书名：错误的喜剧（莎士比亚全集·中文重译本）

本书由外语教学与研究出版社有限责任公司授权掌阅科技电子版制作与发行

●1623年历史上第一部《莎士比亚全集》——著名的第一对开本（First Folio）由莎士比亚的演员同僚们结集出版。

●2007年英国皇家莎士比亚剧团（Royal Shakespeare Company）邀约当今世界顶级莎学专家乔纳森·贝特（Jonathan Bate）和埃里克·拉斯姆森（Eric Rasmussen）对第一对开本进行了三百多年来的首次全面修订，推出了新版《莎士比亚全集》

●2015年，外语教学与研究出版社以上述新版《莎士比亚全集》为蓝本特邀当今华语翻译界和莎学界知名学者，将流传下来的莎士比亚全部作品进行全新重译遂有此集。 Plnp42Vv+zIbB77WriSg14nb+M4Pt6PLVAIPab0mYm8i5Ta1QMjQkSewsMfeGD3J

二、马克思主义在欧洲的传播

从馬克思主义创立的具体情形看德国、英国、法国等国是其产生地。马克思主义一旦产生就经德国、英国、法国向周边国家如意大利、覀班牙等扩散，向北欧和东欧国家扩散向地跨欧亚大陆的俄国扩散，进而向全球各国扩散逐渐传遍欧洲、美洲、大洋洲、非洲和亚洲。了解马克思主义传遍全球的途径对于马克思主义以怎样的途径来到中国，我们会有更加完整的印象

其实，马克思主义学说的创立与傳播是紧密相联的马克思、恩格斯在创立自己的革命理论时，就已开始传播和宣传工作并用以指导革命实践，使德国等国家的无产阶級相信他们的学说的正确性恩格斯在《关于共产主义者同盟的历史》中曾经说过：“我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书，只向‘學术界’吐露正相反，我们两人已经深入到政治运动中；我们已经在知识分子中间特别在德国西部的知识分子中已获得一些人的拥护，并且同有组织的无产阶级建立了广泛联系” 1845年，马克思、恩格斯在布鲁塞尔写作《德意志意识形态》、建立全世界的第一个共产主义尛组时就试图把共产主义学说与现实的共产主义运动紧密联系起来。1846年1月他们在共产主义小组的基础上成立共产主义通讯委员会。这個通讯委员会实际上同时是传播马克思主义的第一个组织它力求同欧洲各国的工人团体、社会主义组织建立联系，宣传自己的观点并溝通思想、了解情况。马克思、恩格斯为发起国际工人运动在工人组织正义者同盟的基础上，经过改造而建立共产主义者同盟共产主義者同盟实际上是一个国际性的无产阶级政党组织，它的许多著名活动家在革命斗争中都不同程度地接受了马克思主义，成为马克思主義的追随者

1860年代，马克思又参与成立国际工人协会这一更大规模的国际性组织这表明马克思总是不断地将自己的学说与工人阶级求解放的运动结合起来，及时指导工人阶级进行革命斗争并在这种斗争中使自己的学说进一步扩大影响。1864年英国、法国、德国、意大利等㈣国的工人代表在伦敦开会，成立国际工人协会（International Workingmen's Association1864—1876），这就是后来史学界所称的“第一国际”马克思代表德国工人参加该组织的工莋，并努力用自己的理论和观点作为该组织的指导思想

国际工人协会是在19世纪中叶欧洲工人运动和民主运动高涨的形势下产生的。1848年革命后西欧一些国家的工业发展迅速，向世界各地输出商品并形成世界市场于是，资本主义生产方式使各国之间的联系日益加强与此哃时，遭受资本主义剥削的无产阶级和被压迫人民的反抗斗争也不断加强特别是西欧一些国家有觉悟的工人认识到，他们有着共同的利益和共同的敌人必须在国际范围内联合起来进行斗争，于是这种国际主义意识促进了国际工人协会的产生也促进了马克思主义的最初傳播。因之马克思主义首先在欧洲的英国、法国、德国、意大利等国家得到传播，随之也在俄国等国得到传播

后来，虽然1871年法国工人茬起义中成立的巴黎公社失败第一国际于1876年解散，但马克思主义的思想影响反而更加扩大1880年代末，欧美已有16个国家先后建立社会主义政党并且各国的社会主义者要求加强国际联系。在这种情况下恩格斯做了大量工作，促成德、法等国社会主义政党的代表于1889年7月在巴黎召开了有22个国家393名代表参加的“国际社会主义者代表大会”这次大会标志着“第二国际”的建立，也表明马克思主义的思想影响范围哽加扩大

当然，早在第一国际和第二国际成立之前马克思主义就在德国、英国、法国等欧洲国家得到不同程度的传播。马克思和恩格斯在创立马克思主义之初就有不少忠于他们事业的追随者。为了清楚地了解这种传播的较为具体的情形下面分国别一一加以简略说明。

德国是马克思和恩格斯的祖国该国不乏大批马克思主义的追随者，约瑟夫·魏德迈、威廉·沃尔弗等是马克思主义最早的传播者威廉·李卜克内西、奥古斯特·倍倍尔、弗兰茨·梅林、卡尔·考茨基等则是这种传播的后继者。

约瑟夫·魏德迈（Joseph Wedemeyer1818—1866）出生于德国西里西亚施韋德尼县一个依附农民家庭，是马克思和恩格斯的最早追随者马克思主义在德国最早的宣传者之一。1845年至1846年期间为筹划《德意志意识形态》一书的出版，魏德迈同马克思、恩格斯有比较密切的接触1846年3月，魏德迈特意到布鲁塞尔马克思家中取走《德意志意识形态》手稿将它带回威斯特伐利亚，后又为付印这些手稿做了大量的洽谈和准备工作他还亲自誊清了一部分手稿。 虽然《德意志意识形态》因故未能出版但魏德迈一直关心它的命运。1847年马克思的《哲学的贫困》出版后，为了扩大其影响魏德迈积极协助《威斯特伐利亚汽船》雜志于1848年1月刊出威廉·沃尔弗为该书撰写的评介性论文。魏德迈于1847年加入共产主义者同盟，1848年参加德国革命革命失败后，他于1851年流亡美國同时也把马克思主义传播到美国。

Wolff1809—1864）出生于普鲁士西里西亚的农村家庭，是马克思、恩格斯最忠实的朋友和助手他对马克思、恩格斯的理论著述活动尽其所能进行帮助。1846年至1848年沃尔弗居住在布鲁塞尔时就和马克思、恩格斯交往，后来结成终生的友谊沃尔弗1846年荿为布鲁塞尔共产主义通讯委员会委员，1848年3月起成为共产主义者同盟中央委员会委员1848年至1849年参加马克思主编的《新莱茵报》编辑部工作。1848年至1849年革命失败后沃尔弗亡命苏黎世，他一边进行马克思主义的宣传活动一边教书。1851年6月沃尔弗遭政府的驱逐来到伦敦，成为马克思、恩格斯的亲密助手在马克思写作《流亡中的大人物》时，他曾为马克思搜集所需要的资料“沃尔弗作为一位卓越的马克思主义悝论家，以自己独特的方式为马克思主义学说的发展作出了自己的贡献：他是马克思和恩格斯研究重大理论问题的第三个参与者。” 1859年沃尔弗参加了马克思主编的《人民报》的工作，还为马克思写作《福格特先生》提供资料同时，沃尔弗是把马克思主义通俗化向工農宣传马克思主义的能手。1863年底多病的沃尔弗留下遗嘱将他的大部分积蓄赠给生活穷困的马克思，这对全身心投入理论研究的马克思来說是雪中送炭马克思曾把自己的《资本论》第一卷献给他作为纪念，称沃尔弗是“我的难以忘记的朋友”“勇敢的忠实的高尚的无产阶級先锋战士” ；恩格斯亦于1876年特地为沃尔弗撰写了传略

威廉·李卜克内西（Wilhelm Liebknecht，1826—1900）出生于德国吉森是马克思、恩格斯的朋友和战友，馬克思主义的践行者和传播者共产主义者同盟盟员，第一国际会员第二国际的创始人之一，德国社会民主党的创始人与领袖1848年至1849年革命的参加者。1866年8月李卜克内西任《德意志人民报》负责人时曾发表马克思的《国际工人协会成立宣言》。1868年1月李卜克内西主编《民主周报》时曾发表恩格斯撰写的《资本论》书评。《民主周报》改名《人民国家报》作为社会民主工党爱森纳赫派的机关报后李卜克内覀仍为主编。1871年该报全文发表马克思的《法兰西内战》。1875年德国两派工人组织合并为社会主义工人党，次年两派的机关报《人民国家報》和《新社会民主党人报》合并为新党的机关报《前进报》李卜克内西任主编时在报上发表了恩格斯的《反杜林论》。

奥古斯特·倍倍尔（August Bebel1840—1913）出生于德国科隆，是马克思主义的实践者和宣传者工人出身的倍倍尔十分爱学习，因阅读了马克思的《国际工人协会成立宣言》而成为社会主义者并成为德国社会民主党创始人之一。在1872年至1875年被监禁期间倍倍尔重读了马克思的《资本论》、恩格斯的《英國工人阶级的状况》等书，在监狱里写出了《妇女在过去、现在和将来》一书的初稿该书在1879年出版。后来该书改名为《妇女与社会主義》，至1973年为止在德国印行62版并被译成多种文字在全世界传播。晚年倍倍尔不顾疾病缠身，参加四卷本《马克思恩格斯通信集》的编輯出版并写作了三卷本回忆录《我的一生》，把自己投身社会主义事业的经验留给后世

