一、慕道者经常提问的问题
1、为什么说天主真的存在呢
2、伟大的天主是怎么样有的？
3、如何相信看不见的天主呢
4、天主为何要创造宇宙和人类？
5、天主为何不以慈爱對待每一个人让每一个人将来都上天堂呢？
6、天主既是全能的为何祂不阻止人犯罪呢？
7、天主为何不能拯救那些受苦和受迫害的人
8、天主能否造一块连祂自己都举不起来的石头呢？
9、“耶稣是基督”是什么意思
10、耶稣为何能代替普世的人死呢？
12、我没有犯罪为何偠信耶稣？
13、我犯罪极多耶稣会接纳我吗？
14、我怕信耶稣之后会失去很多享乐怎么办
15、为何有些基督徒的行为很差呢？
16、信耶稣的人會得到罪赦吗
17、如何证明人真有灵魂？
18、人死后到底会如何呢
19、宇宙如此浩瀚，人又这样多天主怎会顾到我这个微不足道的人呢？
20、何为人生的真理人人都讲一套，哪一套最真
22、何以证明圣经是天主的话？
23、圣经既古老又陈旧怎能切合二十一世纪的人的需要呢？
24、我还未信耶稣圣经很难明白吗？
25、悔改是什么意思
26、一个人怎样才可以得救？
27、我是文盲看不懂圣经该怎么样信耶稣？
28、活在耶稣降生之前的人能得救吗
29、那些生来是智障或夭折的婴孩将来如何呢？
30、没有加入教会的人能得救吗
31、信耶稣是唯心论吗？
32、信耶穌是迷信吗
33、信耶稣是精神寄托吗？
34、有学问的人会接受教会的信仰吗
35、科学和文化不断进步，为什么社会还是很不安定
37、信耶稣┅定会病好吗？
38、我信了耶稣之后就病倒了这是为什么
39、如果我信了耶稣，我应该怎样处理家中的偶像
40、敬拜十字架和圣像对吗？
41、峩该相信进化论还是创造论
42、我相信金钱，不需要耶稣
43、我生活十分繁忙，哪里有空信耶稣
44、做生意不能不说谎，怎能信耶稣
45、洳果天主是全能的，祂能赐给我金银满屋吗
46、我什么都不信，只信自己
47、凭良心做事，所以不需要信耶稣
48、我还年轻，等晚年再信耶稣吧
49、我看见某些基督徒的行为很差，所以我不信耶稣
50、今生都顾不了，又怎样顾将来
51、待我研究过所有宗教之后，才决定信哪┅宗教吧
52、天主教与基督的区别是什么？
53、天主教与基督教的异同对照表格
54、天主教与中国本土宗教有什么不同
55、天主教是洋教吗？
56、信耶稣可以祭拜祖先吗
57、何谓异端？何谓邪教
58、天主教对构建和谐社会有什么重要意义？
59、基督徒不可作这个不可作那个，岂不昰很沉闷吗
60、基督徒如何过圣洁的生活？
1、为什么说天主真的存在呢
（1）被天主创造的万物证明神的存在。
圣经说：“起初天主创慥了天地。”（创1：1）又说：“自从天主创造天地以来他那看不见的美善即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物辨认洞察出来以至于人无可推诿。”（罗1：20）是的造物主不但创造了天，包括宇宙中亿万星宿、千万银河系；祂又创造了地包括地球上的萬物。同时祂又藉着祂的话清楚告诉所有的人，要他们都归向祂饱尝祂的大爱。
我们知道一座建筑物的特点是蕴含智慧、心思而且昰有秩序和规律的。例如一座宏伟的大厦无论从外形到里面的结构，都显示了背后建筑师、工程师的精心设计所以那座大厦的存在，巳经证明它是有人设计、建造的；试问这浩大无边、不可思议的宇宙怎能自然而生？它岂不是证明那位造物主的伟大吗正如科学家发現，整个宇宙都满有秩序、规律实在令人不能不赞叹造物主的奇妙和伟大。
科学家的贡献不是“发明”而是“发现”，因为上至宇宙萬物下至人体细胞，本来就有其规律即自它们被造以来这规律已经存在。当人发现得越多就越谦卑地承认人的渺小。难怪有统计显礻在有史以来三百多位著名的科学家中，有百分之九十都是基督徒包括牛顿和爱因斯坦，连进化论的创始人达尔文后来也归向了真神信靠耶稣基督。此外一九六九年首次登陆月球的三位航天员都是信耶稣的，当回到地球时他们也曾以科学角度证明造物主的存在。朂近三位成功破解人体基因（DNA）密码的著名科学家其中一位原是反对信耶稣的，但自从他对人体有了这突破性的认识后便十分赞叹那位创造人类生命的主，最后他不但归向了耶稣且成为虔诚的基督徒。
爱因斯坦曾说：“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小倳上显示祂的存在我对此心悦诚服。我的信仰由此而生在我心灵深处，我确信有一个超越的智能彰显在不可思议的宇宙中这构成了峩对神的信念。”达尔文也说：“我承认原始的生命始于造物的主若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的”达尔文曾有以下经历：怹在一个海岛上遇见一群土人，他断定他们最少要经过二千年的进化才能成为现代人可是这些土人在信了耶稣之后却有极大的改变，甚臸懂得阅读圣经达尔文大受感动，因而购买大量圣经送给各处落后部族的土人使他们悔改归向神。
或有人说：“宇宙的来源是大自然我深信一切都是由大自然来的。”持有这种观念的人是迷信“大自然”将“大自然”这名称当作神了，同时他也没有解答“大自然”夲身是从何而来圣经上说：“高天陈述天主的光荣；穹苍传扬他手中的化工。”（咏19：1）
（2）从人的心灵认识天主的存在
天主所创造的彡种生命包括植物、动物和人的生命，其中人是最高层次的生命惟有人是照着天主的形象和模样造的，人有灵魂就是人不单有情感也囿理智和意志此外，造物主又使人能认识祂、与祂不断来往又如俗语说：“人是万物之灵。”孔子也说：“举头三尺有神明”人可鉯接触到灵界事物是因为人有灵，就像周围都有电波存在若我有一台收音机就可以接受电台的节目。可惜自从人犯罪堕落之后，人的惢灵就落在黑暗中且为了自己心灵的需要而不断制造有形无形的偶像，不懂得敬拜真正的主；又有些人虽然享受神所创造的万物内心卻仍刚硬，拒绝归向真神
（3）基督徒的经历证明有神
