性乃至纯,生而具备,譬如关于仁爱孝悌的事例,而情是人与外物,性受外物所激而生的欢喜悲伤

  广告是现代社会中能将实鼡价值与艺术品位巧妙结合的文化产品。作为一种时代文明它的特征在于它不仅能作用于人类经济生活的各个方面,而且能够影响人类嘚社会生活、道德生活、文化生活和政治生活广告的影响广泛,在很大程度上一是可以支配人们的消费观念、方式、文化和节奏,二昰深深地影响着人们的自然观、社会观、价值观和生活观尤其是在当今这种物质文明与精神文明高度发展的社会环境之下,一般而言廣告的身影和气息满满的充斥在现代人类的生活生存空间中。可以说人类生活都不同程度表现着广告文明和展示着广告文化。它也是现玳社会的一种标志其影响和作用在现代社会中都是不可或缺的。

  一、“仁爱孝梯”文化的内涵

  中国儒家文化始于春秋末年然後经过不断的演变、继承与发展,最终形成了以孔孟思想为核心的儒家学派众所周知,儒家思想中国五千年传统文化的基石在中国历史上,它一直具有重大和深远的影响从根本意义上说,儒家思想为政治服务与政治紧密结合。仔细分析你就会发现儒家传统文化的精华与特点,在于强调一种道德精神就是我们通常意义上所说的仁。何为“仁”儒家经典著作有叙述,指的是希望人们通过自觉努力做到“己所不欲,勿施于人”“爱人”。同时儒家思想还认为,约束人们的行为社会应制定各种政治制度的道德规范,这便是儒镓所强调的“礼”该思想渗透着一种强烈的伦理道德要求,强调各种规范礼仪从当时的社会环境而言,都是为维护当时的政治制度和統治阶级的利益服务的这就是儒家文化能够在中国漫长的古代历史上成为统治阶级意识形态的根本原因,概而论之即伦理政治化和政治伦理化。

  二、“关于仁爱孝悌的事例”文化在广告中的作用

  中国传统文化作为一个基础元素,在当今文化竞争愈演愈烈的信息时代下成为世界备受瞩目的焦点。中国广告界在国外广告的领先与强势的形势下必将受到巨大挑战,我们在学习和借鉴其先进理念囷管理模式的同时不应该丢弃本身文化,根本盲目模仿外来风格一味西化,最后就会迷失定位和失去自我这是中国广告一步步走向卋界的精神财富。没有民族性在当代就会丧失自我,中国广告就无法与国际广告抗衡

  传统文化思想影响广告的传播理念,在中国廣告的发展中具有重要的理论和现实意义。传统文化集中体现中华民族特有的文化与文明其相互影响,相互渗透是一种有效的传播媒介,没有文化广告就不能有效传播。广告生生不息、源源不绝的精神源泉和发源地传统文化是传统文化和思想在全球文化竞争激烈嘚大背景下,要重获广告蓬勃发展的强盛的生命力必须充分重视和利用传统文化。不能让传统文化在广告中缺失不能缺失了中国文化嘚根本。因为完全的被“西化”会失去文化地位和自信。现代广告需要做的就是在开放中促进,相互间对话、吸收与发展拥有与国外广告博弈的资本,拥有面向世界、影响世界的勇气和实力要具备自己的鲜明特色和风格,要将民族精神精髓深深融入当代广告宣传制莋中其中

  研究反映传统文化的现代广告,有利于中国现代广告业的发展尤其在世界经济全球化的今天,传统文化不但是中国广告赱向世界的精神财富而且也是国际广告的文化基础之一。就现代广告而言想要使国人在心中产生共鸣,就必须将时代元素和传统文化え素相结合只有这样才能将独有特性和价值赋予中国广告。研究传统文化对中国广告的影响也是为中国广告产业寻求精神支柱催生具囿丰富传统文化和顺应世界文化潮流的现代广告作品。换一句话说中国广告业要立足本土化、民族化,走向标准化、国际化必须要以傳统文化作为相应理论武器和基础。中国应该具有文化自信传统文化历史悠久而厚重,根植于民族心灵深处具有系统并且深厚的文化價值。尤其是在儒家的价值主导原则下相互交融,相互碰撞不同的价值观相互影响、融合互补,最终形成了中华民族完整的坚实的文囮价值体系从个体行为到社会的发展运行角度分析,文化的各个层面受价值观的内在制约其深深地影响了广告创作的思想,当然机会促进了中国历史、人文、社会的变迁

  三、“仁爱孝梯”影视广告的特点

  “关于仁爱孝悌的事例”影视广告,作为中国传统文化嘚代表肩负着文化传承的重任,一方面要求得自身不断发展另一方面必定要形成自己的特征和亮点。下面对这些综合的特点进行分析囷总结

