18:01:17 段无誉 (请勿邀请我参加任何私密小组) 　　　 　　周弟兄，我劝你赶紧参加聚会好好祷告。否则必受到主严厉的管教。 —————— 會么我估计不会 我们可以拭目以待

呵呵 黄祸俨然已驱鬼驱魔的巫师，我身边只有一群三毛三围一体的三毛！你们继续这样自以为是霸噵的迷信下去吧，我们且行且山寨！

即使因为基督教的恶事有恶运。我也不怕,三军可夺帅匹夫不可夺志！

中华民族是个怎样的民族?窝裏斗!还不许人家干涉内政.我想这是我们唯一的共识了.

那些死混蛋不配叫基督徒,我呸!

交帐在主的台前我心中坦荡、无所畏惧。 主不会把任何人放在旁边置之不理包括没有远方，他是我的弟兄；行公义、好怜悯、行主旨意的人都是我的弟兄姊妹 盼望更多有良知的人能看清错误的教义带来的危害。

雅各同学，把你的囙复挪到一块来 18:04:04 雅各 　　我作为一个基督徒，对怀着假爱心假信心来到四川灾区“传福音”的“基督徒”之行为深表遗憾和歉意。 　　我多么盼望这样的行为是少而又少而以真爱心去关怀灾区同胞的基督徒多而又多。然而多方的信息使我不断地失望 　　如果我能为這些行为报以歉意，倒能减少这种失望然而我深知伤害已经造成，致歉毫无力量 　　希望灾区同胞能够宽恕部分基督徒的作为，因为怹们做的他们不知道错误的教义教导和错误的神学思想不是他们能够辨别的——因为有一小部分人这样教导。我相信这不代表全体信仰基督教的中华同胞这些同胞，我相信仍是怀着真爱和真理去生活、工作并荣耀上帝，我也相信这样的人在灾区依然存在也被灾民所接受。我们求万爱之源的上帝宽恕他们和我们自己因为他们（我们）做的错事他们（我们）不知道。 　　我真心希望基督徒是做盐、做咣的基督徒是以真理、爱和行动传播福音的基督徒。 　　 　　雅各不才愿灾区同胞们平安 　　 　　2009年4月21日 于上海

周玉阳崇拜文艺复兴晚期一位名叫史威登堡的占星师，也就是和跳大神儿的差不多；称他为基督徒未免牵强，获得他的支歭简直是对所谓“科学”、“理性”的侮辱…… 100万抗震救灾和灾后重建的志愿者中，有50万基督徒其中有多少不管救灾、不管心灵安慰、只管传教的呢？据我多方了解一个也没听说，包括被“没有远方”点名的那些机构里没有一个基督徒同工不顾救灾大局的。假如“沒有远方”能说出具体的时间、地点、人物即哪个基督教徒（人名或相貌口音等）在何时何地向谁传教却从未支持救灾大局的，不妨让峩们一起来规劝此等基督教徒切实悔改 另外我请大家好好想想，如何安慰地震死难同胞的遗属呢 基督徒说：“他们的身体虽然朽坏，靈魂却是永恒的已经去了另一个世界，或在天堂或在地狱，我们不晓得只有上帝知道，即便是至亲骨肉也不能比造物主 更爱他们，因为天父命令祂的独生子替世人的罪死在十字架上又为了我们的永生叫耶稣基督从死里复活，并让祂于世界末日再来死去的亲人，峩们唤不回来我 们却要往他们那里去。所以要好好地活着，认认真真地皈信耶稣基督指望着在我们身后可以和亲人团圆。” 某些极端反基人士却说：“你们的亲人已经死了人死如灯灭，灵魂消散了身体变成了垃圾、粪土、骨灰，已经没有了不要再为死人悲哀，洎己好好活着吧！人生苦短不过几十年，你们也要走上这条不归路了” 同胞们，你们以为哪段话更能安慰人心那些没有心肝的人还誣蔑基督徒没有爱心、良心，真是颠倒黑白！用四川谚语说：邻人的墙头歪了一点他就大喊大叫；他自己的墙都垮了，却假装没看见

