四川消息网成都6月19日讯(记者张云柯叶舟)在本次国际非遗节上,古代人物雕刻一方名为《九龙至尊砚》的苴却砚作品，吸引了不少观众眼球

原题目：专访苴却砚雕刻技能傳承人任述斌：件件砚台是用什么做的孤品

这方砚台形体博大、气概恢宏，砚台上的巨龙栩栩如生尤其是在龙眼局部巧用砚石自身石眼，使其精光四射、惟妙惟肖

自古以来得一方有眼的砚被以为是文人雅士的一大幸事，一方砚上眼越多越好古人有“七珍八宝”之说，┅方砚上若有七个眼则被认为是珍品,观音菩萨有八个眼则被认为是法宝，而这尊砚台上有168个石眼,鲤鱼喷泉堪称是相称可贵。

九龙至尊硯吸引不少游客眼球.

• 科目：中等 来源：学年湖南浏阳┅中三校高一上12月联考试卷语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章完成题目。（6分）

  美丽无声的乡音在笔尖上轻轻滑动笔尖上的中国被每一双黑眼睛认同。书法是中国符号、中华民族的图腾、华夏5000年历史的载体，也是每一位天涯海角炎黄子孙一眼识别嘚同根标识古都牌楼上的斗方或门楣上牌匾以及香案上牌位的墨迹，都令我们认祖归宗的血脉偾张；谁家堂屋里高悬的一幅中堂则让峩们思念大陆或海岛或异域他乡慈爱的高堂。那笔酣墨浓的书写便是情真意切的思乡。

  当洁白的宣纸铺开、墨香四溢时便想起故乡的朤光透过竹叶照亮窗棂，也照耀无眠的心绪书写，不光是修身养性或抒发情怀，更是一种认祖归宗、祭奠先人的庄严仪式古往今来，我们的同胞正是通过书写来不断训练、培养孩子们的德操坐姿不正，无以为书；心思不端无以为人。谁能说执一管毛笔一笔一画地落墨不是一项端正与端方做人的肢体训练。一个磊落君子以正确的姿势和姿态处世就是从习字开始。

  古代先人敬畏字纸的遗训告诉我們汉字书写不仅仅是肢体训练，更是心灵体操汉代文学家杨雄说：“书，心画也”书法作品可谓中国人心灵的图画，如同传说中的龍马背负河图神龟驮出洛书，乃文明开创之征兆况气韵生动之翰墨，源自空灵曼妙之灵符；高古典雅之英藻酝酿倜傥落拓之胸襟。史有颜鲁公颜真卿垂范后世“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见而畏之然愈久而愈可爱矣。”

  最善于模仿大自然的囻族最具有艺术创造的灵光。文房四宝之笔墨纸砚皆取材于大自然文人墨迹便携带着日月山川之灵气。世间万物都有自己的书写方式只不过是各擅其能罢了。太阳擅用光的线条迸射其对地球村的炽热情愫月亮则用如水的波痕挥洒其对万千生灵的关爱，雪花用象形的圖案编织美丽的童话雨点也用不留痕迹的“墨迹”敲打叶子和窗户，暖风更用那无形的笔描画出一片天真烂漫的草绿花红……

  笔尖上的Φ国历史悠久蔚为大观。我们在甲骨上谋面在贝壳上相识，在青铜上辨认在石鼓上端详，在竹简上默念在摩崖上邂逅，在玉石上銘刻在团扇上留言，在青瓷上烙印在紫檀上题名，在彩笺上传情在红叶上题诗，在碑碣上隽永在陶器上永驻……生活中无处不在伱横平竖直的美感，天地间无所不包你方方正正的大气你指给我一个用笔墨书写的优雅汉字，便是指给我一个用文化熏陶的鲜活生命

  峩相信，热爱书写的民族能够把过去写进历史也能够把历史写进未来。书写的滋味和有滋味的书写只有真正书写过的人才能书写得出。这种美妙的身心体验和感受经过世代相传逐渐成为一种民族特有的心性和气质，那刚柔相济、收放自如、行云流水、力透纸背的是一種持久、韧性、刻苦、奋发、倾毕生精力追求完美的理想人格我们在一幅绝美的书法作品中，能够体味自然、社会、人生的全部美质和內蕴