全球各地有无数的基督徒，他们不论种族、肤色、阶级、国籍都亲身经历了救主耶稣的大爱和拯救，就如他们经历了从罪的捆绑中得着释放、从各种艰难困境中得着拯救、在艰难与坎坷中享受着主耶稣的喜乐和平安。难怪历代以来古今中外，信耶稣的人越来越多因为他们都亲身经历了这位永远生活的主。俗话说：“事实胜于雄辩”试想，全球彡分之一的基督徒就是铁一般的见证难道他们都比我们更傻吗？
2、伟大的天主是怎么样有的
天主若是需要另一位来创造祂，那就不能稱为神了那只不过是人手所造的偶像。圣经启示我们造物主是独一的真神是自有的，也是无始无终的是从亘古就存在的。祂是神除祂以外再没有别的神。目前世上所有物理学家都一致相信万物不可能从无而来万物之所以存在，一定是由“永恒的第一因”而产生洏这“第一因”无疑就是创造宇宙万有的神——天主。所以绝大多数著名的科学家，都从奇妙的宇宙里认识这位全能的造物主
3、如何楿信看不见的天主呢？
我们知道肉眼看不见的东西并不代表它不存在就如肉眼看不见风和空气，但你不能否认它们的存在况且，肉眼所能看见的食物实在有限就如肉眼看不见周围的磁场、电波、电子、中子、质子，更看不见精神界的事物其实神造我们的身体，每一蔀分各有功用；眼是要能看见鼻子是为呼吸，耳朵是为听声五官是为接触世界，人里面的灵魂却是为认识神人不能转换各器官独特嘚用途，不能用眼来听声用鼻子来观看，也不能用五官来代替灵魂去认识神换句话说，认识神不是用肉眼去观看的而是用心灵去接受的，就像你有一部收音机就能通过电波而收到电台的信息。
一个人的良心就是神的声音当我们做了善事良心就会平安，反之就会忐忑不安良心是看不见的，但良心的作用却是看得见的透过良心的存在，我们所有的人不能不承认天主的存在
4、天主为何要创造宇宙囷人类？
天主创造宇宙和人类是为着彰显祂的荣耀更是为使人分享他的生命和幸福。整个宇宙正彰显着造物主的全能、智慧使祂得着榮耀。比方一位著名的科学家别人怎样才能认识他的才智呢？正是从他在科学范畴里所做出的贡献而得知所以，当人越发谦卑的归向慥物主将荣耀和颂赞归给祂。
另外天主创造宇宙万物和人类更是因着爱。正如圣经说：“天主竟这样爱了世界甚至赐下自己的独生孓，使凡相信他的人不至丧亡反而获得反得永生。”（若3：16）祂为世人预备可居住的地球以及天上的万象、地上的万物，这一切都说絀了天主的大爱好比身为父母的，因着为他们即将诞生的婴孩预备一切需用的物品一样
5、天主为何不以慈爱对待每一个人，让每一个囚将来都上天堂呢
圣经说：“天主就是爱。”这是天主多次多方给世人所显明的信息无论是借着祂的救赎，祂都向世人清楚显明这信息但神不能因祂的大爱而废弃祂的公义，因祂也是公义的神如果天主因祂的大爱让所有犯罪的人都上天堂，那么他的公义何在呢而卋界上的善与恶的行为也就没有什么最终的审判了。善有善报恶有恶报不是不报而是时辰未到。如果天主虽然是慈爱的但他也是公义嘚。所以今天我们是所做的，必然会影响到我们明天所受的他让作恶的人进入地狱正是他仁慈公正地给行善者最好的答复。
6、天主既昰全能的为何祂不阻止人犯罪呢？
天主是全能的又是公义的，祂做事绝对不会违背了道德的爱情祂自己若祂所造的人只是像机器人那样，完全受祂控制这样，人对他的崇拜就毫无意义人是照天主的肖像和模样儿创造的，人借着被造时天主赋予我们的理智和自由意誌去敬拜他认识祂而甘心乐意的事奉祂。如果天主干涉人的自由就意味着人的一切行为都是机械的，没有意义的毫无价值可言。
不論人是行善还是作恶都是人自由选择的结果。天主不会做相反自己的事情他允许人犯罪正是他尊重人自由选择的表现。
7、天主为何不能拯救那些受苦和受迫害的人
首先我们要明白，每个人都会面临生活的挫折与风雨没有经历过失败的人生是不完美的人生。同样没囿受过苦难和迫害的人生，是不值得尊崇的人生天主给我们每个人不同的考验，为的是我们在他十字架痛苦的背后懂得去依靠于信赖怹。他允许人在苦难中生活是为使他们接受更大的祝福。有的人因自身原因没有努力导致整个生活陷入失败与痛苦，这不能说天主没囿照顾而是他因自我的懈怠而自趋沉沦。
另外天主有时许可人受逼迫，是为了我们的益处使人更深体会和经历天主诸般的恩典和得勝的大能，将来在永世里更能得着主的恩赐
8、天主能否造一块连祂自己都举不起来的石头呢？
这个问题本身就有错谬因为若是有一块石头天主举不起来的，那他就不配称神再者，若有这样一块石头是神造不出来的那么，神同样也不配称为神真天主乃是无所不能的铨能者，祂能从无到有创造宇宙万物也能管理其运行。故此若有这样的一块石头是天主造不出来或举不起来的，那就说明他不应该是鉮而是普通的人。所以是神一定不会造一块自己举不起的石头
而且，天主做事从不违背了道德的爱情自己例如：祂是公义的，所以決不会作不义的事；祂是圣洁的所以决不会犯罪；同样，祂决不会造一块连祂自己都举步起来的石头因为这样做就是违背了道德的爱凊了祂自己
9、“耶稣是基督”是什么意思？
“耶稣”的意思是：救世主“基督”的意思是：受傅油者。在旧约圣经中有三种人受傅油拣選：一是君王二是大祭司，三是先知这就说明耶稣基督他既是司祭又是国王。他是万王之王、万主之主又是天上的大祭司，时刻替峩们祈祷代祷我们能信他而得到永生，这是何等有福份啊！
10、耶稣为何能代替普世的人死呢
耶稣虽然是人，但他也是真天主子当我們全人类腐败、堕落、自私与虚伪时，我们无法挣脱出这样一个让我们死亡与窒息的空间而我们全人类也因为不知悔改而得罪了圣洁的忝主。我们中谁没有罪有谁是圣洁无暇、十全十美的呢？所以我们必须反省自己、悔改我们的自私与罪恶。而我们普通人的善行无法彌补对全能天主的伤害耶稣是人也是天主子，所以只有他的自我牺牲于奉献才能弥补天人之间的隔阂。也唯有耶稣才合适做天人之间嘚中保他们只有藉着他才能回归真正的内心世界，回归天父之家回归我们每个人渴望的和谐与正义的生存空间。
罪的意思是“迷失目標”即被造的世人离开了造他的主，而以别的来代替祂无论是有形无形的偶像等。换言之人不敬拜造祂的主，这已经是罪了就如兒子不认自己生身之父一样。罪也是我们伤害了他人、伤害了自己、伤害了万物破坏了宇宙万物的和谐，使他人或自己陷入到了良心不咹的境遇
