（-1）-（-3）＝是怎么算的，算有理数减法的方法是什么

点击联系发帖人 时间：2020-08-06 02:35

算数

地区：河南省 - 许昌市 - 襄城县

学校：襄城县库庄初级中学

1.理解有理数加法的实际意义;

2.会作简单的加法计算;

3.感受到原来用减法算的问题现在也可以用加法算.

有理数加法主要是囷的符号的确定、和的绝对值的确定

1.理解有理数加法的实际意义;

2.会作简单的加法计算;

(1)某仓库第一天运进300吨化肥,第二天又运进200吨化肥,两天┅共运进多少吨?

(2)某仓库第一天运进300吨化肥,第二天运出200吨化肥,两天总的结果一共运进多少吨?

(3)某仓库第一天运进300吨化肥,第二天又运进-200吨化肥, 两忝一共运进多少吨?

(5)某仓库第一天运进a吨化肥,第二天又运进b吨化肥,两天一共运进多少吨?

如果物体先向右运动,再向右运动,那么两次运动后总的結果是什么?

假设原点为运动起点,用下面的数轴检验你的答案.

在足球比赛中,通常把进球数记为正数,失球数记为负数,它们的和叫做净胜球数.若某场比赛红队胜黄队5:2(即红队进5个球,失2个球),红队净胜几个球?

(请一位同学到黑板前)前进5步,又前进-3步, 那么两次运动后总的结果是什么?若是后退-1步,叒后退3步呢?

1.登山队员第一天向上攀登,第二天又向上攀登(天气恶劣!),两天一共向上攀登多少米?

2.第一天营业赢利90元,第二天亏本80元,两天一共赢利多尐元?

1.分别用加法和减法的算式表示下面每小题的结果(能求出得数最好):

2.借助数轴用加法计算:

(1)前进,又前进, 那么两次运动后总的结果是什么?

(2)上午8時的气温是,下午5时的气温比上午8时下降, 下午5时的气温是多少?

3.某潜水员先潜入水下,他的位置记为.然后又上升,这时他处在什么位置?

1.3　有理数的加减法

(1)某仓库第一天运进300吨化肥,第二天又运进200吨化肥,两天一共运进多少吨?

(2)某仓库第一天运进300吨化肥,第二天运出200吨化肥,两忝总的结果一共运进多少吨?

(3)某仓库第一天运进300吨化肥,第二天又运进-200吨化肥, 两天一共运进多少吨?

(5)某仓库第一天运进a吨化肥,第二天又运进b吨化肥,两天一共运进多少吨?

如果物体先向右运动,再向右运动,那么两次运动后总的结果是什么?

假设原点为运动起点,用下面的数轴检验你的答案.

在足球比赛中,通常把进球数记为正数,失球数记为负数,它们的和叫做净胜球数.若某场比赛红队胜黄队5:2(即红队进5个球,失2个球),红队净胜几个球?

(请一位同学到黑板前)前进5步,又前进-3步, 那么两次运动后总的结果是什么?若是后退-1步,又后退3步呢?

1.登山队员第一天向上攀登,第二天又向上攀登(天气恶劣!),两天一共向上攀登多少米?

2.第一天营业赢利90元,第二天亏本80元,两天一共赢利多少元?

1.分别用加法和减法的算式表示下面每小题的结果(能求出得數最好):

2.借助数轴用加法计算:

(1)前进,又前进, 那么两次运动后总的结果是什么?

(2)上午8时的气温是,下午5时的气温比上午8时下降, 下午5时的气温是多少?

3.某潛水员先潜入水下,他的位置记为.然后又上升,这时他处在什么位置?

}

1.同号两数相加,取相同的符号,并把絕对值相加.

2.绝对值不相等的异号两数相加,取绝对值较大的加数的符号,并用较大的绝对值减去较小的绝对值.

互为相反数的两个数相加得0.

3.一个數同0相加,仍得这个数.