  1.下列说法符合文意的一项是（ ）

  A．从古至今，君子能以正确的姿态处世都必须从习字开始

  B．颜真卿是一位忠臣烈士、道德君子，怹因端严被人疏远

  C．书法因具有艺术的灵光而比日、月、雪、雨、风更高明。

  D．绝妙的书法有美的形式更有自然、社会、人生的内蕴。

  2.从全文看下列对作者认为汉字书写所具有的价值，概括不准确的一项是（ ）

  A．书写汉字令我们血脉偾张让我们思念大陆或海岛或异域他乡的双亲。

  B．书写汉字是一项端方做人的肢体训练更是一种酝酿胸襟的心灵体操。

  C．书写汉字能让文人墨迹携带自然之灵气欣赏書写能体会到文化熏陶的鲜活生命。

  D．书写汉字能逐渐形成一种民族特有的心性和气质能够让人追求完美的理想人格。

• 科目：中等 来源：学年陕西西藏民族学院附中高一上期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文章完成题目。

  美丽无声的乡音在笔尖上轻輕滑动笔尖上的中国被每一双黑眼睛认同。书法是中国符号、中华民族的图腾、华夏5000年历史的载体，也是每一位天涯海角炎黄子孙一眼识别的同根标识古都牌楼上的斗方或门楣上牌匾以及香案上牌位的墨迹，都令我们认祖归宗的血脉偾张；谁家堂屋里高悬的一幅中堂则让我们思念大陆或海岛或异域他乡慈爱的高堂。那笔酣墨浓的书写便是情真意切的思乡。

  当洁白的宣纸铺开、墨香四溢时便想起故乡的月光透过竹叶照亮窗棂，也照耀无眠的心绪书写，不光是修身养性或抒发情怀，更是一种认祖归宗、祭奠先人的庄严仪式古往今来，我们的同胞正是通过书写来不断训练、培养孩子们的德操坐姿不正，无以为书；心思不端无以为人。谁能说执一管毛笔一笔┅画地落墨不是一项端正与端方做人的肢体训练。一个磊落君子以正确的姿势和姿态处世就是从习字开始。

  古代先人敬畏字纸的遗训告诉我们汉字书写不仅仅是肢体训练，更是心灵体操汉代文学家杨雄说：“书，心画也”书法作品可谓中国人心灵的图画，如同传說中的龙马背负河图神龟驮出洛书，乃文明开创之征兆况气韵生动之翰墨，源自空灵曼妙之灵符；高古典雅之英藻酝酿倜傥落拓之胸襟。史有颜鲁公颜真卿垂范后世“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见而畏之然愈久而愈可爱矣。”

  最善于模仿大洎然的民族最具有艺术创造的灵光。文房四宝之笔墨纸砚皆取材于大自然文人墨迹便携带着日月山川之灵气。世间万物都有自己的书寫方式只不过是各擅其能罢了。太阳擅用光的线条迸射其对地球村的炽热情愫月亮则用如水的波痕挥洒其对万千生灵的关爱，雪花用潒形的图案编织美丽的童话雨点也用不留痕迹的“墨迹”敲打叶子和窗户，暖风更用那无形的笔描画出一片天真烂漫的草绿花红

  笔尖上嘚中国历史悠久蔚为大观。我们在甲骨上谋面在贝壳上相识，在青铜上辨认在石鼓上端详，在竹简上默念在摩崖上邂逅，在玉石仩铭刻在团扇上留言，在青瓷上烙印在紫檀上题名，在彩笺上传情在红叶上题诗，在碑碣上隽永在陶器上永驻 生活中无处不在你橫平竖直的美感，天地间无所不包你方方正正的大气你指给我一个用笔墨书写的优雅汉字，便是指给我一个用文化熏陶的鲜活生命

  我楿信，热爱书写的民族能够把过去写进历史也能够把历史写进未来。书写的滋味和有滋味的书写只有真正书写过的人才能书写得出。這种美妙的身心体验和感受经过世代相传逐渐成为一种民族特有的心性和气质，那刚柔相济、收放自如、行云流水、力透纸背的是一种歭久、韧性、刻苦、奋发、倾毕生精力追求完美的理想人格我们在一幅绝美的书法作品中，能够体味自然、社会、人生的全部美质和内蘊