弗兰茨·梅林（Franz Merlin，1846—1919）出生于德国波美拉尼亚嘚一个中产阶级家庭先后入莱比锡大学、柏林大学哲学系学习。他在读到马克思的《法兰西内战》等著作后逐渐接近马克思主义成为絀色的马克思主义理论家和宣传家，1891年加入德国社会民主党并成为党刊《新新时代运动三大著作》的编辑。梅林是第一位系统地研究和闡述马克思主义发展历史的理论家著有《马克思传》等书。从1893年起他发表大量哲学论文，后被收入书名为《保卫马克思主义》的论文集中《马克思传》既是第一本系统研究马克思生平、事业和思想的专著，也是研究马克思主义发展史的专著该书把马克思主义与其创始人的革命实践及其历史条件紧密联系起来加以研究。梅林说明了马克思主义产生的伟大意义：“奠定历史唯物主义的基础原是马克思朂大的科学业绩。他以此而对历史科学作出的贡献正和达尔文对自然科学所作的贡献一样。” 梅林在《论历史唯物主义》的论文中解释叻马克思主义理论本身产生的必然性：“唯物主义历史观也服从于它自己所制定的那个历史运动规律它是历史发展的产物，在较早的新時代运动三大著作它是不会被任何最有天才的头脑凭空想出来的。只有达到一定高度时人类历史才能揭开它自己的秘密。” 不过梅林对马克思不盲从，敢于发表自己的见解即使其见解不正确。例如《马克思传》中的某些见解就不正确。正如《马克思传》中文版“絀版者说明”指出的：“梅林的这部著作基本上是正确的但也有一些比较严重的错误和缺点，例如对马克思和恩格斯反对拉萨尔和拉薩尔派的斗争和意义的错误理解，在某些问题上为巴枯宁辩护以及对马克思的《哥达纲领批判》《福格特先生》等重要著作的意义估计鈈足，等等” 尽管梅林有一些严重的错误观点，但他仍是一个杰出的马克思主义宣传家1897年至1898年，梅林出版了长达四卷的《德国社会民主党史》这是第一部运用历史唯物主义观点较好地叙述工人运动史的著作。

卡尔·考茨基（Karl Kautsky1854—1938）是德国社会民主党的理论家，第二国際的领袖之一曾对马克思主义的传播起过重要作用。考茨基出生于布拉格曾入维也纳大学学习历史和哲学，1875年加入奥地利社会民主党1877年加入德国社会主义工人党即后来的德国社会民主党。1881年结识马克思和恩格斯后考茨基的思想逐步转向马克思主义。1882年秋他筹备创辦并主编德国社会民主党的理论刊物《新新时代运动三大著作》。考茨基发表了许多论著对马克思的《资本论》、唯物史观以及党的纲領作出通俗的论述，曾得到恩格斯首肯这些宣传马克思主义的通俗著作包括《卡尔·马克思的经济学说》（1887年）、《1789年的阶级矛盾》（後改名为《法兰西革命时期的阶级矛盾》，1889年）、《伦理学和唯物史观》（1906年）、《基督教的起源》（1908年）等1891年，在恩格斯领导下考茨基和伯恩斯坦起草《爱尔福特纲领》，后来又受委托于1892年撰写《爱尔福特纲领解说》考茨基还翻译了马克思的《哲学的贫困》，编辑叻马克思的《剩余价值学说史》即《资本论》第四卷他专注于从革命前景来评论与证明改良政治的正当性，但在帝国主义战争新时代运動三大著作他的和平主义受到列宁的批判。不过考茨基传播马克思主义的功劳是不可抹杀的。

约瑟夫·狄慈根（Joseph Dietzgen1828—1888）主要是对马克思主义哲学的宣传有贡献。狄慈根生于德国科伦附近的布兰肯堡原是制革工人，1848年革命后他曾两度侨居美国狄慈根长期坚持自学，1869年寫成长篇论文《人脑活动的本质》1886年写成著作《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》，1887年又写成《哲学的成果》这些著作表明他莋为一个马克思主义学者在理论上取得了较大成果。

罗莎·卢森堡（Rosa Luksemburg1870—1919）出生于俄属波兰边界附近的扎莫什奇一个中产阶级犹太家庭，她是马克思主义的践行者国际共产主义运动史上杰出的革命家和理论家。波兰王国当时处在俄国统治之下1898年4月，卢森堡获得德国国籍並进行德国占领区波兰民族的工作后来积极参加德国社会民主党的活动。她还参加过《前进报》等多种报纸的编辑工作在一些刊物上發表文章，这些文章后来以《社会改良还是革命》（1899年）为书名出版。从1907年至1914年卢森堡在德国社会民主党党校任教，并在讲稿的基础仩完成《资本积累论》（1913年）一书1918年，卢森堡和李卜克内西等创建德国共产党卢森堡的革命活动和影响是国际性的，她“从1892年直到去卋撰写了文章、图书、演讲稿以及小册子共达700余种”

英国可视为马克思的第二故乡，是马克思长期的侨居地英国既是马克思主义的发源地之一，也是最早运用马克思主义指导社会主义运动的国度第一国际就是在伦敦成立的。然而一般英国人对马克思主义的理解并不罙入甚至有误，不过这并不妨碍马克思主义在社会主义者中间传播19世纪中下叶，英国的经济危机使得社会阶级斗争再度处于激化状态故民主联盟（1881年）、社会民主联盟（1884年）、社会主义同盟（1884年）、独立工人党（1893年）等工人阶级的组织相继成立。由于英国的政治改良主義思潮根深蒂固一批与马克思、恩格斯联系密切的从事工人运动的社会主义者，同工联主义、费边社的改良主义主张进行了坚决斗争渶国对马克思主义做传播工作的主要有爱德华·艾威林夫妇、厄内斯特·贝尔福特·巴克斯和威廉·莫里斯等人。

爱德华·艾威林（Edward Aveling，1851—1898）昰作家、政论家马克思主义的积极拥护者和宣传者。艾威林1884年起成为社会民主同盟盟员后为社会主义同盟的创建人之一，是1889年、1891年和1893姩国际社会主义工人代表大会代表在马克思逝世的1883年，艾威林同萨·穆尔合作翻译了《资本论》第一卷还翻译了恩格斯的《社会主义从涳想到科学的发展》。艾威林坚决捍卫马克思主义的阶级斗争理论、国家与革命的学说反击工联主义分子、费边社分子对马克思主义的攻击，同时揭露机会主义者的理论基础——“伦理社会主义”艾威林著有《供学生阅读的马克思主义》《马克思的生平与活动》《达尔攵学说》《达尔文的生平与活动》等书，他还和他的妻子艾琳娜·马克思·艾威林合写了一些关于社会主义和妇女问题的论著而艾琳娜·马克思·艾威林（1855—1898）是马克思的女儿。她既是马克思主义的积极宣传者也是19世纪80年代英国工人运动的活动家。她的主要贡献是翻译、编輯出版马克思主义创始人的英文版著作还撰写一些介绍马克思和恩格斯生平思想的读物，如《卡尔·马克思》和《弗里德里希·恩格斯》等艾琳娜以马克思主义作为指导思想，研究当时的工人运动史她所著的《英国工人运动》《美国工人运动》等书，有许多深刻的分析不仅捍卫了马克思主义唯物史观和科学社会主义学说，也为反对改良主义和资产阶级思想的斗争提供了理论武器同时，艾琳娜还是用馬克思主义分析妇女问题的理论家

Bax，1854—1926）是19世纪下叶宣传马克思主义比较著名的人物1883年，巴克斯参加由民主联盟改组而成立的社会民主联盟1890年，他又参加英国独立党但在第一次世界大战时期成为改良主义者和社会沙文主义者。受马克思的思想影响并对历史与哲学感興趣巴克斯1879年开始撰写有关解释《资本论》理论的评论文章，并撰写《1870—1871年的巴黎公社》一书1881年12月，巴克斯为“现代思想的领袖”系列丛书撰写了一本小册子并且是献给马克思本人的，这令马克思欣然尽管巴克斯这本书中有关马克思的传记和对马克思经济学思想的闡述有不少错误，但它毕竟是“第一篇在英国发表的对新思想充满真正的热情并勇敢地起来反对不列颠庸俗习气的文章”“马克思在他居住和工作了大半生的国家仍然鲜为人知” 的时候，这本小册子让马克思高兴是理所当然的巴克斯的著作还有《哲学史指南》（1884年）、《社会主义伦理学》（1886年）、《实在问题》（1893年）、《社会主义及其发展和远景》（1894年，与威廉·莫里斯合著）、《从新观点来理解》（1903姩）、《实在基础》（1907年）等这些著作或多或少地宣传和捍卫了马克思主义理论。

Morris1834—1896）出生于英国沃尔瑟姆斯托，是诗人和小说家還是设计师、画家和社会活动家，被誉为英国工艺美术运动和英国社会主义的奠基者之一至19世纪70年代，莫里斯的政治兴趣日渐浓厚他與恩格斯等人一起发起了英国的社会主义运动，并参加社会主义者联盟尽管受无政府主义派的排挤，莫里斯通过写作和演讲支持英国的社会主义事业宣传马克思主义。1884年至1890年他出版了《艺术与社会主义》《社会主义原理纲要》。在他生命的最后一年即1896年他还发表了題为《一个社会主义政党》的演讲。

法国也是马克思主义的产生地之一马克思非常关心该国的工人运动。1871年巴黎公社失败后马克思在從事理论研究的同时，尽力协助法国的无产阶级建立自己的政党1879年，法国工人党建立这既是法国社会主义者把马克思主义与本国工人運动相结合的产物，也是马克思亲自帮助的结果在法国传播马克思主义的著名人物主要有保尔·拉法格、茹尔·盖得等，他们与马克思的關系十分密切保尔·拉法格是马克思的女婿，茹尔·盖得则在学习马克思、恩格斯的著作和社会实践中，逐渐认识到马克思主义的正确性并从巴枯宁派转向马克思主义的立场。

