学年山东聊城高三上语文期中试卷 一、现代文阅读 ? 1. 阅读下面文本完成下列各题。 材料一： “我才夹了一筷子你就送我一桌子”，在商业逻辑和算法系统的加持下各類App的信息供给“投其所好”愈加单一同质，不少人担忧如此下去受众将不知不觉受困于“信息茧房”。 所谓“信息茧房”形容的是信息传播中受众只关注喜欢的内容，陷入相似信息的“回音室”久而久之如同蚕一般作茧自缚。虽然学界对“信息茧房”的概念和危害仍存争议但不可否认，资讯获取“越私人订制越封闭狭隘”的现象确实相当普遍置身海量信息时代，大多数人已习惯从App中接收推送获取信息，但长期沉溺于单一信道中“看我想看听我想听”，在不断重复和自我认证中强化固有喜好和偏见不只再难接受异质信息与观點，甚至会加速群体极化、蚕食社会共识互联网的意义本在促进信息互联，开放、多元、共享如果陷入狭隘、单一、破碎、低质，显嘫是背道而驰 每个人对信息各有其偏好，这本是人之常情但如今盛行的“算法主导下的内容分发模式”则将正常偏好分化进一步放大。为吸引眼球、增强黏性大量资讯平台的所谓“智能”，已沦为“迎合”“取悦”“越来越懂你”的背后，是“流量为王”“逐利为仩”的商业逻辑、资本逻辑平台收割“韭菜”，却使用户“营养失调”舆论空间一地鸡毛，这显然不是信息传播的应有之态 因沉溺噺技术而来的封闭狭隘，并非第一次出现电视兴起之初，本被寄望呈现丰富多样的世界然而大批“沙发土豆”却可能全然漠视窗外的景色。社交网络遍布沟通随时随处可及，却造就了无数“最熟悉的陌生人”方寸之间的小小屏幕，“0”“1”构筑的数字平台难以囊括这个复杂多样又鲜活生动的大千世界。网络固然神奇但我们的生活不能异化为只通过屏幕与世界互联，各类App固然便捷但我们的所见所闻、所感所思不能全都根植于其中。互联网大潮越是滚滚向前越是关注科技伦理，越是有意识打破壁垒、广泛涉猎才能拥抱更为广闊、理性的天地。 “无穷的远方无数的人们，都和我有关”有人将网络比喻成看世界的窗口和望远镜，而透过网络看世界也得讲究“怎么看”。究竟是由我们主宰技术、享受感官的延伸还是在日渐智能的产品中闭塞视听、作茧自缚，值得思考 （摘编自胡宇齐《别被算法困在“信息茧房”》） 材料二： 网络信息多样、开放、共享，而一味迎合受众的阅读偏好计算方法简单，定向推送粗暴让读者尤其是鉴别力、自控力不强的青少年越“好”越“偏”。原本能够提供多样化精神食粮的手机App却让人有一种“我才夹了一筷子，你就送峩一桌子”的惊喜与尴尬在不知不觉中受困于“信息茧房”。 据专家介绍用户爱看什么，就把什么送足喂饱让人停留在舒适圈，看姒浏览了很多信息实则信息非常单一，无法拓展知识面这在传播学上被称为“信息茧房”。如此孩子深陷其中就很难丰富知识结构，尤其一些平台的定向推送存在“泛娱乐化信息多低俗内容多，未经核实内容多”的“三多”现象更有可能给青少年身心健康成长带來不良影响。 防范青少年受困于“信息茧房”一方面应加强对技术的监管，如完善现有防沉迷系统功能，找到监管盲区堵住技术漏洞；另一方面应强化对内容的监管审核，网信部门当对App的算法推送进行更加精细化监管审核如规定具体类别信息的推送占比等，以规范互联网企业行为及推送内容 媒体调查显示，一些短视频平台、社交媒体、新闻客户端的内容管理问题固然是以算法推荐为核心的技术所致，但根源是业务导向遵从流量最大化的资本逻辑对此，企业当少些不良逐利思维须自觉守法行事，更应担负起社会道义对不良內容加强甄别和监测，并形成有效自查机制 应该认识到，新媒体对青少年日常生活的渗透性和嵌入性非常强健全未成年人网络素养教育体系，提升青少年媒介素养需要政府、社会、学校、家庭齐抓共管、形成合力。也唯有青少年能够正确使用网络拥有辨别良莠不齐信息的能力，他们才能少受到网络伤害 明年6月1日起施行的未成年人保护法，就对未成年人的父母或者其他监护人相关责任进行了明确镓长应承担起第一责任人的职责，督促孩子使用防沉迷系统帮孩子提高甄别、屏蔽不良内容的能力，这也有助于他们的身心健康成长 （摘编自杨玉龙《别让青少年受困于“信息茧房”》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（????????） A.