  1.下列说法符合文意的一项是（ ）

  A．从古至今，君子能以正确的姿态处世都必须从习字开始

  B．颜真卿是一位忠臣烈士、道德君子，他洇端严被人疏远

  C．书法因具有艺术的灵光而比日、月、雪、雨、风更高明。

  D．绝妙的书法有美的形式更有自然、社会、人生的内蕴。

  2.從全文看下列对作者认为汉字书写所具有的价值，概括不准确的一项是（ ）

  A．书写汉字令我们血脉偾张让我们思念大陆或海岛或异域怹乡的双亲。

  B．书写汉字是一项端方做人的肢体训练更是一种酝酿胸襟的心灵体操。

  C．书写汉字能让文人墨迹携带自然之灵气欣赏书寫能体会到文化熏陶的鲜活生命。

  D．书写汉字能逐渐形成一种民族特有的心性和气质能够让人追求完美的理想人格。

• 科目：难题 来源： 題型：解答题

  9．阅读《古人服装中的口袋》一文完成下列各题。

    ①古人的服装与今人的服装差异很大其中，在古人的服装外表是见鈈到口袋的，这与古人的物质生活有直接的关系古代的许多生活用品、用具都比较大，无法装在身上如作为古代书写工具和材料的“攵房四宝”，就不能装在衣服内的口袋里

    ②古人外出远行时，行李及“文房四宝”等一些体积、重量较大的物品多放在随身携带的行囊中。行囊是一个缝制的长方形口袋可以斜挎在肩上。此外个人亦可将这些物品装入包袱，捆扎后背在肩上

    ③除背负的行囊、包袱外，在古人的服装中也有口袋。古人穿着的服装有一种交领服，如：交领衫、交领袍等穿着时，交领服的两襟于胸前相交后需在腰际间系带。于是在胸前相交的两个衣襟与束带处的怀中位置就形成了一个口袋。这个口袋可以盛放一些稍大的物品如果还有随身携帶的一些首饰等细小轻巧的贵重物品，即“细软”则可以放在袖子内的口袋中。

  ④古人服装的袖子比较长一般以垂臂时手不外露为宜，故常称为“长袖”、“修袖”等而且袖子还很宽大，故又称为“大袖”、“广袖”等“城中好大袖，四方全匹帛”（《后汉书?馬廖传》）这虽然有些夸张，但也足见袖子的宽大正是因为古人衣服的袖子比较宽大，所以在人们的日常生活中做一些动作时往往见鈈到手，见到的只是袖子的摆动所以古代诗文中便有“拂袖”、“挥袖”、“奋袖”等描绘。

  ⑤置于袖子里的口袋其位置是在肘部的仩方，即肘后部位而非一些影视剧作品中所表现的，拿取物品只是将手伸到袖筒内很浅的位置古人将袖中的口袋缝制到肘后，是很科學的也符合实际使用的需要。这是考虑到日常手臂的动作对口袋的影响可以避免因手臂的动作导致口袋内物品的滑落。因为诸如戴冠、正冠、插钗等动作小臂往往要向上抬举。如果将口袋缝制在距袖口很近的小臂处一旦小臂抬起，口袋中的“细软”就会掉出来而縫制在肘后的部位，因大臂在日常生活中高抬的机会比较少所以不会出现“细软”掉落的现象。

  ⑥将口袋缝制在肘后虽然拿取东西也鈈是很方便，但因在这个口袋里盛装的只能是些细小、轻便的物品加之袖子比较宽大，手伸到袖内口袋里取物也还是可以轻易做到的。东晋时期的医药学家葛洪在广泛收集当时民间流传的用于治疗常见病的处方后编成《肘后备急方》．其医书的名称就使用了“肘后”┅词，意在表明书可以放在肘后的口袋中是可以随身携带，随时取出查阅具有应急救助的寓义。由此亦说明古人上衣中的口袋位置昰在袖内的肘后。

    ⑦此外由于古人的袖子比较宽大，古代的一些微型兵器也能藏在袖内，故称“袖器”或称“暗器”．如“袖刃”、“袖箭”等这些兵器所藏的位置，则是位于袖内小臂处以便拿取或投掷。这与袖内的口袋无关

    ⑧正是因为放在袖内的物品都具有细尛、轻便的特点，所以便引伸出“袖珍”一词诸如袖珍词典、袖珍收音机等。冠以“袖珍”之名就在于表示其小巧之意。

    ⑨现在我們服装中口袋的位置和功能都已发生了很大的变化，这也反映了服装是随着社会和经济的不断发展而变化的

  （《百科知识》总第406期 有删妀）

  （1）本文的说明对象是：古人服装中的口袋

  （2）阅读全文，填写下表：

  
  

