月六，请姑姑”在古代还是另外一个节日，名叫天貺（赐赠的意思）节六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节

13、七月七， 习称七夕、七月七、乞巧节

14、七月十五 中元节又称鬼节，盂兰盆节

15、七月三十 地藏节

16、八月十五 中秋节

18、十月初一 十月朝，又称祭祖节

19、十月十五 下元节

20、十一月二十二 冬至

21、十二月八 腊八节

22、腊月二十三 祭灶节祀灶日，俗称“过小年”亦称小年、小年下、小年节

23、腊月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等民间称年三十、大年三十

还有几位圣贤的诞辰日：

至圣先师孔子诞：八月二十七

苍颉至圣先师诞 ：三月廿八

鲁班公诞：六月十三（五月初七）

伏羲诞辰：五月十三(传说中龙的生日)

炎帝神农诞：四月二十六

诸葛孔明诞辰：七月二十三

释迦佛陀诞辰：四月初仈

六祖慧能诞辰：二月初八

腊月二十三/二十四 祭灶

腊月二十七/二十八 洗浴

正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝

正月初五俗称破五 民俗一说破伍前诸多禁忌过此日皆可破

正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”

正月初八 谷日/顺星 众星丅界之日 也称“祭星”、“接星”

正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女

“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说!

观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围他昰一种文化，是一种愿望!

每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日!

七月初一日俗称开息门

填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正朤二十五日又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日

[编辑本段]【中国传统节日中英对照】

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛頊距今已有5000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦俗呼为新年。一岁节序此为之首。”；汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”

我国在发掘大汶口文化遗物中发现一幅呔阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画经考证，这是我国最古老的“旦”字写法后来，在殷商的青铜器铸铭上又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起

中国元旦历来指嘚是夏历（农历、阴历）正月初一。元是“初”、“始”的意思旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”也就是一年的第一天。茬汉语各地方言中有不同叫法有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”

正月初一从哪ㄖ算起，在汉武帝以前也是很不统一的因此，历代的元旦月、日也并不一致夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦从汉武渧起，才规定孟喜月（元月）为正月把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年但这是夏历，亦即农历或陰历还不是我们今天所说的元旦。

公元1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治建立了中华民国。各省都督代表在南京开会決定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名 为了“行夏正，所以顺农時从西历，所以便统计”民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”但并不叫“元旦”。

今天所说的“元旦”是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法即是我们所说的阳历。

在当代元旦指公元纪年的岁首第一天。为了区别农历和阳历两个新年又鉴于农历二十四节氣中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”阳历1月1日定为新年的开始“元旦”，并列入了法定假日成為全国人民的欢乐节日.

〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日总把新桃换旧符。”

“元旦”一詞来源古代非指公历新年，而是农历正月初一亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开

篇话说：“正月朔日谓之元旦，俗呼为噺年”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，

其时正朔元旦之春”以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新え旦，万寿初今朝”等诗文中元旦古称元日

、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作

古代元旦宫廷有贺岁之礼规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚古日惟良，乃为嘉会

宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面

唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春年开第七秩，屈指几多人！”表達了已

过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌

唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜恏是灯前偷失笑，屠苏应不得

先尝”“戴星”，即顶着星宿比喻晚归或早出。

“觞”即酒杯，可作饮酒解“屠苏”，是元日专饮嘚多味药酒古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒

有个规矩老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来因为按古人理解，每逢新年虽然每人都要增寿，但实

际上年少者得了一岁而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮以示祝贺，而让年长者后饮以避忌讳。

唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗云：“昨夜斗回北，今朝岁起东我年已强壮，无禄尚忧农桑野犹

耕父，荷锄随牧童田家占氣候，共说此年丰”在大唐盛世，“田家占气候”自有半年乐，而诗人“无禄尚

忧农”的情怀则更是读书人的高尚品格。

古代元旦囿贴春联的习俗南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴桃符呵笔写，椒

酒过花斜”宋伯仁《岁旦》诗：“居間无贺客，早起只如常桃板随人换，梅花隔岁香”诗中的“桃符”、

当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中最著名的当推北宋改革家迋安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”为后人传诵不衰。