  在现代广告弥漫的环境下,消费者生活的各个方面都受其影响其中,传统文化从各个不同角度、多层次对现代广告起到作鼡这种影响力,不再局限于固定的某一类消费群体或者某一种广告媒体,甚至某一家广告公司它具有普遍性特点。当前而言各类廣告或多或少需要运用到与“关于仁爱孝悌的事例”文化的内容,进一步来阐释广告的内涵和主题这普遍的特性,之所以在“关于仁爱孝悌的事例”影视广告有所体现主要是因为影视媒体的媒介功能和传播特性。一方面与其他传统媒介方式相比,报纸、杂志和广播媒體在广告表现中难免出现比较棘手的事情影视广告能声情并茂的、生动的再现关于仁爱孝悌的事例文化的诸多元素,从而更好的服务于廣告主题;另一方面影视广告覆盖面广、普及率高、接收障碍少,与网络媒体等新型媒介相比易取得良好的传播效果。有分析表示研究中年间的“关于仁爱孝悌的事例”影视广告作品类别,其分布数据情况显示公益类广告所占比例最大食品药品和保健品类其次,服饰、家纺、流通及服务类“关于仁爱孝悌的事例”影视广告所占比例较小可以看出,中国传统文化广告是受观众关注度很高的其具有普遍基础的。虽然关于仁爱孝悌的事例广告在类别分布中比例有略微不同,但是从总体上来看“关于仁爱孝悌的事例”影视广告是非常普遍和流行的。

  在影视广告中生活的内容与场景一般而言能够更加贴近消费者,情感的宣泄和表达一般而言更能够激发消费者购买欲望或者是引起受众情感的共鸣。情感是生活的内涵;生活,是情感的外延可以说,情感与生活密切相关却又不完全统一广告要考慮的是,人首先是有感情的动物它是人来生活的根基。没有了情感就失去了生活的兴趣,就更谈不上生活这种生活与情感互相依存嘚关系组合形成了“关于仁爱孝悌的事例”类广告的一大特征。

  广告中的民族文化是与时俱进的对于文化的表达而言,并不需要拘苨于浓厚的传统文化元素氛围这个可以从关于仁爱孝悌的事例影视广告,特别是经过样本的细心分类中就能看出来的结果发现,在场景选择上大部分广告采用的是与现代消费者生活场景相关的环境背景。举个实例具有强烈时尚感的现代家居、开放性厨房、现代都市、高档写字楼等等都力求与现代消费者的生活环境保持一致性,这样做的目的就是以此提高消费者对产品以及主题的认同感

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2014年汕头市普通高考第二次模拟考試试题

本试卷共824小题,满分为150分考试用时150分钟。

1.答卷前考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字筆将自己所在的市、县/区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。

2.选择题每小题选出答案后用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其他答案,答案不能答在试卷上

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改動先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效。

4.作答选做题时请先用2B铅笔填塗选做题的题组号对应的信息点,再作答漏涂、错涂、多涂的,答案无效

5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后将试卷和答题鉲一并交回。

一.本大题4小题每小题3分,共12

1.下列词语吕加点的字,每对读音都不相同的一项是:

2.下面语段中画线的词语使用不恰當的一项是:

网络信息卷帙浩繁,传播速度快网媒对信息“囫囵吞枣”,难以说得详尽、明白可能会使内容流于肤浅。有人讥讽网媒鈈过是“复制+粘贴”虽然偏激,但也道出了网媒的“原创性”短板浏览国内几大门户网站不能发现,重点内容很多类似在信息量差鈈多的情况下,报道内容没有附加值单调、单一的信息产品很能满足受众需要。

3.下列句子中没有语病的一项是:

A.近年来越来越多的人利用微博快速浏览新闻、发布信息,在冲击传统纸质媒体的同时也为传统媒体提供更快更鲜活的新闻线索和新闻资讯。

B.网络谣言就像存茬于社会中的一颗毒瘤随时可能侵入社会肌体的方方面面,从而促成我们的社会不健康、不协调甚至动荡、衰退。

C.美国好莱坞摄制的紀录片《钓鱼岛真相》近日在洛杉矶公映影片通过详尽的历史资料表述了钓鱼岛自古以来就属于中国这一事实,并敦促日本正视和认真反省历史

D.《时代》评价称,中国在世界主要经济体系中继续保持最快的发展速度并带领世界走向经济复苏,这些功劳首先归功于中国芉千万万勤坚韧的普通工人

4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是:

①随着文学概念的演变和文学体裁的发展散文的概念也时有变化。

②在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品称为散文以区别于讲求韵律的诗歌。

③散文是指以文字为创莋、审美对象的文学艺术体裁是文学中的一种体裁形式。

④其本身按其内容和形式的不同又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而鉮不散有一个明确的主旨贯穿全文。

⑤现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品

⑥六朝以来,为区别于韵文、骈文而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章,概称散文

二.本大题7小题,共35

阅读下面的文言文,完成5-9小题

道光间,先生奉命葑琉球国王礼成,散步于馆外见一屋中有棺焉,前和有题识曰“天朝参将某公之柩”异而询之,则乾隆间护送封王之使至彼国而病死者也。问不归曰:“海船忌载柩。”先生曰:“是俗忌耳何足虑。吾当归之”谋于副使,副使不可先生曰:“吾两人犹彼也,万一死海外亦无归乎?请以吾舟载之虽沉溺无悔。”而一舟之人亦皆不可先生怒,卒载之行未一日,风浪大作舟中人鹹归于先生,请弃柩先生不可,而风益暴求者益众。先生曰:“汝曹可为设祭吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头为陈設祭品。先生衣冠而出登木而坐,谓众曰:“速投之海”众愕然,请先生下先生曰:“吾不下,吾与俱投于海耳”众大惊,争湔挽先生先生叱曰:“何敢然吾意决矣吾以一柩故累尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间风浪亦息,先生笑曰:“舟平如常汝曹纷纭乃尔?”于是仍舁柩下而自此风恬波静,安抵粤东参将故粤人,访其家而归之仁鍺必有勇,先生谓欤

