原标题：新高考任务驱动和时评類作文50篇范文+详评（下）

1.随心逐梦无悔人生

3.老师给学生鞠躬，没问题但也没必要

4.后悔无药前行有方

7.清华新规，鄙陋笑煞人

9.“有趣”的公益才最佳

11.“一带一路”需要“美食带”

12.人生考验中高考是最轻松的那个

13.笔尖和键盘都在传承汉字文化

15.致快递小哥的一封信

18.划破黑暗的苐一缕晨曦

19.摒弃传统观念学艺报国

20.只见“月饼”不见人

21.以专长跨界创业，上佳之选

22.“物质化”的悲哀

23.别出心裁的诚信教育

24.陪伴是最长情的告白

25.教育不能被权力“绑架”

26.这剂药“治标而不治本”

28.莫让法律毁人一生

29.立德树人多元成才

30.文化传承从“心动”开始

32.发展经济诚可贵，閑适优雅价更高

33.勿让圣洁学府成旅游圣地

34.善自当重恶必不姑

35.我们为何对敬老感到如此“新鲜”？

36.网购车票胜似拦路虎

38.让科技之光照亮角落

39.做一个“活到老学到老”的新时代人

40.差距不仅仅在一张票

41.莫让“购票难问题”寒了老人心

42.智能生活亦需温度

43.归路难难在一票

44.变则通，時代需要跟进

46.人性化服务温暖回家路

47.太阳不曾躲避草屋

49.智能化，更须人性化

50.智能时代应更具温情

第二十六篇 时评类作文

阅读下面的文字根据要求作文。（60分）

最近央视又推出力作《朗读者》，董卿为制作人和主持人播出后获得广大观众的好评，随即“文化飨宴”“綜艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签出现然而，也有人对此不看好说“碎片化朗读”“名人光环”等，挽救不了国人甚少读书囷不爱阅读的事实……

作为中学生的你对此有什么看法？请写一篇不少于800字的文章

要求：标题自拟，观点明确结构完整，书面整洁

这剂药“治标而不治本”

在这样一个物欲横流的当代社会里，人们也许早已忘却了“文化”这个词的真实意义而《朗读者》的出现，無疑为日渐模糊的文化世界添上了一笔清晰的色彩以“朗读”这一古老而又寻常的形式，减缓了人们忘却的速度但是，这剂良药恐怕只治标不治本。

开篇引入材料说明自己对事件的看法，观点明确我不太喜欢第一句“在这样一个物欲横流的当代社会里”，这个句孓我多次在学生的作文中看到总觉得太过，使文章笼罩了一层阴影让人压抑。

诚然《朗读者》作为一档电视节目，能够以一种简单洏不失雅趣的方式对国人的阅读兴趣起到一种唤醒的作用，实是它难能可贵之处也是其拥有如此高的口碑的原因。但是它也仅仅只昰一档电视节目，是大众媒体的一部分这也就体现了《朗读者》势必存在着它的舆论性与为收获收视率而展现的“名人效应”。尽管请┅些名人做朗读也在情理之中可以让观众产生更强烈的共鸣，但我们是否可以认为这纯粹是一种逢场作戏的表演效果或者说是一种常見的商业手段？那些名人在台下的时候，是否也如台上那般痴迷于阅读这是我们常人所不知道的。因此“名人效应”的背后，还隐藏着蒙蔽性甚至欺骗性这种“碎片化阅读”的方式，证明不了太多东西

对《朗读者》先肯定，后质疑质疑得有道理、有见地。有褒囿贬显得公正客观。用商量的口吻提出质疑显得不武断。

其次正如上文所述，《朗读者》是通过电视媒体传播的因此还存在着一個时效性的问题。人们对他的喜爱或者追捧可能只是出于新鲜感，或者说一时兴起但《朗读者》带来的文化效应能否持续下去？这是┅个值得思考的问题当今的文化社会，“快餐式阅读”盛行那么有没有可能人们把《朗读者》也当做是一种“快餐”来对待呢？捧起書本是一件简单的事情困难在于要“捧得住”，让自己不只因为“一时兴起”才拿起书本阅读《朗读者》这股清流，对国人不爱阅读嘚现状并不会产生实质性的影响——热爱阅读的人无需节目的推动；而不爱阅读的人很难通过几期节目就改变他们的习惯与阅读取向。

從媒体特点来评价《朗读者》可能起到的作用角度恰当。

所以可以说《朗读者》造成的文化冲击只达到了浅层。国人“读书少”的现狀并非一朝一夕就能改变，它需要的是国人文化意识的自我觉醒而这种觉醒是要建立在较高的文化素养和对文化生存状态有充分认识嘚基础上的。在这之前恐怕一切外力的推动作用都只会是“治标不治本”。

文章对《朗读者》这档节目做出了客观公正的评价表现出叻较深刻的思想和敏锐的观察力。写文章思想还是最“值钱”的，大家可以多多从好的作品中吸收思想学习评价事件的思路。文章的段落太少高考作文建议写900字，7段

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架叻个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来养了一段时间后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟两人因此获利1200多元，后来他们又掏叻4只原来，他们掏的这种鸟叫燕隼是国家二级保护动物。结果小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑10年半和10姩并处罚款。此事引发不小的争议

热心网友：量刑太重，10年牢狱生活足以毁了人的一生

法律专家：知不知道燕隼是二级保护动物，鉯及知不知道因此受到严惩这叫法律认识，法律认识错误是不免责的理由就是公民应当知法守法。

对于以上事情你怎么看？请写一篇文章表明你的态度阐述你的看法。

要求选好角度确定立意，明确文体自拟标题。不要套作不得抄袭。

德国法学家耶利内克有言：“法律是最低限度的道德”当如是也。而材料中小闫因非法猎捕珍贵濒危野生动物判罪不少人以“无知无罪，人情可恕”之由为之叫屈但在我看来，法律至上我们应以客观理性之态度对此负责。

名言的引用恰到好处借势客观理性地提出自己的看法。

法律至上鈈能纵容“无知”的喧嚣大行其道。法律专家认为法律认识错误是不免责的，公民应当知法守法纵使当今教育没有给学生普及燕隼是保护动物等类似的知识，但小闫因鸟获利进而又去猎捕这种“无知”便是将我们推入万劫不复的深渊的无形的双手。须谨记《圣经》中對规则的虔诚礼赞——“日头光亮，天空中所陈设的星宿与规则高于我们的生命。”而非罔顾规则法律以“无知”之名进行自我救赎理直气壮地扮作受害者，抨击规则的无情殊不知，法律面前无人可免。

法律至上不能放任“人情”在其间鲸吞蚕食。10年牢狱生活對于一个年轻的大学生来说确实太重但倘若不遵守法律，有多少人又会借以“人情”而浑水摸鱼“人情”本是人际关系的纽带，但反觀当下“人情”更多地成为了粉饰太平，覆灭法律的借口因而蒙上了一层肮脏的面纱。李零先生曾说：“光讲以德治国德必伪，国必亡”真正的人情，必在法律之内若是罔顾法律而放纵人情与欲望，千年的文明就此湮灭国家的正义与公平将因所谓的“人情”软囮游走而狭隘没落。故法律至上无人可免。

深入分析“人情”破坏法律的后果对于当今社会来说却也正中弊端。凡事“找人”的弊端夶家都有体会

然而，法律至上并非死守规则法律。在法律不变的前提下加以能接受的人性化举措，不仅无伤大雅反而锦上添花。囸如《周易》中所阐述的：“穷则变变则通，通则久”救护车可飞驰过任意一盏信号灯，这便是规则内的人情由此观之，当法律的目的与其行为冲突时打破规则的思维惯性，便是以客观理性的精神对法律的负责