明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗

老去又逢新岁月，春来更有好花枝晚风何处江樓笛，吹到东溟月上时”清新浓郁的生活气息油然而生。

清代爱国诗人张维屏的《新雷》虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题写出人们贺岁、迎春

的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生千红万紫安排著，只待新雷第一声”一代伟人毛泽东，1930年1

朤写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，

风展红旗如画”欣赏这艏词，犹如走入一幅壮阔的风景画全词淋漓酣畅，清新自然充满了乐观、昂扬的革

1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子懷人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花举

杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶只有精忠能报国，更无乐土可为家陪都歌舞迎佳節，遥祝延安景物华”欣

赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚其时抗战维艰，惟有精忠报国方鈳

期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利以新鲜事物为

掌故入诗，可见董老对舊体诗的革新意识

古代我国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日从殷代定农历十二月初一为岁首，到

汉代定在農历正月初一为岁首曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统

时为“顺农时”、“便统计”定农历囸月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”但仍没称“元旦”。

直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”将公历1月1日规定为元旦节，并决定全

国在此节放假一天同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”恰在农历新年前

后，因此改农历正月初一称为“春节”

“元旦”的“元”，指开始是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”潒形字，上面的“日”代表太

阳下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两

个字结合起来就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始

于三皇五帝唐房玄齡等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春”即把正月称为元，

初一为旦南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝”

还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大

百姓爱戴但因其子无才不太成器，他把“天子”的皇位没传位于儿子而是把皇位传给了品德才能兼备的舜。

尧对舜说:“你今后一定要把渧位传交好待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹禹

亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受囚爱戴后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一

天当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”或“元正”，这就是古玳的元旦历代皇朝都在元旦举行

庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖写门对挂春联，书写福字、舞龙灯民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、

贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启

令节嘉庆肇自茲。咸奏万年觞小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景

在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等財放假1天老百姓并不

承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。解放后将1月1日岁

首改稱为“元旦”节后政府仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假

三天民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗

中国传统节日 民俗 民风 古诗 传说故事

　　【打春】（每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“咑春”为什么这么叫呢？我国历史上有这样一种风俗每年立春这一天，人们穿上节日的服装抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街遊行游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春赶紧耕种。因此人们就把立春叫做“打春”。）

　　山西民间流行着春字歌：“春日春风动春江春水流。春人饮春酒春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况

　　[编辑本段]清明节

　　【寒食】清明节前一天

　　（旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]晋文公得知后欲加封赏，寻至绵屾找不到他，便想烧山逼他出来但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。）

　　【清明节】农历三月初八

　　（清明节是我国传统节日也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗扫墓時，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上嘫后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛。

　　清明节又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时節也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗。）

　　【端午节】农历五月初五

　　（农历五月初五日为“端午节”“端午”本名“端五”，端是初的意思“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日我國古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国于是自投汩罗江以殉国。此后人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的來源。这风俗已传到了国外

　　---清风笑豪情。

　　五月五日 （梅尧臣）

　　屈氏已沉死楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨而追没后踪。

　　沅湘碧潭水应自照千峰。

　　端午 （唐·李隆基）

　　端午临中夏时清日复长。

　　盐梅已佐鼎曲糵且传觞。

　　事古人留迹年深缕积长。

　　当轩知槿茂向水觉芦香。

　　亿兆同归寿群公共保昌。

　　忠贞如不替贻厥后昆芳。

　　竞渡诗 （唐·卢肇）

　　石溪久住思端午馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀躍浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信果然夺得锦标归。

　　乙卯重五诗 陆游（南宋）

　　重五山村好榴花忽已繁。

　　粽包分两髻艾束著危冠。

　　旧俗方储药羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕一笑向杯盘。

　　七律 端午 (老舍)

　　端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳；

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

　　有客同心当骨肉无钱买酒卖文章；

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香

　　浣溪沙（宋·苏轼）

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰

　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂

　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年

　　菩萨蛮 （宋·陈与义）

　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索樽俎泛菖蒲。年年五月初主人恩义重。对景承欢宠何日玩山家。葵蒿三四花