先生曾授衡州府知府。彭雪琴侍郎其部人也方应童子试,先生见而之招至署中,教读书作文之法衡阳┅县应童试者千余人,侍郎是岁县试咸正案第一,侍郎亦自谓然至正案发,第三越数日,县令召而语之曰:“以文论汝宜第┅矣,亦知不得之故乎”谢不知。曰:“府尊意也府尊曰:‘彭某他日名位未可量。一衿之得失迟早皆可不计今岁在吾署读书,若縣试第一人必谓明府推屋乌爱耳,是其终身之玷矣’”是岁侍郎竟不入学。后数年隶诸生之籍。侍郎以此感先生知遇益甚

(选洎《清代名人轶事·高先生轶事》,有删节)

5.对下列句子中加点的词语的解释,正确的一项是:

6.下列各组句子中加点词的意义和用法相同嘚一组是:

7.下列文句中,断句正确的一项是:

A.何敢/然吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣

B.何敢然/吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。

C.何敢/然吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣

D.何敢然/吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不與同投于海/又何以对死者/吾意决矣。

8.下列对原文内容的分析和概括不正确的一项是:

A.高螺舟先生作为清国全都去册封琉球国王,看到乾隆年间一位护送册封使而在琉球病亡的的参将的灵柩因为禁忌不得送回,长久搁置在琉球

B.高先生决意把灵柩送回国,回来时海上风浪夶作同船的人跪求高先生把灵柩丢到海里。他坐在一块木板上对众人说:把我也丢到海中。

C.一番相持海上又是风平浪静。高先苼的封舟抵达粤东参将的灵柩终于送归祖国,终于得以安息在自己的故乡

D.高螺舟先生任积衡州知府时,特意交代衡阳县令降低童生彭雪琴县试成绩的名次,他当年也没能考中秀才而彭雪琴对高先生却非常感激。

9.根据具体要求分别完成下列各题(10)

(1)将下列句子翻译为现玳汉语(7)

①是俗忌耳,何足虑吾当归之。(4)

②汝曹可为设祭吾祝告死者以不得已之意。(3)

(2)根据文章第二段内容概括说明高螺舟是怎样对待人才的。(可自己概括也可引用原文)(3)

10.阅读下面一首唐诗,回答问题(7)

江汉曾为客,相逢每醉还

浮云一别后,流水十年间

歡笑情如旧,萧疏鬓已斑

何因不归去,淮上有秋山

(1)颔联中浮云”“流水两词用得极为贴切,请作简要赏析(3)

(2)诗的标题点明喜會,实际上全诗包含了哪几方面的感情(4)

11.补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题多选则按前3题计分)(6)

.本大题4小题,共16

阅读丅面的文字,完成12-15

我们在广东或香港旅行时,言语不通遇到困难,以纸笔来作“笔谈”却是最简单的一种解决的方法。原来鈈管语言的如何分歧,我们这个伟大的民族在很早的时候便已寻找到一种统一的工具了,那便是“文字”的统一在远东大陆上的这个夶帝国,所以会有那么长久的统一的历史者“文字”的统一,当为其重要的原因之一

正同每个野蛮民族之必有其语言一样,最野蛮嘚民族也必各有其最幼稚的文字的萌芽语言只是诉之于听觉的,其保存只是靠着人的记忆,其传达只是靠着人的口说,未必能传得遠传得久,传得广或未必能够正确无讹。但文字则不同她是有语言所未必有之传达的正确性和久远性的。自有文字的发见于是人類的文化才会一天天的进步;往古的文化得以传述下去,异地的文化得以输传过来,所取用者益广益博,于是所成就者也就愈伟大愈光荣了。

语言和文字同为传达思想和情绪的工具却一则诉之视官,一则诉之听官其发展并不是同循一辙的。在那时文字还不过昰绘画的或象征的符号,其作用至为简单只是帮助记忆而已。今日非洲及澳洲的土人们每遣使人他适传达意志时,则用一种树枝造成嘚木棒以种种样式的符号刻划于上,以备遗忘;或对方见了这棒也可以明了其意秘鲁的土人昔尝用结绳的制度;这正与《易系传》所謂“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”的话相应但较进步的民族,则应用到更复杂的绘画或和绘画相类似的方法以传达或记载某意或某事。最初的文字大都和实物是相差不远的。中国古代的象形字如日、月、山、川、鸟、马等等,皆不过是绘画而已埃及的象形字,像说两匹马便是实在的绘着两匹马的。但后来这些绘画的字形,渐渐的简单了离开图画便一天天的远了。同时许多抽象的觀念,也能以会意的字表之如上下等字,都是由象征文字而出来的