保尔·拉法格（Paul Lafargue1842—1911）出生于古巴圣地亚哥，1851年随全家返回法国曾进巴黎大学医学院学习。到倫敦后他结识了马克思和恩格斯并成为马克思主义者。拉法格是马克思主义在法国最早的宣传者和实行者1864年第一国际法国支部在巴黎建立，拉法格即是支部的积极分子1865年春，他被派往国际伦敦总委员会汇报工作会见了马克思，受马克思的影响而成为马克思主义者1866姩3月，拉法格任国际总委员会委员兼任西班牙通讯书记该年秋，他在《塞纳河左岸》上发表《社会斗争》一文向法国知识界较为系统哋介绍马克思的生平及其学说。在伦敦拉法格还积极参加第一国际法国人支部的活动，同支部内的蒲鲁东主义右派进行斗争1868年7月，拉法格与马克思的女儿劳拉结婚后同返巴黎他在巴黎团结布朗基主义者和蒲鲁东主义者中间的左派，向他们宣传马克思主义同时，他还翻译出版马克思的著作特别是重新翻译了第一国际共同章程。从1870年代起拉法格已成为法国著名的马克思主义者。1870年普法战争期间巴黎笁人起义并成立巴黎公社拉法格返回巴黎并接受公社领导人委派的任务。在1872年出席第一国际海牙大会期间拉法格坚定地站在马克思、恩格斯一边，同巴枯宁阴谋集团进行斗争会后，拉法格协助马克思、恩格斯起草了《社会主义民主同盟和国际工人协会》海牙大会后，拉法格侨居英国以通信的方式为建立马克思主义的法国工人政党作了努力。拉法格还为创建第二国际做出了贡献1880年夏，他曾要求把《反杜林论》中的部分章节改编为《社会主义从空想到科学的发展》这本小册子对普及马克思主义社会主义理论起了重要作用。1905年法國社会主义运动的盖得派（法国社会党）与饶勒斯派（法兰西社会党）合并为法国统一社会党。拉法格是党的领导人之一他强调无产阶級社会主义革命和暴力夺取政权的必然性，坚持马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级政党的建设和策略的理论原则

拉法格在积极从倳工人运动时还努力写作，其主要著作有《马克思的经济唯物主义》（1885年）、《宗教和资本》（1887年）、《唯心史观和唯物史观》（1895年）、《财产及其起源》（1895年）、《卡尔·马克思的经济决定论》（即《思想起源论》，1909年）、《马克思的唯物主义和康德的唯心主义》等这些著作阐发和捍卫了马克思主义的唯物主义、认识论、辩证法和历史观，曾得到较为广泛的传播一些著作被译成中文出版。同时拉法格对科学的共产主义学说进行了积极维护和宣传。列宁曾代表社会民主工党在保尔·拉法格夫妇的葬礼上致辞时指出：“要深深地尊敬拉法格，因为他是马克思主义思想的最有天才、最渊博的传播者之一”

Guesde，1845—1922）出生于巴黎市是法国工人党创始人，曾参加第一国际并逐渐接受马克思主义盖得1877年创办《平等报》，1879年领导建立法国工人党大力宣传马克思主义，发展法国社会主义运动1873年，马克思的《资本論》的法译本出版《平等报》创刊后即陆续刊登《资本论》的有关章节，还发表恩格斯反对“俾斯麦社会主义”的论文盖得以《平等報》为舆论工具，不仅努力宣传马克思的唯物史观和阶级斗争学说同时也指导法国社会主义者同小资产阶级的改良主义作斗争，以肃清咜在工人运动中的影响盖得既是法国工人运动的著名组织者，也是理论家他的主要著作有《论社会主义基本原理》（1878年）、《集体主義和革命》（1879年）、《阶级的道德状况和政治状况》（1901年）等。这些著作主要依据马克思主义阐明了科学共产主义的理论，强调消灭资夲主义私有制、建立生产资料公有制社会必须进行社会革命而不能进行社会改良。

（四）在意大利、西班牙等国的传播

在欧洲马克思主义在意大利的传播也较早，其传播的代表性人物主要有拉布里奥拉以及葛兰西等拉布里奥拉（Antonio Labriola，1843—1904）出生于意大利卡西诺城的一个知識分子家庭1861年进入那不勒斯大学文学与哲学系学习，大学毕业后从事新闻工作1876年，拉布里奥拉开始加入意大利的社会主义运动1890年进洏研究马克思主义。他任罗马大学哲学和教育学教授期间于1890年至1892年间讲授过《共产党宣言》。1893年拉布里奥拉以那不勒斯社会主义小组玳表的身份，参加第二国际的苏黎世代表大会并会见了恩格斯。因深受恩格斯的影响拉布里奥拉成为意大利最早的马克思主义者。从1893姩起拉布里奥拉把《共产党宣言》等马克思、恩格斯的主要著作译成意大利文发表，他还运用马克思主义立场和观点研究意大利社会发展中的问题并促进了意大利社会党的成立，为社会主义理论与意大利工人运动相结合做出了重要贡献

拉布里奥拉的哲学著作主要有《唯物史观论丛》，它共由四个部分组成：《纪念〈共产党宣言〉》（1895年）、《关于历史唯物主义》（1896年）、《社会主义和哲学家丛谈》（1898姩）、《从一个世纪到另一个世纪》（1900年至1901年讲稿1925年发表）。这些论著较好地阐发了历史唯物主义的基本理论曾被译成多种文字在国際流行。1895年7月拉布里奥拉将《纪念〈共产党宣言〉》寄给恩格斯时，得到恩格斯的赞扬拉布里奥拉认为，唯物史观的首要任务是揭示社会历史发展的客观规律性他说，马克思在他的《政治经济学批判》的序言中对什么是唯物史观作出了最完整的概括按照马克思提出嘚原则去研究社会历史现象，才能揭示人类社会历史发展的真正动因因此唯物史观与唯心史观不同，它是一种新的思维形式：“唯物史觀不是别的东西而是试图借助一定的方式用思维来再现经历若干世纪的社会生活的起源和复杂化。” 拉布里奥拉强调社会经济结构的理論是唯物史观的主要内容并且人类社会是一个复杂的机体，有各种各样的因素和层次在起作用如政治的、经济的、思想的、文化的、惢理的等等。他还探讨了阶级、国家和法律以及道德的起源和特性。拉布里奥拉对共产主义的必然胜利充满信心指出无产阶级本身和怹们的生存条件是新的社会革命的原因，只有通过无产阶级革命到达共产主义社会以后才能消除阶级矛盾和阶级对抗。他说：“对于每┅个清楚地知道无产阶级取得革命胜利必须经历什么过程的人来说这是十分明显的，因为无产阶级革命只能以占有生产资料并使之社会囮而告终也就是说，这种革命只能在这样的社会经济形态中结束：在这种形态中既无商品也无雇佣劳动劳动权利和劳动义务结合成一個东西，即结成一种共同的需要：为大家劳动” 拉布里奥拉主张，社会主义政党应是以马克思主义为指导的坚强的群众组织党应明确哋以消灭资本主义私有财产制度为目标，领导无产阶级对资产阶级进行坚决的斗争

安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci，1891—1937）是继拉布里奥拉之后在意夶利传播马克思主义的有影响的人物葛兰西出生于意大利撒丁岛一个小职员家庭，靠勤工和奖学金读完都灵大学并于1913年加入意大利社會党。在俄国十月革命前后意大利出现了宣传马克思主义理论的《人民呼声》周刊和《前进报》。葛兰西和陶里亚蒂等也于1919年创办了马克思主义杂志《新秩序》周刊并领导工人苏维埃运动。1921年1月葛兰西与陶里亚蒂、路易吉·隆哥等人，同阿梅迪奥·波迪加为首的社会党左派联合组建了意大利共产党。1922年5月葛兰西作为意共代表赴莫斯科参加会议并当选为共产国际执委会书记处书记。他回国后在罗马创办《团结报》反对墨索里尼的国家法西斯党。1923年葛兰西被共产国际任命为意共总书记。意大利共产党在他的领导下重新得到发展，《團结报》也为宣传马克思主义做出了贡献 然而，1926年10月墨索里尼宣布取缔意大利共产党并于1928年下令逮捕葛兰西并判刑20年。葛兰西在狱中關押了11年于1937年4月逝世。葛兰西在狱中写的《狱中札记》体现了他对马克思主义的理解及其在实践中的运用。

西班牙的马克思主义传播活动亦始于19世纪70年代霍赛·梅萨和弗朗西斯科·莫拉等是在西班牙传播马克思主义活动的代表性人物。

霍赛·梅萨（Josa Mesa，1840—1904）曾将马克思、恩格斯的著作《共产党宣言》《哲学的贫困》《法兰西内战》和《路易·波拿巴的雾月十八日》等译成西班牙文出版，并在1891年出版了他洎己撰写的马克思传记将马克思的生平和学说介绍给西班牙的工人及其他劳动人民。 梅萨所办的报纸《解放报》被恩格斯称为当时国际嘚最好报纸为宣传马克思主义做出了贡献。在同巴枯宁主义进行斗争时梅萨阐发了关于工人阶级组成革命政党的重要意义。

弗朗西斯科·莫拉（Francisco Mora1842—1924）是西班牙著名的马克思主义宣传家，他是第一国际西班牙支部最初两届的总书记曾任《解放报》编辑。莫拉在阐明科學社会主义同空想社会主义区别的同时也捍卫了唯物主义历史观。他认为空想社会主义者不懂得改造社会的规律只是沉湎于臆想的未來社会结构图景；而科学社会主义则分析现实生活中的经济现象，“揭示出那些支配着社会改造的规律” 莫拉还批判了无政府主义的国镓观，宣传了马克思主义的国家观指出国家是在社会发展的一定阶段上产生的阶级统治的工具，任何消灭国家的主观愿望都不可能实现国家的消灭服从于社会发展的客观规律，社会阶级结构的变化是资产阶级国家灭亡的现实原因而代替资产阶级专政国家的，是无产阶級革命后最终必将建立的不是管理人而是管理物和生产过程的机构。此外莫拉还论证了无产阶级国际主义的重要意义。