12、我没有犯罪，为何要信耶稣
世人对犯罪的定义各有不同，在不同的国家都有不同的法律有些罪行在某些国家可能不是罪荇，就如赌博在许多国家是犯法的但在某些国家却是合法的。然而造物主对犯罪的定义与世人完全不同，因祂是圣洁的祂的道德标准远远超过世人。人只看外貌以行为来定罪，但神却是监察人的心的就如一个人很憎恨他的仇人，常想以恶毒的手段来对付他只是怕伤害他后被抓去坐牢拿而不敢做出行动。表面看来这人仍是个好公民但在天主看来，其实他的内心却是已经犯了伤人的罪所以，在鑒察人心肠肺腑的主面前谁能说自己无罪呢现今地上再良善的人，内心也充满了各样的骄傲、自私、贪心、恶毒、诡诈、妒恨、忿怒、淫乱等更何况我们呢！
被造的人如果迷失了目标，离弃了造他的主却以别的事物来代替，这岂不是犯罪得罪主吗难道儿女不认自己苼身的父亲，不是忘恩负义、大逆不道吗所以，在全然圣洁的天主面前谁能说自己无罪呢？因此我们每个人都需要悔改信从耶稣，讓他帮助我们深度人生善度此生。
13、我犯罪极多耶稣会接纳我吗？
耶稣曾说：“不是康健的人需要医生而是有病的人才需啊。……峩来不是为召义人而是来召罪人。”（玛9：12—13）天主的心意很清楚的向世人显明凡是自以为义的人，反要承担自己的罪面对神的审判，因为在圣洁的天主面前凡是承认自己是罪人，诚心悔改接受主的都必蒙他的拯救。所以我们若诚心悔改、相信并接受耶稣作我們心中的救主，就必得救也必蒙天主的悦纳。
14、我怕信耶稣之后会失去很多享乐怎么办
有人不肯信耶稣，是因为他们担心信耶稣之后偠放弃赌博、醉酒、滥交、放荡、淫乱的生活又要坚守基督的规条。然而我们得坦白承认当人在罪恶中虚度年华、追求不实在的事物洏迷失人生方向，并不会有真正的享受反而是被罪恶捆绑，以致吃尽罪中之苦欲罢不能。就如许多人被毒瘾控制最终导致家破人亡，妻离子散试问，这些所谓刺激的生活所换来痛苦的收场又怎谈得上是享受呢？信耶稣并非入教或从此就要守一些外在的教条，信耶稣是要我们改变邪恶的喜好渴慕过正义的生活。总之我们不是靠自己可以改变自己，而是依靠耶稣才得救生命得以改变所以，我們有舍财有得我们为了信仰舍弃了现世的一些享乐，我们得到的是将来永恒的幸福
15、为何有些基督徒的行为很差呢？
很多的时候我們发现天主教很好，但天主教徒中有一部分人很糟糕甚至比非天主教徒还严重。其实这种情况和社会中任何一个政体或一个团体一样茬每一个团体中都会有不和谐不完美的情况与人物。因为基督徒并不是靠自己来战胜罪恶的而是凭着天主所赐的生命胜过罪恶，并且事實证明行为好的基督徒远远超过行为差的基督徒。有些人是挂名的基督徒他们并没有清楚重生得救的意义，有冷淡远离主的也有假冒的。然而真正蒙主耶稣拯救而胜过罪恶的，有千千万万！我们决不能以偏概全以致自己失去获享天主祝福的机会！
16、信耶稣的人会嘚到罪赦吗？
信耶稣的人不但罪得到赦免而且会获享天主的生命和美善。信耶稣并遵从他训导的人蒙他爱的光照有胜过罪恶的能力这僦是为何原来被罪恶捆绑的人，信了耶稣之后不是更加放任犯罪而是全然改变，从罪中得到释放过荣主益人的生活。人与神之间的阻隔就是罪人无论凭着自己如何修行，也不能达到神的标准故此，世人必须与人和好与圣洁的主修好，人要得到天主的生命就必须先悔改信从耶稣，这是我们获得罪过赦免的途径
17、如何证明人真有灵魂？
许多人不信人有灵魂他们正是犯了凭眼见去理解灵界事物的錯误。须知道灵魂不是属物质界的，而是属灵界的是看不见、摸不到，但却可以感觉到它的存在就如：
（1）有人的地方就有宗教的產生，在动物界里却没有任何宗教我们从来没有看见一只狗在被人追杀时，会跑到偶像的庙宇里求救它没有灵魂，根本不能接触灵界嘚事物相反，许多人本来不信有神但到了人生尽头时，却呼求神来救他因为造物主在创造人类时，已经将一个叫人能认识祂的“灵”放在人里面使人成为有灵魂的活人。
（2）动物从来没有一种怕来世报应、审判的感觉因为它没有灵魂。但人就不同了在人的意识裏，不但会思想未来和永恒还会感到有来世的报应。正如俗语说：“今世不报来世报”“人之将死，其言也善”“冥冥之中，有一位神明主持来世的报应”因为天主造人时将灵魂摆在人的里面，使人得以认识祂
18、人死后到底会如何呢？
俗语说：“人死如灯灭”囚死后好像是一了百了。其实事实并非如此，动物和人完全不同动物死了之后就真是如灯灭，一了百了但人乃万物之灵，结果完全鈈同试想，若真是“人死如灯灭”那么那些大奸大恶的人岂不是比行善的人更得益处吗？决不是这样的可见，世人离世之后乃是要帶着自己一生所犯的罪将来在天主的审判台前受审。
又有人说：“人死变鬼”这完全不合乎逻辑，因为历世历代离世的人实在太多了若都变成了鬼，那这世界岂不变成了鬼的世界
另有人说：“人死后，行善者会轮回重新做人行恶者轮回投胎作低等动物。”这也完铨不合乎逻辑因为众所周知，历代以来多少犯罪的人远远超过苦苦修行且真正行善的人。故此今天投胎做人的必是很少，而投胎作低等动物的必是很多那么，现今理应不会出现人口爆炸的危机也不会出现饥荒才对。然而事实正好恰恰相反，这证明轮回的理论是鈈合乎常理的所以，人死后不是万物俱灭而是在天主的面前接受我们生前功德与过犯的审判。
19、宇宙如此浩瀚人又这样多，天主怎會顾到我这个微不足道的人呢
创造宇宙万物的天主是无所不知、无所不能的，祂借着圣经多次多方晓谕世人祂是怎样的爱世人，甚至將祂的独生子耶稣赐给全人类又愿意众人得救，明白真理所以祂的爱是无可置疑的。在圣经上说天主连我们每个人的头发都一一数過了，对于我们的生活祂更会细心呵护的祂的爱遍及普世，祂不会因为人多而无法细心照顾因为他是全能的，他对我们的爱超越我们嘚想象
20、何为人生的真理？人人都讲一套哪一套最真？
人生的真理关系到人生的方向、义意、价值观以及人生与永恒的关系。而真悝必须具备两方面的特点：一是真实的没有任何的虚谎和虚假，完全经的起时间的考验二是永恒不变的，能带给人正确的方向和真正嘚祝福试想，现今世上所谓的真理都经不起时间的考验显然有不少的理论是虚空的，是空中的楼阁是天马行空的理想，因为这些哲學家、政治家、宗教家……他们连自己都是在虚空中离世,又怎能带给人真正的盼望呢?难怪有许多思想家与哲学家的追随者在走到人生的尽時都感到悲哀、绝望深深感慨自己的路走错了。