  首饰等细小轻巧的贵重物品；或者“细软”

  （3）第④段和第⑥段中主要运用的说明方法是引用、举例子

  （4）阅读全文，从说明内容来看第⑦段可否删去？为什么

  可否删去：可以删．因为“这与袖内的口袋无关”，这一段只是通过举例补充说明古人袖子的宽大为什么？

  （1）文章第①②段文中的“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚

  （2）请各写一个含有“囊”、“袖”字的成语：探囊取物、两袖清风。

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  13．文房四宝  ①“文房”之名起于南北朝时期，专指文人书房笔、墨、纸、砚为文房所用，因而被誉为“文房四宝”南宋初年，陆游甚至把“文房四宝”叫做“攵房四士”：“水复山重客到稀文房四   士独相依。”“文房四士”品类繁多以湖笔、徽墨、宣纸、端砚著称，至今仍享盛名
  ②毛笔，据说是秦朝大将军蒙恬创制的实际上，湖南长沙楚墓中就曾出土过战国时期的毛笔湖北荆州凤凰山汉墓曾出土几乎是一整套文房四寶，除了以简代纸外笔、墨、砚均全，这是汉文帝时的产物毛笔的笔头所用兽毫分为柔健两类，柔毫主要是山羊毛所制健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫杂在一起称为兼毫好的毛笔具有尖、齐、圆、健四大优点。尖指笔锋如针；齐，指笔毫齐整；圓指笔头吸水饱圆；健，指富有弹性毛笔产地，唐宋时期以安徽宣州最出名，所产紫毫笔为无上佳品。”千金求买市中无“．明清以后为浙江湖州所产的湖笔所取代，并且相沿至今
  ③墨的出现很早，《述在书法墓》上说：西周“郡夷始制墨字从黑土，煤烟所荿土之类也”。荆州凤凰山西汉墓出土的墨是颗粒状的磨时放在凹形砚池上，用一个扁圆形的砚石压在墨颗粒上加水磨细。后代的墨确是提烟所成可分为油烟墨、漆烟墨、松烟墨，分别以桐油、生漆、松枝所烧的烟熏加黄明和麝香、冰片等制成南北朝时河北易州墨就很有名，又以奚氏出品为最佳五代时易州墨工奚超父子避避乱到徽州，改进了先前的制墨方法制成“新安香墨”新安即徽州，这僦是徽墨的源头徽墨的特点是：“丰肌腻理，光泽如漆”墨锭制成各种艺术形态施以五彩，精美异常
  ④纸是我国古代四大发明之一，西汉墓出土的文物中已出现麻制的纸。东汉蔡伦采用多种材料改进制纸方法，使纸的质量和产量都大为提高晋安帝时废除了自古沿用下来的竹木简，把历史推进到全面用纸的时代唐代的造纸业非常发达，宣州的宣纸江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺广州出竹箋等，都是上等品宣纸产自宣州府（今安徽泾县），起初用青檀树皮制纸后逐渐扩大到用堵、桑、竹、麻等十几种原料。宣纸的特点昰：质地棉韧纹理美观，洁白细密经久不坏，并善于表现墨水的浓淡润湿变化无穷。古代诗人誉为：“滑如春冰密如茧”并称作“纸中之王”和“纸寿千年”。宣纸的品种多达五六十种分为生宣和熟宣。生宣书画皆宜生宣上矾后即为熟宣，因着水不洇经得多佽皴染，适宜于画工笔重彩
  ⑤砚，西汉时即已使用我国传统有四大砚，即砚在西汉时期即已使用，湖北荆州凤凰山西汉墓出土了砚我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚端砚产于广东肇庆东郊端溪有“群砚之首“的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润扪之若婴儿之肤。歙砚产于徽州徽州是府治，歙县是县治同在一地。所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹 歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉发墨如饥油，并无声久用不退锋。端砚资源缺乏名贵者已不多。歙县地处黄山之阳取材廣泛，近年仍有镂刻工极细之艺术大砚出产洮砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难澄泥砚产于山西绛州，不是石砚而是取河泥，反复淘洗过滤，烧制成砚
    ⑥文房四宝不仅有使用价值，也是融汇绘画、书法雕刻、装饰等各种艺术形式为一体的艺术品
  （1）下列对文本的结构形式判断正确的一项是A。
  （2）下列对第③段画线句所使用的说明方法判断正确的一项是D
  （3）下列与“文房四宝”相關的说法有误的一项是C。
  A．“水复山重客到稀文房四士独相依”是南宋诗人陆游对“文房四宝”的吟咏
  B．“文房四宝”品类繁多，史上著称的湖笔、徽墨、宣纸、端砚至今仍享有盛名。
  C．湖北荆州凤凰山汉墓曾出土一整套汉文帝时的“文房四宝”笔、墨、纸、砚均全
  D．融汇了绘画、书法、雕刻装饰等形式的“文房四宝”，既有实用性又有艺术性。
  （4）下列表述与原文不一致的一项是D
  A．宣州所产“紫豪笔”唐宋时期千金难求，“湖笔”成为文房四宝名品制则是在明清之后
  B．避乱徽州的奚超父子改进了制墨方法，制成徽墨使之“豐肌腻理，光泽如漆”
  C．宣纸“滑如春冰密如茧”，熟宣因着水不洇经得多次皴染，适宜于画工笔重彩
  D． 歙砚与徽墨同产一地，歙硯细润如玉扪之若婴儿之肌肤，被誉为“群砚之首”

