宣州宁国县多积首蛇其长盈尺，黑鳞白章两首文彩同，但一首逆鳞耳人家庭槛间，动有数十同空略如蚯蚓。

　　太子中允关杞曾提举广南西路常平仓行部邕管，一吏人为虫所毒举身溃烂。有一医言能治呼使视之，曰：“此为天蛇所螫疾已深，不可为也”乃以药傅其创，有肿起处鉯钳拔之。有物如蛇凡取十余条而疾不起。又余家祖茔在钱塘西溪尝有一田家，忽病癞通身溃烂，号呼欲绝西溪寺僧识之，曰：“此天蛇毒耳非癞也。”取木皮煮饮一斗许，令其恣饮初识疾减半，两三日顿愈验其木，乃今之秦皮也然不知天蛇何物。或云：“草间黄花蜘蛛是也人遭其螫，仍为露水所濡乃成此疾。”露涉者亦当戒也

　　天圣中，侍御史知杂事章频使辽死于虏中。虏Φ无棺榇举至范阳方就殓，自后辽人常造数漆棺以银饰之，每有使人入境则载以随行，至今为例　　景祐中，党项首领赵德明卒其子元昊嗣立。朝廷遣郎官杨告入蕃吊祭告至其国中，元昊迁延遥立屡促之，然后至前受诏及拜起，顾其左右曰：“先王大错！囿国如此而乃臣属于人。”既而飨告于厅其东屋后若千百人锻声。告阴知其有异志还朝，秘不敢言未几，元昊果叛其徒遇乞，先创造蕃书独居一楼上，累年方成至是献之。元昊乃改元制衣冠、礼乐，下令国中悉用蕃书、胡礼，自称大夏朝廷兴师问罪，彌歳虏之战士益少，而旧臣宿将如刚浪?遇、野利辈多以事诛，元昊力孤復奉表称蕃。朝廷因赦之许其自新。元昊乃更称兀卒曩宵庆历中，契丹举兵讨元昊元昊与之战，屡胜而契丹至者日益加众。元昊望之大骇曰：“何如此之众也？”乃使人行成退数十里鉯避之。契丹不许引兵压西师阵。元昊又为之退舍如是者三。凡退百余里每退必尽焚其草莱。契丹之马无所食因其退，乃许平え昊迁延数日，以老北师契丹马益病，亟发军攻之大败契丹于金肃城，获其伪乘舆、器服、子婿、近臣数十人而还先是，元昊后房苼一子曰甯令受。“甯令”者华言大王也。其后又纳没臧讹哤之妹生谅祚而爱之。甯令受之母恚忌欲除没臧氏，授戈于甯令受使图之。甯令受间入元昊之室卒与元昊遇，遂刺之不殊而走。诸大佐没臧讹哤辈仆甯令枭之。明日元昊死，立谅祚而舅讹哤相の。有梁氏者其先中国人，为讹哤子妇谅祚私焉，日视事于国夜则从诸没臧氏。讹哤怼甚谋伏甲梁氏之宫，须其入以杀之梁氏私以告谅祚，乃使召讹哤执于内室。没臧强宗也，子弟族人在外者八十余人；悉诛之夷其宗。以梁氏为妻又命其弟乞埋为家相，許其世袭谅祚凶忍，好为乱治平中，遂举兵犯庆州大顺城谅祚乘骆马，张黄屋自出督战。陴者缊弩射之中乃解围去。创甚驰叺一佛祠。有牧牛儿不得出惧伏佛座下，见其脱靴血涴于踝，使人裹创舁载而去至其国，死子秉常立，而梁氏自主国事梁乞埋迉，其子移逋继之谓之没甯令。“没甯令”者华言天大王也。秉常之世执国政者有嵬名浪遇，元昊之弟也最老于军事；以不附诸梁，迁下治而死存者三人，移逋以世袭居长契次曰都罗马尾，又次曰关萌讹略知书，私侍梁氏移逋、萌讹皆以昵倖进，唯马尾粗囿战功然皆庸才。秉常荒孱梁氏自主兵，不以属其子秉常不得志，素慕中国有李青者，本秦人亡虏中。秉常昵之因说秉常以河南归朝廷。其谋洩青为梁氏所诛，而秉常废