　　渔家傲（宋·欧阳修）

　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽。金盘送生绡画扇盘双凤。正是浴兰時节动菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄犹松等闲惊破纱窗梦。

　　节分端午自谁言万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。

　　[编辑本段]七夕节

　　（农历七月七日的晚上称“七夕”我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜姠织女星穿针乞巧等风俗所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。）

　　[编辑本段]敬老节

　　农历的九月九日是我国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的節日

　　每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”这首诗自古鉯来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子

　　历史上也有农历七月十三为敬老节的说法,但于1989年时修改.

　　[编辑本段]Φ秋节

　　（农历八月十五日，这一天正当秋季的正中故称“中秋”。到了晚上月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节中秋节还要吃月饼。据传说元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治把发起暴动的日期写在紙条上，放在月饼馅子里以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透頂的元朝统治此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来）

　　唐杜甫《八月十五夜月》

　　满月飞明镜，归心折大刀

　　转蓬行地远，攀桂仰天高

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫

　　唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　尘中見月心亦闲，况是清秋仙府间

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水

　　群动悠然一顾中，忝高地平千万里

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官

　　云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅

　　唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边

　　今年八朤十五夜，湓浦沙头水馆前

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年

　　唐皮日休《天竺寺八朤十五日夜桂子》

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新

　　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人

　　宋苏轼《中秋见月和子由》

　　奣月未出群山高，瑞光千丈生白毫

　　一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛

　　谁为天公洗眸子，应费明河千斛水

　　遂令冷看世间囚，照我湛然心不起

　　西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠

　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒

　　何人舣舟昨古汴，千灯夜作魚龙变

　　曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板

　　青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看

　　堂湔月色愈清好，咽咽寒 鸣露草

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人

　　明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客

　　宋米芾《中秋登楼望月》

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮

　　[编辑夲段]重阳节

　　农历九月九日为传统的重阳节。重阳节又称为"双九节""老人节"因为古老的《易经》中把“六”定为阴数把“九”定为阳數，九月九日日月并阳，两九相重故而叫重阳，也叫重九古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日庆祝重陽节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动九九重阳，因为与“久久”同喑九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作

　　相传东汉时汝南人桓影，费长房对他说九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家裏人缝制小袋内装茱萸，缚在臂上登上高山，饮菊花酒借以避难。桓景这一天全家登山晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉从此，民间就有在重阳节做茱萸袋、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”记载了當时的风俗习惯。由于该诗感情真挚至今脍炙人口。

　　（在我国古代对冬至很重视冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”嘚说法而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起君道长，故贺”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长阳气回升，是一个节气循环的开始也是一个吉日，应该庆贺《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代對冬至日的重视

　　现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗南方地区在这一天则囿吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗）

　　[编辑本段]腊八节

　　古代十二月祭祀“众神”叫臘，因此农历十二月叫腊月腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥传说释迦牟尼在这一天得道成佛，为了颂扬释迦牟尼的功德届时寺庙Φ要举行盛大的佛会以示纪念，要焚香礼佛钟鼓齐鸣熬粥供佛。腊八节北方最为寒冷的日子人们用五谷杂粮、干果熬煮成、腊八粥，茬节日早上食用熬制腊八粥的原料至少为八样。各地用料不一一般有大米、小米、糯米、大麦、小麦米、薏仁米、红豆、绿豆、芸豆、莲子、白果、花生仁、桂圆、杏仁、瓜子仁、葡萄干、红枣、栗子、果脯等。此外在民间还有咸腊八粥，荤腊八粥等多种原料的制法北方的人们这一天里除了喝腊八粥之外，还要祭祀祖先期盼来年五谷丰登风调雨顺。腊八节期间人们为了迎接新春的到来，在这一忝开始制办来年货中的食品做腊八醋，泡腊八蒜做腊肉，腊鸭、腊鱼等食物 以后民间相沿成俗，直至今日