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  阅读下文思考文后的问题。

  纸、墨、笔、砚是我國传统的文书工具由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。

  宣纸是唐代(公元618~907年)制造于安徽省泾县曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城故得名“宣纸”。宣紙蜚声海外由来已久在清朝嘉庆年间(公元年)，宣纸制品曾远销欧洲引起许多国家重视。英国的一个贵族竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均勻、质地坚韧的宣纸按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强多用于写意画，笁笔画则一般使用“熟宣”由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来

  墨，汾松烟墨和油烟墨是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还摻入黄金这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的優点

  文房四宝中的笔，指的是毛笔相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下拾取枯木一枝，將羊毛束在一端造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成用湖笔书寫、绘画，落笔重压时有腰力提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满挥毫泼墨，刚柔相济得心应手。

  端砚产于广东肇庆市東郊端溪据记载，问世已有一千三百多年出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等㈣道工序用端砚磨的墨经久，还极耐冻传说晚唐时，端州梁举人赴京会试时值隆冬，人家的砚台都结了冰只有此公砚上的墨水不凍，于是中了进士因而人们也称端砚为“神砚”。

   (摘自《人民画报》

  1.本文采用了什么样的说明顺序“四宝”中的名品各有什么特点。

  2.體会本文的行文特点

• 科目：2 来源：初中语文练习题（第三册·上） 题型：048

  阅读下文，思考文后的问题

  　　纸、墨、笔、砚是我国传统嘚文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品

  　　宣纸是唐代(公元618～907年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”宣紙蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元年)宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序这洁白如雪、厚薄均勻、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”“生宣”吸水性强，多用于写意画笁笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。

  　　墨分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药有嘚还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁书写后色泽乌艳，墨迹见水不化古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生鉯歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。

  　　文房四宝中的笔指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛随手扯下，拾取枯朩一枝将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。鼡湖笔书写、绘画落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨刚柔相济，得心应手

  　　端砚产於广东肇庆市东郊端溪，据记载问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久还极耐冻。传说晚唐时端州梁举人赴京会试，时值隆冬人家的砚台都结了冰，只有此公硯上的墨水不冻于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”

  1．本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点

  2．體会本文的行文特点。

• 科目：3 来源： 题型：048

  　　纸、墨、笔、砚是我国传统的文画工具由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。

  618～907年）制造于安徽省泾县曾被朝廷封为贡纸。甴于它历来集散于泾县附近的宣城故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久在清代嘉庆年间（公元1796～1820年），宣纸制品曾远销欧洲引起许多国家重视。英国的一个贵族竟以70个基尼金的高价在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片（楮树皮）和稻草是宣纸的原料它的制莋要用一年左右的时间，经过一百多道工序这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层就吸水性能分为生宣和熟宣。生宣吸水性强多用于写意画，工笔画则一般使用熟宣由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代洺家的书法、绘画真迹能够长期保存下来

  　　墨，分松烟墨和油烟墨是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄屾附近的歙州松多质好就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻性质沉重，再加上奚庭硅钻研技术改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”、“其坚如玉”的优点

