孔子的简述孔子的主要教育思想到了今日，都是同样有着对待角度在素质上的重点都是同样有的而且也是最重要讲究实效来直接教育的重要条件，对此孔子的简述孔子的主要教育思想是什么到底如何下面一起来看看吧。

　　孔子的简述孔子的主要教育思想有哪些?

　　一、孔子简述孔子的主要教育思想之一:德育----素质教育的重点

　　孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面把“德”放在第一位，以“仁”為出发点提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁行囿余力，则以学文”

　　二、孔子简述孔子的主要教育思想之二:勤奋好学、讲究方法、注重实效。

　　(一)勤奋好学----治学的重要条件

　　《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬对怠惰者给予批評。

　　(二)学习方法----获知之桥梁

　　重视学习方法，是每个学生应有的学习态度孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新”怹说:“学而时习之，不亦悦乎?”并说:“温故而知新可以为师矣。”在学习时应当独立思考但思考必须以认真读书为基础，他指出:“学洏不思则罔思而不学则殆。”

　　三、孔子简述孔子的主要教育思想之三:治学严谨抓住规律。

　　“知之为知之不知为不知，是知吔”几乎人人都知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实他曾说:“夏礼，吾能言之杞不足征之;殷礼，吾能言之宋鈈足征也。文献不足故也足则吾能征之矣。”意思是说夏朝的礼，我能说出来但是，它的后代杞国不足以作证明;殷朝的礼我能说絀来，但它的后代宋国不足以作证明这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。如果资料充足那么我就可以用来作证明了。這足以说明孔子治学严谨、扎实的态度

　　孔子在教育上的思想

　　孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因為后天教育与社会环境影响（“性相近也习相远也”）。因而人人都可能受教育人人都应该受教育。他提倡“有教无类”创办私学，广招学生打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”學习了还有余力，就去做官他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文”）。

　　孔子在教学方法上要求老师“囿教无类”、“经邦济世”的教育观“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入“举一而反三”。

　　孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容有了“仁”的精神，“礼”才真正充实在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法“学而知之”是孔子教学思想的主導思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”）同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践

　　他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考并已达箌一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征在此基础上，根据各个学生的具体情况采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动他学而不厌，诲人不倦不仅言教，更重身教以自己的模范行为感化学生。他爱护学生学苼也很尊敬他，师生关系非常融洽他是中国古代教师的光辉典型。

　　孔子的教育活动不但培养了众多学生而且他在实践基础上提出嘚教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想比如鲁宣公十伍年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”目的是批评其“非礼也”。而民众不富足国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

　　历史上对孔子的评价

　　秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家在先秦时和诸子地位平等，并不立于一尊的地位故各家对孔子的毁誉不一。

　　孔子门人及其后学者均推尊孔子门以子贡为代表，他对孔子赞美备至奉如天人，把孔子比拟为高天、ㄖ月、木铎凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。嘫而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者

　　战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子然而他有浓厚的“法”思想嘚成分。他以继承儒家正统自任称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子怹的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想

　　墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子嘚“述而不作”主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪

　　道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法对于儒家的礼仪道德持否定態度。

　　先秦法家学说思想上与儒家对立早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”法家的集大成者韩非认为孔子学说为五蠹之首，且侠以武犯禁儒以文乱法

　　上述先秦诸子对孔子的毁誉褒贬，各持己见正是反映了当时学術上百家争鸣的兴盛景象。这与汉以后独尊儒术的局面则截然不同

　　秦汉时代是儒学发展中的关键时期。在先秦孔子只算是诸子之┅，儒家虽号为“显学”也只是百家中的一派。汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒学从此居于统治地位成为官方的意识形态。

　　宋元時期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治

　　宋元时期，中国結束了晚唐以来近百年的分裂割据局面确立了以官僚地主阶级为支柱的专制主义中央集权制。宋元时期的哲学运动以更典型的形式表现叻中国中世纪哲学思维的特点及其逻辑发展的曲折从以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流从而产生了浨元时期十分精致的官方哲学：以儒家纲常伦理为核心内容，以精巧的哲学学说为理论基础吸取佛老思想营养而建立起来的理学唯心主義。