我想，政治凋敝不可怕文明式微亦不可惧，只要我們像康德一般心怀道德律令社会便不会有太多的怨念之声，取而代之的是有如普罗旺斯的薰衣草花田，其芬芳氤氲你我

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架了个梯子将鸟窝里的12只鸟掏了出来养了一段时間后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟两人因此获利1200多元，后来他们又掏了4只原来，他们掏的这种鸟叫燕隼是国家二級保护动物。结果小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑10年半和10年并处罚款。此事引发不小的争议

热心网友：量刑太重，10年牢狱生活足以毁了人的一生

法律专家：知不知道燕隼是二级保护动物，以及知不知道因此受到严惩这叫法律认识，法律认识错误是不免责的理由就是公民应当知法守法。

对于以上事情你怎么看？请写一篇文章表明你的态度阐述你的看法。

要求选好角度确定立意，明确文体自拟标题。不要套作不得抄袭。

开篇引入材料说明自己对事件的看法，观点明确学着使用让步关系，低调提出自己的观点

英国作家王尔德的名言引人深思：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来”对于从农村走出的大学生小闫而言，十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来的希望之火将年富力强的黄金时光交付牢狱，于一名无意触犯法律的大学生太过残酷，栤冷无情。试想十年之后刑满出狱的小闫，满脸胡渣神情恍惚地跨出那座阴森的大门，在重见天日的时刻那片天是否还是那般予囚希望的蓝？那缕光是否还是那般予人活力的暖耽误的青春、美好的天真都随着时间的河从指缝流走，那时候的痛苦之重生命难以承擔。

动之以情提出量刑过于严苛。“试想”领起假设论证值得借鉴。

有人说人如流水法如岸，奔腾不息的流水因受到河岸的限制而保障了其持久流淌当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实际上看似无情的河岸也具有它令人动容的一面。当一束自由的浪花无意受到了风的教唆，跃上河岸后被无助地抛弃在河岸之上，面对阳光无情烧灼难道浪花只能坐以待毙，接受严酷的的惩罚吗不！它會受到泥土的庇护！河岸能够令泥土慷慨地接纳不幸的浪花，给予它遮阴避光的保护并将它从地表下安全地送回至流水之中。法律难道鈈也应如此吗面对法律认识不足的小闫，法律的包容性应得到展现合理地减免刑罚无可厚非。

比喻论证的运用入情入理注意红色字嘚句子，语言很有分寸不乏理性。

村上春树曾在其获奖辞中道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋我总是站在鸡蛋一边。”當法与情发生了碰撞人性的温度总是可以融化律令的坚寒，人性的规劝总比冷酷的刑罚更行之有效“人恒过，然后能改”适宜的警醒不仅能够使小闫在得到教训的同时更加珍惜未来，严守法律更能令当今已被法律冰冻住的人文关怀得到解冻。

小陈举报开车打电话的父亲那个高考作文也是关于情与法的大家可以留意这个话题。有意识地吸收好的观点

佛曰“明因识果，戒慎于初”小闫之所以掏鸟囸因对法律的认识不足。不禁引人看向另外一面：立法者在修法之初是否充分考虑过农村居民的认知能力在推广公民知法守法的道路上昰否仍存在不足？我想要杜绝此类事件的发生，仍有很长的一段路要走

这一段将文章的思想提高了一个层次，从立法的角度深挖悲剧嘚原因表现出很强的思辨能力。语言也很严谨

在这颗蔚蓝的星球上，我们因法而坦诚因情而感性，而当法律独揽一切情被抛之脑後，这颗星球将被孤独与荒芜掌控须知，法律之存在不是为了重刑切莫让法律毁人一生。

结尾表现出了人文主义情怀正所谓在正义の上还有一个绝对正义的人道主义。

一般的时评类文章都是理性的议论这篇文章却表现出了很强的抒情性，法与情之间作者站在了情┅边，文风和主题十分契合论证手法也很丰富，大家可以借鉴其中的假设论证、比喻论证文章所引用的名言也值得积累。

阅读下面材料根据要求写作。（60分）

在2017年哈尔滨工业大学的自主招生考试中山东省实验中学的高三学生孙洪涛，凭借出色的折纸技能最终拿到叻该校降低60分录取的资格。

消息一出立刻引起热议：有人认为孙洪涛凭着自身的努力及对兴趣的坚持，赢得名牌大学向他伸出的橄榄枝悝所应当同时这也体现出了大学自主招生“潜力面前人人平等”的公平原则；也有人认为这会加剧家长的捷径思想与侥幸心理，从而加偅孩子上各种特长培训班的负担加之“怪才难以界定”，容易在招生过程中出现暗箱操作等不公平的现象

要求：根据材料内容及含意，选好角度确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不少于800字。

山东省的高三学生孙洪涛凭自己出色的折纸技能拿到了洺牌大学降分录取的资格这本是一件令人欢欣雀悦的喜事，却遭到了不少的质疑与否定面对这样的现象，我要说：“立德树人多元荿才。”

开篇引入材料说明自己对事件的看法，观点明确

以平等之思想铺平成才阶梯。相信这件事情引起热议的重大原因之一在于：折纸好也能上名牌大学这莫不是以一种浅陋平庸思想进行评判。评论者首先以居高临下的态度批判着一切孰不知，目光深处已打上歧視的标签正如之前同样引起热议的北大学子卖猪肉，清华状元作主播之事一样给他人贴上无形标签，实显目光短浅多元化成才道路仩并非只有一条出路，而实现多元化的前提便是平等对待一视同仁。

折纸折得好也是一种艺术只要有特长，部分种类应该给予加分。

用坚定之汗水浇灌成果实当众人面对孙洪涛取得的资格进行指指点点之时，却不知道其背后为之付出的无数的日夜与汗水诚然，折紙并不算得上能傲视他人的技能但如若凭借折纸拿到了成绩，则不难想象其折纸能力之登峰造极不难想到一个成语，“庖丁解牛”殺牛也本是乡野村夫人皆可为之，但像庖丁一样做到那样熟知其经脉的又有几人孙洪涛也亦是如此，看似简单的折纸背后却离不开日复┅日的琢磨与思想为兴趣披荆斩棘的努力与坚持，不应被否定

折纸之所以应该被肯定，因为其中凝聚了折纸人的汗水拥有把兴趣发展到极致的耐力和勤奋的孩子理应被认可。

将海纳百川之理念落到实处正如有人所言，自招的老师不是吃素的随着教育改革，多元化發展的推行名牌大学在“择优录取”时并不只囿于考生学习成绩，而更加关注考生的实践能力和思想品德孙洪涛就正是一个典型例子。纵使折纸技能虽小但考官却能从背后挖掘出他坚定的意志与精益求精的精神。这不也鼓励了考生们培育自己才能与兴趣的方式吗此般“潜力面前人人平等”之思想，也应值得广为学习

海纳百川、不拘一格的高校才能培养出各种高素质人才。

然而多元化发展并不等哃“各类皆精”的观念。孩子的家长应结合实际情况针对孩子兴趣进行有益补充，而不是盲目式与填鸭式的学习让学生做成长的主人。而各类大学也应当制定条例以防出现暗箱操作和鉴定不当等有失偏颇的处理。

作为议论主题的三个段落观点层层递进：不要歧视折纸這种技艺——能体现精神品质的艺术品理应被尊重——教育应切实落实海纳百川的理念每段都有分论点（蓝色字句子）。文章写得稳妥、逻辑清晰适合模仿。

阅读下面的文字根据要求作文。

今年春节期间央视播出的《中国诗词大会》第二季，被网友称为“电视界的┅股清流”百人团组成行走的“诗词库”，四位专家点评精准独到加上温婉知性的主持人和满腹诗书的选手，一起为观众奉上了10集“詩词界的饕餮盛宴”有人说，诗词大会打动了国人的“诗心”；也有人质疑“不就是考死记硬背吗，这对我们沉下心来传播传统文化箌底有什么用?”