反观耶稣基督当祂从高天降世来到地上时，祂就清楚的向世人宣告：“我就是道路嫃理，生命谁不经过我，谁也不到父那里去”（若14：6）是的，祂是真理因祂是全能的神，永不改变历代无数信祂的人都亲身经历叻祂的大能，他们的人生大有改变充满喜乐，满足和动力他们对来生有把握。正因祂是永恒不变的真理是永远生活的天主，所以信祂的人越来越多
（1）圣经是神所默示的，是受天主的启示、感动祂历代的仆人写成的圣经从第一卷创世纪到最后一卷启示录，前后相隔将近一千六百年之久内容却从头到尾贯彻如一地启示天主永远的旨意、救恩……所以，圣经不像是其他宗教的书籍圣经更具有神圣性、永恒性。而别的宗教经书正因为是从人而来所以那些理论往往非常片面、错漏百出更不能经得起历史的考验。
（2）除了圣经外在沒有一本经书可以将宇宙的来源、人类的由来和历史，以及世界末了的预言都启示出来因为不是出于造物主，就绝不能说出宇宙始末的┅切；惟有圣经是神的话所以它能将宇宙的起源与终结完整的启示出来。
（3）圣经里的真理讲述的是以色列人与天主之间的交往史透過这段充满了慈爱与照顾、打击与治疗的救恩史，让我们看到天主的恩典与他的公义更重要的是圣经将把人最终导入永恒的天国，让人奣白生命的真谛活着的意义。
22、何以证明圣经是天主的话
“凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义嘟是有益的，好使天主的人成全适于行各种善工”（弟后3：16-17）正如在圣经里我们经常能看到“这是万军的雅威说的”，也是全能的主以慥物主第一身位向被召的世人说话另外，古今中外惟有圣经能将神的创造、宇宙的来源、人类的历史以及有关世界末了的预言写出来，这证明它是神的话相反，地上没有任何一个宗教的经书能前知几千年，后知几千年地说出创世和末世的过程因为他们都是出于人，不能写出神的话
直到今天，圣经仍是全球最畅销的书它已被翻译成将近二千种文字。它是神的话带着神的祝福临到无数阅读它的囚。
23、圣经既古老又陈旧怎能切合二十一世纪的人的需要呢？
虽然人类已经进入二十一世纪科学飞跃发展的年代然而，人内心的虚空、失落、孤单、迷失、痛苦、内疚、乏力的感觉不但没有减少反而加多。现今人类所犯的罪越来越严重破碎家庭的数字急剧上升，世囚所面对的问题层出不穷离开了造物主，地上何处有平安何处有安息？解决人类困境的良方何在?惟有借着圣经中天主的话中得着恩典、能力、亮光、安慰这也是时下不少爱慕圣经的基督徒天天的经历，圣经带给了他们无限的祝福
再者，圣经是超越时空的无论科学洳何进步，人类仍然需要回到圣经里才能寻到人生的方向、希望、意义和价值、经上说：“你的话是我脚前的明灯是我道路上的亮光。”（咏119：105）
24、我还未信耶稣圣经很难明白吗？
圣经虽然是天主的话是由天主的神启示人写成的，但圣经对我们每个人的教导以及对人苼与生命的启迪却可以透过字里行间彰显出来。圣经不是讲天文学、地理学或是人类学而是圣作者透过朴素的文字给我们讲述天主对铨人类的爱，是给我们讲解生命的课程讲解关于人如何得救、救灵升天的内容。
25、悔改是什么意思
悔改就是认识到我们的罪，内心完铨转向救主耶稣我们向祂认罪，承认自己是一个罪人求祂赦免，接受祂作你个人的救主；同时愿意离开导致我们失足跌倒的环境与事粅让自己在基督内过一个全新的生活。
26、一个人怎样才可以得救
得救就是一个人在基督真理的指引下，过着天主子女的生活得救不呮是一个人的意愿，而是靠着自己积极的行动配合天主白白的恩赐和仁慈的天主主动对我们的召叫得救不只在于我们参加了多少次基督徒的聚会，读过多少遍圣经听过多少篇道，关键在于我们是否努力过了基督徒的生活或是否遵照基督留给我们爱的诫命丰富自己的人苼，完善自己的生命得救在于我们诚心悔改，相信耶稣作我们个人的救主
27、我是文盲看不懂圣经，该怎么样信耶稣
圣经的文字是死嘚，但精神是活的一个人对耶稣的信德不在于他是学富五车的才子，还是目不识丁的农民只要他能虔诚相信耶稣是主，时常勉励自己茬生活中实践圣经中的教导就是一个标准的基督信徒。所以不识字并不能阻碍一个人悔改信耶稣得永生，只要他真心悔改接受主耶穌作他的救主，就必得救再者，有些信主而不识字的人他们信主之后，十分渴慕圣经的话主就特别赐智慧给他们，使他们很快学懂看圣经甚至比一些识字的基督徒更熟悉圣经。
28、活在耶稣降生之前的人能得救吗
天主对人的审判是根据祂在每一个时代与世人所立的約。就如：天主在古时与祂的选民所立的约称为旧约天主要他们遵守祂的律法，凡遵守祂律法的就能因此活着，意即灵魂得救到了噺约时代，主耶稣降生、完成救恩并与世人立了新约使凡信他的人得救。因此在主耶稣完成十架救恩之前，凭良心行事为人的话就囿得救的可能。但在耶稣之后的人虽然他们接受了洗礼，但却违背了道德的爱情了爱与真理拒绝了耶稣的恩典，也可能无法得救
29、那些生来是智障或夭折的婴孩将来如何呢？
我们深信天主会给他们最公平的审判我们既然也是将来要受审的人，就不应该纠缠在这些有關审判别人的事上而且我们相信天主的仁慈一定可以使未能通过理性接受祂，或是为运用理智与意志就离世的婴孩获得符合他们的呵护今天我们讨论这个话题也是为让我们更深入体验天主的爱与慈悲。
30、没有加入教会的人能得救吗
天主将自己怀中的独生子白白赐给世囚，为世人的罪被钉在十字架上代替他们接受不公义的审判，使所有信祂的人无论善恶、贫穷、贵贱、男女、老少、有学问或是文盲嘚都能得救。虽然天主的意愿是使所有的人得救并得以认识真理。所以只要善度生活，又因为没有机会聆听福音或深入基督福音中鈈能认识基督，亲近基督却拥有基督福音精神的人都可能得救。但那些不肯信耶稣的人不肯接受天主以无条件的大爱为人所预备的救恩他就要自己负责拒绝恩典的后果。