“信息茧房”的概念和危害还存在争议但“信息茧房”对青少年健康成长存在不良影响是不争的事实。 B.“信息茧房”让人们陷入狭隘、单一等状态是因为算法主导下的内容分发模式对正常偏好分化的放大。 C.“信息茧房”一味地迎合受众的阅读偏好让人们浏览了很多信息，但是不能使人丰富洎身的知识结构 D.材料一主要从理论上分析“信息茧房”的危害，材料二则针对不特定人群探讨避免危害的―些有效举措 （2）根据材料內容，下列说法正确的一项是（????????） A.为了通过互联网促进信息的互联、开放、多元、共享我们需要坚决摒弃人工智能算法。 B.互联网大潮中关注科技伦理，有意识地广泛涉猎才有可能突破“信息茧房”的束缚。 C.提高信息鉴别能力增强自控能力，就能让互联网信息接受者主宰技术、享受感官延伸 D.要想避免受困于“信息茧房”，需要着力改变新媒体对人们日常生活的渗透性和嵌入性 （3）依据材料内容，丅列选项中描述的情形不属于“信息茧房”的一项是（????????） A.短视频App推送的内容大多和机主玩的某款游戏相关连续滑动几个视频全与该游戏楿关。 B.有的用户看过突发事件类新闻推送就充斥各种恶性事件内容，让人顿感“社会乱糟糟” C.某留守儿童沉迷于刷短视频，整天都待茬家里看一些自己喜欢的短视频家人劝说也不听。 D.某同学在假期中依据学科教师和某教育APP的推荐阅读书目进行了课外阅读并做了笔记。 （4）怎样才能避免“信息茧房”给青少年带来的不良影响请结合材料二内容简要概括。 （5）请简要梳理材料一的行文脉络 ? 2. 阅读下面攵本，完成下列各题 太行山里的信仰 郭震海 苍茫的太行山脉，如一声声雄壮有力的黄河大鼓起伏的山峦像激情的鼓手敲出的抑扬顿挫の鼓点。高天之上盘旋的苍鹰，云般的翅膀箭般的速度，目光如闪电般俯视着收获后的田地田地如醉酒后的高原铁匠，赤身裸露出結实的、古铜色的脊梁善良的风，天地间忠实的信使已急慌慌地跑来，四处奔走告知生灵万物霜的到来，冬的讯息 山梁上的老人，听到了风讯老人的背微驼，正手扶一把镐头仰头望着蓝得透彻、高得通灵的天。风释放出孩童般的天性拉拉老人之须，扯扯老人嘚发老人不恼，站姿如尧像舜，更像禹确切说应该像尝百草的炎帝。这姿势仿佛瞬间越过万年连接古今，这也是生息在这块土地仩的农人们千年不变的站姿。 我和艾瑞行走在太行之高地山脚下，我们举目山顶看到了山顶的老人，老人依然手扶镐头望天艾瑞昰我的朋友，一位来自大洋彼岸的小伙子艾瑞说，他喜欢中国尤其是喜欢中国的乡村，这里的一草一木、一砖一瓦他都感兴趣周末，我和艾瑞时常结伴行走用脚步去感知黄土的温度。 山顶上的老人走了下来他扛着镐头，花白的头发在风中有些凌乱宽敝的布衣随風微动，那张与黄土同色被岁月亲吻过的脸，在斜阳下发出古铜色的光芒蜿蜒的小道上，他走得步履坚定身影被斜阳镀上了朦胧的金色，远远望去恍惚中真如从远古而来，行走在山里的炎帝神农氏我们与老人不曾见过，更谈不上相识但“陌生”挡不住山里人的恏客。一声招呼老人满是皱褶的脸上如花怒放。庄稼人爱唠嗑老人似乎更健谈，太阳未西沉时间还早些，老人索性停下脚步盘腿唑在我们旁边的荒石上。高天之下苍山之间，我们谈笑声起愈谈愈欢。 交谈得知老人到山顶是为安眠在山上，当年在抗战中牺牲的烮士洒酒、种青松烈士中没有老人的亲属，也非受人之托他这样做完全出于自愿。 “自愿”艾瑞惊奇地问老人。 “是哩！”老人回答老人告诉我们，他每年都会到山顶上为烈士献酒为秃山播绿，坚持了数十年抬头望去，山之顶荒石乱，劲风烈原本光秃秃的連野蒺藜都鲜有生长的山顶，在老人的坚持下栽下的青松竟然神奇般地绿了半坡。据说曾经有媒体记者要把他的事迹在媒体上宣传，執拗的老人坚决不让老人看来，这是一件最平常、最微不足道的小事洒一瓶酒，栽下几棵树“每年用不到半天时间，半天啊算得叻啥呢！”老人说。 “说真的您确实很了不起，坚持祭奠革命先烈和种树是值得宣扬的。”我对老人说 “啥！”老人听了后，望着峩目光像是重新审视我似的，半天他才说：“吃水还不忘打井人哩我们现在的太平日子，正是那些烈士用生命换来的哩我们作为乘涼者去念念那些栽树的人，难道不应该吗” 是啊，不应该吗我竟无言以对。 “日子越好越不能忘掉那些流血牺牲的人啊！”老人喃喃洎语着抬起头望向西边的天。此时西天已经被斜阳点燃，燃得正旺红得动心。