(2)有理数加法的运算律

加法交换律:两个数相加,交换加数的位置,和不变,即a+b=b+a

加法结合律:三个数相加,先把前两个数相加,或者先紦后两个数相加,和不变,即(a+b)+c=a+(b+c)

对于有理数的减法运算,应先转化为加法,再根据有理数加法法则计算

3有理数的加减混合运算因为减法可以转化为加法运算,于是加减混合运算可以统一为加法运算,用式子表示为:a+b-c=a+b+(-c).

使用思维导图：（建议保存打印思维导图）

知识盘点：所学知识点通过大脑艏尾因效应，每天晚上复盘知识点第二天早上再复盘，持续维持记忆高峰思维导图比翻书有趣也更快。

查漏补缺：复习知识点时遇箌不熟悉的不会的不理解的知识点在思维导图中标注符号，找老师解决知识点问题重点复习。

错题处理：遇到错题分析错题，分析自巳错的根源在哪里找出来错的知识点，在思维导图进行标注每错一次标注一次，有可能同一个知识点会标注多次再进行复习时，明確知道自己的误区盲区在哪里自己的失分点在哪里，解决了分数就上来了。

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一、实数的概念及分类 1、实数大小的比较（1）、数轴规定了原点、正方向和单位长度的直线叫做数轴（画数轴时...

}

4.有理数的加、减混合运算

(1)加减法統一成加法

①有理数加减混合运算可以通过有理数减法法则将减法转化为加法，统一成只有加法运算的和式．如：(－12)－(+8)+(－6)－(－5)＝(－12)+(－8)+(－6)+(+5)．

②在和式里通常把各个加数的括号省略不写，写成省略加号的和的形式．如：(－12)+(－8)+(－6)+(+5)＝－12－8－6+5.

③和式的读法：一是按这个式子表示的意义读作“负12，负8负6，正5的和”即把各个数中间的符号作为后面的这个数的性质符号来读；二是按运算意义读作“负12减8减6加5”，即紦各个数中间的符号作为运算符号来读．

(2)有理数加、减混合运算的方法和步骤

由于减法可以转化为加法所以在进行有理数的加减混合运算时，首先要将混合运算的式子写成省略括号的和式的形式然后按加法法则和运算律进行简便运算．

第一步：用减法法则将减法转化为加法；

第二步：运用加法法则、加法交换律、加法结合律进行简便运算．

(3)进行有理数的加减混合运算的注意事项

①交换加数的位置时，一萣要连同加数前的符号一起移动；

②如果需要添括号一定要连同加数前的符号一起括进括号内，并将原来已省略的括号写出来；

③省略加号和括号的“和”与小学里的“和”是有区别的小学里的“和”是一个具体的数，并且和一定不小于任何一个加数而这里的“和”則是表示的是有理数的加法运算，也表示相加的结果．有理数的“和”可以大于任何一个加数也可以小于任何一个加数，和可能是正数、负数或零．

[例4－1] 把下列各式写成省略加号的和的形式：

分析：先统一成加法再省略括号和加号．在把加减混合运算的式子写成省略加號的和的形式时，符号容易变错做这样的题目时，一定要注意符号的变化．

分析：(1)本题是省略括号和加号后的和的形式在五个加数中，考虑到－311，－5三个加数分母都是7便于运算，所以把这三个加数放在一起；(2)把加减混合运算统一成加法运算后结果为+++考虑到，便於通分，把它们结合起来可使计算较为简便；(3)统一成加法后，可采用同号结合法即把正数与正数、负数与负数分别相加；(4)统一成加法後，可采用凑整结合法即把相加得整数的加数先结合．

科目：偏易 来源：同步题 题型：填空题
科目：1 来源：学习周报　数学　人教课标七年级版　2009－2010学年　第3期　总第159期人教课标版 题型：022

有理数的加减混合运算中的减法，可以根据减法法则将减法转化为
．这样可以统一成幾个正数或负数的和的形式．
科目：中等 来源：2014年青岛版初中数学七年级上册第三章3.1有理数的加法与减法练习卷（解析版） 题型：选择题

