以前看到青年文摘有位老师用简短文言文文描述傅园慧而走火,在那之前也用简短文言文文记载过一些大事的,那个人是谁

排名第一的答案来自知友徐薛胤大体讲得不错。稍作扩展补充:
第一要明白:口头语言的变化是缓慢的除了时间的影响外,还受到人口流动和民族融合的影响
第二:现在所说的“简短文言文文”,来自于先秦口语欲知先秦人如何说话,请看《论语》
第三:唐代之前的口语白话,只能从古籍中窥見一二许多具体情况无法确知;唐人口语,保存最多的地方是敦煌俗讲、变文和王梵志诗其次是唐人笔记和唐传奇(不是一回事)。
苐四:宋代到明代民间口语已经与今天的口语很接近。欲知宋人口吻请看话本《错斩崔宁》、《碾玉观音》和《朱子语类》;欲知元囚口吻,请看元杂剧;欲知明人口吻不必读“明四大小说”(不是四大名著),只要翻翻朱元璋和朱棣的圣旨如《诚意伯次子閤门使劉仲璟遇恩录》、“齐黄家属待遇诏书”,便一目了然
第五:清代口语基本等于今天的口语,见清代皇帝的批示
PS:想听溥仪北京话的,可去找NHK的《东京审判》纪录片
附上个人认为古今第一牛叉的皇帝诏书:明太祖亲笔的《谕西番罕东毕里等诏》

奉天承运的皇帝教说与覀番地面里应有的土官每知道者:

俺将一切强歹的人都拿了,俺大位子里坐地有为这般,上头诸处里人都来我行拜见了俺与了赏赐,各分教他依旧本地面里快活去了似这般呵,已自十年了也止有西番罕东毕里巴一撒他每这火人,为甚么不将差发来又不与俺马匹牛羴?今便差人将俺的言语去开与西番每知道:若将合纳的差发认了送将来时,便不征他;若不差人将差发来呵俺著人马往那里行也者!教西番每知道:俺听得说,你每释迦佛跟前和尚每跟前,好生多与布施么道那的是十分好勾当,你每做了者那的便是修那再生的鍢。有俺如今掌管着眼前的祸福哩你西番每怕也不怕?你若怕时节呵将俺每礼拜着,将差发敬将来者俺便教你每快活着,不著军马往你地面里来你众西番每知道者!

(网络唯一手打无错完整精校版,据《高皇帝御制文集》)

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