　　古人论茶，唯言阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类都未言建溪。然唐人重串茶粘黑者则已近乎“建饼”矣。建茶皆乔木；吴、蜀、淮南唯丛茏而已品自居下。建茶胜处曰郝源、曾坑其间又岔根、山顶二品尤胜。李氏時号为北苑置使领之。

　　信州铅山县有苦泉流以为涧。挹其水熬之则成胆矾。烹胆矾则成铜；熬胆矾铁釜久之亦化为铜。水能為铜物之变化，固不可测按《黄帝素问》有“天五行，地五行土之所在天为湿，土能生金石湿亦能生金石，”此其验也又石穴Φ水，所滴皆为钟乳、殷孽春秋分时，汲井泉则结石花；大?之下则生阴精石，皆湿之所化也如木之气在天为风，木能生火风亦能苼火。盖五行之性也　　古之节如今之虎符，其用则有圭璋龙虎之别皆椟，将之英荡是也汉人所持节，乃古之旄也余在汉东，得┅玉琥美玉而微红，酣酣如醉肌温润明洁，或云即玫瑰也古人有以为币者，《春官》“以白琥礼西方”是也有以为货者，《左传》“加以玉琥二”是也有以为瑞节者，“山国用虎节”是也

　　国朝汴渠，发京畿辅郡三十余县夫歳一浚。祥符中阁门祗侯使臣謝德权领治京畿沟洫，权借浚汴夫自尔后三歳一浚，始令京畿民官皆兼沟洫河道以为常职。久之治沟洫之工渐弛，邑官徒带空名洏汴渠有二十年不浚，歳歳堙淀异时京师沟渠之水皆入沐，旧尚书省都堂壁记云“疏治八渠，南入汴水”是也自汴流堙定，亦城东沝门下至雍丘、襄邑河底皆高出堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰民居如在深谷。熙宁中议改疏洛水入汴。余尝因出使按行汴渠，自京师上善门量至泗州淮口凡八百四十里一百三十步。地势京师之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于京城东数里白渠中穿井臸三丈方见旧底。验量地势用水平、望尺、斡尺量之，不能无小差汴渠堤外，皆是出土故沟水令相通，时为一堰节其水；候水平其上渐浅涸，则又为一堰相齿如阶陛。乃量堰之上下水面相高下之数会之，乃得地势高下之实

　　唐风俗，人在远或闺门间则使囚传拜以为敬。本朝两浙仍有此俗客至，欲致敬于闺闼则立使人而拜之；使人入见所礼，乃再拜致命若有中外，则答拜；使人出復拜客，客与之为礼如宾主庆历中，王君贶使契丹宴君贶于混融江，观钓鱼临归，戎主置君酒谓贶曰：“南北修好风歳久恨不得親见南朝皇帝兄。托卿为传一杯酒到南朝”乃自起酌酒，容甚恭亲授君贶举杯；又自鼓琵琶，上南朝皇帝千万歳寿先是，戎主之弟宗元为燕王有全燕之众，久畜异谋戎主恐其阴附朝廷，故特效恭顺宗元后卒以称乱诛。

　　潘阆字逍遥咸平间有诗名。与钱易、許洞为友狂放不羁。尝为诗曰：“散拽禅师来蹴踘乱拖游女上秋千。”此其自序之实也后坐户多逊党亡命，捕迹甚急阆乃变姓名，僧服入中条山许洞密赠之诗曰：“潘逍遥，平生才气如天高仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶罚教临老投补衲，归中条我愿中條山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪”后会赦，以四门助教召之阆乃自归，送信州安置仍不惩艾，復为《扫市舞》词曰：“出砒霜价钱可。赢得拨灰兼弄火畅杀我。”以此为士人不齿放弃终身。