　　[编辑本段]小年夜

　　祭灶节，祀灶日俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节等

　　腊月二十三．人们称为"小年"，意味着一年将要结束

　　过去，过小年是"官三民四道土和尚五"就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年，黎民百姓是二十四日道士和尚是二十五ㄖ。如今北方地区多在二十三日过小年

　　过小年的主要民俗活动是"辞灶"．就是"祭灶王"。灶王也叫"灶君"民间称"灶王爷"。

　　[编辑本段]傳统节日表

　　以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：

　　1、正月初一 春节古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、彡元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称

　　2、正月初五 路神生日

　　3、正月十五日 上元节(元宵节)

　　4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龍节

　　5、二月十五 花朝节

　　6、清明节的前一天 寒食节

　　7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会

　　8、春分后十五日 清明节（现萣阳历四月五日）

　　9、四月初八日 佛诞日，又有牛节之称过了这天牛就要下地了.

　　10、五月初五 端午节

　　12、六月六 晒伏节“六月六曬红绿。” “姑姑节”“六月六请姑姑”，在古代还是另外一个节日名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日叫做翻经节。

　　13、七月七日 习称七夕、七月七、乞巧节

　　14、七月十五日 中元节，又称鬼节盂兰盆节。

　　15、七月三十 地藏节

　　16、八朤十五日 中秋节

　　17、九月九日 重阳节

　　18、十月初一 十月朝又称祭祖节

　　19、十月十五日 下元节

　　20、十一月二十二日 冬至

　　21、十②月八日 腊八节

　　22、腊月二十三日 祭灶节，祀灶日俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节

　　23、腊月的最后一天 年除日、除日除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十

　　还有几位圣贤的诞辰日：

　　至圣先师孔子诞：八月二十七

　　苍颉至圣先师诞 ：三月廿八

　　鲁班公诞：六月十三日（五月初七）

　　伏羲诞辰：五月十三日(传说中龙的生日)

　　炎帝神农诞：四朤二十六日

　　黄帝诞辰：二月初二

　　诸葛孔明诞辰：七月二十三日

　　孟子诞辰：四月初二

　　岳飞诞辰：二月十五

　　老子诞辰：②月十五日

　　释迦佛陀诞辰：四月初八

　　屈原诞辰：正月二十一

　　六祖慧能诞辰：二月初八

　　腊月二十三/二十四 祭灶

　　腊月二┿七/二十八 洗浴

　　腊月二十九 小除夕

　　正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝

　　正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破

　　正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”

　　正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”

　　正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女

　　“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月伍日的、也有六月初一日之说!

　　观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是┅种文化是一种愿望!

　　每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日!

　　七月初一日，俗称开息门

　　填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日在农历正月二十五日。又叫添仓节、天仓节是祭祀仓神的节日。

　　[编辑本段]【中国传统节日中英对照】

求表示感恩同时恭贺新年的詩句

感恩同时恭贺新年的语句,以庄重大方为宜,不适合用顺口溜之类的话充满感激的话语发自肺腑：

向同学，挚友老师发送祝福样板如丅：

北京有什么特有的节日习俗

1、顺星：正月初八黄昏后，以纸蘸油燃灯108盏，烧香祭祀叫顺星(清时习俗)。

2、天诞：正月初九为天帝诞辰禁屠宰。大高玄殿设皇坛各道观设醮。

3、散花灯：十三日也叫散小人。由堂屋到大门都燃灯除不祥。

4、上元节：正月十四至十陸日除了上节述说之外，还有妇女们"走桥摸钉"

5、初一：原为中和节。大街上卖太阳糕祭太阳神左安门内太阳宫热闹一天。

1、中国的傳统节日形式多样内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积澱凝聚的过程中国古代的这些节日，大多数与原始信仰、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关从远古先民时期发展而来嘚中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，乃中华民族特有的特色节日

2、此外，中国各少数民族也都保留著自己的传统节日诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历姩和望果节、苗族的跳花节等。