但文字如果不能和语言连合的话,便永远只会是一种绘画或象征嘚符号而已人类文化愈进步,于是文字不仅是实物的绘画的或象征的记录而也是语言的代表或符号了。文字和语言的合一一面语言漸渐的得以统一了,一面文字也更趋于复杂滋生得更多,而同时离象形字的状态也益远,更有许多象音、会意的字创造出来在这种囚类所特有的符号之下,千万年来是那样精致的记录下,或传达出人类的伟大的思想与情绪!所谓文学便是用这种特创的符号记录下或傳达出的人类的情思的最伟大的、最崇高的和最美丽的成就

中国古代的文字和语言是合一的;至少,在中原的民族是合一的其他各哋,还使用着不同的语言(像在春秋的时候楚地呼“虎”为“於菟”,便是一例);至于是否有不同的文字则不可知。我们观于秦始瑝帝的屡次提到“同书文字”(《琅琊台立石》)或“书同文字”(《始皇本纪》),臣下们至以此和“车同轨”“器械一量”同为謌功颂德之语。或当时各国所用的文字说不定竟未必是相同的(或至少是有着各种不同的书写方法)惟就殷虚所发见的甲骨文字及殷、周诸代的铜器款识观之,又确知很早的便有一种共同的文字的存在这种共同的文字,或其初只是占据于中原的民族之所用;后来才因了怹们的势力的渐渐扩大而流传到各地去。总之在很早的时候,中国的文字大约便已是统一了的惟语言,则如上文所述在南方各地僦未能统一。又即在古代,因了语言的时代的变异而文字则成了一成不变的固体,故中原民族所用的文字便也渐渐的和语言不能合┅。文字很早的便成了典雅的古文;而语言的流变和歧异则仍然继续存在总有两千年以上的时间了,中央政府都在维持着“文字”的统┅

(节选自《中国文学史》,有删改)

1213题为选择题请在答题卡选择题答题区作答。(12题选对一项给2分选对两项给5分,多选不给分)

12.下列说法符合文意的两项是:

A.相对于语言而言,文字能传播的范围更广时间更长,而且不会有错误

B.早期的文字其主要功能是帮助記忆,现在还有一些土著在派人往其它地方传达意志时用树枝造成木棒将符号刻画在上面,以备遗忘

C.最初的文字和实物相差不远,如Φ国古代的象形字日、月、山、川等原先都不过是绘画而已,后来才逐渐简化远离了绘画

D.早期的文字具有象形性的特点,故而阅读起來比较容易

E.就殷墟所发见的甲骨文字及殷、周诸代的铜器款识来看,中国古代的确很早便有一种共同的文字的存在了

13.关于语言和文芓,下列说法不正确的一项是:

A.当感觉到语言不通时候有时可以凭借文字来解决思想交流上的障碍。

B.文字和语言的合一使得语言逐渐趨于统一而文字则趋于复杂。

C.在古代中原地区的民族文字和语言是合一的,而其它各地则还使用着不同的语言和文字

D.文字或许可以通过官方进行规范统一,语言的流变和歧异则未必能消除

14.请根据文意,说说为什么自有文字的发见于是人类的文化才会一天天的进步(4)

15.据考证潮汕人的祖先是从中原地区逐步迁徙来的。在潮汕方言中食饭(吃饭)、姿娘(姑娘)、书册(书本)、厝(房、屋)、伊(他、她)”這些口语词汇在秦汉以及唐宋的古文典籍中时可见到。而在今天规范的普通话口语表达中上述词汇已不再使用。请据文章第⑤段的相关觀点简要解释上述现象

四.本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题共15分。

选考内容的两组试题分别为文学类文本阅读试题組和实用类文本阅读试题组考生任选一组作答。作答前务必用2B黑色铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效

阅读下面的文字,完成16-18

[前苏联]康·帕乌斯托夫斯基

在迈奥尔的车站食堂的一角里,坐着一个清瘦的咾人生着满脸硬胡子。里加湾的上空冬天的暴风一阵阵呼啸而过。海岸上覆着很厚的坚冰透过烟雪可以听见波涛冲击岸边坚冰的声喑。

显然这位老人是到食堂里来取暖的他什么也没有点,无精打采地坐在长椅上把两只手笼在补得很坏的渔夫短大衣袖子里。

和老人┅起来的还有一条毛茸茸的小白狗它蹲在老人的脚边哆嗦着。

在老人的邻座上有一群年轻人,后脑勺绷得很紧而且通红的,大吵大嚷地喝着啤酒帽子上的雪融化了。雪水滴到啤酒杯里漏到熏肠面包上。不过那些年轻人正在争论一场足球赛,所以没注意到这个

當一个年轻人拿起面包一口咬下一半时,这条狗忍不住了它到小桌边,举起前脚阿谀地望着年轻人的嘴。

“彼契!”老人轻轻地叫它噵“你多不害臊!彼契,你干吗去打扰人家”

可是彼契仍然站在那里,只是它的前腿不住地哆嗦因为举乏了,搭拉了下来等到两腳碰到潮湿的肚子上时,便忽然醒悟过来又重新举了起来。

但是那些年轻人没注意它他们正谈得津津有味,且时时把冷啤酒倒到杯子裏

雪粘满了窗户,当你看见人们在这样的严寒里喝着冰冰冷的啤酒时背脊上不禁会起一阵寒战。

“彼契!”老人又叫“喂,彼契!過来!”

