【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也《徐鉉曰》十口所傳，是前訁也《玉篇》久也，始也《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古《註》先古，謂先祖也又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【趣】《廣韻》《集韻》《韻會》七句切音娶。《說文》疾也《博雅》遽也。《廣韻》趣向《易·繫辭》變通者，趣時者也。《詩·夶雅》左右趣之。《音義》趣七喻反。《傳》趣趍也。《箋》左右之諸臣皆促疾於事。《朱傳》趣之趣向也。又《孝經序》會五經之指趣又《梵書》蚊蚋小蟲之屬名諸趣。又《集韻》《韻會》此苟切音。《書·立政》趣馬。《傳》趣，七口反。掌馬之官。《詩·尛雅》蹶維趣馬《箋》掌王馬之政。《疏》七走反《周禮·夏官·趣馬註》趣馬，趣養馬者也。又《集韻》趨玉切，音促。《禮·月令》乃趣獄。《史記·項羽紀》數使

【澹泊】恬淡寡欲《汉书·叙传上》：“若夫严子者，絶圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然。”晋陶潜《闲情赋》：“检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑而终归闲正。”宋苏轼《赵德麟字说》：“今君学道观妙澹泊自守，以富贵为浮云”谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“荡心归澹泊，屏足谢拘孪”2.清淡；不浓烈。唐韦应物《闲居赠友》诗：“园庐既芜没烟景空澹泊。”宋司马光《李花》诗：“嘉李繁相倚园林澹泊春。”3.朴实唐罗隐《寄崔庆孙》诗：“交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃”明方孝孺《宁野轩铭》：“《大雅》之音，澹泊无华”

【悦】《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切，音閱《爾雅·釋詁》樂也。又服也。《韻會》喜也。又姓。《後燕錄》有悅綰。又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用後人作悅字。以別之　亦作兌。《禮·學記》兌命曰：念終始典于學。

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切，音五《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心土藏，在身之中象形。博士說以爲火藏《徐曰》心爲大火，然則心屬火也《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心又《釋名》心，纖也所識纖微無不貫也。又本也《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。