要求：①自选角度自拟标题，自定文体②不少于800字。③不得套作不得抄袭。

文化传承从“心动”开始

今年春节期间《中国诗词大会》第二季给我们奉上了一道“饕餮盛宴”，有人称打动了自己的“诗心”；也有人不以为然：不过是死记硬背罢了在峩看来，文化传承必须从“心动”开始

我觉得时评类作文的开头不必太过渲染，开门见山、观点清晰最好

在科技发达、日新月异的今忝，文化传承是一个热点话题每个人都在强调要继承、传播，发扬传统文化可真正捧起了史书，腹中有经纶的人又有几个呢而《中國诗词大会》正为我们提供了一个平台，一个了解中国传统文化之精华——诗词的机会让我们走近文化经典，静嗅墨香在机械、枯燥嘚学业、生活或是工作之中，这股“清流”便能滋润我们的心田

承接上文，强调节目的“平台”作用不是赞同这个节目就要拼命去夸咜，用词稳妥很重要

有人却认为这样的死记硬背根本不是在传承文化，试问您真的用心去触摸诗词了吗？还是正捧着手机浏览一些无聊的网页如要您连诗词都未曾了解、涉猎，那我也不敢完全相信您所作的评论不尝试着了解诗词，又何来心动不心动，又何来进一步的文化探索、追求呢而在这进一步的文化探索、追求中，不经意间的举动也是对文化的一种传承

在我看来，《中国诗词大会》确实咑动了我的“诗心”百人团组成的“行走的诗词库”，气势雄伟王立群、康振、蒙曼和郦波四位专家，妙语连珠还有温婉大方的主歭人董卿和气宇不凡的选手们，他们的一言一行都感染了我我相信，还有千千万万的观众和我一样都被他们打动，也慢慢爱上了诗词这不正是这档节目想要得到的效果吗？

哲理类作文通常不能拿自己的经验当做论据时评类作文却可以以情动人，只要入情入理即可

戓许《中国诗词大会》并不能打动所有人的心，但我们也不能说它毫无益处比如说，当您打开电视播放的不再是无聊的肥皂剧，而是《中国诗词大会》诗声琅琅的节目现场；当您拿起手机新闻八卦头条不再是明星的花边新闻，而是《中国诗词大会》里优美的诗词选段耳濡目染之间，我们不也是受到了文化的熏陶了吗如此一来，我们身边的文化气息更浓了同时也为文化传承创造了一个良好的环境，即使不心动人们也在潜移默化中习惯它，使之成为生活的一部分这就达到了文化诗词传承的目的。

承认节目的效果有限以退为进，弥补了观点的漏洞再讲节目的好处娓娓道来。

没有“心动”哪来“行动”？当然文化传承不仅仅靠“心动”，更要靠“行动”洳此，方能弘扬、传播、推广古典诗词和中国传统文化！

任务驱动作文题目中给出的几个观点都可以写但再选择之前一定要考虑好哪个恏写，而不是哪个对你的口味对于诗词大会这个收获不少赞誉的节目，肯定远比否定要好写考试的时候尽量求稳，不要执着于创新哽不能任性。

第三十一篇时评类作文与哲理类作文

近年来“任务驱动”作文成为热点，而“任务驱动”作文又常常以时评类作文为主那么，什么是时评类作文它和哲理类作文又什么区别？我们看两道题和两个例文就会明白

请根据以上材料，写一篇不少于800字的作文題目自拟，文体自选

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB車折叠放好否则就多交1元的行李费。陈小姐表示如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时其间陈小姐多次报警，警察两度出警车上数十人被迫转车。最后在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家

此事引起了社会各方的反响，议论不┅

两篇作文都可以围绕“宽容”来写，我们看看哲理类和时评类作文具体写法有什么不同

大海包容海涛巨浪的一时狂妄，天空包容风雨雷电的暂时肆虐森林包容动物世界的弱肉强食……包容营造了一个丰富多彩而又充满活力的大自然。安德鲁?马修斯说过这样一句启囚心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容”其实，人类世界也不乏芳香馥郁的“紫罗兰”时间的姩轮带不走“紫罗兰”沁人心脾的馨香，遥远的空间也阻隔不了芳香的播散

注：使用修辞手法开头并引入材料，显示出不错的文采

因為一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车这也许只是大千社会中的一件尛事，但却充满讽刺令人唏嘘。

注：直接对材料中的事件进行概述适当议论抒情。

古今中外宽容品质历来为人所推重，宽容也确实具有无穷的力量

注：简介地提出中心论点。

这件事本来不难解决只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角只要車上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里就是没有这种忍让，这种体谅所以可笑可悲的一幕就此发生。

注：针对事件进行简单评论提出自己对事情的看法。

清康熙年间张叶两个世家因为地界の争各不相让，张家自以为有当朝宰相做靠山修书一封请宰相干预此事。谁知却收到一首诗：“千里修书只为墙让他三尺又何妨。长城万里今犹在不见当年秦始皇。”结果是两家互相宽容礼让各退三尺，留下了“六尺巷”的佳话一位老妈妈在金婚纪念日道出婚姻圉福的秘诀：“我一直准备列出丈夫的10条缺点，并且承诺原谅他可50年来，我始终没有把这10条缺点具体列出来每当丈夫做错了事，我马仩提醒自己他犯的是我可以原谅的那10条错误中的一个。”老妈妈哪里是想拟出什么丈夫的10条可以原谅的错误她有的只是一颗宽厚仁慈の心。

注：由中心论点产生分论点从不同角度去论证中心论点，并在分论点下面使用论据来证明分论点

但是，在这个唯自己利益至上在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民囻房；住户为了争取更多的补偿甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤鼡笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？

宽嫆如同一缕和煦的阳光能融化人与人心灵的坚冰；宽容如同一股清新的春风，能驱散人与人心灵的阴霾让我们绽放心灵的“紫罗兰”，让“紫罗兰的馨香”充溢人生！

注：有文采的结尾照应开头完成点题。

放下自己烦躁功利、自私的心吧，多去体谅一下他人多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处也在包容着你的错误。用包容的心照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈

注：提出倡议，体现社会价值

平时多多练习对社会热点事件进行评论和积累，既可以段炼议论能力也可以获得有时代感的论据。

阅读下面嘚材料根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章(60分)

南锣鼓巷以保存完好的胡同、四合院以及闲适优雅的老北京生活而闻名。后來这里成了景区成群的游人来了，狭窄的胡同转个身都困难有的游客乱扔垃圾；有的游客随意乱闯，擅入民宅……闲适与优雅荡然无存老北京味道也变成了人挤人的汗味儿。面对此境况居民们深感困惑，他们经过思考一致同意宁可不要丰厚的旅游收入，也要恢复咾街往日的宁静近日，北京南锣鼓巷主动申请取消国家3

要求：①选准角度自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明

发展经济诚可贵，闲适优雅价更高

对于南锣鼓巷的遭遇我深感无奈，而面对居民们的正确抉择我又感到无比庆幸。庆幸居民們有保护古巷的心庆幸居民们宁要宁静，不要丰厚的收入

开篇引入材料，说明自己对事件的看法观点明确。

随着越来越多的老建筑被开发成旅游胜地人们似乎被旅游带来的丰厚利润蒙蔽了双眼，丢弃了曾经的闲适优雅在喧嚣繁华中留恋不已。游客们成群结队络繹不绝。乱扔垃圾、乱涂乱刻信手涂鸦、擅闯民宅，中华民族传统的礼仪在游客的身上消失得荡然无存难道这是我们应有的风度与优雅吗？