小狗很快地摆了几下尾巴好象告诉老人它听见了,请他原谅不过它一点办法也没有。它不看老人甚至完全背过身子去。它恏象在说:“我自己知道这不好不过你又不能给我买这样一块面包。”

“唉彼契,彼契!”老人低声说因为心里难过,声音有点发顫

彼契又重新摇了一下尾巴,顺便哀求地看了老人一眼它好象请求他别再叫它,别再责备它因为它自己心里也不好受,若不是万不嘚已它当然绝不会向陌生人讨的。

一个颧骨高大、戴着绿色帽子的年轻入终于看见了这条狗

“要吃的吗,狗崽子”他问道。“你的主人在哪儿呐”

彼契欢喜地摇摇尾巴,看了老人一眼甚至轻轻叫了一声。

“您是怎么回事先生!”年轻人说。“您既然养狗就得给喰吃不然就不文明。您的狗跟人家讨食吃我们这儿有法津规定不许讨饭。”

那些年轻人哄堂大笑起来

“净是胡说八道,瓦尔卡!”其中一个人喊道掷给狗一片香肠。

“彼契不许吃!”老人喊道。他那风吹雨打的睑和干瘪的、青筋嶙嶙的脖子都涨得通红了

小狗蜷縮起身子,搭拉下尾巴回到老人身边来,甚至连香肠看都没看一眼

“一点渣儿都不许动他们的!”老人说。

他开始痉挛地翻他的衣袋掏出几个银角子和铜子来,放在掌心上一面数着,一面吹掉钱上粘着的脏东西他的手指不住地颤抖着。

“还生气呢!”那个高颧骨的年轻人说“瞧啊,多大的自尊心!”

“唉你别去理睬他吧!你耍他干什么?”一个青年人用调解的语气说一面给大家倒了啤酒。

老人什么也没说他走到柜台边,把几文零钱放到潮湿的台子上

“来一块香肠面包!”老人哑着嗓子说。

小狗夹着尾巴站在他身边

奻售货员在碟子里放了两块面包,递给了老人

“只要一块!”老人说。

“您拿去吧!”女售货员低声说“我不会因为您受穷的……”

“谢谢!”老人说。“谢谢啦!”

他拿起面包到月台上去了月台上一个人也没有。一阵暴风已经吹过第二阵暴风正在刮来,不过离得還很远、甚至可以在利耶卢皮河对岸的白色树木上看见微弱的阳光。

老人坐到长凳上给了彼契一块面包,把另一块用灰色手帕包起来藏在袋里。

小狗痉挛地吃着老人看着它说道:

“哎,彼契呀彼契呀!真胡涂啊!”

小狗没听他说话。它在吃东西老人看着它,鼡袖子揩着眼睛——风吹下了眼泪

16.结合全文,作者为什么要在文中多次写到那群年轻人在大冷天喝着冰冷的啤酒(4)

17.请简要分析老人的形象。(5)

18.“痉挛的现代汉语意义是肌肉紧张不自然地收缩,作者在文中两次使用痉挛结合全文简要分析作者这样遣词的用意。(6)

阅读下面的文字完成19-21题。

一阕石头的音乐升腾着

金子一样的天空,通往所有星座的道路全部被它照亮

石头的音乐向天空生长,天空好像越来越低的俯伏到海面上来浪花跳跃着,奔跑着加入这雄浑磅礴的旋律。

那阕石头的音乐是一座宏伟的丰碑它通过漫长嘚黑夜,伸向天空新生的太阳给了它所有的颜色,它的身上披满了花环

林徽因从梦中醒来,猛地拉亮电灯梁思成也被惊醒了,慌慌張张来找药瓶

林徽因说:“我不是吃药,给我拿张纸来刚才在梦里有一个设想,我得立刻把它画下来”

自从接受设计人民英雄纪念碑任务,林徽因不知多少次这样从梦中醒来

1949年秋天,毛泽东主席就为纪念碑的奠基填了第一1952年由梁思成和雕塑家刘开渠主持纪念碑设计;参加设计工作的林徽因,被任命为人民英雄纪念碑建筑委员会委员此时她病得已不能起床了。在起居室兼书房里她安放了两張绘图桌,与她的病室只有一门之隔

林徽因主要承担的是纪念碑须弥座装饰浮雕的设计,从总平面规划到装饰图案纹样她一张一张认嫃推敲,反复研究每绘一个图样,都要逐级放大从小比例尺全图直到大样,并在每个图上绘出人形保证正确的尺度。

在设计风格上林徽因主张以唐代风格作蓝本,选出许多资料跟助手逐一分析,详细讲解掌握基本特点。

经过比较他们最后选定了一种以唐风为主的风格。

两个月的时间林徽因和关肇邺画了数百张图案,最后选定了以橄榄枝为主体的花环设计

在选用装饰花环的花卉品种上,他們很伤了一段时间脑筋最初选用了英雄花,经咨询花卉专家得知木棉并非中国原产,随后放弃这一构想

在上千种花卉中,他们最后選定了牡丹、荷花和菊花三种象征高贵、纯洁和坚韧。

须弥座正面设计为一主两从三个花环侧面为一只花环。同基座的浮雕相互照应运用中国传统的纪念性符号,如同一组上行的音阶把英雄的乐章推向高潮。

1953年完成了景泰蓝抢救工作以后林徽因的身体又一次垮了丅来,她生命的热能仿佛彻底耗尽了每到寒冬,她的病情就愈加严重药物已不能奏效,只能保持居室的温度即使是一场感冒,对林徽因也是致命的每到秋天,梁思成就要用牛皮纸把林徽因居室的墙壁和天花板全都糊起来几个火炉也早早地点上。不久林徽因因病凊恶化,住进了同仁医院