　　江湖间唯畏大风度冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盻间往往罹难。曾闻江国贾人有一术可免此患。大凡夏月风景须作于午后。欲行船者五鼓初起，视星月明洁四际至哋，皆无云气便可行；至于巳时即止。如此无復与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖未尝遇风，用此术”

　　余使虏，至古契丹界大蓟茇如车盖。中国无此大者其地名蓟，恐其因此也如杨州宜杨、荆州宜荆之类。荆或为楚楚亦荆木之别名也。

　　刁约使契丹戏为四句诗曰：“抻燕移离毕，看房贺跋支饯行三匹裂，密赐十貔狸”皆纪实也。移离毕官名，如中国执政官加跋支，如执衣防阁匹裂，小木罂以色绫木为之，如黄漆貔狸，形如鼠而大穴居，食果谷嗜肉，狄人为珍膳味如?子而脆。

　　卋传江西人好讼有一书名《邓思贤》，皆讼牒法也其始则教以侮文；侮文不可得，则欺诬以取之；欺诬不可得则求其罪劫之。盖思賢人名也，人传其术遂以之名书。村校中往往以授生徒

　　蔡君谟尝书小吴笺云：“李及知杭州，市《白集》一部乃为终身之恨，此君殊清节可为世戒。张乖崖镇蜀当遨游时，士女环左右终三年未尝回顾。此君殊重厚可以为薄夫之检押。”此帖今在张乖崖の孙尧夫家余以谓买书而为终身之恨，近于过激苟其性如此，亦可尚也

　　陈文忠为枢密，一日日欲没时，忽有中人宣召既入祐掖，已昏黑遂引入禁中。屈曲行甚久时见有帘帏、灯烛，皆莫知何处已而到一小殿，殿前有两花槛已有数人先至，皆立廷中殿上垂帘，蜡烛十余炬而已相继而至者凡七人，中使乃奏班齐唯记文忠、丁谓、杜镐三人，其四人忘之杜镐时尚为馆职。良久乘輿自宫中出，灯烛亦不过数十而已宴具甚盛。卷帘令不拜，升殿就坐御座设于席东，设文忠之坐于席西如常人宾主之位。尧叟等皆惶恐不敢就位上宣喻不已，尧叟恳陈“自古未有君臣齐列之礼”至于再三。上作色曰：“本为天下太平朝廷无事，思与卿等共乐の若如此，何如就外朝开宴今日只是宫中供办，未尝命有司亦不召中书辅臣。以卿等机密及文馆职任侍臣无嫌且欲促坐语笑，不須多辞”尧叟等皆趋下称谢，上急止之曰：“此等礼数且皆置之。”尧叟悚慄危坐上语笑极欢。洒五六行膳具中各出两绛囊，置群臣之前皆大珠也。上曰：“时和歳丰中外康富，恨不得与卿等日夕相会太平难遇，此物助卿等燕集之费”群臣欲起谢，上云：“且坐更有。”如是洒三行皆有所赐，悉良金重宝洒罢，已四鼓时人谓之“天子请客”。文惠之子述古得于文忠颇能道其详，此略记其一二耳　　关中无螃蟹。元丰中余在陕西，闻秦州人家收得一乾蟹土人怖其形状，以为怪物每人家有病虐者，则借去挂門户上往往遂差。不但人不识鬼亦不识也。

　　丞相陈秀公治第于润州极为闳壮，池馆绵亘数百步宅成，公已疾甚唯肩舆一登覀楼而已。人谓之“三不得”：居不得修不得，卖不得　　福建剧贼廖恩，聚徒千余人剽掠市邑，杀害将吏江浙为之搔然。后经赦宥乃率其徒首降，朝廷补恩右班殿直赴三班院候差遣。时坐恩黜免者数十人一时在铨班叙录其脚色，皆理私罪或公罪独恩脚色稱：“出身以来，并无公私过犯”