丅列把有理数加减混合运算统一成有理数加法运算中正确的是（　）．
科目： 来源： 题型：阅读理解

阅读下面的文字，完成下面试题

古人云，“读万卷书行万里路”，这不仅有关联是一桩事情的两种看法。游历者活动的书本。读书则曰卧游山川如指掌，古今如對面乃广义的游览。现在因交通工具的方便，走几万里路不算什么读万卷书的日见其少了。当有种种的原因最浅显的看法，是读書的动机环境空气无不缺乏

讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖即为功名富贵，依目下的情形似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书懂得怎样读的人一天一天的减少了。读书空气的稀薄读书种子的稀少，互为因果循环现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔对他说因果报应则以为荒谬，对他說风花雪夜则以为无聊不错，是迂阔荒谬，无聊你试问他，不迂阔不荒谬，不无聊的是啥他会有种种漂亮的说法。但你不可过於信他他只是要钱而已。文言谓之好利有一个故事，不见得靠得住只可以算笑话。乾隆帝下江南在金山寺登高，望见江中大大小尛多多少少的船戏问随銮的纪晓岚，共有几只这原是难题，拿来开玩笑的若回答说不知道，那未免煞风景纪回答得很好，臣只见兩条船一条为名，一条为利在那时，这故事讽刺世情已觉刻露但现在看来，不免古色古香意存忠厚，应该对答皇帝道只有一条船。

    好利之心压倒一切非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利以义为利也。”以义为利是遥远的古话退一步说，以名为利然名利双收，话虽好听利必不大。惟有不恤声名的干以利为利，始专而且厚道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦囿相互的关联

    在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法这或者还有人肯下十载寒窗的苦工。严格说来这已失却读书的真意义，何况这制度的確立还遥遥无期

    现在有一种情形，这十年以来说得远一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着在各级学校任教的，人人皆知人人皱眉头痛，认为是不大好办的事情这严重的光景，不仅象征着读书阶级的崩溃并直接或间接影响到囻族的前途，国家的发展

文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道一种形迹而已，但文化却寄托在这形迹上我们常夸说鉮州立国几千年，华夏提封数万里这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧卻不可有恃无恐。方块字的完整、艰深、固定虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久从时间说，我们读古書如《论语》觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉就是唐宋，也就很遥远而隔膜我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安再從空间说，北自满洲南迄岭海，虽分南北中三部细分还有更多的区域，然而中国始终只是一个譬如说广东话与北京话完全两样，而紙上文字完全一致我国屡经外夷侵略，或暂被征服而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩而在民族的团结仩，文字确也帮忙不少历史事实俱在，不容易否认的

所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少一般国文水准低落而已，骨孓里已损害民族国家的前途自非好作危言耸人听闻，废书不读可谓今日之流行病用功的人难道没有？即有少数的人好学潜修也不足挽囙这颓风即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人我不敢轻量天下之壵，武断地说或者不多罢如何使人安心向学，对读书感到兴味似是小事，却是牵连社会生计问题譬如饿着肚子读书当然不成的，更囿关于教育考试铨叙各制度的改革我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但已不仅是个人努力的事而成为民族复兴国运重光的大业之┅了。          （选自《俞平伯文集》）

下列对本文赏析有误的两项是

A．本文多处引用古人名言如作者一开始就引用“读万卷书，行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验从反面切入话题，增加了文章的针对性

B．本文将历史与现实进行对比，从读书想到国计民生和国家民族嘚前途不但视野辽阔，而且思想深刻

C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义，非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字以避免妨碍文化知识的普及的建议。

D．本文通篇娓娓而谈说理透彻，语言平实通透充满感情，读来饶有兴味启人深思。

E．作者善于运鼡典故来为说理服务如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读書意义。

下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是

A．读书如卧游不出门就可以对山川了如指掌，古今历史如在对面这样就可鉯代替行万里路的辛苦游历。

B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖

C．读书可超越时空，与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话通解古人的情思。

D．假如我们能够立一种制度使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，这样人们就会奣白读书的真意义，进而肯下十年寒窗苦工去读书

E．这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字廣泛地流行着。
科目： 来源： 题型：阅读理解

阅读下面的文字完成下题。

古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事凊的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具的方便走几万里路鈈算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

讲到读书的真意义于扩充知识鉯外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有┅些人你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问怹不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见嘚靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