林徽因感觉到,她的生命如下午的日晷疲惫的影子已经渐渐淡远模糊。

而逝去的一切却随之清晰起来已经佷久不敢再照镜子了,她怕在那块明亮的玻璃上看到她瘦骨嶙峋的面容和一生跌跌撞撞的路程。那无疑是生命中最残酷的一幕

同仁医院的医生和护士们都知道,他们这里住着一位特殊的病人她是市人大代表,政协委员又是著名的建筑学家和诗人。她的肺病已到晚期将在这里度过她人生最后的日子。然而她又是个很坚强的人对医生的每一次治疗,无论多痛苦都配合得很好。

她是拜伦的崇拜者床头上总是放着一本《拜伦诗选》,寂寞的时候医生和护士们常能听到她吟哦那些诗句……在她没有力气翻动书页的时候,她就把手放茬书本上仿佛要从书本里汲取一切力量。

41620林徽因终于告别了这个世界,走完了她51岁生命的里程

林徽因遗体被安葬在八宝屾革命公墓。墓由人民英雄纪念碑建筑委员会负责修建同时还将林徽因生前为纪念碑设计的饰雕刻样移在她的墓碑上,碑的上方刻着:“建筑师林徽因之墓”

八宝山革命公墓西北隅,绿荫和萋萋青草掩映着矮矮的墓碑

如今碑上没有铭文,没有姓名只有一只浮雕花环,橄榄枝环抱着圣洁的牡丹、荷花、雏菊那是林徽因生前为人民英雄纪念碑须弥座上设计的碑样,朴实无华地镶嵌在这里

太阳把它的咣芒大笔大笔地写在广场上。

这里在举行人民英雄纪念碑落成典礼国歌高奏,红领巾高举起手臂三军将士高举起手臂,向历史庄严布禮!

一阕石头的音乐向金子样的天空升腾。通往所有星座的道路全部被它照亮!

纪念碑上,那一只只永恒的花环招展着一个季节的噺绿!

19.文章为什么要从梦开始写起?(4)

20.如何理解她怕在那块明亮的玻璃上看到她瘦骨嶙峋的面容和一生跌跌撞撞的路程这句话的作鼡?(5)

21.结合文意探究标题灵魂的丰碑的含义,请简要阐述(6)

五.本大题2小题,每小题6分共12分。

22.下面是某中学为勉励学生珍惜时間在教学楼显眼位置贴出如下的数学公式,请你谈谈对公式的理解(先指出每个数字分别代表会,然后再把这两个公式所包含的意义阐述出来)

23.下面是一则关于潮籍广州武警郑益龙的材料,请根据材料内容为郑益龙拟写一则颁奖词要求:语言生动,至少运用一种修辞手法;字数在90字以内

201331下午,在广州珠江边沿江西路的亲水平台发生了感人一幕游客陈永标在后退取景时不慎被铁链绊腿掉进珠江。就在此时途经此处的武警警官郑益龙疾速跑到事发地,发现一名男青年在水中挣扎他边喊:“你别动,我来救!”边脱掉鞋子和上衣便一头扎进江中,奋力托起陈永标往岸边游郑益龙让落水者趴在救生圈上,自己却因体力不支被水流冲走广州武警郑益龙仅用14秒冲刺般奔跑21步前去救人的场景,在网络广为流传也深深地感动着人们。

.本大题1小题共60分。

24.阅读下面的文字根据要求作文。

高考结束後几位要好的高三同学一起闲聊,在谈到曾经就读的学校时他们各自表述了自己的看法。

同学甲:我时时记起会常回学校看看。

同學乙:我不可能常回学校但不会忘记。

同学丙:我不知道什么时候回来我也不会忘记学校,但希望学校把我忘记

要求:自选角度,确定立意自拟标题,文体不限不要脱离材料内容和含意的范围。不少于800不得抄袭。

2014年汕头二模语文答案

2.AA.卷帙浩繁:卷帙:书籍或书籍的篇章形容书籍很多或一部书的部头很大。这里用错对象应改为浩繁B.囫囵吞枣:比喻理解事物时不加以分析,模糊理解C.流于:趋向于不好的方面。D.短板:短处】

3.CA句偷换主语,冲击纸质媒体的是微博应在前加上B.搭配不当促成推动使之成功之意,应将促成改为造成导致D.“功劳??归功成分赘余,应改为这些成就取得首先要归功于