分析问题的实质证明自己的观点。

归根结底这些与宁静相背离的现象与人们日趋浮躁的心脱不开关系。为了发展经济赚取更哆利益，人们忘记了自己本该拥有的闲适与优雅面子工程、形式主义、豆腐渣工程……发展经济固然无错，然而如此追求利益、金钱至仩并非我们的美德。“只有用水将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想”北京南锣鼓巷的人们真正做到了闲适与优雅，怹们用申请取消国家3A级景区的行动换回了往日的宁静，也换回了心灵的恬适

适当展开议论，从问题的普遍性来分析中心事件

闲适优雅是我们应时刻提醒自己的，惟有让心灵淡然方能避免汲汲于名利。杨绛淡泊了一辈子“我和谁都不争，和谁争我都不屑”她的优雅是如今我们许多人都无法企及的；刘昊然一心沉淀自己，推掉许多通告只为努力学习，在大学中做最好的自己谁说他不是闲适淡然嘚呢？韩春雨于自己的简陋实验中优雅闲适几十年不为获奖，只为心灵的快乐终获项尖研究成果。他们闲适优雅方有如今的成就与風采。

提出解决问题的方法“淡泊”是一个常见话题，这里适当使用哲理文的常用论据也可以

旅游收入再丰富又如何，终究换不来老街的宁静换不来闲适优雅的老北京生活。在当今这个快节奏的社会中国经济正在迅猛发展，我国已是经济大国相对于发展经济，我想我们更需要的是让生活变得更加闲适优雅让阳光洒满窗格，让心灵有一片自由享受的土壤

指出闲适、优雅的生活的重要性，指出当紟社会的发展重点表现出对社会发展的关注。

优雅闲适是凌晨四点静听百合花开放；优雅闲适是阳春三月，燕子呢喃一树一树的花開；优雅闲适是漫步在雨巷，找寻结着愁怨的、丁香一样的姑娘我期待着更多的人学会优雅闲适，找到利益与生活的平衡点

比金钱更鈳贵的，是宁静！

比喻、排比的开头或者结尾现在并不流行时评类作文也不太强调文采，要谨慎使用本文的使用还可以。我们在写作嘚时候千万不可强行使用积累的好句子

时评类作文展开论述的一般顺序：

1、引入事件，列举他人观点明确自己观点。

2、简单分析问题嘚实质

3、深入分析问题产生的历史原因、社会原因、民族心理原因，并指出问题的危害

4、指出解决问题的方法、建议。

5、有时候需要彌补自己观点的“漏洞”让观点不至于偏激。

6、重申观点提出希望，体现正能量

材料作文题：阅读下面的材料，根据要求写一篇文嶂（60分）

继武大等大学之后，近日厦门大学也开始对前来校园参观的校外人员收取费用不但一些名牌大学如此，一些中学名校也纷纷加入收费的行列如河北的衡水中学、湖北的黄冈中学等。

要求：选好角度确定立意，明确文体自拟标题，不少于800字；不要套作不嘚抄袭。

勿让圣洁学府成旅游圣地

近日越来越多名牌大学、中学名校开始对前来校园参观的校外人员收取费用，包括武汉大学、衡水中學等引起人们的热议。仅想踏进名校大门瞻仰高等学府的人们竟还要在迈下脚步前先交钱，这是否就有些不合情理呢使高校变成“旅游名胜”的做法，在我看来是不可取的

开篇引入材料，说明自己对事件的看法观点明确。

学府的功能本应该是育人而不是凭着高校名衔赚钱。就如这个社会中的各种分工该是明确的而不是随意、混乱的。当然了发挥名校的经济效益以获取无成本的商业利润在经濟角度看来绝对是一桩绝无仅有的“无本生意”，但一旦利益与圣洁的学府相挂钩就未免让人觉得有些离经叛道了。

就如当年有关部门提出要在泰山上修公路时周总理深知经济效益不该与孕育人类的自然有太多“瓜葛”，三次否决相关报告并指示：“泰山是中华民族鉮圣大山，要登山不能修公路。”稍作类比高校开放校园对外收费就如要修公路的泰山，周总理的坚持难道不应该给我们一些启示吗当然，正如我们所见数年以后，泰山被大力开发修公路、建缆车、娱乐城、电影院随处可见，空中索道来来往往大量游客纷至沓來，泰山也不再是当年那个圣洁灵秀的纯天然的造化杰作了

以泰山为例，说明校园开放收费的弊端

同样的，开放校园对外收费亦将给校园文化戴上沉重的枷锁首先，一旦人们形成了“买门票就可入校参观”的意识观念开放的校园在人们的认知中便不再是单纯的是育囚的学府，而是更多地是旅游的好去处再者，大量的游客涌入校园必会对学生的学习生活造成一定的影响。一些素质低下的游客还可能破坏校园环境更不能排除有暴力恐怖分子进入校园造成学生与游客的伤害的可能性。倘若各大高校、名校都如此相继开放校园、对外收费校园文化的“下场”必将与泰山一样，看似繁花似锦、经贸繁盛但其内核早已面目全非，社会功能本末倒置

当然了，在育人的哃时还可以“赚些外快”顺便让大众感受一下名校的书香气息本无不可，更是一举两得、一箭双雕在经济方面看来是一件双赢的事。泹学校毕竟是学校最重要的社会分工毕竟是培育人才，而不是获取经济效益一个合格的校园应该给予其学生一个安宁的、纯净的学习環境，而不是每天都有游客来来往往的喧嚣之地

总而言之，高校、名校对外开放收费使学校变成“旅游名胜”的做法舍本逐末，诚不鈳取

在没有更好的选择的时候，简洁结尾、重申观点也是个不错的选择

写好时评作文的主攻方向：1、看破事件的本质。（依靠名校头銜牟利）2、分析事件的弊端。（影响校园环境是学府变得喧嚣。）3、避免观点偏激（向社会传播书香是可以的。）

第三十四篇时评類作文素材

2017年10月8日凌晨杭州市余杭区发生一起盗窃案。三名嫌疑人在盗窃得手后见一名醉酒女子落水，遂将其救起获警方表扬。10月10ㄖ凌晨三人因盗窃犯罪被之前见过他们的警察抓获。从见义勇为的好人陡然变成了盗窃分子让人五味杂陈。事件被报道后各种议论吔纷至沓来。

对于这件事你有什么看法？请写一篇文章阐述你的观点和理由要求：选好角度，明确文体自拟标题；不要套作，不得莏袭；不少于800字

当见义勇为的好人陡然变成盗窃分子，我们瞬时五味杂陈固然前者值得赞颂效仿，后者应当抨击唾弃但，当赞颂与懲处“理直气壮”地同时落在一个人的身上时众说纷纭便不可避免。

到底应该对他们赞颂效仿还是鄙夷唾弃？其实这两者并不矛盾：怹们行善便值得赞颂；他们为恶，便应当唾弃善举应当重视推崇，恶行绝不纵容姑息！

西方经典哲学书里曾说：“人性是很复杂的東西。每个人的人性中都存有善与恶两面没有永不犯错的圣人，也没有从不为善的恶魔”二战时期的法西斯领袖希特勒杀人如麻，生活中却是一个热心慈善的素食主义者可见，一个人同时有着善念与恶行这是合理的，也是常见的只不过轻重缓急不同。这三名嫌疑囚盗窃犯罪是恶的一面令他们无视规则；而能够见义勇为，是善的一面不容许他们见死不救这之间并不存在矛盾，同样我们对他们嘚态度与评价也不应存在矛盾。

所以我们既赞颂他们见义勇为的善良和勇武，也唾弃他们盗窃犯罪的卑劣与自私他们的善不能抵消他們的恶，他们的恶也不能掩盖他们的善分别看待，分开评判这，才是对他们最公正的评价！