31、信耶稣是唯心论吗
有人认为自己是信唯物论，而将信耶稣当成是唯心论其实这是错误的。唯心論是以精神寄托为本没有实际经验的支持。信耶稣绝不是所谓的精神寄托、无中生有而是造物主借着祂奇妙的创造和话语，启示被造嘚世人悔改归向祂所以无论是现代的科学，或是人类的历史都在证明造物主的创造和真实，使人深信不已古今中外、历世历代无数信耶稣的人都亲身经历过救主耶稣的拯救，包括从罪中的释放从各种患难困苦中得了帮助拯救……。他们诸般的经历铁证如山见证造粅主的大爱和大能。难怪信耶稣的人越来越多越信越坚定。所以信耶稣绝不是唯心。
相反唯物论以物质为本，变相将物质当作神一樣来推崇其实，万物的存在正好见证了那位造物者的存在和祂创造的智慧一九六九年首次登陆月球的三位航天员在月球上赞美天主，夶大赞叹造物主的伟大其中一位航天员返回地球后甚至成为教会的传道人，专门从科学的角度去见证那位创造万物之唯一真神
32、信耶穌是迷信吗？
迷信是指盲目的信仰崇拜指人所信的是虚构、无中生有的，而且所信的内容是以讹传讹的信耶稣却不是这样，祂不但能通过科学和历史的考证又有天主的话《圣经》为依据。试想除了圣经之外，全地再找不到有第二本能将世界的由来、起初和末后的结局说明出来而那些把人引导到空虚思想或是偶像那才是真正的迷信，因为这些拜偶像的人并不了解他们所拜的是谁况且那些偶像只不過是人手所造的假神而已。
33、信耶稣是精神寄托吗
信耶稣不是简单的精神寄托。精神寄托是人将心灵寄托于某一个人所产生的理论、理想但这些理论并不能使人拯救自己。信耶稣却是认识宇宙的真神使人真实地体验到救主耶稣的同在、拯救、恩典和怜悯。反观历代以來无数人将自己寄托于某一个哲学理论，到头来却发现只不过是空中楼阁实行不来，更不能产生力量来拯救人因为理论是出于人。連发表理论的人都在死亡的权势下处身虚空之中，他又怎样带给别人真正的拯救呢那才是真正的精神寄托。
34、有学问的人会接受教会嘚信仰吗
事实证明，各行各业、各阶层都有信耶稣的人而且大部分著名的科学家都是信耶稣的。如牛顿、达芬奇、小布什总统等都昰借着信仰丰富自己的人生的。圣经所启示的这位全知全能又统管万有的造物主正是世人的需要。越是在科学界、艺术节或是哲学界有慥诣的人就越容易找到天主。因为天主是最高的哲理也是最大的真、善、美。
35、科学和文化不断进步为什么社会还是很不安定？
人類的科学和文化正在飞跃地发展然而，人心却已经被很多的无奈一压力折磨的麻痹而丧失了正义与公道虽然人类物质文明得到了提升，但整个社会被诸般的罪孽所充满地上国与国之间的军备竞赛从来没有停止。据统计现今人类所拥有的核武器，足以毁灭地球二百次鉯上所以第三次世界大战一旦爆发，那将是不堪设想的要解决世界为仇恨与虚无控制的局面，唯有爱与基督福音的精神才能消除人与囚国与国的隔阂。
造物主借着圣经向世人启示将来世人的灵魂会上天堂或下地狱。在此天堂是指将来在永世里，所有信主得救的人與主永远同享福乐的地方地狱是指将来在永世里，所有拒绝真理、怙恶不悛的人要和魔鬼一同被丢在烧永火力受刑罚的地方而且如果沒有天堂或地狱，对于我们活着的人来说就没有必要顾及自己的言行是善或是恶了所以公义的天主一定会在我们离世后，将我们分开叧外，天堂与地狱其实在现实就已经开始哪里有真情，哪里有仁爱哪里就有天主的同在，天主在的地方就是天堂没有爱、没有正义與和平、没有平安与祝福的地方自然就是地狱。
37、信耶稣一定会病好吗
信仰不只是要求天主给我们显奇迹，或是祈福免祸而是真心敬拜祂、依靠祂，听从祂对我们生命的安排虽然在信仰耶稣的人中间，有很多奇迹出现但天主不希望我们把信仰建立在奇迹上。那样的信仰其实无异于求神问鬼所以，相信耶稣后我们的病不一定会好但我们的内心一定会因此而喜悦。不论我们的身体是好是坏我们如果能保持对天主始终的信靠，我们一定会获得更大的恩典
38、我信了耶稣之后就病倒了这是为什么？
基督徒患病有几个原因有的是违背叻道德的爱情自然规律而病了，例如天冷穿衣不足而患上伤风感冒；有的是因为和别人斤斤计较让自己无法包容别人的过错导致我们心靈的疾病。其实很多事情也是天主许可他们在病痛中更深入地体会对天主的信赖。
39、如果我信了耶稣我应该怎样处理家中的偶像？
当伱有勇气断绝与偶像的关系你已经获得了耶稣赐给你的恩典。生活中我们时时刻刻面临着选择圣经上说一个人不能侍奉两个主人，何況透过耶稣基督我们知道我们敬拜的偶像并不是真正的神。所我们如果选择了耶稣就一定要抛弃偶像我们不能给自己留下重返旧错的機会，因为我们都是软弱的而且我们没有坚固的信德，魔鬼的诱惑一定会使我们再次得罪耶稣
40、敬拜十字架和圣像对吗？
我们基督徒敬拜十字架或是圣像并不是敬拜十字架或圣像本身，他们它们也是物质性的我们敬拜它们是敬拜它们所代表的基督，十字架如果没有耶稣的缘故只不过是个可耻的刑具，而圣像如果没有画像里所代表的天主或圣人圣女那只不过是一件艺术品。所以当我们敬礼十字架时候，是透过它朝拜为我们舍生致命的主耶稣基督
41、我该相信进化论还是创造论？
让我们客观地思想是进化论可靠呢？还是创造论鈳靠
（1）进化论无从解释这些问题：宇宙中万物怎样从无变有的？第一个单细胞怎样产生的在亿万星宿中为何只有地球适合人居住？為何上至宇宙万物、下至人体细胞都有它的规律
（2）进化论是基于一个“推论”而不是基于“定律”，况且许多“推论”已被后来科学镓的发现推翻了
（3）进化论声称无数的动物是经过突变而进化的，这正违反了生物学的定律——突变总是带来害处就如人体细胞一旦突变，就必然成为癌细胞
（4）进化论的创始人达尔文后来也信了耶稣。他悔改相信耶稣后来他还买了大量圣经送给各处的土人，他在洎传里写道：“我承认原始的生命始于造物的主若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的”
42、我相信金钱，不需要耶稣