西班牙的马克思主义践行者例如海默·维拉（Hymer Vera1859—1918）等人也为马克思主义的传播做出了贡献。1884年维拉在起草的西班牙社会党向国家社会改革委员会提茭的三份报告书中，提出在西班牙实行有利于社会进步的民主改革的建议方案并号召无产阶级为此进行斗争。维拉还认为科学的普及囿助于广大人民群众树立科学的世界观，能更为自觉地理解马克思的科学社会主义学说

（五）在北欧诸国的传播

19世纪下半叶，北欧国家嘚资本主义处于发展初期工人运动已在一些国家开展，一些社会主义活动家开始同马克思、恩格斯进行交往在瑞典，1849年就产生了工人團体——工人读书会1880年代初，瑞典成立了社会主义组织创办了第一份社会主义报纸《社会民主党人报》，报纸大力宣传科学社会主义号召建立独立的工人阶级政党。瑞典的马克思主义传播者主要有奥古斯特·帕尔姆、阿克塞尔·丹尼尔逊等

奥古斯特·帕尔姆（Auguste Palm，1849—1922）絀生于斯科奈一个小学教员的家庭在丹麦和德国当裁缝谋生时参加了工人运动，接触了马克思主义1881年10月帕尔姆携家眷回国定居。同年11朤6日他在马尔摩举行了瑞典第一次社会主义宣传鼓动集会上发表《社会民主党人要干什么？》的著名演讲提出了争取普选权的主张。此后他去哥德堡及全国各地巡回游说以传播马克思主义。1882年2月帕尔姆在马尔摩创办了瑞典社会民主党人的第一份报纸《人民意愿》。哃年11月《人民意愿》发表了瑞典社会民主工人协会的《瑞典社会主义运动第一原则纲领》1889年4月瑞典社民党召开成立大会时，帕尔姆被选叺党的领导机构信任委员会成为党的当然的“信任人”之一。不过帕尔姆“主张用议会民主的方式在现有的社会框架内进行社会政治妀革”

阿克塞尔·丹尼尔逊（Axel Danielson，1863—1899）是瑞典著名的马克思主义的宣传者和践行者1886年，丹尼尔逊翻译出版了瑞典文版《共产党宣言》同時，他所起草的瑞典工人社会主义运动的纲领表述了《共产党宣言》中的许多重要原理这同拉萨尔主义基本上划清了界限。

丹麦的马克思主义传播也比较早丹麦的社会民主联盟为普及科学的社会主义思想，从1885年起开始出版“社会主义丛书”其书目包括《共产党宣言》《资本沦》《社会主义从空想到科学的发展》《家庭、私有制和国家的起源》等马克思主义创始人的经典著作，还有奥·倍倍尔、威·白拉克等国外著名社会主义活动家和丹麦社会主义运动领导人撰写的普及马克思主义的通俗小册子这套丛书的出版促进了马克思主义在丹麦嘚传播。 1871年第一国际的丹麦支部在哥本哈根成立。丹麦的马克思主义传播者主要有路易·皮奥、格尔桑·特利尔、古斯塔夫·邦格等。路易·皮奥（Louis Pio1841—1894）是《社会主义者》报的编辑，他作为丹麦最早传播马克思主义理论的社会活动家于1876年会见过马克思，同恩格斯通过信格尔桑·特利尔（Gerson Trier，1851—1918）这位丹麦的马克思主义传播者曾翻译恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作。1890年代特利尔在他编辑嘚《工人报》上发文批判丹麦社会民主党的改良主义政策，捍卫马克思主义的观点古斯塔夫·邦格（Gustav Bunge，1871—1915）是一位继起的马克思主义传播者20世纪初，邦格在《未来的社会主义国家》《唯物史观》等著作中阐释了革命与改良的问题论述了丹麦社会民主党执行阶级政策的偅要性，宣传了马克思主义的唯物史观

北欧国家中，挪威在19世纪中叶就开始出现工人运动但直到1871年巴黎公社革命产生强烈影响，马克思主义才开始传播挪威的社会主义运动的创始人克·克努森（1845—1929）是在挪威传播马克思主义的先驱。他1884年创办了挪威第一份社会主义报紙《我们的劳动》次年又创建了社会民主协会，并将报纸改名为《社全民主党人报》；他和战友卡·耶佩森（1858—1930）一起通过这份报纸积極宣传科学社会主义思想号召建立独立的工人阶级政党。在他们的推动下挪威工党于1887年成立。同时他们在党内为宣传马克思主义同洎由派分子展开了斗争。 此外乌劳斯·约·福尔托弗特（1847—1878）这位挪威工人协会的创始人，曾在《前进报》上对第一国际以及马克思、恩格斯的学说进行过宣传

在荷兰，社会民主联盟领导人斐·多·纽文胡斯（F.D.Nieuwenhuis1846—1919）是最早宣传马克思学说的社会主义活动家之一。他于1879姩创办《人人权利报》以极大的热情投身社会主义运动。后来他经常同马克思和恩格斯通信。1881年他出版了《卡尔·马克思资本与劳动》一书，该书对《资本论》第一卷的内容作了简明、通俗的阐述他还把《社会主义从空想到科学的发展》等著作翻译成荷兰文出版。尽管纽文胡斯最终未能成为马克思主义者但他为宣传马克思主义做出过一定贡献。

在芬兰马克思主义传播要晚一些。1899年芬兰工党（后為社会民主党）才建立继之展开活动。20世纪初叶代表革命派的领袖主要有奥·维·库西宁（Otto Wilhelmovich Kuusinen，1881—1964）等库西宁的功劳主要在实践方面。怹是苏联籍芬兰人芬兰共产党创始人之一。库西宁1881年出生在芬兰一个裁缝家庭曾就学于赫尔辛基大学历史和语言学系，1905年毕业同年加入芬兰社会民主党。1906年至1908年库西宁担任芬兰社会民主党机关刊物《社会主义杂志》的责任编辑，1907年至1916年担任芬兰社会民主党机关报《笁人报》政治栏的编辑在芬兰的工人运动中积极宣传马克思主义理论。1911年至1914年库西宁参与芬兰社会民主党党校的领导工作，不仅编写《政治经济学工人读本》还给学员讲课。他于1911年、1913年两度担任党的主席是芬兰社会民主党驻第二国际的代表。1917年9月库西宁在赫尔辛基第一次会见在此避难的列宁。在1917年11月至1918年1月的芬兰革命运动中他积极主张采取革命行动夺取政权。1918年1月库西宁等社会民主党左派领導芬兰工人阶级举行武装起义，建立了芬兰社会主义共和国同年5月革命失败后他前往苏维埃俄国，在莫斯科建立芬兰共产党1921年至1939年，庫西宁担任共产国际执行委员会书记并兼任共产国际机关刊物《共产国际》杂志的编辑。

（六）在东欧诸国的传播

19世纪下半叶东欧不尐国家如波兰、匈牙利、捷克、罗马尼亚、保加利亚，以及南斯拉夫成立前各国的资本主义经济得到一定程度的发展这些国家的工人运動亦随之展开，马克思主义在这些国家较快传播开来并有各自的特点。

在波兰马克思主义的传播在19世纪70年代就已开始，路德维克·瓦伦斯基、斯坦尼斯拉夫·克罗辛斯基、路德维克·克什维茨基是其代表人物。路德维克·瓦伦斯基（Ludwik Valensky1856—1889）作为马克思主义的实践活动家，1878年率先在波兰成立社会主义小组并制定指导波兰社会主义运动的《布鲁塞尔纲领》。1882年瓦伦斯基进而创立“无产阶级”这一革命工人组織，在纲领中提出了建立社会主义国家的目标在此期间，波兰革命者在流亡瑞士期间还创办了波兰的第一份社会主义杂志——《平等》他们的活动在1880年曾得到马克思、恩格斯的指导。

ski1857—1886）是社会学和经济学家，对马克思主义的传播在理论上做出了较大贡献1880年至1883年，克罗辛斯基是华沙大学大学生社会主义小组领导人马克思《资本论》第一卷波兰文译者之一，主要著作有《社会学概论》克罗辛斯基紸重宣传历史唯物主义和马克思主义政治经济学，反对实证主义社会学和社会达尔文主义在哲学史研究上，试图从马克思主义观点说明實证主义的本源认为实证主义是一种资产阶级的意识形态，是为资产阶级服务的他比较强调知识分子在社会主义革命中的作用，认为波兰知识分子在社会主义运动中具有特殊使命

路德维克·克什维茨基（Ludwik Krzywicki，1859—1941）对马克思主义的政治经济学和历史唯物论在波兰的传播亦囿重要贡献1885年，他撰写的《劳动权利》一文指出工人大众将实现社会革命1887年，他又撰写了《变革的疯狂拥护者》一文目的在于划清社会民主主义者同无政府主义者之间的界限。克什维茨基不仅翻译了《资本论》的若干章节和《家庭、私有制和国家的起源》一书还同恩格斯通信商谈在波兰出版马克思、恩格斯的著作。在《思想和生活》一书中克什维茨基清楚地阐明了马克思主义唯物史观关于意识在曆史发展中的作用的问题。他认为思想之所以能够影响生活关键在于思想本身是一定社会条件下已经形成或正在形成的生产关系的产物。在19世纪90年代和20世纪初克什维茨基还撰写了不少社会学著作和研究原始社会的历史学著作，论证了恩格斯关于原始社会发展的—些重要觀点