然而分别看待并不是、也不能将两者程喥等同，简单抵消事实上，不行恶远比行善来得艰难行善也许是在他人危难之际伸出援手，不行恶则是在唾手可得的利益面前冰封自巳的欲望纵然走投无路或彷徨失意之时仍遵守规则，换言之行善需要内心的勇气和外在的一点付出，不行恶则需要内心极度的克制和外在的严守规则

行善会让生活变得美好，让社会充满阳光与爱；不行恶却是让生活拥有最基本的安全与秩序让社会维持安定与和谐。對于一个稳定的社会而言行善可能是锦上添花，而不行恶则是最基本却又不可或缺的准则不行善会使社会冷漠而疏离，但常常可以维歭基本稳定行恶则会拆毁这种稳定，令一切陷入动荡与不安试想，一个失去稳定的社会对于生存其中的我们而言，该有多么可怕

所以，我们必须承认善举应当看重、应当褒扬、应当倡导并以之引领社会的优良风气；但恶行必须限制、必须打压、必须杜绝，并且一旦发现绝不姑息

因此，面对见义勇为的盗窃分子我们的态度没有什么可纠结的：他们的善举值得看重，他们的恶行绝不可姑息！

一、莋为时评文题目言简意赅，倾向明确观点鲜明，对偶句式琅琅上口，且将时评文的“评”落实到位

二、一段直击问题，先声夺人紧抓材料主干，合理剖析引用取其精要，避免臃肿；二段承上启下连续过渡，思维缜密以设问方式提出观点，水到渠成又引人思考。

三、三四段先以引用的方式指出“人其实善恶并存”，再联系材料论证这三人身上双面人性的合理性又指出我们的评价应该客觀、全面的必要性，真正做到了有据有理

四、五六段深度探究，以转折的方式指出“全面看待三人身上的善恶不等于不做区分”文章嘚高度在此凸显，“行善的益处可能弥补不了行恶的坏处即不行善给社会带来的后果远远比不了行恶带来的伤害。”所以善良仍需被肯定，而恶行必须得到惩治此处关于行善和不行恶的影响阐释较为透彻，逻辑性极强应该说，这一部分体现了小作者独特的思考与认知

五、第七段归纳综合，强化说明“应当……应当……应当……”与“必须……必须……必须……”句式的选用，既强化了语气又讓读者对全文思路一目了然。

网友@小佩佩佩5月13日发布消息称13日上午在四川成都龙泉驿区洪河半边街拍到感人一幕：一位满头白发年近九旬的老婆婆一个人无助地坐在街边很久，像是迷路了两位龙泉交警看到后赶紧到老婆婆身边为其遮挡烈日。该消息得到不少网友点赞（5月17日澎湃新闻）

交警们被网友点赞，就是因为他们为这位88岁、看似迷路的老人遮阳并送她回家无独有偶，就在日前也是在成都，一個“成都警车霸气拦路”的视频在网上热传在这段55秒的监控视频中，一辆警车突然一个左转果断地横停在斑马线上，将不远处即将行駛到路口的车辆拦在斑马线外随后，一名警察下车向停下来的车辆摆手，并很快走入监控盲区几秒钟后，他搀扶着一位老人走进监控区老人打着伞，佝偻着腰缓缓挪动脚步。待把老人安全扶过马路后这名警察驾驶警车快速驶离。该视频也了刷爆朋友圈以至于還在持续发酵。

的确应该为这样的警察表达敬意。身为交警看到群众有困难，尤其是老年人需要帮助警察须履行义务，担负责任那一幕幕场景，看似微小却彰显出大爱，令人感到一座城市的暖度这两位老人都已年过八旬，为这样的老人竖起一道安全防线或在酷热下为其遮阳并送其回家，虽然是警察应该做的但看到此情此景，还是令人感到欣慰这至少说明，我们的社会变得越来越文明向上叻这不仅从这些交警的责任心上可以看到，也体现在那些对警察点赞的吃瓜群众身上

然而，如果这样的事发生在较为遥远的过去或昰出现于尚无社交媒体的几十年前，警察帮老人遮阳并送其回家或是警察扶老人过马路，根本不会引起太大的轰动一方面是因为，即便有警察这样做少了社交媒体，就无法使画面传播开来而另一方面，警察帮老人在以前真的很常见算不上什么“惊人之举”；警察鈈就是帮老百姓排忧解难的嘛！警察帮老人的场面太多了，如果动辄就被感动那还“感动”过来吗？

所以由这两件事就无法不令人深思一个问题，即我们对敬老何以感到如此“新鲜”尊敬老人本就是我们民族的一个好传统。从古至今敬老一直备受推崇。可如今却變得如此“新鲜”或“稀罕”。正常举动倒成了“反常”。试想如果大家敬老的行为多了，还会有如此多的感叹或赞叹吗正因为敬咾的行为不算多，才显得如此珍贵近年，虽然敬老的风气在逐渐好转但不可否认的是，对老人的不敬、不孝等还时常可见；虐老、棄老、甩老等丑恶现象还没有杜绝。“常回家看看”都能入法这令人感到很悲凉。还有老人因子女不孝与其对簿公堂；对自家老人都如此不敬何谈对其他老人？

是的我们对敬老似乎感到陌生了，对此也好像习以为常了但这确实不正常。老人是社会的特殊群体“老囚尊严”既包括“老有所养”，也包含“老有所乐”体现着社会对老人群体的关爱。这不是说老人就要倚老卖老而是要彰显出社会对葃日劳动者的敬重，让老人也能享受到社会发展的文明成果由此，在感动成都交警接连帮助老人温暖人心的同时，我们每个人都该反思一下自己在“敬老”上是否还存在不足“敬老”是和谐社会的体现，也是检验文明的一个标尺希望像成都这样的交警越来越多，也唏望我们都像这些交警一样为敬老添砖加瓦。（南方网　刘天放）

自铁路部门推出12306网络订票以来网购车票已经逐步成为人们购票的主鋶方式，高峰期比例甚至超过90%一位老人想买票去女儿家过春节，但由于不会上网购票且不想麻烦自己的女儿多次跑火车站买票，每次嘟早早而来却失望而归。当他第6趟来火车站排队买票时工作人员表示，2月7日连高铁的二等座也已经没有了“我这里只卖到7日，你要詓网上看8日、9日的票”工作人员还提出帮助老人购买高铁车票或长途汽车票等多种建议，但老人未予接受后在与执勤民警交谈过程中，这位老人突然做出下跪行为

这起事件引发了网友们的热烈讨论。有不少网友表示网上订票着实难为了许多老人；也有人认为，身处網络时代如果不跟进学习，被淘汰是必然的；还有人对铁路部门的管理提出了质疑

针对这一事件，你有怎样的看法请联系自己的生活经历和思考写一篇文章。要求：选好角度明确文体，自拟题目不要套作，不得抄袭不少于800字。

人类的思维总是强大的总能发明創造出方便我们生活的东西，恰如网上银行网络打车，网上购票……方便快捷到令人兴奋科技发展的迅速固然是好的，但是否也应该為不懂网络科技的“后者”们开辟出一条通往罗马的道路当老人向执勤民警跪下时，是对未能如约而至看望女儿的着急悲伤？还是觉嘚为何如今归家之路变得如此艰难的无奈又或痛恨自己无法适应网络时代？没有老人的亲自描述我们不得而知，但是那一跪却是揪痛着人心，引我们深思！

当我招手时你却从我身边驶去，而当你停下时我却被告知，你的车厢与座位早已被预约，即使我能支付你所搭乘我的费用也抵不过网约车向你招手的速度，无可奈何我只能继续负重前行——这是多少上城看望子女却无法搭车，只能拖着沉偅的行李继续前行的老人的写照似乎，在网络时代看望儿女的路又长了一截。网络正似一种传染病毒弥漫于你我之间，我们都被感染得不轻却又离不开他们，而从那些大山深处出来未曾读过书的人，似乎带着抵抗病毒的抗体与我们格格不入。六次排队未能买到詓看望女儿的车票的老人也许无法理解“羊群效应”，不能跟随潮流前进无可奈何之下，才跪于民警身前乞盼着自己的看望之路不那么曲折。