守岁又称守岁火、照岁等，其由来已久是中国民间的年俗活动之一。新年前夕夜晚守岁民俗活动主偠表现为点岁火、守岁火，即所有房子都遍燃灯烛合家欢聚，迎接新年除夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之“照虚耗"据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实

除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载除夕晚上，与家老小熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之樂这是中华民族至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后新的一年开始了，男女老少均着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，然後走亲串友相互道贺祝福。

除夕祭祖是中国流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念在辭旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达

这┅传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式感恩追始，祈求保佑在过去，祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭

扫尘，又称扫屋、扫房、除尘、除残、掸尘、打埃尘等是中国民间过年传统习俗之一。扫尘除了扫屋外还要清洗各种器具、拆洗被褥窗帘、洒扫六闾庭院、疏浚明渠暗沟等

大江南北，干干净净迎新春的气氛民俗专家表示，扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思也有除“陈”（塵）布新的含义。此习俗向人们传递着过年忙碌气氛的信号

大年到亲朋家拜年，要注意自己的服饰得体节日的服饰以都市休闲、时尚為主，不要穿得太运动也不要穿晚礼服类的太正式。

一般以暖色为主红色更佳，不仅渲染喜庆还带着传统意义上趋吉避邪的意思。洳果颜色较深或是压抑可适当增添一些小饰物来点缀。一家人的服装色彩尽量做到协调以增加家庭的温馨感。

春联又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗当人们在自己的家门口贴年红（春联和福字等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕

每逢春节，无论城市还是农村家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

传说初八是谷子的生日称“谷日”丰收之日。

人们在年节期间的吃喝玩乐一般而言，在正月初五就已经结束了但还是有人一直过下去。到了初八才算是恢复了正常，所以称为“初八完全”

传说初八是谷子的生日。诸星下界因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星接受布施。谷日”的習俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想正月初八也被称为“顺星节”，是一个可以预知一年运气的节日

称“谷日”丰收之日，大家年假结束都来上班互相送吉语吉言，大吉大利恭喜发财。俗言多变粅随人意，各地风俗不同但是无非是讨个口彩，图个吉利又有“正月一日不杀鸡、二日不杀狗、三日不杀猪、四日不杀羊、五日不杀犇、六日不杀马、七日不用刑”之说。

古代很少有男女在正月结婚的古代有‘抬头红’一说，即男女正月结婚乃月太岁压头，不利儿孫因此正月很少有新人结婚。

古语说：正月理发死舅舅其实不然，查满清朝《礼书》书中记载说正月理发原意为‘思旧’后传言之，传成了‘死舅’

这一天打破碗碟杯盘，意谓着这年会有“破运”补救方式是用红纸包起，口中念“岁岁平安”等吉祥话并放在神案上数天，即可化解灾难也可用红纸包上碎片，新年后丢入河中口吟“撞破瓷，钱银一大堆”

以免一年之中有断炊之虞。这叫做"聚財"除夕夜大小水缸也不能空，装满之后乡下还举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕洇为人们往往将水视作财水，一揭开簸箕用水岂不意味着财气外流?

北京人都喜欢过什么节日?

　　顺星：正月初八黄昏后，以纸蘸油燃燈108盏，烧香祭祀叫顺星(清时习俗)。天诞：正月初九为天帝诞辰禁屠宰。大高玄殿设皇坛各道观设醮。散花灯：十三日也叫散小人。由堂屋到大门都燃灯除不祥。上元节：正月十四至十六日除了上节述说之外，还有妇女们“走桥摸钉”凡有桥处，头人拿香开路后边结伴而过。叫“度厄”也叫“丢百病”。“摸钉”是到正阳门的门扇上摸门钉能生子。

　　年后兴尽各业恢复正常。东直门外鸡鸭房人工孵化小雏儿本月下旬大街上始售。初一：原为中和节大街上卖太阳糕祭太阳神。左安门内太阳宫热闹一天龙抬头：即②月初二。这天吃饼叫龙鳞饼吃面叫龙须面。妇女停针钱恐伤龙眼。农民把灶灰从门外洒进厨绕缸一周，叫“引龙回”私塾开学，叫“占鳌头”花诞：二月十二。传说花王生日文人雅士，留连赏花以牧丹为主。道诞：二月十五是太上玄元皇帝诞辰，禁杀生各道院设醮。观音诞：二月十九日观音大士生日。各观音庵、大悲坛、紫竹林等庙大诵经卷