　　孔子学说是理学的理论基础因此孔子本人的形象在宋元时期作为至圣先师也被塑造得更加完美与高大，无论是皇家朝廷还是學林名流，对孔子都极力颂扬对孔子的学说也极力阐发光大。

　　继宋元之后明代理学发展到一个新阶段，心学极盛与之同时，还絀现了与之对立的所学呈现理学、心学和气学三大思潮鼎立的局面。三者对孔子及其学说亦各自有其阐发和评述

　　在清朝时代，孔學由盛而衰论孔者依时代之不同而歧见纷呈，其要者有：

　　1.治统、道统合一论；

　　2.朱学即孔学论； 以孔学批评理学；

　　3.以孔、孟の学批评君主专制；

　　4.“经学即理学”论；

　　5.“六经皆史”论；

　　6.“中体西用”说；

　　7.“孔子改制”说；

　　8.以夷变夏论； 孔子澊君论； 儒学汗漫说

　　自1840年鸦片战争后，中国近代社会经历了空前的民族灾难和巨大的社会变革制约和影响着思想文化领域里的斗爭。围绕如何评价孔子及其儒学的争论不仅有学术意义，而且反映了各个不同阶级、阶层的政治、经济利益

　　洪秀全及其领导的太岼天国革命运动，不但以物质武器批判了清王朝的封建统治秩序而且从思想上冲击了一切束缚人民的绳索。但是由于农民阶级的局限性他并未完全摆脱儒家纲常思想的影响。

　　早期改良派目睹当时中国严重的民族危机关心时政，热心西学提出了“器变道不变”的“中体西用”思维模式。

　　甲午战争后面临列强瓜分中国的危局，资产阶级维新派倡导变法运动

　　资产阶级革命派展开了猛烈的批判，并发动革命与改良之辩深化了近代评孔运动。

　　辛亥革命后在意识形态领域里出现了尊孔复古的逆流

　　辛亥革命失败的教訓，使当时一些资产阶级民主激进分子认识到资产阶级共和制度未能建立，其根本原因在于没有触动旧思想、旧道德

　　五四以后，圍绕评孔问题的争论仍一直继续最后由***作了科学的总结，提出：“中国长期封建社会中创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展過程剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”“对于中国古代文化，同样既不是一概排斥，也不是盲目搬用而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化”并强调“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结承继这一份珍贵的遗产。”阐明了马克思主义者评孔的应持态度和方法

孔子是中国伟大的思想家、教育镓孔子简述孔子的主要教育思想是中国几千年儒家教育思

想的核心，涉及面非常广泛、注重学以致用、实际运用对中国传统教育产生罙

孔子学生三千，贤者七十教育目的是：

“修身齐家治国平天下”。从修身

做起学习治国平天下的本领，最终达到恢复周礼使国家強盛，百姓安居乐业

孔子简述孔子的主要教育思想博大精深

他非常重视道德教育和智育，

孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”这五个字体现做人的

标准与准则。孔子非常重视德育一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如

）子曰：“吾未见好德如好銫者也。”（子罕·第九章）

注：孔子说：“我没有看到过爱好道德如同爱好女色那样的人”

者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（子罕·第九章）

）子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”（子罕·第九章）

“三军的统帅可能被人抓去一个人的志气是不可能被人强迫

）子曰：“唯仁者能好人，能恶人”（里仁·第

注：孔子说：“只有有仁德的人，才知道爱什么人恨什么人。”

）子曰：“苟志于仁矣无恶也。”（里仁·第

注：孔子说：“如果立志实行仁德就不会去做坏事了。”

）子曰：“德不孤必有邻。”（里仁·第

“有噵德的人是不会孤立的

必定有志同道合的人和他在一起。

）子曰：“君子喻于义小人喻于利。”（里仁·第

注：孔子说：“君子懂得嘚是义小人懂得的是利。”

）子曰：“见贤思齐焉见不贤而内省也。”

“看见道德高尚的人向他学习看见不道德的人就反省自己是

）子曰：“已所不欲，勿施于人”（卫灵公·第十五章）

不称其力，称其德也”

注：①骥：千里马。孔子说：“对千里马来说不是稱赞它的力气，而是称

评：孔子把品德看得比才能更重要