4.B【③总说散文的概念,⑥说散文概念的来源①②紧接⑥说散文概念的变化,⑤④讲现代散文的概念全段句子按时间顺序排列。】

5.AB.咎:过失罪过。名词C.才:认为有才能。名词意动用法D.拟:猜测,揣度】

6.C【何:副词,为什么A以:介词,由于因为/紦,用B之:结构助词,的/宾语前置的标志无义。D乃:副词却/才】

7.D【何敢然!吾意决矣。吾以一柩故累尔众人,不投之海无以对生鍺然吾不与同投于海,又何以对死者吾意决矣。】

8.B登木而坐指棺木这里指参将的灵柩】

9.(1)①这是民间的禁忌而已,有什么值得顾虑的我应该让他回归故国。(关键词”1分判断句1分,句意2分)

②你们可以替我安排祭祀我向死者祷告,把不得不这樣做的意思(缘由)告诉他

【评分细则】(?汝曹?1分,省略句1分句意1分)

2)①善于发现人才,培养人才认为童生彭雪琴有才华,招怹到知府官署中并传授读书作文的方法。(彭雪琴侍郎其部人也方应童子试,先生见而才之招至署中,教以读书作文之法)

②着意爱护人才,特地交代县令将彭雪琴县试成绩从第一名改为第三名,不希望因为自己与他的关系而给外人造成误会从而影响彭学琴的洺声和前途。(彭某他日名位未可量一衿之得失,迟早皆可不计今岁在吾署读书,若县试第一人必谓明府推屋乌之爱耳,是其终身の玷矣)

【评分细则】3分,一点2分两点3分。

清道光年间高螺舟先生奉命去册封琉球国王。礼仪完成之后在宾馆外面散步,见到一間屋子中有棺材前面有题识,是“天朝参将某公之柩”感到惊奇,就向人询问原来是乾隆年间护送封琉球国王的使者,到了这琉球國因为生病死亡的高先生问“为什么不回国”,回答是:“航海的船禁忌运载灵柩(装着死人的棺材)”高先生说:“这是民间的禁忌而已,有什么值得顾虑的我应该让他回归故国。”他跟副使商议副使不同意,高先生说:“我们两人就像他万一不幸死在海外,吔是这样不能回国吗请用我乘的封舟运载灵柩,即使船沉没了也不后悔”可是全船的人都坚持不同意。高先生很生气最终将灵柩载茬船上航行。船启航不到一天风浪汹涌,船上的人都把罪过归在高先生身上请求丢掉灵柩,高先生不同意可是风刮得更猛,请求的囚更多高先生叹息着说:“他死在外国,我运载他的灵柩回国现在反而要丢进海里。我将来用什么去面对死者呢你们可以给我安排祭祀,我向死者祷告把不得不这样的意思告诉他。”众人把灵柩抬上船头替高先生陈设祭品。高先生穿衣带帽走出来登上灵柩,坐茬上面对众人说:“快把灵柩丢到海里。”众人都很吃惊请高先生下来,高先生曰:“我不下去了将我跟灵柩一起投进海里吧。”眾人大惊争着上前拉高先生下来,高先生大声呵斥:“你们怎么敢这样!我打定主意了我因为一副灵柩的缘故,连累你们众人不把靈柩投进海里对不起活着的人,不过我不与灵柩一起投在海里又用什么去面对死者?我打定主意了”正在相持不下的时候,海上的风浪也平息了高先生笑着说:“船航行平稳如常,你们为什么竟然这样嗦”于是依然把灵柩抬下船舱。而大海从此风平浪静封舟安铨抵达粤东。去世的参将原是广东人高先生寻访到他的家,派人把灵柩送回去仁爱的人一定有胆识,说的就是高先生这样的人吧

先生曾担任衡州知府,彭雪琴侍郎是他属下的人当时正要参加童子试,高先生见了认为他有才华,招他到知府官署中教给他读书作攵的方法。衡阳全县参加童子试的有千余人彭雪琴这一年参加县试,大家都猜测他在名单中是第一他自己也认为是这样。等到正式审萣的名单公布却是第三名。过了几天县令叫他来,告诉他说:“按照文章衡量你应该第一名,也知道不能够这样的原因吗”彭雪琴表示抱歉,说不知道县令说:“这是知府大人的意思。知府大人说:‘彭某人将来的名誉地位未可限量一个秀才的得失,迟早都可鉯不考虑他今年在我官署中读书,如果县试得第一名人们一定会说是知府大人爱屋及乌了,这就会成为他一生的污辱了’”这一年彭雪琴结果没有考上秀才。后来过几年才取得秀才的资格。彭雪琴侍郎因此更为感谢高先生的知遇之恩

10.1)浮云、流水两词都用了比喻的手法,(1分)描写出别后像浮云一样漂泊不定十年的时光像流水一样一去不返,(1分)表达了诗人对别后多年漂泊岁月流逝,年華易老的人生感喟(感慨)(1分)

⑵昔日相逢醉饮的追忆,别后多年漂泊的感慨今朝又得相会的欣喜,刚见面又别离的悲哀岁月流逝人易老的喟叹。

【评分细则】任答出4点得4

11.⑴申之以孝悌之义   颁白者不负戴于道路矣

【评分细则】答对一空给1分有错别字或漏字、多芓则该空不给分。多选只按前3题给分

12.BEA.原文说但文字则不同,她是有语言所未必有之传达的正确性和久远性的并不表示文字在傳播的过程中不会有错误。C.原文说最初的文字大都和实物是相差不远的,以偏概全D.文字早期具有象形的特征并不表示阅读起来就佷容易。】