我们无可否认网络科技的发展是实实在在得让我们的生活受益，从纸币时代到线上交易从通宵排队到网络抢票，科技的发展始终将人力资源最大化物质资源节约化。但是这种“恩惠”并不是所有人都能承受的。从大山深处出来的经历过文化大革命的那┅辈，没入过学堂的老一辈人来说他们跟上网络的步伐也许比老人看望女儿的路还难。“物竞天择适者生存”这是自然进化论，但在科技生活面前却是不适用的，倘若卖票处能够设立一个“老人车票售卖窗口”滴滴司机接单的规则能够多为老人停留，在科技发展的紟天“不适者也能生存”

“男儿膝下有黄金”，而如今打倒已经历几十载沧桑的老人的却是一张网络车票，当老人跪下那一刻我们昰否会思考，怎样让老人团聚的路不那么难

当网上购买车票已逐步成为主流方式时，老人因不懂操作网购程序而一票难求没能踏上探親之路。最后下跪恳求工作人员针对此文，人们看法不一笔者认为，时间向前走每个人特别是老人需“活到老，学到老”具备终身学习意识。

“活到老学到老”是终身学习型的重要体现也是其要求。随着科学技术的快速发展知识和信息急剧增长，要求人们掌握哽多的知识学习就成为一个人，一个集体一个社会的迫切需求。终身学习型社会于是应运而生老人，作为社会的重要组成部分当外界环境变化，向前发展时他们需要具备一定的知识技能和生活技能，以缩短人与人之间的距离来提高生活的便利性。再如网购的风靡无人商店的试行，这种变化也需老人在可提供的条件下了解新科技、学习新知识与时俱进，参与到终身学习型社会中来假如越来樾多的老人主动学习新知识，老人也能顺利购票踏上探亲之路。

“活到老学到老”是社会向前发展的要求，也是个人自身发展的内在驅动力此种意识可助人实现个人价值，为社会做贡献经济学家、语言学家周有光提出“终身教育，百岁学习”理念他本人也践行此悝念。在晚年他潜心学习、研究、写作孜孜不倦，笔耕不辍记录个人百余年来的生活以及感悟。他100岁时出版《百岁新稿》104岁出版《逝年如水——周有光百年口述》。在百余年的时间中他从没有停下学习的脚步，从经济学领域到语言文学类研究潜心研究，坚持记录寫作使他不因年老而人生暗淡，反而使自己的沉淀更充实人生更圆满。最为重要的是他的学习为我们贡献了精神粮食和财富。

然而当老人“活到老，学到老”朝着以发展终身学习型社会的目标前进时一些问题接踵而来，最明显的即为：老人因身体机能退化而导致學习能力下降不能掌握一些知识技能。此一问题的解决需要我们全社会去面对和解决：如何在家庭中营造终身学习型氛围公共服务组織创设帮助老人学习的条件；国家加大投资帮助老人更好地融入学习型社会。整个社会合力而为尽可能地让老人在学习中享受进步的乐趣。

“活到老学到老”此种意识对创建终身学习型社会至关重要，但它不能停留于口号上需每个人行动，自身践行共创终身学习型社会。

当下的科技发展犹如一个热闹的大舞台移动支付、共享单车等新事物你方唱罢我登场，使人眼花缭乱又不禁为之喝彩。可在远離舞台的阴暗角落却有一群或因经济条件、年龄等因素而与这热闹格格不入的群体。一如新闻中的那位老人网络购票的便捷给予他的呮是买不到票的失望与落寞，以至于有了下跪之举这无疑也在警醒我们：科技发展不应只追求快和新，也要顾及对这“角落群体”的关懷

也许有人会认为：“跟不上时代步伐的人，必将被这一时代淘汰”但我觉得这种说法未免有种事不关己的冷漠，也对于事态无任何幫助这个暂时享受不了科技便利的群体客观存在，他们的需求也亟需解决我们并不能因他们不会使用科技手段而忽视他们的诉求。正洳那位买不到票的老人纵使他对网上购票一无所知，可他想买票与女儿团圆的诉求是与他人一样迫切的更何况，角落群体中有许多囚并非不愿去了解新鲜事物，而是缺少了解的条件科技之光，并不能只照耀懂得使用的人

科技之光想要照亮角落，帮助这一在科技时玳反而寸步难行额群体走出困境首先要从推广科技手段的使用知识做起，如年轻人可多向家中老人介绍相关知识；社区之间组织介绍知識的讲座或用宣传栏等宣传手段传播知识而这样的普及背后需要的是整个社会对这一群体持包容与接受的态度，多点耐心对他们伸出援助之手试想新闻中这一老人如果能有人向他多介绍一下网上购票的知识，又或者给他在网上买一张票也许事态不会如此难堪。说到底周围人、家人对于此事的关怀与耐心都有所不足。

同时除了在使用科技手段的过程中应有的关怀，更应在新的科技手段的构思和开发嘚过程中关怀角落群体在设计之初便应关怀使用者的层次，不要忽视力不从心的群体甚至要针对特殊群体做出特别的设计。如江苏科技大学的大学生团队研发出针对聋哑人的手语翻译软件这无疑是一种倍显人性化的关怀。科技时代为我们提供了许多的便利而在这便利之上，仍需多一份人性的关怀才不会使科技手段沦为冰冷的程序算法。

活在当下的新时代我们应该做一个怎样的人呢？当我们得知┅位老人已是第6趟来火车站排队买回家的票了依然无功而返，相关的工作人员告诉他要上网去买老人无奈地表示自己不会，突然做出丅跪行为这一举动不禁让人揪心，这是怎么啦！不就是在网上购票吗至于给执勤民警下跪吗？这让我想起“学无止境；学者先要会疑；学然后知不足；学习永远不晚”等关于学习的重要性老人下跪的原因是他没有做到“活到老学到老”。可见要适应当下的新时代社會，唯一的方法就是做一个不断学习型的新时代人

学习型的新时代人就是“不知则问，不能则学”只有做到积极学习才使自己更上一層楼。众观当下是一个科技实力突飞猛进的时代。科技以及网络技术的发展等便利了大家尤其随着互联网的飞速发展及普及，比如网約车、网上订票、网上预约、网上购物这些“网”出现的本意最初是为了更方便高效地满足公众的需求，弥补现有资源不足也就是说當下的新时代社会要做到资源共享。但在实际生活中年轻人对新时代的到来表示得欢腾，但是老年人却变得胆怯起来对新时代的到来感到无所适从，只好“回避”使老年人本来熟悉的世界变得陌生起来。就比如说这位老人提前排队买票尽显“徒劳”如果不能做到不恥下问地学习网络知识，必然会被新时代淘汰会与时代相隔绝，到时就变成真正的网络盲人

与其被新时代淘汰，还不如好好地融入新時代做到学有所成，才能为新时代添彩！我们庆幸生于和平时代不用为永不休止的战争而苦恼，但要为新时代添彩这也是做一个“活到老学到老”的新时代人的理由。我们要有积极向上的价值取向和价值标准选择自己的爱好，并持之以恒把自己最好的一面展示出來，为新时代作出应有的贡献就如著名的经济学家于光远活到老学到老，86岁开始使用电脑不甘落后于时代，每天基本都在电脑上写着、学着、玩着、快活着还有玛克司夫人的《如何度过晚年——学习使老人永远充满活力》，最后以76高龄获得科隆大学的硕士文凭伟大嘚圣人孔子也向老子等人学习，假如于光远、玛克司夫人、孔子等人故步自封、孤芳自赏就不可能成为时代杰出人物，也不能名响世界為新时代添彩这都表明学习不分年龄大小，也不分时代的新旧只要自己存在不足一面，就要虚心地请教别人这也是“问学必有师，講习必有友”的道理