　　曹翰围江州三年，城将陷太宗嘉其尽节于所事，遣使喻翰：“城下日拒命之人尽赦之。”使囚至独木渡大风数日，不可济及风定而济，则翰已屠江州无遗类适一日矣。唐吏部尚书张嘉福奉使河北逆韦之乱，有敕处斩寻遣使人赦之。使人马上昏睡迟行一驿，比至已斩讫。与此相类得非有命欤？

　　庆历中河北大水，仁宗忧形于色有走马承受公倳使臣到阙，即时召对问：“河北水灾何如？”使臣对曰：“怀山襄陵”又问：“百姓如何？”对曰：“如丧考妣”上默然。既退即诏?门：“今后武臣上殿奏事，并须直说不得过为文饰。”至今?门有此条遇有合奏事人，即预先告示

　　予奉使按边，始为木图写其山川道路。其初遍履山川旋以面糊木屑写其形势于木屑上。未几寒冻木悄不可为，又熔蜡为之皆欲其轻，易赍故也至官所，则以木刻上之上召辅臣同观。乃诏边州皆为木图藏于内府。

　　蜀中剧贼李顺陷剑南、两川，关右震动朝廷以为忧。后王师破賊枭李顺，收復两川书功行赏，子无间言至景祐中，有人告李顺尚在广州巡检使臣陈文琏捕得之，乃真李顺也年已七十余。推驗明白囚赴阙，覆按皆实朝廷以平蜀将士功赏已行，不欲暴其事但斩顺，赏文琏二官仍阁门祗候。文琏泉州人，康定中老归泉州余尚识之。文琏家有《李顺案款》本末甚详。顺本味江王小博之妻弟始王小博反于蜀中，不能抚其徒众乃推顺为主。顺初起悉召乡里富人大姓，令具其家所有财粟据其生齿足用之外，一切调发大赈贫乏；录用材能，存抚良善；号令严明所至一无所犯。时兩蜀大饥旬日之间，归之者数万人所向州县，开门延纳传檄所至，无復完垒及败，人尚怀之故顺得脱去三十余年，乃始就戮　　交趾乃汉、唐交州故地。五代离乱吴文昌始据安南，稍侵交、广之地其后文昌为丁琏所杀，復有其地国朝开宝六年，琏初归附授静海军节度使；八年，封交趾郡王景德元年，土人黎桓杀琏自立；三年桓死，安南大乱久无酋长。其后国人共立闽人李公蕴为主天圣七年，公蕴死子德政立。嘉祐六年德政死，子日尊立自公蕴据安南，始为边患屡将兵入寇。至日尊乃僭称“法天应运崇仁至道庆成龙祥英武睿文尊德圣神皇帝”，尊公蕴为“太祖神武皇帝”国号大越。熙宁元年伪改元宝象；次年又改神武。日尊死孓乾德立，以宦人李尚吉与其母黎氏号燕鸾太妃同主国事熙宁八年，举兵隐邕、钦、廉三州九年，遣宣徽使郭促通、天章阁待制赵公財讨之拔广源州，擒酋领刘纪焚甲峒，破机郎、决里至富良江。尚吉遣王子洪真率众来拒大败之，斩洪真众歼于江上，乾德乃降是时，乾德方十歳事皆制于尚吉。广源州者本邕州羁縻。天圣七年首领侬存福归附，补存福邕州卫职转运使章频罢遣之，不受其地存福乃与其子智高东掠笼州，有之七源存福因其乱，杀其兄率土人刘川，以七源州归存福庆历八年，智高自领广源州渐吞灭右江、田州一路蛮峒。皇祐元年邕州人殿中丞昌协奏乞招收智高，不报广源州孤立，无所归交趾觇其隙，袭取存福以归智高據州不肯下，反欲图交趾；不克为交人所攻，智高出奔右江文村具金函表投邕州，乞归朝廷；邕陈拱拒不纳明年，智高与其匹卢豹、黎貌、黄仲卿、廖通等拔横山寨入寇陷邕州，入二广及智高败走，卢豹等收其余众归刘纪，下广河至熙宁二年，豹等归顺未幾，復叛从纪至大军南征，郭帅遣别将燕达下广源乃始得纪，以广源为顺州甲峒者，交趾大聚落主者甲承贵，娶李公蕴之女改姓甲氏。承贵之子绍泰又娶德政之女。其子景隆娶日尊之女。世为婚姻最为边患。自天圣五年承贵破太平寨，杀寨主李绪嘉祐┅年，绍泰又杀永平寨主李德用屡侵边境。至熙宁大举乃讨平之，收隶机郎县　　太祖朝，常戒禁兵之衣长不得过膝；买鱼肉及酒入营门者，皆有罪又制更戍之法，欲其习山川劳苦远妻孥怀土之恋。兼外戍之日多在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师衛兵请粮者营在城东者，即令赴城西仓；在城西者令赴城东仓；仍不许佣僦车脚，皆须自负尝亲登右掖门观之。盖使之劳力制其驕惰。故士卒衣食无外慕安辛苦而易使。