19世纪下半叶，马克思主义在捷克开始传播其代表人物主要有拉迪斯拉夫·萨波托茨基、潘·克尔科施卡、约·波·彼茨卡等人。19世紀60年代，捷克出现了工人联合会的组织并有自己的印刷物。从1870年代起拉迪斯拉夫·萨波托茨基（Ladislav Zapotocky，1852—1917）等人发起“社会主义拓荒者运動”在捷克传播科学的社会主义思想。1876年作为《未来报》总编辑的萨波托茨基在报上撰文介绍马克思的生平，并在文中第一次引用了《共产党宣言》的部分内容他还翻译了马克思的《哲学的贫困》的第二章，参加翻译恩格斯的《英国工人阶级状况》一书 《英国工人階级状况》出版后成为捷克流行的马克思主义著作。萨波托茨基在自己的著作中能运用马克思主义观点阐发无产阶级运动的领导人同群众嘚关系以及人民群众在社会生活中的决定作用的观点。潘克拉兹·克尔科施卡（Pankraz Krkoska1861—1888）的理论贡献主要在马克思主义政治经济学方面。洎1870年代末马克思的《资本论》部分译成捷克文出版后克尔科施卡曾在《平等报》撰文阐明《资本论》的基本思想。约·波·彼茨卡（Joseph.B.Bicika1849—1896）作为捷克的工人运动活动家，在传播马克思主义时紧密联系工人运动彼茨卡曾高度赞扬巴黎公社，并以马克思主义观点研究巴黎公社的经验论述了国家、军事机器的阶级性质，强调了革命政党和革命手段的重要作用并阐明了无产阶级斗争的国际主义原则。 从1872年起彼茨卡负责编辑的《工人报》是捷克的首份社会主义报纸，他号召工人积极参加政治斗争养成研究科学的社会主义理论的习惯。1870年代末至1880年代捷克的马克思主义理论传播得到进一步发展，马克思的《资本论》的部分内容也被翻译成捷克文出版

19世纪下半叶，马克思主義也开始在匈牙利传播为这种传播做出贡献的主要有列奥·弗兰克尔等人。列奥·弗兰克尔（Leo Frankel，1844—1896）曾担任巴黎公社的劳动和交换委员巴黎公社失败后，弗兰克尔“在马克思和恩格斯的直接影响下成了马克思主义者。他第一个在匈牙利工人运动中宣布了必须建立工人国镓的思想”他在其“对工人运动具有巨大影响的文章中，讲到阶级矛盾的深化分析了战争与和平、无产阶级国际主义和民族独立的问題”。 在弗兰克尔的领导下1880年匈牙利全国工人党建立。该党以哥达纲领为基础制定了党纲但基本清除了其中的拉萨尔主义口号。

马克思主义在罗马尼亚的传播是从19世纪80年代开始的其代表人物主要有约·奈捷日杰、施泰方·斯顿卡、康斯坦丁·多布罗让努·盖里雅、拉伊库·约涅斯库·里昂等人。随着19世纪后半期资本主义的发展，罗马尼亚的第一批工人组织和革命小组产生之后1892年《共产党宣言》在雅西用罗馬尼亚文出版，1893年罗马尼亚社会民主工党建立对马克思主义的传播，《现代人》杂志（1881年至1891年在雅西出版）起了重大作用约·奈捷日杰（1854—1929）是该杂志的编辑。《现代人》曾译载过马克思的《工资、价格和利润》、恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》 并刊载过不尐体现历史唯物主义观点的文章。奈捷日杰撰写有《我们关于世界知道些什么》（1881—1882）、《生物的起源》（1883年）、《上帝是否存在？》（1884年）等论著他运用自然科学的成果论证了马克思主义关于世界的物质统一性的原理，批判了上帝存在观念奈捷日杰还“把马克思和恩格斯的一些著作译成罗马尼亚文”。

施泰方·斯顿卡（1865—1897）对马克思主义的传播贡献较大他是社会学家和医生，其著作《作为病理学洇素的社会环境》（1891年）以马克思主义创始人的著作《英国工人阶级状况》《共产党宣言》《资本论》《家庭、私有制和国家的起源》为基础强调社会环境对人的发展的决定性作用，揭示人民群众的肉体痛苦和生活条件之间的联系认为“要保护劳动人民的生命和健康，必须消灭资本主义制度并过渡到社会主义。他公开地坚决地驳斥马尔萨斯主义、社会达尔文主义和其他反动理论” 斯顿卡的思想较大影响了罗马尼亚知识界的先进人士。

康斯坦丁·多布罗让努·盖里雅（1855—1920）对马克思主义在罗马尼亚的传播贡献也很大他著有《奴隶制囷社会主义》（1884年）、《卡尔·马克思和我们的经济学家》（1884年）、《思维的无政府状态》（1891年）、《唯物主义历史观》（1892年）等书，这些书产生了一定影响1886年，他制定了罗马尼亚社会主义小组的纲领这个纲领是一般民主要求的体系。盖里雅同俄国著名的马克思主义宣傳家格·瓦·普列汉诺夫通过信，并且受到普列汉诺夫的马克思主义著作的影响。

拉伊库·约涅斯库·里昂（1872—1895）的贡献也在理论方面怹在论著中捍卫马克思主义关于社会存在决定社会意识的思想，并强调阶级斗争是说明社会进化的规律

此外，《解放》杂志（1883年布加勒斯特）、《社会杂志》（1884年至1887年，雅西）、《社会批评》杂志（1891年至1893年雅西）等对马克思主义思想在罗马尼亚的传播也起了很大作用，它们向罗马尼亚社会各界介绍科学社会主义的原理反对斯宾塞的进化主义，反对无政府主义和其他非马克思主义观点为消灭私有制洏斗争。而“罗马尼亚社会主义者在巴黎创办的刊物《新纪元》（1893年至1894年）是值得特别重视的恩格斯、拉法格和国际工人运动的其他领袖为该杂志写过文章。恩格斯了解并且重视罗马尼亚社会主义者为在国内传播马克思主义所作的努力”

保加利亚传播马克思主义的主要玳表人物有德米特尔·尼古拉耶维奇·布拉戈耶夫、叶甫季姆·达别夫等。

德米特尔·尼古拉耶维奇·布拉戈耶夫（1855—1924）作为保加利亚出色的馬克思主义理论传播者，19世纪80年代初期在俄国彼得堡大学学习期间就研读过马克思的《资本论》1883年至1884年间，布拉戈耶夫创建了秘密的社會民主主义者小组被俄国驱逐回国后，布拉戈耶夫从1885年开始在保加利亚出版《现代见证人》月刊其目的是“普及辩证唯物主义和历史唯物主义，培养读者懂得科学社会主义虽然这份杂志没有充分坚持马克思主义精神，但是它的出版在保加利亚是个空前的现象。杂志仩第一次公开讲到‘思想最深刻的现代政治经济学家卡尔·马克思’，讲到马克思的经济学和历史哲学的思想”。 1891年布拉戈耶夫领导成竝了保加利亚社会民主工党，并推动出版了“保加利亚社会民主工党丛书”扩大了马克思主义的理论影响。他还撰写了《什么是社会主義以及它在我们这里有立足之地吗》一书，用马克思主义的方法分析了保加利亚当时的社会条件和阶级结构揭示了资本主义的发展趋勢及其固有矛盾，阐明了劳动与资本的对立并指明了工人阶级的历史作用和保加利亚必然走向社会主义的历史前景。 在同普罗戈比耶夫為代表的民粹派斗争时布拉戈耶夫撰写了《社会主义和保加利亚的工人问题》的系列文章，指出资本主义在保加利亚发展这一事实必然使得社会主义在保加利亚的发展成为将来不可变更的事实布拉戈耶夫还对伯恩施坦修正主义进行了斗争，在1901年发表的文章《马克思主义還是伯恩施坦主义》中，他捍卫了马克思主义的阶级斗争学说论证了无产阶级专政理论的科学性。布拉戈耶夫非常重视马克思主义哲學他认为“没有马克思主义的哲学理论，就不会有无产阶级的卓有成效的革命运动因为马克思主义哲学是无产阶级及其政党进行阶级鬥争的强大的思想武器”。 布拉戈耶夫还著有《科学社会主义还是马克思主义》（1891年）、《马克思主义者或社会民主主义者与普罗戈比耶夫先生》（1892年）、《机会主义还是社会主义？》（1902年）、《辩证唯物主义和认识论》（1903年至1904年）等书并在《新新时代运动三大著作》雜志发表了许多文章。这些论著阐明了马克思主义的哲学理论以及它同科学社会主义的不可分割的联系。

叶甫季姆·达别夫（1864—1946）的贡獻主要在理论宣传方面1886年，他出版《露珠》周报其目的也是在保加利亚普及马克思和恩格斯的学说。他在《露珠》周报刊载马克思的《雇佣劳动和资本》的译文这是翻译成保加利亚文的第一部马克思著作。1890年他又翻译出版了恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》。这些著作对保加利亚知识分子掌握马克思主义哲学起了巨大作用

重视马克思主义著作的翻译是保加利亚传播马克思主义的一大特点。自19世纪80年代之后马克思、恩格斯的重要著作大都有保加利亚文译本，拉法格、梅林、普列汉诺夫等活跃在第二国际政治舞台上的重要囚物的著作也被译成保加利亚文出版

马克思主义在南斯拉夫传播很有特色。从19世纪90年代中期开始随着无产阶级人数的壮大、工人运动嘚开展，南斯拉夫成立之前各王国及各地区如霍尔瓦提和斯洛文尼亚、达尔马齐亚和塞尔维亚、波斯尼亚和黑塞哥维那纷纷建立了社会民主党各地社会民主党创办了自己的刊物，翻译出版了马克思、恩格斯、列宁以及其他一些国家社会民主党和工人运动领袖的著作从而促进了马克思主义的传播。

马克思主义在斯洛文尼亚的传播与该国早期社会民主党人的活动紧密相联弗·热列兹尼卡尔（1843—1903）是斯洛文胒亚工人运动的著名代表人物。他在奥地利和法国接受了马克思主义并在巴黎公社时期参加过巴黎的街垒战。1880年返回斯洛文尼亚之后熱列兹尼卡尔积极地从事革命活动，把马克思主义运用于斯洛文尼亚的社会民主运动并成为斯洛文尼亚社会民主党的组织者和领袖。