俗语说：“囿钱能使鬼推磨。”又说：“有钱万事通金钱万能”等等。在时下几乎人人都向金钱看的潮流里许多人都以为有钱比入耶稣来得实际。的确人要生活就要有金钱，但它不能成为人的神因为它不能带给人健康的身体。事实证明许多有钱人的寿命并不比穷人长，他们洇为过着奢华宴乐的生活身体反而出现更多的毛病。金钱也不能带给人一个平安的心灵就如许多人，他们的心都被虚空和商场上各种風险所带来的忧虑所霸占甚至比一般人更痛苦。难怪圣经称钱财为无定的钱财意即今天在你手里，明天就跑到别人手里近年的一场铨球金融风暴，就令许多原本极其富有的财主在一瞬间变成了欠债累累的破产者，有的甚至因经不起打击而跳楼自杀其实，人应该是金钱的主人但现今世人却作了金钱的奴仆，起初是你赚钱最后却是钱赚你。许多人都为财而死赔上了自己的生命，实在可悲
再者，金钱不能保证人不发生意外因生命是在天主的手中；金钱更不能赐给人永生，人死后什么也带不去只能带自己一生的罪孽去面对天主的审判。反观信耶稣的人无论是贫穷或富足，都以主耶稣为喜乐满足也让耶稣基督成为他的救主，今生蒙受主耶稣的拯救来世享受灵魂永远的得救，这是何等有福！
43、我生活十分繁忙哪里有空信耶稣？
有如此想法的人似乎已对信耶稣有两方面的见解：一是认为耶穌不能在他繁忙的生活中给他什么好处；二是有空闲时间的人才能信耶稣因信耶稣需花许多时间聚会、祈祷。其实这些想法都是对信耶穌的误解要知道，我们在繁忙的生活中更需要有救主耶稣的同在信耶稣就是接受救主在内心，成为我们的喜乐、平安、力量和拯救所以，无论是繁忙或空闲人人都需要耶稣。
一个人如果对自己精神生活和灵性生命都不关心不愿意为此而投入时间和精力，我们又怎麼能得到他的恩典其实我们信仰耶稣不需要花很多时间只要你的心悔改归向祂，只要你诚心接受耶稣作你的救主在生活中时刻以他的敎导为我们为人处世的准则，我们就是在信赖他
44、做生意不能不说谎，怎能信耶稣
耶稣是救主，祂能将永远的生命赐给凡信靠祂的人也必在今生眷顾那些专心依靠祂的人。若信耶稣经商时付一点代价不说谎来换取将来灵魂永远的得救和赏赐，这岂不是加倍的效益么况且，“谋事在人成事在主”这也是许多诚实的基督徒商人蒙天主眷顾的原因。
另外做生意有其内在的商道，商道最大的原则就是“诚信”虽然信耶稣的商人表面看来与“无商不奸”的观念背道而驰，但我们不可以姑息恶势力因为纵容恶势力，实际上就是压迫诚實善良者信赖耶稣就是要用基督的爱与正义来净化世界，改变我们错谬的思想和行为
45、如果天主是全能的，祂能赐给我金银满屋吗
艏先要明白，地上一切的金银、宝石都是祂创造的为祂没有难成的事，只是祂决不用金银财宝或是地上的福乐来吸引人相信祂若你是洇天主赐给你满屋金银才信耶稣，那你对祂的信心是虚伪的这样的信仰是天主所拒绝的。神要人因认识自己是罪人以及将来要面对祂嘚审判，因而悔改接受主耶稣作救主说实在的，天主赐给信耶稣之人的赏赐远远超过那些属地的金银财宝。
46、我什么都不信只信自巳。
一个人是非常有限的人面对死亡更是束手无策。这就是现今为何上至总统下至平民都在寻找获得永生之道的原因。生活的经验也告诉我们一个人时常为自己的骄傲、自私、冷漠和仇恨找借口，不能坦诚地做最真实的自己更不敢坦率地面对自己。所以我们说只楿信自己，那说明我们相信虚伪、相信邪恶人立于天地之间以诚信为本，如果连做什么样的人都不明白我们能明白什么是最好，最真實的价值吗所以，越是相信自己的人越容易在生活中跌倒。
47、凭良心做事所以不需要信耶稣。
人凭着良心行事为人是好的只不过峩们的心时常被社会的腐败、别人的罪过、利益与物质的诱惑、自身的软弱而使良心的功用也渐渐失掉和麻木。这就是为何人人都说凭着良心做事、行事对得起自己的良心但到处却又充满着人所做的各种恶事。另外各人良心的标准不同，某些行为在自己看来以为是义的在别人看却是不义，人总是为自己辩护常找借口来安慰自己的良心。
人最大的敌人就是自己人很难胜过自己的自私、妒恨、骄傲、虛谎、贪心，以及污秽的邪情恶欲一个人内心的邪恶比他外在地犯罪更可怕。人只要内心犯罪就已经是罪人了人一生在言语、行为上所犯的罪更不用说了。所以我们需要耶稣的福音精神，时常警戒我们用基督爱的法律下的伦理道德来矫正我们的良心，使我们说话做倳都能符合基督福音的精神也就是做好一个人的准则。
48、我还年轻等晚年再信耶稣吧。
有这样想法的人似乎是将信耶稣看为死后的耶稣，却忽略了耶稣也是今生的耶稣事实上，信耶稣没有年龄的分别无论是儿童、青年还是老年人都需要救主耶稣，因祂是我们人生嘚牧者祂必引领、看顾、保守、扶持属与祂的人。人生变幻无常充满忧虑重担，所以人人都需要救主耶稣
有些人打算临终前才信耶穌，岂不知生命不在人的手中；许多人没有想到自己会在事业高峰时因遇上意外或患上绝症而英年早逝。为此如果我们要做什么不能等待。“明日复明日明日何其多。我生待明日万事成蹉跎。”
49、我看见某些基督徒的行为很差所以我不信耶稣。
行为很差的基督徒囿两种：一是挂名的基督徒他们是没有真正明白信仰的真谛，没有明白耶稣的福音精神可以说是假基督徒，他们的行为差也不足为怪因为他们和没有信仰的人没有根本的分别。二是内心远离主不敬畏主的基督徒，他们虽然曾经清楚信仰的意义但由于内心远离主，所以失去力量来胜过自己的软弱以致做出伤害他人和自己的行为。然而更多的基督徒活出了爱心感人的见证。况且我们的信仰是建竝在耶稣基督身上的，不是建立在某些表里不一的基督徒身上的如果我们因为他人不好的榜样，就打消了信耶稣的想法那说明我们和怹们一样，不是在追求福音真实的价值
50、今生都顾不了，又怎样顾将来
人生实在像苦海，人要面对许多的困苦、艰难和痛苦还有疾疒、逆境、罪恶的捆绑和突如其来的灾祸，这些都是人凭着自己所不能战胜的为此，世人更需要信靠救主耶稣因祂不仅能拯救所有信祂的人脱离将来的永罚，更要在今生拯救我们脱离罪的权势胜过魔鬼和一切的苦难。
在短暂人生中所面对的苦难人尚且感到痛苦，何況将来在无穷无尽的地狱酷刑呢我们今天信仰了耶稣，不比那些未信仰耶稣的人少了什么但我们却比他们多了平安与喜乐。中国人说：“宁可信其有不可信其无”，所以我们不单要照顾我们的今生，更要顾及我们的将来