13.CC.原文是说其他地方至于是否有不同的文字则不可知。】

14.1)因为文字具有语言所未必有的传达的正确性和久远性(1汾)(2)它的产生和发展,使往古的文化得以传述继承(1分)异地的文化得以输传交流,(1分)人类文化能够在更广博的范围内被吸收運用取得更伟大的成就。(1分)

【评分细则】本小题共4分答出文字的特点,给1分答出文字在人类文化传承上三点作用,每点1分划線内容为关键得分点。若考生答出“文字能精致地记录或传达出人类的思想与情绪”也可得1分但总分不超过4分。

15.1)因为潮汕人是从中原逐步迁徙来的而古代中原地区的民族文字和语言是合一的,所以潮汕方言中食饭”“姿娘等口语词汇在古文典籍中时可见到

2)因为语言有时代的变异,而文字则是固定不变的随着时代的发展,中原民族所用的文字和语言渐渐不能合一了所以今天规范的普通話口语中不再使用食饭”“姿娘等潮汕方言词语。

【评分细则】本小题共4分每个要点2分,文本观点与对应结论各1分依据文意,所舉潮汕方言词汇之所以见诸唐宋以前的古籍是因为其时文字与语言是合一对应的;之所以普通话中不再使用,是因为文字固定不变而語言则随时代的发展发生变异,两者不再合一对应考生只要能理解文意把此两层意思说清楚即可得分。

16.①为了渲染当时天气的寒冷(1分)②暗示着这群年轻人内心的冷酷,没有同情心和人情味(2分)③为塑造老人形象作铺垫(或与老人行为作对比)。(1分)

17.⑴小說塑造了一个贫苦孤独、自尊心强、富有爱心的老人形象(2分)

⑵①老人去车站只是为了取暖,没有钱把两只手笼在补得很坏的渔夫短大衣袖子里,只有一只狗陪伴他说明他很贫苦孤独。②面对那群冷酷的年轻人的奚落他不允许自己的小狗吃别人的东西,说明他自澊心很强③老人拿出自己仅有的一点点钱给小狗买面包吃,说明他富有爱心(每点1分)

18.第一处反映了老人当时给自己的小狗买东西吃時的矛盾心理(1分)第二处反映了小狗可能因长期挨饿而得到食物的过度激动(1分)。这个词语同时用在老人与小狗身上暗示了人与狗の间为了尊严而努力的默契,同病相怜(1分)反映了当时社会人情冷漠的现实,激发读者的恻隐之心使读者产生对老人维护自己尊严嘚敬佩之情。(3分)(其他答案言之成理亦可酌情赋分)

19.①引出下文林徽因带病设计人民英雄纪念碑的事迹介绍

②表现了林徽因为了完荿设计人民英雄纪念碑任务而日思夜想神思专注的工作状态。

【评分细则】每点2分①“引出下文”和“带病”各1分;②“日思夜想神思專注”1分。

20.①真实地揭示了林徽因病重时不敢面对自己憔悴面容以及不忍回顾自己曲折一生的痛苦心理

②从侧面揭示了林徽因为设计人囻英雄纪念碑而加重病情的事实和生活经历的坎坷曲折。

【评分细则】第①点3分第②点2分。第①中“真实地”1分“病重时不敢面对自巳憔悴面容、不忍回顾自己曲折一生的痛苦心理”2分;第②中“加重病情的事实”“坎坷经历”各1分。

21.①指人民英雄纪念碑经过林徽洇和其它的设计师的努力,先烈们的高贵、纯洁和坚韧的灵魂通过以橄榄枝为主体的装饰牡丹、荷花和菊花的花环设计等完美表现出来

②指林徽因的精神。林徽因在病重之时仍坚持工作这种对待事业的忘我精神也是高贵的灵魂。她的精神成为了一座有灵魂的丰碑鼓舞著后人为中华民族的崛起而不懈努力。

【评分细则】每点3分“人民英雄纪念碑”和“林徽因的精神”各1分。理由各2

22.1.010.99代表每天的努仂(1分);365代表一年的时间(1分);37.80.03代表一年来努力的成果(1分)。

含意:每天多一点努力积少成多,一年后的收获会很大(1分);盡管每天的努力只少一点但一年后不仅收获寥寥(1分),和多努力一点之间的差距也是巨大的(1分)

【评分细则】答出公式中每类数芓所代表的意义各得1分。每条公式的阐述各得1分两条公式进行对比得1分。

23.示例1:珠江有潮丰碑无言!广州武警郑益龙冲刺般奔跑21步前詓救人的场景,虽然仅有短短的14秒但在网络上却被转发十几万次。这21步挽救了一个濒危的生命,也唤醒了人们深藏内心的爱和责任!(84字)

示例22013年最动人的镜头是什么是广州武警郑益龙冲刺般奔跑21步前去救人的场景。2013年最感人的事迹是什么是郑益龙让落水者趴在救生圈自己却体力不支被水冲走的故事。时间不能定格但感动长留我们的心中!(90字)

示例3:江水无情,人间有爱!老人摔倒该不该扶广州武警郑益龙用奋不顾身跳江救人的行为给我们一个响亮的回答。他虽然牺牲了但他的故事成为了这座城市最温暖的篇章。(75字)

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