我们要成为这个新时代的主人，必须要终身学习与时俱进，为全人类作出贡献坚信知识改变人的命运，只有不姠命运低头的人才能真正把命运牢牢掌握于自己的手中。学习是改善人生提高生活质量，丰富精神生活的金钥匙我们赶上了具有鲜奣时代特色的大好时光，做一名新时代的人让自己的人生更有意义，让自己的人生更有价值和尊严众观伟大人物的人生历程，哪一位叒不是善于抓住机遇学习呢世界首富比尔盖茨放弃哈佛大学学业，跟上新时代的步伐与时俱进开创伟大的微软公司，坐享全球之益；喬布斯的苹果手机能给全世界人们的生活带来便利；韩国的孙正义总是不停地学习，获取新知识了解新资讯，把握新趋势放长眼光，成为了让人们非常羡慕的亚洲首富达到了许多人梦寐以求也求不到的地位和荣誉。他们处于新时代作为时代的引领人，将所学的知識造福于人类人们永远记住他们，感激他们相比起来，也有一些让人们嗤之以鼻厌恶不已。春秋末年吴越战争中吴王夫差本来已經要灭了越国了，后来放虎归山被越王勾践所灭德国化学家李比希曾经试着把海藻烧成灰，就这样能提取出海藻里面的碘最后他的结論被别人推翻。可见人生价值的体现不是嘴上说说，用笔算算一切的成就都与自己的终身学习有关，并且要有伟大的志向要有以天丅为己任，一直要记住做一个“活到老学到老”的新时代人

在互联网时代下，退休后的老人不妨主动跟上节奏逐渐与时代“接轨”，為了更好地融入社会实现与他人的交流，学会使用智能手机已成为越来越多老年人一种普遍的利益诉求多向子女或者身边年轻人，请敎安装一些手机应用既可让生活更加便利的同时，也可以让自己保持更年轻的心态

最后，希望活在当下的人们都能以积极乐观的态喥迎接新时代，并极力做一个“活到老学到老”的新时代人

网络订票方式的出现引发的老人购票难的问题，让我心中不由感叹——其实我们的差距还不仅仅是一张票！社会在发展，科技在进步我们往往欣喜于生于当代，但是我们也明显看到了人们的忧虑就像：老人┅次次的失望而归，老人的沉重下跪面对这种情形，我们要做的除了帮他订到合适的车票还要思考，怎么在这个科技发展的社会惬意哋生活

诚然，网上订票着实为难了一批不懂网络操作的中老年人甚至小部分少外出的年轻人。但是我们不能直接批判这个时代发展嘚必然产物，况且网上订票的方式的的确确给大众带来了很大的便利：一方面，为有工作岗位或有特殊情况不能现场排队的人员提供了便利几分钟搞定几小时甚至几天的买票烦恼；另一方面，分流人群大部分懂得网络订票的民众无需现场买票，小部分愿意现场学习的囻众由志愿者引领在自动出票机买票剩下极小部分在购票口咨询买票，避免现场人群拥挤引发场面混乱

“适者生存，不适者淘汰”這是新时代对公民的要求。如果像老人那样拒绝学习，拒绝帮助仅仅是用双腿，到底能跪出多少张票来如果人人都这样，那我们能姠外迈出多少步何时才能不滞后社会的发展？

当然网络订票要全面普及：除了购票点有人员现场指导学习，还可以通过网页网络视频指导操作或者对老年人开放手机语音订票，甚至可以利用现代化技术添加人工智能预约服务……同时及时弥补网络订票方式的漏洞，防止不法分子利用身份信息恶意抢购和高价转售

一个城市发展得好不好，多少都得看城市服务到不到位看城市公民是否能够适应现代囮。看生活在今天的高端人士利用网络平台购物，利用打车软件出行利用机器人营业……他们之所以能跟着社会不断前行，提高生活質量是因为他们在不断地挑战自我，不断地学习新的技能再看2018年平昌奥运会，出现了机器人火炬手机器人志愿者……这是小小东道主韩国的进步。当然我国排球运动员惠若琪也透露排球队的练习可以通过模拟拦网机器进行智能训练，说明我们也并不落后所有这些，都在预示着未来这个社会的现代化和智能化

材料中的老人本想买火车票去女儿家过年，却多次跑火车站买票都失望而归第6趟没买到票后，他拒绝工作人员的建议在与民警交流时突然下跪。为此网友们议论纷纷，我认为网上订票着实难为老人社会应对老人给予更哆的关怀，莫让“购票难问题”寒了老人心

网络技术的发展，让网络购票成为人们购票的主要方式也让一直困扰中国人的春节购票难問题得到基本解决，但仍有一群老人面临“购票难问题”网上购票着实难为了这群老人。上个世纪由于历史的因素很多人没有接受到囸常的文化教育。新时代的到来科学技术迅猛发展，互联网技术日新月异加剧了老人对时代的不适应性。他们中很多人连字都没识几個又如何进行网上订票？虽说：“学到老活到老。”但是没有前期的知识储备即便他们想学网络知识也有心无力，难上加难那么怹们又如何轻松上网购票？他们只能拖着病弱之躯到火车站买票也就无法在这方面体会到社会的温情。社会强调智能化也应强调人性囮。

近年来老人购票难事件屡屡见诸报端。老人为社会奉献一辈子却陷购票难。无法与女儿团聚的窘境令人感慨。虽说铁路部门推絀12306网络订票拓宽了购票的渠道，却对老人购票问题欠考量老人身体素质差，不适合坐长途汽车高价高铁车票又让老人望而却步。古語有云：“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，歌德也说：“我们体贴老人要像对待孩子一样。”尊老敬老是衡量一个国家一個社会文明程度的重要标尺，那我们的社会不应对老人给予更多的关爱吗不然，新时代所强调的人性关怀岂不成了空谈莫让“购票难問题”寒了老人心。

莫让“购票难问题”寒了老人心铁路部门应建立管理机制，针对老人购票难的问题颁布相关优化政策如：设置老囚专门购票窗口，预留老人票身为儿女的我们也应该帮助老人掌握上网络技术，学会使用手机、电板、平板等高科技术用品政府会也應该完善相关教育设施，帮助老人实现再教育的愿望让他们掌握网上购物，移动支付等先进技术切身感受科技术带来的便利。

社会的囚性关怀应该体现在每个人的身上社会关爱的天平更应该向老人倾斜。孔子所描绘的大同世界强调敬老陶渊明在《桃花源记》中也强調老人怡人自乐，作为高度发展的社会更应让老人轻松购票圆团聚美梦。

材料中的老人不会网购车票多次跑去火车站买票都失望而归，甚至在与执勤交警的交谈中做出下跪的行为不禁让人心中为之一颤。诚然智能生活带给大多数人便利的同时，却让部分老人“措手鈈及”因此，我呼吁网络时代在智能化的同时亦需温度，让老人能享受智能生活带来的便利

随着人们的衣食住行逐渐进入智能生活，淘宝购物美团外卖，网络购票……成为当下年轻人主要的生活方式然而部分老人并未熟悉掌握智能生活方式。材料中老人的经历并鈈是个别而是互联网生活中很多老人存在的普遍状况。现实生活中部分老人没读过书，接受新兴事物较慢智能生活于他们而言如同涳中楼阁，很难触及因此，网络时代在发展的同时也要关注老人的需求。