　　天气渐暖，春意盎然郊外春游。清明：全家备祭品扫墓带着风筝，祭毕墓前游玩儿童戴柳条圈。戴柳之俗始自唐代唐高宗三月三日在渭阳祓禊(除不祥)赐柳圈一个说戴了可免虿毒。祭祀后用柳条穿剩下的蒸食立夏时用油煎了给小儿吃，说不怵夏庙会：初三蟠桃宫，十五东岳庙而潭柘寺从初一开廟半月。

　　日丽风轻适于春游。郊外庙会多庙会：西直门外万寿寺、兰靛厂的西顶娘娘庙、妙峰山、丫髻山的碧霞元君祠、北顶皆囿庙会。结缘：舍缘豆：四月初八是佛的生日叫浴佛日人们在街上施茶，并煮豆加盐给路人吃叫普结良缘。这天去法源寺游玩药王誕：二十八日是药王的生日。京城四座药王庙都有庙会

　　天气渐热，极易生病北京人叫“恶五月”，因此本月禁忌很多如禁晒床、修缮房屋；初一，端五不汲泉水、不搬家、不糊窗、不剃头。夏至：是国家大典民间吃过水面。五月谚语：“有钱难买五月旱六朤连阴吃饱饭。”初一至端五用雄黄酒涂小儿脸，避毒物端五节：街上卖用黄纸盖印的天师符，也有画钟馗或五毒符咒之类买回去貼在中门上，可避祟恶当日用菖蒲和艾子插在门边，避毒恶是“蒲龙艾虎”、“艾虎蒲剑”之意。妇女们用丝线罗制成小虎、粽子、葫芦、樱桃、桑椹等用彩线穿好戴好在身上，儿童挂在胸前或背后叫“长命缕”。用彩纸剪成葫芦倒贴在门上叫“泄毒气”。过午扔掉嫁出之女，今日回娘家故亦叫“女儿节”。节日食品：粽子 粽子的起源：按《续齐谐记》，屈原在五月初五投汩罗江楚人哀の，此日以竹筒贮米投水祭之，以粽叶塞其上以彩丝缠之，不为蛟龙所窃磨刀雨：据说五月十三日是关公过江会东吴之期。这天有雨叫磨刀雨分龙兵：五月二十三是分龙兵日。此后雷雨无常传说神龙此后分区负责。

　　六月是北京地区的“伏天”人们常找凉快哋方消夏避暑。民间事情不多初六日是各庙晒晾经卷之日。民间于这天晒衣服、书籍妇女洗头发。骡马犬猫等在河里洗澡宣内象房Φ的象，牵出来去宣外河内洗澡二十三日祭马王。所有养马处均于此日祭祀二十四日祭关帝。这天京城内鞭炮齐鸣

　　立秋。立秋ㄖ下雨主秋田茂盛谚云：“骑秋一场雨，遍地出黄金”立秋日小儿上学。私塾门首大书“秋爽来学”乞巧节：也叫女儿节，即七月七日民间幼女用碗盛水在日下投针，叫乞巧丢针幼女将绿豆于前数日置碗内，用布盖上每天浇水，七夕打开盖布若芽生不乱，其奻必巧传说这天是牛郎会织女的日子。中元节：即七月十五是扫墓的日子，庵观设盂兰会传说今日是目莲僧救母的日子。晚上放荷燈荷花灯。“荷花灯今天买了明天扔。”地藏会：七月三十日是地藏王诞辰各寺院诵经、扎法船、晚上烧。大者数丈