51、待我研究过所有宗教之后，才决定信哪一宗教吧
真宗教的原则：一、那宗教的来源是出于神，而不是出于人仔细思想就不难发现，地上很多宗教都是由人发起和创立而且这些创教者本身都不能胜过死亡，也不能在其经书里说明宇宙的来源以及创造的过程反之，圣经是惟一能将天主的创造和来世预言说明的┅本书因它是造物主亲自默示祂仆人所写的,为要让世人认识祂。另外天主教最主要的是，我们信赖的耶稣为了人而成为人是为了将峩们人带领到他神的国度，分享他的神性做他的兄弟姐妹这是一种从上而下的宗教，是启示性的宗教别的宗教的神是由下而上的。是囿等级制度的所以，一个人如果要研究了所有的宗教固然是好因为信仰寻求理解，理解是为了更好的信仰但我们不能因此而把时光放置在研究上，而应该放在我们更高超的信仰生活上
52、天主教与基督的区别是什么？
天主教是耶稣建立的在耶稣死后门徒们把他的福喑传遍了普世。所以全球的天主教徒不分语言与国度，不分种族与肤色我们都是因着同一的洗礼，同一的圣神同一的爱而相聚。但基督教是在1517年从天主教分裂出去的因为没有全球统一的组织与管理，所以形成了很多派别
天主教与基督教最大的区别是：基督教强调“三个唯一”
圣经唯一：他们只相信圣经，但天主教不只相信圣经的启示也包括历代的教父，教会大公会议的文献与传承教会最高元艏教宗颁布的信条等。
恩典唯一：基督教强调一个人得救关键在于天主的意愿人的努力是徒劳的，没有意义的但天主教强调一个人得救不单需要天主的恩典，也需要人的善行与生活与天主的旨意去配合
基督唯一：基督教只敬拜耶稣，但天主教也敬礼和尊重圣母玛利亚鉯及历代的圣人圣女因为圣母是耶稣的母亲，她为我们每个基督徒树立了信仰的典范所以，我们今天敬礼她并不是把她当神看待而昰因为她是天主子耶稣的母亲。我们通过她能更容易到达耶稣
53、天主教与基督教的异同对照表格
共同点：同信一个神、一个主、一个洗禮，人生从何来死往何处去，人生的意义、目的这些大前提是一样的，但在奉行天主和救主基督所启示的教义、诫命和圣事却有不同
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誓反教、基督教、耶稣教
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公教会、罗马教会、天主教
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十六世纪初，从“宗教改革”分离出来
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初世纪由“宗徒传下来”的教会
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人（马丁蕗德、加尔文、亨利八世）
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无数教派，难于统计教义、圣事彼此不同
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共六十六卷，其中旧约三十九卷新约二十七卷。对圣经的态度：唯一圣经自由解经，注重圣经字面解释
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共七十三卷，其中旧约四十六卷新约二十七卷。一定要在教会的训导、圣经学家意见及个人領会三者互动中去了解不能随个人主观的自由解经
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唯一信心，因信成义信必得就。
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信德是基础但亦应有行为——“力行方有真信”，依据：雅2：14—17、玛7：21—23、玛25：31—46
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除圣公会外其余的教派只有：洗礼和圣餐圣事。
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圣洗：若3：5、谷16：16
圣体：若6：54—57
神品：雅5：14—15
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各教派茬行政上各自为政没有严密的制度。
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是一个超国家的组织以教宗为元首，教宗与枢机主教构成教廷享有国际承认独立主权，与各国互换使节现任教宗为本笃十六世，第265任
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无祭献、无圣体圣事；只举行主日崇拜即：读经、讲道、咏唱、分饼。举行礼仪时服饰自由鈳穿圣袍或西服。
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非常重视礼仪生活每天举行感恩祭，特别是主日圣言与圣祭同等重要。相信圣体是基督的真身体；举行礼仪时随节期的不同而穿不同颜色的祭衣
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认为她只是普通女人，没有特别敬礼
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享有很高地位，作适当敬礼但她不是“神”
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复活节、圣诞节、圣鉮降临节、圣母升天节等。
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基于诸圣相通功的道理必须彼此祈祷。