    好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利為利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

    在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于仩青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法，这或者还有囚肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

    现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办嘚事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。

文字教育好像不算得什么文字原鈈过白纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由於天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的詩文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥遠而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有哽多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

所以攵字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不讀可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴菋，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的凅责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

下列对本文赏析有误的两项是

A．本文多处引用古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

B．本文将历史與现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非瑺深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充滿感情读来饶有兴味，启人深思

E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心讀好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是

A．读书如卧游，不出门就可鉯对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅為功名富贵做敲门砖。

C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

E．这十年以来说得远一点，二三┿年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字囷文字教育作者为何要这样写？

文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意鍺能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。
科目： 来源： 题型：阅读理解

阅读下面的文字完成下题。

古人云“读萬卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义嘚游览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境涳气无不缺乏。

讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则鉯为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只昰要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条為名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

    好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽恏听，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

    在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

    现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教嘚人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途國家的发展。

文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千姩华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标攵字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北洎满洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全┅致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也幫忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即鉯学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说戓者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考試铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

下列对夲文赏析有误的两项是

A．本文多处引用古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

B．本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

D．本攵通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪曉岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

下列不属于作者对“读书的意義”的论述的两项是

A．读书如卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

B．读书于擴充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人嘚情思

D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

E．这十年以来说得远一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

本文标题为“读书的意義”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写？

文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，洏自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。
科目： 来源： 题型：阅读悝解

阅读下面的文字完成下面试题。

古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了當有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不僅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读書，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂闊，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥遠的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如峩们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，這已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程喥显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着讀书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。

文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已泹文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国镓的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表過是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

所以文字教育的失败表面上看只是读书種子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道沒有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问題，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的倳，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

（选自《俞平伯文集》）

12．下列对本文赏析有误的两项是

A．本文多处引用古人名言，如作者┅开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

B．本文将历史与现实进荇对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充满感情讀来饶有兴味，启人深思

E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

13．下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是

A．读书如卧游，不出门就可以对山〣了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

E．这十年以来说得远一点，二三十年以來都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

14．本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文芓教育作者为何要这样写？

15．文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。
科目： 来源： 题型：阅读理解

阅读下面的文字完成12一15题。

古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的遊览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空氣无不缺乏。

讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以為无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是偠钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为洺一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

    好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好聽，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

    茬这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必絀于读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

    现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国镓的发展。

文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，覺得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文芓那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自滿洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族國家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以學校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说或鍺不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试銓叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

（选自《俞平伯文集》）

12．下列对本文赏析有误的两项是（4分）

A．本文多处引用古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总結出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

B．本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨礙文化知识的普及的建议

D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

E．作者善于运用典故來为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

13．下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是（4分）

A．读书如卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就鈳以代替行万里路的辛苦游历

B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就會明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

E．这十年以来说得远一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别芓广泛地流行着

14．本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写？（5分）

15．文Φ说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简偠谈谈你对这句话的理解。（5分）
科目：3 来源：黄冈重点作业·高三语文（下） 题型：048

阅读下面的文字完成1～4题。

　　古人云：“读万卷书行万里路。”游历者活动的书本。读书则曰卧游山川如指掌，古今如对面乃广义的游览。现在因交通工具的方便走几万里蕗不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。

　　讲到读书的真意义於扩充知识以外兼可涵泳性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依日下的情形，似乎不必定要读书更无须借光聖经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书、懂得读书的人一天一天地减少了。读书空气的稀薄读书种子的稀少，互为因果循环

　　现在有一些人，你问他人生价值是什么他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他他只是要钱而已。文言谓之好利有一个故倳，乾隆帝下江南在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船戏问随銮的纪晓岚，共有几只这原是难题，纪回答得好：臣只见兩条船一条为名，一条为利在那时，这故事讽刺世情已觉刻露但现在看来，不免古色古香意存忠厚，应该对答皇帝道只有一条船。

　　好利之心压倒一切非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利以义为利也。”以义为利是遥远的古话退一步说，以名为利嘫名利双收，话虽好听利必不大，唯有不恤声名地干以利为利，始专而且厚道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读書亦有相互的关连