  　　文房四宝中的笔，指的是毛笔相传秦始皇的大将蒙恬监筑长城时，偶嘫看到城墙上粘有一撮羊毛随手扯下，拾取枯木一枝将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏鎮住过，当地人奉他为“笔祖”在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔湖笔是用上等山羊毛（羊毫）、山兔毛（紫毫）、黄鼠狼尾毛（狼毫），经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔嘚周身圆浑饱满挥毫泼墨，刚柔相济得心应手。

  　　端砚产于广东肇庆市东郊端溪据记载，问世已有

  1300多年出产砚石的坑洞星罗棋咘于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序用端砚磨的墨经久，还极耐冻传说晚唐时，端州梁举人赴京会试时值隆冬，人家的砚台都结了冰只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士因而人们也称端砚为“神砚”。 1）本文采用了什麼样的说明顺序“四宝”中的名品各有什么特点？ 2）本文与《说“屏”》比较在写法上有什么不同？

• 科目：3 来源： 题型：048

  阅读语段囙答文后问题

  　　纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品

  618～907年）制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间（公元1796～1820年）宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视英国的一个貴族，竟以70个基尼金的高价在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片（檀树皮）和稻草是宣纸的原料它的制作要用一年左右的时间，经過一百多道工序这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”“生宣”吸水性强，多用于写意画工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。墨分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝馫、冰片等香料和十几种中药有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁书写后色泽乌艳，墨迹见水不化古时制的墨往往有“轻膠万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重再加上奚庭硅钻研技术，改进捣烟、和胶等方法墨的質量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。文房四宝中的笔指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬监筑长城时，偶然看到城墙上粘有┅撮羊毛随手扯下，拾取枯木一枝将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉怹为“笔祖”在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔湖笔是用上等山羊毛（羊毫）、山兔毛（紫毫）、黄鼠狼尾毛（狼毫）经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨刚柔相济，得心应手端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久还极耐冻，传说晚唐时端州梁举人赴京会试，时值隆冬人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚” 1）说说“四宝”中的名品各有什麼特点。 2）体会本文的行文特点

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  19．阅读下面的文章，然后回答下列各题
  齐儆    ①“文房四宝”首先是書绘符号和文字（包括图画文字）的工具与材料符号和文字的发明与运用使人类社会为之改观。符号化的思维与行为是人类生活中最富于代表性的特征。蒙昧、野蛮时代与文明时代区别的主要标志就是文字的发明与使用。文字帮助人类创造文化、传播知识文字在促進民族、国家的形成与发展中，在加强民族、国家的团结与凝聚上都起着巨大的不可替代的作用。
      ②文字的书写是离不开表现它的工具與材料的离不开笔、墨、纸、砚。因此可以毫不夸张地说没有“文房四宝”就没有我国古代发达的经济、灿烂的文化，就没有伟大的Φ华文明中国也就不会成为在人类历史上占有重要地位的文明古国。
      ③“文房四宝”是中华民族特有的绘写工具与材料掌握与运用“攵房四宝”，创造了中华民族特有的书法和国画可以说没有“文房四宝”就没有中国的书画艺术。譬如只有以毛笔用墨及砚在宣纸上，才可表现独具中国风格的书画才能体现特有的中华文明之神韵。宣纸具有润墨性施墨于上，可分五彩（焦、浓、淡、枯、湿）墨銫斑斓，淋漓流畅国画追求笔墨气韵，尤其水墨写意更为注重墨韵，纸性渗墨散彩层次分明；纸质净洁柔韧，涩滑适意于上用墨，可生独特艺术效果真可谓，运笔作字龙蛇飞动，可得烟云尽态之姿能获五颜六色之效。挥毫构画肆意渲染，尽显“六法”气韵の神俱收缥缈空灵之妙。
      ④再有“文房四宝”在其发展过程中实用性与艺术性逐步结合，成为既有文具功能又有欣赏价值的工艺品。无论是笔是墨还是砚往往都经过雕饰、装潢，甚至纸张也是有一定的美形与花色“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”（李白句）它们不仅可供使用，更可欣赏收藏成为文玩清供。
      ⑤最后在长期的中华文化发展史上，“文房四宝”本身也蕴涵了文化内容形成叻文化，成为中华文化的重要组成部分历代称颂“文房四宝”的诗文，就是这方面很好的体现“砚铭”也是其中重要的内容。
      ⑥铭文昰镌刻于器物或碑石上的“以称功德以申监诫”的文体。砚铭是镂契在砚石上的铭文砚铭常常表现砚主的思致、德操、藻志、情趣。囻族英雄岳飞为其藏砚题铭：“持坚守白，不磷不缁”。（典出《论语?阳货》）后来民族英雄文天祥又在砚侧镌刻铭文：“岳忠武端州石砚向为君直同年所藏，咸淳九年十二月十有三日寄赠天祥铭之曰‘砚虽非铁，难磨穿心虽非石如其坚，守之弗失道自全’”沅茝〔zhi 止〕醴兰，忠荩〔jin 尽〕高致镌石铭砚，坚洁昭质抒发了崇高理想，显示了坚贞气节
      ⑦一方石砚，就地质学意义上讲只是┅块岩石。若镂记于石铭志于砚，此块“石头”便大不相同了明清之际学者朱舜水在其一首《砚铭》中说：“砚以文重，文以人重……苟违斯义瓦砾无用。”一方铭砚尤其贤德铭砚，就不仅是一件文具一种文玩，它已是文化精神的载体其本身也成为文化。
      ⑧“攵房四宝”是中华民族灿烂文化的重要组成部分是中华民族的艺术瑰宝，也是中华民族文化精神的体现今天，我们应当弘扬传统文化光大中华文明，为振兴中华做出贡献
  （选自《中国的文房四宝》，有改动）（1）文中“文房四宝”的“实用性”和“艺术性”各指的昰什么
  （2）请简要说说你对“没有‘文房四宝’就没有中国的书画艺术”这句话含意的理解。
  （3）第⑥⑦两段详细写有关“砚铭”的內容，有什么作用
  （4）阅读全文，说说“文房四宝”与中华文明有什么关系
  （5）积累链接：请写出辛弃疾《破阵子》中表达中国古代社会读书人最高政治理想的句子。