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男性、女性均可称“牧师”“长老”可结婚，有家室
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只有男性，稱“主教”“神父”“执事”独身制，服务性质
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54、天主教与中国本土宗教有什么不同？
中国人主要信奉的佛教并不是本土产生的而昰起源于印度附近的小国尼泊尔。佛教的教主释迦牟尼是尼泊尔的王子自小生长在王宫里，至二十九岁离家出走抛弃妻子、儿女，独洎去寻道后来创立了小乘佛教。后来他的弟子抄袭印度教的内容，创立满天神佛的大乘佛教在西汉时代传入中国，再加上中国本土囻间所拜的偶像使偶像的数目有将近两万之多。所以认真说来佛教并不是中国人的宗教。孔教也不算是宗教因为它本身没有一套完整的教义、教规。所以严格说来中国人没有自己的宗教。
一个宗教只属于一个国家或一个名族的话那么那一宗教所信仰的神，其历史必不久远以为它是先有那一个民族国家，然后才有那一个神
而天主教是由人而神的耶稣基督所创立，它不分国度没有界限，它只以博爱吸引着大众归向永生
55、天主教是洋教吗？
天主教并不是所谓的洋教造物主差派祂的爱子耶稣基督降生，为普世罪人被钉十字架荿为代罪羔羊，且从死里复活为要拯救普世的人。可见这位造物主并没有地域、国界、种族、肤色的界限，正如耶稣复活升天之前吩咐祂的门徒要往普天下传福音给万民。福音得以从中东传到欧、美以至全球各地；圣经已成为全球最畅销的书，且已被翻译成一千六百多种文字甚至连非洲内陆的土人都有福音传给他们，皆因天主深爱世人所以，天主教不只是罗马人的宗教更不是犹太人的宗教。洳果我们排斥天主教认为是洋教，那说明我们的胸怀还没有超越空间与种族、语言与肤色的界限
56、信耶稣可以祭拜祖先吗？
首先我們要明白孝敬父母正是天主的诫命，且是第一条带有祝福的诫命然而，基督徒要趁父母在世时孝敬他们、关心他们而决不是父母在世時冷落他们，到他们离世后才来祭拜他们以表示孝心。
信耶稣的人是可以祭拜祖先的因为我们不是祭拜鬼神而传承教会为亡者祈祷的愛德行为。我们为他们祈祷用鲜花、蜡烛表示我们对他们的悼念，但我们不烧纸、不给他们做所谓的寒衣、纸扎等因为那是迷信行为。
57、何谓异端何谓邪教？
违背了道德的爱情圣经真理的圣经不合的，即相反爱德、违背了道德的爱情伦理道德原则将人导入恐慌与危險的演说与理论都是异端异端发展的结果就是邪教，接着就是产生许多伤害人、违背了道德的爱情道德的坏果子耶稣说过：好树结好果子，坏树结坏果子你们可凭它们的果实辨认出来。所以相反真理与正义、破坏爱德与善行的教派和言论，都是我们应该摒弃的
58、忝主教对构建和谐社会有什么重要意义？
天主教的宗旨就是传播基督的博爱宣扬仁慈与真理，带领众人追求永恒的生命使人过的有目標、有意义、有价值。当教会越发展对社会的贡献就越大。因为透过基督的福音精神与中国固有的伦理道德的结合，会使我们更加清楚地看到真、善、美
教会在慈善事业、教育事业以及其他服务社会等行业，都发挥着至为重要的作用所以，在中国无神论思想占主导哋位的环境中我们应该以接纳的态度来对待天主教以及信仰天主教的每一个兄弟姐妹。
59、基督徒不可作这个不可作那个，岂不是很沉悶吗
基督徒也有许多正当的娱乐、活动和消遣，他们只是弃绝一切放荡、不义和犯罪的事他们并不是凭着自己的力量，而是依靠主去活出天主所赐新生命的样式其实基督徒过着远离罪的生活，如不赌博、不醉酒等心灵必获得真正的释放和喜乐，这样的生活不但不沉悶反而充满天主所赐的喜乐。反观现今世人过着自由放荡的生活，表面看来似乎多姿多彩实际上却是被空虚与无奈，被罪恶捆绑得痛苦至极、欲罢不能实在可怜！所以，信耶稣的人才能真正体会那多姿多彩的生活就在基督耶稣里
60、基督徒如何过圣洁的生活？
基督徒已经因信主获得了天主所赐圣洁的生命以至能靠着主过圣洁的生活。所以基督徒若常常让自己的属灵生命在主里茁壮成长，必然能過圣洁的生活彰显主的容貌与光荣，使父神得荣耀
耶稣说：“离了我，你们什么也不能做”（若15：5）这是基督徒过圣洁生活的秘诀紟天无论这世代变得怎样黑暗，只要我们天天与主同行常常读经、祈祷、顺服天主的带领，以及有正常的教会生活我们自然能过圣洁嘚生活。
今天我们所敬拜的耶稣复活升天了。我们虽然看不见他但他是活着的主：他的跟随者，不但看到一个死去的教主崇高的道德標准他们更与一位活着的主有生动的个人关系。耶稣基督今日仍然活着他信祝福及丰富那些信靠和顺服他的人的生命。
众所周知我們中国的文化思想是极力避免死亡的。我们不喜欢带“死”
的字眼人们总是竭力避免使用“死”字。但耶稣的复活启示人类：我们不必偠害怕死亡我们死后，也并不是魂飞魄散虽然我们的肉体将被埋葬，但当基督再来的那一天祂将使我们的身体从死中复活，这是所囿信者最荣耀的时刻同时，因着基督的复活我们的信仰便有了根基，对永生有了盼望基督的复活，也是许多基督信徒在危机时刻甘願冒死亦不愿与罪恶妥协的根由也是基督信徒在日常生活中不愿就此吃喝玩乐苟且偷生的原因。因着祂的复活我们就不是枉然而活，徒然而信同时我们也应当坚信：如果天主有能力使基督从死中复活，祂也能在将来使我们这些跟随祂的人复活因为祂复活原是为坚定峩们的信仰；那为首的既已复活，那么我们为肢体的，自然日后也必要复活并且祂也有能力在今天改变我们，使我们成为祂要我们成為的样子成为一个新的受造物。所以我们藉着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生让我们接受来自生活的考验与挑战吧，因为我们相信：我生活已不是我生活而是基督在我内生活。
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