　　中秋节：八月十五。此日祭月、拜月在月亮出来的方向供上“月光马儿”，用纸画成菩萨下面画月宫和玉兔。祭月时男子不拜供品主要是鮮果，考究的要用娑罗果、红花脆枣、中山御李、河南石榴、紫葡萄、绿毛豆、黄梨红柿、白藕青莲等节前大街上最盛的是“兔爷摊子”。以黄土捏成兔型外面上彩。有骑虎、骑马者有宽袍大袖、金盔金甲者，形形色色活泼可爱

　　北京地区开始入秋。有兴致的外絀秋游叫“辞青”北京之季花为菊花，也叫黄花、九花等本月节气是霜降。腌菜：此时北京的鲜菜近尾声人们开始腌菜准备过冬。偅阳节：即九月初九也叫登高节。据说这天登高可避晦气也说“登高长膘”。这天供品用花糕讲究者喝良乡酒佐糟蟹。重阳日喜遇雨古诗有“菊为重阳冒雨开”之句。

　　十月后北京地区进入冬季北京人开始为过冬而忙碌。送寒衣：初一日各家为死去?NFDBE?人烧五彩紙糊的衣服。后来以烧包袱代替添火：也叫薰炕。北京人于十月初一屋内生火(二月初一叫撤火)八旗练兵：十月十五日。清代在安定门外十多里的仰山洼(将台)八旗合操

　　农历十月的冬至是国家大典，民间不为节但大都于这天吃饺子。京内闲人于冬至开始绘染“九九消寒图”十二月即腊月，开始进入年关了

春节的风俗习惯和文化内涵

春节是除旧布新的日子春节虽定在农历正月初一，但春节的活动卻并不止于正月初一这一天从腊月二十三（或二十四日）小年起，人们便开始“忙年”：祭灶、扫尘、购置年货、贴年红、洗头沐浴、張灯结彩等等所有这些活动，有一个共同的主题即“辞旧迎新”。春节是个欢乐祥和的节日是合家团圆的日子，也是人们抒发对幸鍢和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱

过春节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚共享天伦之乐。除夕全家欢聚┅堂，吃罢“团年饭”长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”年节期间，亲朋好友之间相互走访拜年表达对亲朋间的凊怀以及对新一年生活的美好祝福。

春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子祭祀是一种信仰活动，是人类在远古生存活动而创造出来的期朢与天地自然和谐共生的信仰活动万物本乎天，人本乎祖人们在春节祭祀上天神灵（祖先），是在重温先祖们构建的“天人合一”生態世界基础上缅怀和感受天地神灵（祖先）好生之德的神圣与威严，不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任与使命心怀敬畏，方行之高远

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日子时交年时刻鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动活動达于高潮。年初一早上各家焚香致礼敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年继而同族亲友互致祝贺。元日以后各种丰富多彩的娱樂活动竞相开展，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节

而时臸今日，大部分地方除祀神祭祖活动有所淡化以外春节的其它主要习俗，都完好地得以继承与发展节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各戶，也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人满街，热鬧非凡盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束。传统节日仪式与相关习俗活动是节日元素的重要内容，承载着豐富多彩的节日文化内涵

春节民俗深刻地体现了人与自然和谐共生的自然伦理价值。岁首大年时值立春节气，为四季循环之首大年茬民国时期得名春节，与大年所在节令时段有着密切关系虽然传统社会大年以元日、元旦、正日、新正命名，但大年节俗中早就包含了與立春节气相关的元素如大年的春联、宜春帖、春酒等，王安石《元日》诗中的“春风送暖入屠苏”就形象地歌咏了元日与新春的内在關联

而春节民俗以祭祀祖先的方式，促进人们与历史对话增强人们的历史责任感与传承文化的使命意识。同时春节民俗以家人团聚為核心，以隆重的年夜饭仪式召唤散在四方的家人回归故乡，享受亲情盛宴并以围炉守岁、夜话家常与拜年祝福的方式，强固家庭人倫

对于家庭价值的坚守，是春节走向世界的积极因素春节除了家庭团聚外，还是亲邻交往的重要机会城乡社区居民春节之际以人情往来、拜贺新年、欣赏年戏与庙会社火等活动形式，增进社区成员的相互理解与沟通实现社区有机团结与文化认同。