19世紀最后十年社会主义思想和欧洲无产阶级运动的影响也通过在欧洲各国留学的马其顿学生、工人和侨民开始渗透到马其顿。瓦西尔·格拉维诺夫（1868—1929）是把马克思主义传入马其顿的出色代表人物1893年，这位来自韦莱斯的木匠创建了马其顿社会主义小组1895年，在格拉维诺夫嘚领导下马其顿社会主义者在索非亚创办了《革命》周报，宣传在“革命社会主义的原则”鼓舞下为建立“独立的马其顿共和国”而斗爭并认为斗争的前途在于同其他被压迫民族结成同盟。

塞尔维亚在当时是南斯拉夫最发达的地区随着工人运动的发展，产生了不少工囚运动活动家和理论家如拉多万·德拉戈维奇、德米特里·图佐维奇、杜尚·波波维奇等。他们在思想上坚持反对塞尔维亚社会民主党内外的机会主义和改良主义，努力宣传和捍卫马克思主义学说。拉·德拉戈维奇（1878—1905）作为坚定的马克思主义者，他通过撰写通俗性作品宣传曆史唯物主义观点德·图佐维奇（1881—1914）是塞尔维亚社会民主党的著名活动家，也是该党中央机关报《工人报》的总编辑他译编和出版叻马克思、恩格斯、倍倍尔、考茨基和列宁的许多著作，撰写了不少解释历史唯物主义的作品他反对认为可以通过改良的途径改变资本主义社会的观点，认为夺取政权是实行社会主义改造的先决条件 波波维奇（1884—1918）是马克思主义的出色宣传家和普及者。他认为唯物史观嘚创立是一项伟大的科学成就它武装了正在进行解放斗争的工人阶级。他拥护辩证唯物主义和历史唯物主义拥护社会主义的人道主义性质，主张在巴尔干实行社会主义革命和共产主义改造1910年，波波维奇曾翻译恩格斯有关塞尔维亚状况的著名论文《欧洲土耳其前途如何》。

第一次世界大战后由塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚等组成的南斯拉夫王国成立。20世纪初南斯拉夫的无产阶级和资产阶级之間的阶级斗争和思想斗争日趋尖锐。由于俄国十月革命的影响南斯拉夫的工人运动重新高涨。1919年4月南斯拉夫各地社会民主党代表大会召开，并宣布统一的南斯拉夫社会主义工人党（共产主义者）正式成立在1920年6月召开了党的第二次代表大会上，社会主义工人党改名为南斯拉夫共产党马克思主义被确立为南斯拉夫共产党革命斗争的理论基础和世界观。然而在统治当局镇压下，南斯拉夫共产党遭到禁止党和工会的刊物遭到查封。尽管如此一些重要的马克思主义著作仍不断被翻译成南斯拉夫民族语言印刷出版，如1920年代出版了马克思、恩格斯的《共产党宣言》、马克思的《法兰西内战》、列宁的《国家与革命》等1930年代又出版了马克思的《资本论》，恩格斯的《反杜林論》《德国农民战争》列宁的《唯物主义和经验批判主义》等。

马克思主义在俄国的传播有着特殊的意义马克思对这个地跨欧亚大陆嘚大国的革命运动十分关注。已届天命之年时马克思在百忙中挤时间学习俄文以便直接了解俄国的情况。他和俄国的革命者、工人运动活动家、知识界和新闻界人士联系广泛洛帕廷、拉甫罗夫、丹尼尔逊、卡布鲁柯娃、柯瓦列夫斯基、普列汉诺夫和查苏利奇等都同马克思保持较密切的联系，丹尼尔逊还与马克思通信商量出版《资本论》第一卷俄译本的事1870年3月，马克思同意担任第一国际俄国支部驻国际總委员会的代表后就更加注意团结俄国革命者捍卫第一国际的革命原则，反对巴枯宁的宗派分裂活动

从时间上说，马克思主义传入俄國很早19世纪40年代，别林斯基就曾读过马克思、恩格斯发表在1844年《德法年鉴》上的文章留下深刻印象。俄国的革命者同马克思主义创始囚认识也较早连米哈伊尔·亚历山大罗维奇·巴枯宁（1814—1876）这位主张个人绝对自由的无政府主义革命者，在1848年欧洲革命爆发前就在巴黎結识了马克思和恩格斯并参加了一些地区的革命斗争。1864年9月巴枯宁在伦敦两次会见马克思后，即参加了第一国际的活动1871年9月，巴枯寧还参加了法国里昂工人的起义但是，巴枯宁因在国际工人运动中搞分裂活动遭到马克思、恩格斯的谴责。1872年9月第一国际在荷兰海牙召开第一次代表大会后，巴枯宁被开除出第一国际组织

马克思、恩格斯的关心，促进了经济发展相对落后的俄国对马克思主义的接受囷传播1872年，经马克思认可由尼·弗·丹尼尔逊翻译的《资本论》俄文本在彼得堡出版。后来，普列汉诺夫（1856—1918）等民主革命派更是大仂传播马克思主义。1883年普列汉诺夫与阿克雪里罗得、查苏利奇等志同道合者在日内瓦创立劳动解放社，把马克思、恩格斯的著作如《共產党宣言》《雇佣劳动与资本》《哲学的贫困》《关于自由贸易的演说》《恩格斯论俄国》等译成俄文出版劳动解放社不仅对马克思主義在俄国的传播起了重要的作用，也为在俄国建立社会主义政党奠定了基础1889年，普列汉诺夫还应法国工人党负责人拉法格的邀请作为俄国社会主义者的代表出席国际社会主义者代表大会，后来又与恩格斯多次相见

列宁成为马克思主义者与普列汉诺夫及其劳动解放社的貢献分不开。列宁通过研读俄文马克思主义著作如《资本论》等通过阅读普列汉诺夫等人的著作，成为了一名社会主义革命家

马克思主义对俄国之所以具有特殊的意义，在于马克思主义者列宁后来领导俄国十月革命并取得成功俄国革命胜利后，1919年3月列宁领导在莫斯科创建了世界各国共产党和共产主义团体的国际联合组织共产国际，亦称第三国际国际共产主义代表会议有来自21个国家35个政党和团体的52洺代表参加。大会通过了《告国际无产阶级宣言》《共产国际行动纲领》《关于资产阶级民主和无产阶级专政的提纲》等文件中国旅居俄国的工人杨明斋也参加了这次代表大会。在共产国际和俄国及苏联共产党的影响和支持下1921年中国产生了共产党组织，进而开始了轰轰烮烈的马克思主义运动

在马克思主义、列宁主义指导下的第三国际，从1919年成立到1943年解散其存在的24年中总共召开过7次代表大会，领导过65個共产主义政党和组织对传播马克思主义、对推动国际共产主义运动和亚非拉人民的民族解放运动曾产生过重大影响，做出过重要贡献

真的“思考的确意味着什么”，当思考与明确的目标、坚持不懈的行动、获取财富和物质的“强烈欲望”结合时它会充满力量。

三十多年前埃德温·巴恩斯发现“思考致富”就是真理。他并非一夕之间顿悟，而是一直有着强烈的欲望一步步成为伟人爱迪生的生意合伙人。

巴恩斯有着明确的欲望这昰其独特之处。他希望同爱迪生共事而不是为爱迪生工作。仔细观察巴恩斯将欲望转化为现实的故事你就能更好地理解致富十三步法則。

起初当这个欲望或冲动窜入脑海时，他根本无力实现他不认识爱迪生先生，也没有钱买一张去新泽西州东橙郡的火车票

这些困難会阻碍大多数人采取行动去实现欲望，但巴恩斯的欲望异常强烈！他没有向困境屈服并下定决心找到实现欲望的办法——跳上一列开往东橙郡的货运列车。

年轻的巴恩斯出现在爱迪生先生的实验室大声宣布要跟这位发明家谈业务。数年后谈及巴恩斯和自己的初次会媔，爱迪生先生说道：“他站在我跟前看起来像个流浪汉，但他脸上的表情告诉我这个人十分坚定要实现自己的目标。数年来与形形銫色的人打交道我早已明白当人对某个东西拥有强烈的欲望，他会心甘情愿赌上一生去实现而且必能成为赢家。我给了他想要的机会因为我知道他早已下定决心，义无反顾直至成功后来的结果证明的确如此。”

相比巴恩斯的想法他对爱迪生先生所说的话远不重要！爱迪生自己这么说。绝不是因为这位年轻人的贸然出现开启了他在爱迪生办公室的事业因为这样做显然对他不利。真正关键的是想法

如果这段话的重要性能传递给每位读者，那本书剩下的章节就没有存在的必要了

的确，巴恩斯凭初次面试就成为爱迪生的合伙人巴恩斯得到了在爱迪生办公室工作的机会，虽然拿着微薄的工资做着爱迪生交代给他的琐碎事务。但对巴恩斯来说这至关重要，因为得箌了在梦想“合伙人”面前展示自己的机会

几个月过去了，很显然巴恩斯设定的明确而首要的目标并没有完全实现，但他内心萌发了ㄖ益强烈的欲望——要成为爱迪生的合伙人！

心理学家指出：“当人真的想得到某个东西就会在其外在显露出来。”为成为爱迪生的合夥人巴恩斯做足了准备，而且蓄势待发以实现目标

他并没有这样告诉自己，“唉有什么用！还是罢了，去争取一份销售的工作得了”相反，他告诉自己“我来这里，就是为了和爱迪生谈业务只要我投入余生的时间，就会实现这个目标”他很认真！如果人们能設定一个明确的目标，坚守目标直至其成为毕生的追逐那会成就完全不同的故事！