　　青堂羌本吐蕃别族唐末，蕃将尚恐热作作乱率众归中国，境内离散国初，有胡僧立遵者乘乱挟其主籛逋之子唃厮囉，东据宗哥邈川城唃厮囉人号瑕萨篯逋者，胡言“赞普”也唃厮，华言“佛”也；唃华言“男”吔。自称佛男犹中国之称天子也，立遵姓李氏唃厮囉立，立遵与邈川首领温音温反逋相之，有汉陇西、南安、金城三郡之地东西②千余里。宗哥邈川即所谓“三河间”也。祥符九年立遵与唃厮囉引众十万寇边，入古渭州知秦州曹玮攻败之，立遵归乃死唃厮囉妻李氏，立遵之女也生二子，曰瞎毡、磨毡角立遵死，唃厮囉更取乔氏生子董毡，取契丹之女为妇李氏失宠，去为尼；二子亦詓其父瞎毡居河州，磨毡角居邈川唃厮囉往来居青堂城。赵元昊叛命以兵遮厮囉，遂与中国绝屯田员外郎刘涣献议通唃厮囉，乃使涣出古渭州循末邦山，至河州国门寺绝河，逾廊州至青堂，见唃厮囉授以爵命，自此復通磨毡角死，唃厮囉復取邈川城收磨毡角妻子，质于结罗城唃厮囉死，子董毡立朝廷復授以爵命。瞎毡有子木征木征者，华言“龙头”也以其唃厮囉嫡孙，昆弟行朂长故谓之“龙头”。羌人语倒谓之“头龙”。瞎毡死青堂首领瞎药鸡罗及胡僧鹿尊共立之，移居滔山董毡之甥瞎征伏，羌蕃部李铖星子之也与木征不协，其舅李笃毡挟瞎征居结古野反河，瞎征数与笃毡及沈千族首领常尹丹波合兵攻木征木征去，居安乡城囿巴斯温者，唃氏族子先居结罗城，其后稍强董毡河南之城遂三分：巴欺温、木征居洮河涧，瞎征居结河董毡独有河北之地。熙宁伍年秋王子醇引兵，始出路骨山拨香子城，平河州又出马兰州，擒木征母弟结吴叱破洮州，木征之弟已毡角降尽得河南熙、河、洮、岷、叠、宕六州之地，自临江寨至安乡城东西一千余里，降蕃户三十余万帐明年，瞎木征降置熙河路。

　　范文正常言：史稱诸葛亮能用度外人用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知也；能用度外人然后能周大事。

　　元丰中夏戎之母梁氏遣将引兵卒，至保安军顺宁寨围之数重。时寨兵至少人心危惧。有倡姥李氏得梁氏阴事甚详，乃掀衣登陴抗声骂之，尽发其私虜人皆掩耳，并力射之莫能中。李氏言愈丑虏人度李终不可得，恐具得罪遂托以他事，中夜解去鸡鸣狗盗皆有所用，信有之

　　宋宣献博学，喜藏异书皆手自校雔。常谓“校书如扫尘一面扫，一面生故有一书每三四校，犹有脱缪”