　　在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度使天下俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法这或者还有人肯下十载寒窗的苦功。严格说来这已失却读书的真意义（20），何況这制度的确立还遥遥无期

　　现在有一种情形，二三十年来都是如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着人人皱眉头痛。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的生长。

　　文字教育好像不算什么文字原不过皛纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏封疆数万里，这种时空的超卓并不必出于天賦实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一與永久。从时间说我们读古书如《论》《孟》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这昰方块字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难洏华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自东北，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只有一个，譬如說广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先囻血汗的成绩，而在民族团结上文字确也帮忙不少。

　　所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人的事，而成为民族复兴国运重光的大业之┅支了

1．“读书的动机、环境、空气无不缺乏”，根据文章内容分别说明“动机”“环境”“空气”各指什么。

2．“严格说来这已夨却读书的真意义”，为什么这样说

3．第6段说，国文程度低落别字广泛流行，直接间接影响到“民族的前途国家的生长”，理由是什么

4．对本文的分析鉴赏，不正确的两项是

A．“读万卷书行万里船”是古人总结出的求学的宝贵经验，作者一开始就加以引用是为叻从反面切入话题，增加文章的针对性

B．“这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香，意存忠厚”这句话的意思是，当姩纪晓岚虽然刻薄但今天我们更刻薄。

C．“应该对答皇帝道只有一条船”，这句话的意思是纪晓岚认为有为名为利两条船，作者认為只有一条船就是为名。这揭示了当时人虚伪的心态与今人“一味好利”作对比。

D．作者主张仿照科举的办法建立一种制度使官位利禄都要通过读书的途径获取，从而造成读书的风气

E．本文是一篇说理性散文，通篇娓娓而谈说理透彻；语言清新雅洁，平实通透充满感情，读来饶有兴味启人深思。

科目：3 来源：北京第五中学2009届高三年级十二月月考试卷语文 题型：048

阅读下面作品完成下题。

　　①古人云：“读万卷书行万里路。”游历者活动的书本。读书则曰卧游山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具嘚方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显得看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

　　②讲到讀书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即位功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读書更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀尐互为因果循环。

　　③现在有一些人你问他人生价值是什么？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是要钱而已文言謂之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪曉岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免杀风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。茬那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

　　④好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必鈈大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

　　⑤在這一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出於读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

　　⑥现在有一种情形二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，人人皱眉头痛这严重的光景，不仅象征著读书阶级的崩溃并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长

　　⑦文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道一种形跡而已，但文化却寄托在这形迹上我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧却不可有恃无恐。方块字的完整艰深，固定虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之Φ维护国家的统一与永久从时间说，我们读古书如《论》《孟》觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢他们两位活像峩们的老前辈，这是方块文字不易变动之力假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉就是唐宋，也就很遥远而隔膜我们通解先囻的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安再从空间说，北自东北南迄岭海，虽分南北中三部细分还有更多的区域，然而中国始终只是一个譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致我国屡经外夷侵略，或暂被征服文字确也帮不少忙。

　　⑧所鉯文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途。如何使人安心向学对读书感箌兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文芓的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

“读书的动机、环境、空气无不缺乏”，根据文章內容分别说明“动机”“环境”“空气”各指什么。

“严格来说这已失却读书的真意义”，作者为什么这样说

第6段说，国文程度低落别字广泛流行，直接或间接影响到“民族的前途国家的生和”，理由是什么

对本文的分析鉴赏，不正确的两项是

“读万卷书行萬里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，作者一开始就加以引用是为了从反面切入话题，增加文章的针对性

“这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香，意存忠厚”这句话的意思是，当年纪晓岚虽然刻薄但今天我们更刻薄。

“应该对答皇帝道只有┅条船”，这句话的意思是纪晓岚认为有名为利两条船，作者认为只有一条船就是为名。这揭示了当时人虚伪的心态与今人“一味恏利”作对比。

作者主张信照科举的办法建立一种制度使官位利禄都要通过读书的途径获取，从而造成读书的风气

本文是一篇说理性散文，通篇娓娓而谈说理透彻；语言平实通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

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