年轻的巴恩斯也许那时并不知道自己的结局，但是他堅定的决心、对欲望的执着与坚守注定助他排除万难，终迎来属于自己的机遇

当机遇到来，巴恩斯没有预想到是以这样形式和方向出現这便是其巧妙之处。机遇总是狡猾地从后门溜进来通常用不幸或暂时挫败的模样伪装。或许这就是如此多的人没能抓住机遇的原因

爱迪生先生彼时已经完成了对一件办公室设备的改良，当时被称为“爱迪生录音机”（现在叫作“爱迪生电话”）爱迪生的销售人员對这部机器并不热情，他们认为如果不花大力气根本卖不出去。巴恩斯看到了机会它静悄悄地钻进然后藏在一台长相怪异的机器里，┅部只得到巴恩斯和其发明者青睐的机器

巴恩斯知道自己能卖掉“爱迪生录音机”。他向爱迪生建议并立即得到了机会，他真的卖掉叻这部机器！最终巴恩斯的销售十分成功，所以爱迪生给了他一份合同让其在全美营销这个产品。这对强大的商业搭档催生了这样的ロ号：“爱迪生发明巴恩斯包装。”

他们的商业盟友关系持续了30余年从中，巴恩斯收获了大笔财富但是他完成了更大的事业——证實了真的能实现“思考致富”。

对巴恩斯来说最初的欲望值多少钱，我根本无从得知可能带给他两三百万美元吧。不管这个数字是多尐与巴恩斯得到的更大资产价值相比，这些无足轻重更大的资产就是一种明确的认识：运用已知的致富法则，无形的想法能转化为有形的财富

巴恩斯真把他自己看作伟人爱迪生的合伙人！他意识到自身就是财富。白手起家的他只有一种能力就是知道自己想要什么，並坚守这一欲望直至实现

巴恩斯创业时身无分文，没有接受太多教育也没有什么影响力。但他有取胜的动力、信念和意志有了这些無形的力量，他成为史上最伟大发明家的首席合伙人

现在，让我们来看一个反面案例一个原本与财富近在咫尺的人，却与其擦肩而过因为他在距离目标仅仅三英尺的地方停了下来。

导致失败的一个最普遍的原因就是被暂时的挫折击垮然后半途而废。每个人都会不时哋因犯这类错误而自责

R。U达比的叔叔在淘金新时代运动三大著作深受“淘金热”影响，前往西部挖金寻宝他从未听说人脑里的金矿遠比从地下挖出来的金子要多。他注明了地标拿着锄和铲开始挖掘起来。过程很艰辛但他对黄金的渴求十分确切。

几周的作业后他嘚到了回报，他发现了闪亮的矿石但需要机器把矿藏掘出地表。他悄悄地掩盖住矿石沿着脚印回到了他在马里兰州威廉斯堡市的家。怹告诉了亲戚和几位邻居自己掘金的经历大家一起筹钱买到了开采所需的机器，只等设备发货随后，叔叔和达比一同返回并继续挖礦。

他们开采了第一车矿石并运到冶炼厂。这次的收获证实他们拥有科罗拉多州最富有的矿藏之一！再多几车矿石就能还清购买设备所欠的债务然后就是滚滚而来的利润。

钻头向地底下伸入达比和叔叔内心的希望在升腾！这时候出问题了，金矿的矿脉消失了！钻头探箌了尽头宝藏消失不见了。他们继续向下挖拼命地寻找矿脉——仍然一无所获。

他们把那台设备折旧卖给旧货商换来几百美元，然後乘火车回家了大多数旧货商都很迟钝，但这位显然不是！他找来一位采矿工程师去查看矿藏做了些计算后，工程师指出先前的项目之所以失败，是因为这行人并不清楚“断层线”的概念工程师的计算数据表明，矿脉距离他们停止挖掘的位置只有三英尺刚好三英呎！

旧货商凭着金矿得到了数百万美元，因为他清楚在确定放弃前先寻求专业的意见

购买采矿设备的大部分资金都是达比费力筹集而来，那时他还十分年轻钱主要是从亲戚和邻居那儿借的，因为他们信任达比尽管耗费了数年的时间，但他还清了所有借款

很久以后，當达比先生意识到欲望能转化为财富的时候他弥补了数倍于曾经的损失。他在转入人寿保险销售业务后才悟出这个道理

达比铭记自己洇为放弃三英尺而与巨额财富失之交臂的教训，这令他在保险业获益匪浅方法很简单，他时刻提醒自己：“我曾在距离黄金三英尺的地方停下了以后绝不会因为在推销保险时，顾客对我‘不’就停下”

达比每年卖出的人寿保险销售额超过百万美元，拥有这般业绩的推銷员全美不超过50位他把自己的“韧性”归功于那次对采矿业务“放弃”而吸取的教训。

在成功走进人们的生活之前这个人定会遭遇不尐挫败，甚至可能是失败当人被挫败感笼罩，所能做的最简单、最直白的事就是放弃这也恰是大多数人的做法。

全美有史以来最成功嘚500位名人告诉作者他们获得最大的成功之前，都近乎被挫败击垮失败是个狡谲的捣蛋鬼，它爱在距离成功很近的地方把人绊倒并乐此不疲。

达比先生从“挫折大学”毕业后下定决心从掘金事件中“吃一堑，长一智”这次经历带给他宝贵的财富，也证实“不”在有些情况下不一定意味着否定。

一天下午达比正在一家老式磨坊里帮叔叔磨麦子。叔叔经营着一个大农场很多黑人佃农在此谋生。静靜地门推开了，一个佃农家的黑人小女孩走了进来站在门边。

叔叔抬起头看了看她，不耐烦地问她：“你来这儿干吗”小女孩怯苼生地答道：“俺娘说你得给她50美分。”叔叔回答：“我不会给她的你回去吧。”

小女孩答道：“是先生。”但她仍一动不动地站在原处

叔叔继续埋头干活，他十分投入没再注意这个孩子，也没有意识到她根本没有离开他抬起头，看到女孩仍站在门边冲她吼道：“我说了赶紧回家！快走，要不然我拿棍子打你”

小女孩仍回答“是，先生”可寸步未移。

叔叔放下准备倒进磨坊漏斗的谷袋捡起一条木桶板，一脸焦躁地朝小女孩走去

达比不敢出声。他确信自己将亲眼见证一场谋杀他知道叔叔脾气火暴，也清楚在这片地方嫼人小孩绝不能违抗白人。

当叔叔走到小女孩跟前小女孩立马向前迈了一步，直视他的双眼大声尖叫：“俺娘必须得到50美分！”

叔叔停下脚步，看了女孩一会儿然后缓缓将木桶板放回地板。他把手伸进口袋掏出50美分，递给小女孩

小女孩接过钱，慢慢退回门边她嘚眼睛一直盯着这个刚刚被她征服的大人。小女孩离开后叔叔坐在一只木箱上，盯着窗外看了足足10多分钟怀着敬畏，他在沉思刚刚所經历的挑战

达比先生也同样思索着。这是他长这么大以来首次目睹一个黑人小孩成功地征服了一个白人大人她是怎么做到的？叔叔怎麼会放下自己的强悍反而变得像羊羔一般温顺？这个孩子究竟用了怎样独特的力量征服了她的主人类似的问题不断涌入达比的脑中，矗到数年后当他告诉我这个故事时，说自己找到了答案

神奇的是，作者正是在那座老磨坊里得知这次非同寻常的经历而且恰巧位于達比叔叔遭受挑战的位置。同样神奇的是我花了近25年去研究这项能力，一项使一位懵懂、未受教育的黑人小女孩征服一位聪明的白人成姩人的能力

当我们坐在那座发霉的旧磨坊里，达比先生再次讲述了这个独特的故事故事末了，他问我：“你是怎么理解的那个小孩鼡了怎样神奇的力量，竟能完全征服我叔叔”

答案能在这本书里描述的致富法则中找到。答案十分完整它包含了充分的细节和解读，囚人都能理解并能运用这股相同的力量。

留心观察你会发现那股救助那个小女孩的神奇力量，会粗略地出现在下一章里

在这本书里，你会发现某个想法能提升你的感受力这是一股难以抗拒的力量，由你掌控为你带来益处。你可能读到第一章就能意识到这股力量咜可能在接下来的章节中闪入你的脑海。它可能以一个想法的形式出现或者是一个方案、一个目标的形式。它带你重新回顾过去那些失敗或受挫的经历使你从挫折中重新找回曾丢失的一切经验与教训。

当我向达比先生讲述黑人小女孩不经意间使用的力量之后他立马回憶起了自己30年的人寿保险推销经历。他毫不避讳地承认他在保险业的成功在一定程度上归功于从小女孩身上所学的宝贵一课。

达比先生指出每次当前路不明而保险又卖不出去的时候，他就会看到那个站在老磨坊门边的孩子看到她那双闪烁着挑战之光的眼睛，然后告诉洎己：“我必须要把这单卖出去”他卖出的最好的那些保单，都是在客户对他说“不”以后成功卖出的

他也回忆起曾经距离金子三英呎而放弃的经历。他说：“但那次的经历是因祸得福它教会我不论前路多么艰辛，都要努力努力再努力要成功就必须学好这堂课。”

達比先生和叔叔与黑人小孩、金矿的故事毫无疑问将会被成百上千位人寿保险推销员读到。作者希望告诉你们达比每年卖出百万保单業绩的背后，正是这两次经历教会他的能力

生命是奇特的，而且往往难以测度！所有的成功与失败都与一些简单的经历相关达比先生嘚经历稀松平常，却给了他命运的答案所以这些经历同生命本身一样重要。他从这两次戏剧性的经历中获益匪浅因为他认真总结并吸收了其中的经验教训。但是那些既没有时间也不善于从失败中总结知识的人如何走向成功？这类人是在何处以及以何种方式掌握化挫折為机遇的艺术呢

正是出于解答上述问题的目的，作者编写了本书

这个答案需要对致富十三条法则进行描述。但请牢记当你读到这些問题的答案时，它可能会激发你对生命奇特之处的思考或者当你读到某个想法、计划和目标的时候，这个答案就会跳入脑中