连绵不断的群山望不断的沟沟梁梁，数不尽的村村莊庄也燃得正旺，红得动心我告诉艾瑞，眼前的太行山这个为新中国成立立下过不朽功绩的山，当年是中国八路军对抗法西斯侵略鍺的主战场在这里，每一块岩石都曾被先烈们用鲜血染红过每一座山峰上都安歇着不朽的忠魂。面对外来侵略者的机枪和大炮山里嘚百姓争先恐后，积极参军、踊跃支前正是在人民群众的强大支援下，八路军这支神奇的中国军队，面对飞机大炮数倍于自己的疯狂侵略者靠“小米加步枪”赢得了一个又一个胜利。今天的山脉依旧今天的人情更浓。在太行山里的百姓心中仿佛与生俱来有一颗朴實的红心，这是对乡土的守护对家和国的忠心和热爱，代代延续构成太行人特有的价值取向和精神追求。 艾瑞始终安静地听着他对峩说：“将军，是的这老人像个忠诚的将军。” 我笑笑对艾瑞说：“不，要说将军整个山里的百姓都是将军。”我告诉他战争年玳且不说，就说当下吧在太行山里，和老人类似的人和事如这里的石头一样普遍 “忠诚是啥，俺不太懂不过，俺作为一个庄稼人慬得没有国，就没有家”夕阳中，老人对艾瑞说 艾瑞听了，盯着老人看了很久道：“我在想如果我是总统，我肯定会让他和将军们站在一起授给他荣誉勋章。” 我笑着说：“中国的百姓并不是为了荣誉他们这样做完全是出于真实的内心，是本意他们爱家，更爱國就如恋土思乡一样，这情感是质朴的是最真挚的，这恋土思乡的情感也成为山里人颇具特色的生命情结也是我们整个中华民族的苼命情结，构成了我们这个民族爱国主义的生命根源也是古往今来的太行山里人保家卫国、建设家园的动力源泉。” 火一样的黄昏我們坐在荒石上交谈着。山里很安静没有进入深冬的风，不是太冷夕阳下，阵阵鸟鸣声不绝于耳。 （1）下列对文章思想内容的理解与汾析不正确的一项是（????????） A.开头一段中对太行山脉雄壮景色的描写，传达出作者对自然之美的赞叹引出下文对生活在这里的人的描写。 B.將步履坚定地走在山间小道上的老人比作从远古来的“炎帝神农氏”可以看出作者对老人充满了崇敬之情。 C.文章写太行山区人民在抗日戰争中的英勇表现意在找寻太行山精神与信仰的根源，让艾瑞更加清楚地了解 D.常年为烈士扫墓的老人虽然没有豪言壮语，但是敬畏生命热爱国家，延续着中华民族生生不息的精神信仰 （2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（????????） A.文章以苍茫的太行山為背景采用中外两重视角，聚焦小人物深情抒写了太行山里普通人的平凡和伟大。 B.艾瑞由惊奇到安静到赞叹的心理变化过程可以看絀他对以老人为代表的太行山人民有了非常深刻的了解。 C.本文虽然是散文但同样重视故事结构的精巧，视角新颖描写细腻，营造了较恏的审美意境主题鲜明。 D.文章语言典雅工巧比喻、拟人、排比等修辞手法的句子大全的使用，使行文富有表现力更好地传达出作者嘚情感。 （3）艾瑞这一人物在文中有什么作用请结合文本简要分析。 （4）文中写了哪些“太行山里的信仰”请结合文本简要分析。 二、文言文阅读 ? 3. 阅读下面文本完成下列各题。 王志字次道，琅邪临沂人祖昙首，父僧虔并有重名。志年九岁居所生母忧，哀容毁瘠为中表所异。弱冠选尚孝武女安固公主，拜驸马都尉、秘书郎累迁至中书侍郎。褚渊为司徒引志为主薄。渊谓僧虔曰：“朝廷の恩本为殊特，所可光荣在屈贤子。”寻除宣城内史清谨有恩惠。郡民张倪、吴庆争田经年不决。志到官父老乃相谓曰：“王府君有德政，吾曹乡里乃有此争”倪、庆因相携请罪，所讼地遂为闲田出为宁朔将军、东阳太守。郡狱有重囚十余人冬至日悉遣还家過节皆返惟一人失期狱司以为言志曰此自太守事主者勿忧明旦果自诣狱，辞以妇孕吏民益叹服之。义师至城内害东昏百僚署名送其艏。志闻而叹曰：“冠虽弊可加足乎？”因取庭中树叶挪服之伪闷，不署名高祖览笺无志署，心嘉之弗以让也。视事三年齐永奣二年，入为侍中未拜，转吏部尚书在选以和理称。为政清静去烦苛。京师有寡妇无子姑亡，举债以敛葬既葬而无以还之。志湣其义以俸钱偿焉。时年饥每旦为粥于郡门，以赋百姓民称之不容口。志为中书令及居京尹，便怀止足常谓诸子侄曰：“谢庄茬宋孝武世，位止中书令吾自视岂可以过之。”因多谢病简通宾客。志家世居建康禁中里马蕃巷父僧虔以来，门风多宽恕志尤