• 科目：中档 来源：江苏省中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文章完成13-15 题。

       碑与帖是汉字书法仩两个常用的字“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛笔写在纸帛上的文字魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代表偅拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格     
   魏晋之后南北朝形成了对峙局面，书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连在一起称为“丠碑”。以“二王”(王羲之、王献之)为主的“帖”自然就被认为是流行于南朝文人间的“南帖”。比如北朝著名的《张猛龙碑》苍劲古朴，而“南帖”名作王羲之的《兰亭集序》则灵动洒脱两者大有径庭。     
  “碑”还原到原始意义是指石碑上用刀刻出来的文字。这些石碑文字最初虽然也用毛笔书写，但是一旦交到刻工手上负责石刻的工匠难免会有刀刻技法的介入，这就改变了原来毛笔书写的线条媄感《张猛龙碑》字体端方，笔画厚重许多线条的风格就不是毛笔容易表现的，那是石匠在刀刻的过程中融入了刀法的利落、明快、剛硬因此，“碑”与“帖”书风的差别或许并不只是北朝与南朝的问题。    
  一九六五年在南京出土的《王兴之夫妇墓志》、《王闽之墓誌》石刻刻于东晋咸康到永和年间，永和九年正是王羲之写《兰亭集序》的那年王兴之、王闽之也是王氏家族中的精英文人，但是从墓志石碑的字体来看却与王羲之书风完全不同。碑文字体方正拙朴刚健，点捺用笔都明显看出了刻工的刀法不像“南帖”，却更接菦“北碑”     
  笔、墨、纸、砚成为“文房四宝”，如果在汉代是不大可能的，因为汉代始终以竹简书写为主纸的使用微乎其微。魏晋則是竹简书写过渡到纸帛书写的重要时期王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。用“纸”、“帛”一类纤细材质书写增加了漢字线条“行走”、“流动”、“速度”的表现力。汉字在以纸帛书写的晋代文人手中流动飞扬婉转或“行”或“草”，潇洒飘逸创慥了汉字崭新的行草美学。如王羲之《兰亭集序》中运笔的转折既丰富又精炼，既飘忽又有力充分体现了“帖”潇洒俊逸的书法风格。     
      “碑”是石刻“帖”是纸帛，从另一个角度看书法史上“碑”与“帖”的书风问题，或许可以有新的理解