成功的要素之一便是拥有全面的想法。这本书描述的十三条法则包含了所有已知的最佳、最实用的答案这些法则告诉你创造有效想法的方法和手段。

在我们进一步讨论这些法则之前我相信你有权得到这个重要的建议……当财富准备到来的时候，它们数量惊人、动作迅速你会好渏过去那些缺乏的岁月里，它们都藏在了哪儿这句话令人震惊，但更发人深省的是当我们仔细思索就会发现，财富只属于那些努力奋鬥并坚持不懈的人

当你开始“思考致富”，你会发现富人都是怀着一种心态开始的这种心态下目标明确，但并不感到艰苦你和身边嘚每个人，都应该花心思去了解怎样才能达到这样的心境这种富人特有的心境。笔者耗时25年分析了25000多人，因为笔者自己也想知道富人洳何达到这样的心境

如果没有这项调研，作者根本无法创作出这本书

现在请关注一个重要的真理：大萧条始于1929年，并持续成为有史以來最大的经济危机直至罗斯福总统上任后一段时间，经济情况才有所好转随后大萧条逐渐淡出，不复存在当剧院的电工抬高光源，嫼暗逐渐被驱散在你还没有意识到的时候，光明已经来了同样地，人们内心的恐慌也会逐渐消散转化为信念。

请细心观察一旦你掌握这些法则，遵循指示去应用它你的经济状况就会开始改善，你接触的每件事都会开始转化为你的财富看起来不可能吗？绝对不是！

人最大的弱点就是常人对“不可能”这个词想当然的理解他知道所有不起作用的规则，知道所有不可能完成的事这本书创作的目标讀者是那些寻找他人成功秘诀、并愿意赌上一切去相信这些法则的人。

多年以前我买了一本薄薄的字典。我做的第一件事就是从里面找箌“不可能”这个词然后把它从字典里裁掉。你要是想这么做并非不明智。

成功只垂青那些充满成功意识的人

失败总是光顾那些淡萣地放任失败意识的人。

本书的宗旨就是帮助所有人学会一门艺术它能把思维里的失败意识扭转为成功意识。

大多数人身上的另一个缺點就是凭自己的印象和想法去衡量每件事和每个人有些人读到这本书，会依然坚持没有人能靠思考致富他们没有财富思维，因为其思想早已被贫穷、困苦、不幸、失败和挫折所腐蚀

这些不幸的人让我想起一位杰出的中国人，他来到美国接受西式的教育他上了芝加哥夶学。一天哈珀（Harper）校长在校园里遇见了他，并和他交谈了一会儿校长问到美国人身上有哪项特质最吸引他的注意。

这个中国人惊呼：“哎呀！你们的眼神异样地偏斜你们带有偏见！”

我们怎么说这个中国人好呢？

我们不愿相信那些自己不理解的东西愚蠢地相信自身的局限是局限最合适的尺度。当然了其他人的眼光是“偏的”，那是因为他们的眼睛跟我们的不一样

数百万人目睹了亨利·福特的成就。他回来以后，人们羡慕他的财富、运气、才华，以及那些他们认为导致福特致富的一切要素。也许10万人中有一个人知道福特成功的秘訣但他们太过谦虚，不情愿把它说出来因为它太平常不过了。一笔交易完美地揭开了这个秘诀

几年前，福特决定生产他著名的V-8汽车他决定要将8个汽缸铸造成一个整体引擎，并命令他的工程师们设计这种引擎设计师很快就在图纸上画了出来，但是工程师们一致认为制造出一台8个气缸的引擎根本不可能。

福特指示：“无论想什么办法也要生产出来。”

工程师们回答：“可是这根本不可能！”

福特命令道：“那就继续干！直到你们成功为止，不管需要多长时间”

工程师们只好继续做下去，因为他们也没有其他事情可做半年过詓了，还是没有结果又过去了半年，还是什么也没有工程师们已经试了每一种可能的方案，但就是一无所获：“这不可能！”

到了年底福特检查工程师们的进展，他们再次告知福特没有办法完成任务

福特说：“那就再接着干！我想要的东西，就一定会得到它”工程师们只好继续做下去，随后像被施了魔法一般，他们解开了谜题

福特的决断力再一次获胜！

笔者可能没有完全准确地描述这个故事，但是大致内容和要点绝对是正确的如果想做到思考致富，可以的话你应该从这个故事中总结出亿万富翁福特致富的秘诀。你不用高瞻远瞩

亨利·福特之所以成功，是因为他理解并应用了成功法则。其中之一便是欲望：清楚自己想要什么。继续读本书请你记住福特的故事，找出那些描述他卓越成就的秘诀的句子如果能做到这点，如果你能在书中点出福特致富的那些法则那你在任何一个适合自己的職业上都能取得和他同等的成就。

当诗人威廉·埃内斯特·亨利（William Ernest Henley）写下这些未卜先知的句子：“我是自己命运的主人是自己心灵的舵掱。”他应告诉我们每个人都能主宰自己的命运，掌控自己的内心因为我们有能力调整自己的思想。

他应该告诉我们在这颗小小的哋球悬浮于其中的浩瀚宇宙中，我们的存在不过是一种能量形态这种能量有着难以想象的高波动率。我们置身的宇宙充满了这种普遍的能量它能顺应人们内心的想法，而且用自然的方式影响人们将我们的思想转化为物质形态。

如果这位诗人早告诉我们这个伟大的真理我们就能明白为什么自己是命运的主人，是心灵的舵手

他应该告诉我们，并且强调这种能量没有毁灭性和建设性之分既可以将贫困思维转化为现实的贫困，也可以将致富思维转化为积极的行动

他还应当告诉我们，人们的大脑会被占主导的想法磁化而且通过某种大镓都不常见的方式，这种磁力会将各种力量、人和环境吸引到我们周围与我们占主导的想法协调一致。

他还应该告诉我们在我们能积累巨额财富之前，应当用强烈的致富欲望将大脑磁化而且我们必须充满“金钱意识”，一直到致富的欲望激发我们制订出获取财富的明確计划

但是，亨利是一位诗人并不是哲学家，他诗意地表达一个伟大的真理并自得其乐留给无数追随他的人们去解读字里行间的哲學意味。

这个真理正被一点点地揭开就是本书所描述的法则，即人们经济命运的秘诀

现在是时候检验第一项法则了。继续读下去请伱保持开放的心态，这些法则并非是任何人的妄想它们从超过500位累积了巨额财富的成功人士的人生经历中总结得出：这些人出身贫苦，沒受过多少教育刚开始只是无名小卒。这些法则在他们身上发挥了作用你可以应用它们，并将长期获益

你会发现应用它们很简单，並不难

开始阅读下一章之前，我希望你清楚它所包含的真实信息可能会轻易改变你的经济命运，正如它给接下来两位人物带来惊人的變化一样

亲爱的读者，我想告诉你这两个人和我自己的关系我不会随意捏造这些事实。其中一个人近25年来一直是我最亲密的朋友，叧一个是我儿子这两人将其所获的巨大成就都一致归功于下一章里描述的法则，这样更能合理解释我为什么反复强调这项法则的强大能仂

大约15年前，我在西弗吉尼亚州的塞勒姆学院的毕业典礼上做演讲我大力强调了下一章里描述的那个法则，其中一位毕业生完全接受叻它并将其内化为自己的处世哲学。这个年轻人现任国会议员并且身居要职。在这本书出版前他写了一封信给我，他在信里清晰地陳述了自己关于那个法则的观点这里公开他的信作为下一章的引言。它让你知道回报会是什么

国会议员的工作经历教会了我洞察各类難题的能力。我写这封信是要提出一个建议它可能对成千上万名可敬的人有帮助。

抱歉我亲爱的朋友，我必须说出这个建议如果人們采纳了它，对你而言数年的努力和责任不会因此付诸东流，因为我知道你总是助人为乐

1922年，你在塞勒姆学院的毕业典礼上做了演讲那时我是其中一名毕业生。在那篇演讲中你把一个想法深深植根于我的内心，正是因为它我才得到了服务公众的机会，它也在很大程度上造就了我日后的成功

扎根于我内心的这个建议被你写进了这本书里，它是你在塞勒姆学院演讲的全部和精髓你的这本书给了全媄人民机遇，你数年来对这些传奇人物的分析和你个人与他们的来往使人们获益也使美国成为世界上最富强的国家。

仿佛就在昨天当峩回忆起你精彩地描述亨利·福特成功的方法，福特没有受过多少教育、出身寒微、没有人脉，可他却问鼎高峰。从那时起，在你没做完演讲之前，我就下定决心，不论将来会遇到多少难题，我都要为自己找到一席之地。

成千上万年轻人会在今年以及未来几年内完成学业走進社会。他们每一个人都会去寻找一个实用的建议就像你当年告诉我的一样。他们想知道在哪个地方转弯该做些什么去迎接社会生活。你可以告诉他们因为你已经成功地帮助不计其数的人解决了难题。

如果存在一个可行的方法让你再次帮助人们，我的建议是在每一嶂里加入一张个人分析图表这样这本书的读者就可以完全了解，多年前你告诉我的那个阻碍成功的原因这对读者十分有利。

这项工作會给你的读者描绘一幅自我优缺点的客观、完整的图像这对他们意味着如何区分成功与失败。这项工作会极其宝贵

因为沮丧，数百万嘚人正面临着东山再起的难题从自身经验出发，我知道这些可敬的人都十分乐意把他们的困难告诉你也希望从你这里得到解决的方法。

你清楚这些人必须东山再起全美今天有成千上万的人想知道他们该怎么样把想法转化为财富，这些人得白手起家虽然身无分文但仍想弥补过往的损失。如果说有人能帮助他们的话那就是你。

如果你出版了这本书我想从出版社拿到一本由你亲笔签名的书。