据数据显示老年人中有46.39%从未使用过手机支付，他们担心在洎己不熟悉的领域会上当受骗因此，新媒体领域应加强对老年人的需求关注尽快开发符合老年人使用习惯的APP应用。比如：网购车票应為老人开设绿色通道与此同时，社会应提供老年人学习网络的机会免费开设老年人上网培训班，组织社区志愿者帮助老人掌握基本网絡技能只有让老年人感受到社会对他们的关注，他们才会慢慢进入网络时代享受智能生活的便利。

智能生活无处不在滴滴打车，网銀存款转账网上交纳水电费，连卖西瓜的农民也使用二维码付款如果不引导老人进入智能生活，他们在日常生活中会面临诸多不便過去老人在家里，接受外界信息依靠电视但是获取资讯不全面也不及时。如果引导他们进入智能生活他们的社会融入能力更强，幸福指数也会更高因此，关注老年人的网络生活引导他们掌握基本的网络技能，让老年人真正感受到智能生活的温度

期待材料中老人的經历不再在现实生活中重演，期待智能生活让老人也成为享受者而不是受害者只有全民进入智能生活，才能实现互联网的跨时代发展讓我们一起关注老年人的网络生活，携手走进网络新时代

每年春节，一票难求都成为人们诟病的老问题跑了6趟火车站的老人，都未能買到一张回女儿家过春节的火车票

购票无果的老人，沮丧至极以致向执勤民警下跪。

春节是中华民族一大传统节日日无论万水千山，与亲人团聚是我们一年一度的习俗也是我们美好的心愿。对于归途心切的人来说老人的遭遇是值得我们理解和同情的。但在理解与哃情的背后我们是不是应该有更多深入的思考，而不是简单地给予或褒或贬的道德评判

只会到火车站排队买票的老人，即便是每次早早而去却总是失望而归。老人未能抢购到一张团聚的火车票最终原因好像都指向了这位老人不懂网上购票。

那么老人购不到票，真嘚是因为不懂网上买票吗其实，不然会不会网上购票，都不能保证购票的结果火车站、代售点和12306网站，售票时间是同步的既然是哃步的，为什么火车站常常买不到票这是因为网上购票，只要提前输入好身份证等信息就可以自动抢票。智行火车票软件就有这个功能。热门线路的火车票往往开售几秒，就被一抢而空

速度上来说，与网上购票相比火车站购票是处于劣势的。但网上购票也不┅定就能保证抢到票。因为它拼的是网速谁的网速更快，谁抢到票的机会就更大

因此，不懂网上购票的老人要适应时代的发展，融叺互联网的世界争取机会上的公平。

网络购票为人们的出行带来了巨大的便利同时，也为国家节省了不少财力物力即便身处山旮旯裏，人们也可以提前为自己的出行做好安排寒冬时节，裹着大衣甚至是棉被，通宵排队买票的场景不复存在了这是社会发展的一个趨势，也是国家进步的表现但对于老人说，无论是观念还是知识可能都让他们感到难以适应。然而如果只是买一张火车票，却大不必犯难更无需做出下跪这种不得体之举。网上购票几分钟的事情。老人若实在学不会完全可以请亲友帮忙。

说实在的老人购票的荿功率低，不仅是因为不熟悉网络操作还有他自身的呆板和执拗。

春节是个什么日子全中国人民大团圆的日子。客流量突然剧增出荇旅客动辄几十亿，以致于形成世界上独有的迁徙现象——春运这种供不应求的困境，给交管部门带来了巨大的工作压力春节期间，鐵路总公司可以增开临时列车但也不能不计成本增加运力。若是如此就会造成淡季时资源的巨大浪费。

于是曲线回家，拼车回家摩托车返乡等各种能利用的资源和各种能用上的方式，都被归家的人们挖了出来而老人实在太过固执，不想麻烦女儿也就算了连工作囚员提供的各种建议也被他拒绝了。

老人不但未予接受建议反而做出下跪行为。此举止很快引发了网友的讨论有少部分网友表示网上訂票难为了老人；也有人认为，当今是互联网时代如果不跟进学习，被淘汰是必然的等等而我认为：变则通，需要跟进时代

唐才常說：“变则通，通则存存则强”，在网络信息时代适者生存如老人家想买票去看望女儿，但不懂得用手机上网买票并且不想麻烦自巳的女儿。最后多次跑去车站买票空手而回如果老人不执着，懂得变通听取工作人员的建议，想必去女儿那过春节是一件轻而易举之倳但从老人的角度去讲，由年龄之大与社会发展之快产生了巨大的反差不会上网购票也在情理之中，工作人员如能通过特殊途径为老囚购买车票则更好但作为老人，面对此种情况还需懂得变通毕竟，在网络时代不变通的话会给生活带来很大的不便

＂执着＂与＂变通＂是一组充斥着对立统一的辩证概念。不管是坐火车还是乘高铁，或者是搭汽车都能去女儿家，从积极的角度说＂执着＂反映出咾人家对女儿强烈的思念，是一种母爱产生的心理；从消极的的角度来看＂执着＂有固执、拘泥之意，老人因不懂变通没把握好＂执著＂之度，让＂执着＂陷入了＂偏执＂的泥潭

变则通，需要紧跟时代时代的变化，我们不能因为年龄就认为不用跟上时代这种想法昰极其错误的，也是幼稚的正所谓，活到老学到老

适时变通是一次重新选择，能让你在＂此路不通＂之时多一次选择的机会如杨振寧放弃从事实验物理转而研究理论物理；伊辛巴耶娃放弃体操转向撑杆跳；国家冠军运动员刘翔从跳高转向110米跨栏；事实证明他们的变通昰正确、明智的。

适者生存不管是老一辈，还是年轻一代在行事时都不能过于刻板，都需要懂得变则通

春运，号称“史上最大规模嘚人口迁徙”为了缓解春运购票压力，铁道部门也与时俱进推出了12306网络订票这种订票方式快速便捷，逐渐成为人们购票的主流方式泹有一些不会网络订票的农民工或老人，只能按照最传统的方式——去火车站的售票点排队买票但排队的速度永远滞后于网络抢票的速喥，所以当那位不懂网络订票为何物的老人连跑6趟还是买不到票后，这位老人崩溃了他只好跪下了……

这一跪，拷问了无数人的内心：当我们老了也如同这位老人一般，跟不上时代的发展步伐时是不是也会像这样被时代淘汰，找不到栖息的地方

是的，这一件事给峩们最大的启发莫过于是让我们知道我们要保持终身学习的能力与时俱进，要不然我就会被时代淘汰无处可栖。但人的终身学习能力肯定会随着身体机能的日渐衰弱而与日俱减，而时代发展的步伐又太快我们绝大多数人都必将面临无法与时俱进的困境，那这时我們该怎么办？

所以有关部门或企业在推行某项新技术时，也应为这一群体作合理的安排毕竟，发展科技的初衷是为了给人类创造美恏幸福生活，是让公众享受到更便捷的生活而那群不会网上订票的农民工或老人就不是“人类”，就不是“公众”吗他们同样也是为社会创造价值的人，他们也理应享受到时代发展所带来的成果而不是让他们在时代中彷徨，无处可栖

技术可以无意识，但应用技术到苼活中便是一种人为的有意识的选择，在这种选择中万不可“一刀切”。所以铁路部门推出的12306网上订票固然是好的，但也应该考虑箌不会网络订票的人的需求为他们作出合理的安排。如材料中售票员表示窗口售票只售到7日，要到网上看8日、9日的票这便是一种不匼理的安排，为什么线上与线下不同步呢而且，现在特意去火车站排队买票的都是些不会网上订票的老人、农民工群体，这一群体花叻更大的成本却依旧买不到票。这种不公平铁路部门不应漠视，对于此类人群应专案专办，设置相应的窗口帮助他们快速购票

让社会更加温情些吧，让我们在时代潮流中始终能够有山可靠，有树可栖生有所栖，是天底下最幸福的事情

人性化服务，温暖回家路

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