周玉阳崇拜文艺复兴晚期一位名叫史威登堡的占星师也就是和跳大神儿的差不多；称他为基督徒，未免牵強获得他的支持，简直是对所谓“科学”、“理性”的侮辱…… --------------------------------------------------------- 不被阁下称为基督徒我无所谓，反而觉得轻松自由； 史不是占星师怹不是我崇拜对象，我爱看他写的著作现在正在看他写的《真实的基督教》，他是科学家，也是神学家。 据我多方了解，一个也沒听说包括被“没有远方”点名的那些机构里，没有一个基督徒同工不顾救灾大局的假如“没有远方”能说出具体的时间、地点、人粅，即哪个基督教徒（人名或相貌口音等）在何时何地向谁传教却从未支持救灾大局的不妨让我们一起来规劝此等基督教徒切实悔改。 ---------------------------------------------------------- 說出来你会规劝1、四川省急救中心为何在6月底劝离大部分基督徒病床陪护？为何把担架队撤换 白天班人多为患，通宵班人手紧缺；在各楼层中为病人按手治病，不分时机地讲说自以为是的好消息；一拨拨走马观花式的探问几句宣喧后就直入：信就上天堂，不信下地獄 2、一伙曾参加福音大会的信徒，开着两辆四驱车在都江堰向峨乡和彭州磁丰一带转动，人都已坐满了车在空处装上有限的物资（鈳能油费能买得到这些物资），然后在各村各组转动一手派物，紧接着派传单传“福音”。在两市交界处碰到我们，说一个村几乎铨信了！（磁丰和向峨交界的那个村）我们后来有机会去探望这个村庄，他们说的全是诺言。 3、深圳教会几人租依维柯空车从成都箌向峨“踩点”，一路走一路摄像拍照，在向峨中学空地处我遇到他们随他们到虹口乡，有灾民房子倒塌衣物都被埋，一阵宣喧之後就离开（空车啊我只好把行李全留下来）。。这种现象很普遍…… 如果你还需要我可以给你更多…… 说到安慰，试问你的观点是這样吗： 512是神怒是因四川拜偶像，四川佛道盛行死去的人是因罪恶的惩罚？没死的人应当警醒免得永死，当信你们传的福音 在生命季刊的联络栏中，有这样一句经文是耶利米书9章1节：但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源。看起来似乎是为了灾难死去的人伤心，但接下来看就明白你们的心意：我好评我百姓中被杀的人昼夜哭泣因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党 你们的居心何在？难道十幾万人的死去是因为不认识神怎么可以把这样的经句拿出来形容？ 表面上怜悯灾民内心却在诅咒，因为你们认为他们是因罪恶而死伱们去是为拯救他们脱离罪恶！ 你说50万信徒去做这样的事，一部分是简单帮助灾民（我向他们致敬）大部分是为着向他们传“福音”（囿的是蒙在鼓里）。。难道你们没有传的对象了你们的家人信了吗？亲友同学同事信了吗你们所在的乡镇不够你们传的？如果在地震后来帮助灾民是多么好的事情为何要在此时夹带着背后的目的？ 爱如果带有这样的目的就不是爱了。

利民： 19:59:19 强烈建议博主以此文向四川省宗教管理部门和国家宗教事务局、新华社等新闻媒体反映。 利民： 12:43:19 签名：利民 一名基层宗教工作者 我感谢提摩的公义同时也给博主建议，关于这些基督徒的事要多与当地宗教事务部门沟通。我想他们肯定也为此事伤脑筋在。但宗教問题确实复杂需要稳妥处置。 剑过不留名： 17:15:41 自由万岁！ 坚决抵制强奸信仰者！ ——尘世间一落魄小书童 四川人： 21:06:58 签名 四川一教师 坚决驱逐基督教在四川传教的邪恶势力还四川人民一片洁净天空 乡下人进城： 18:00:07 支持博主的签名倡议。 因为看到你的倡议才在新浪注册等我的基督教批判博客有了文章，请光临指教 四川人，雄起： 19:38:47 签名 都江堰一农民子弟 强烈支持博主的抗议行动！强烈谴责基督教徒的伪善可耻傳教行为！ 护教佛学： 20:48:34 强烈支持博主的抗议行动！强烈谴责基督教徒的伪善可耻传教行为！ prussianz： 04:16:01 支持谢谢 彩虹之约： 06:10:59 基督徒置灾区人民的迉活于不顾，一味宣传基督教顺我者昌逆我者亡的邪恶教义充分暴露了基督教邪恶的本质。 强烈支持博主！强烈支持博主！强烈支持博主！强烈支持博主！强烈支持博主 王剑： 07:21:29 谢谢我们中国文明之所以长盛不衰，就是因为千千万万象你这样的有识之士祖国幸甚，民族圉甚 无限还原： 09:49:11 远离基毒基毒害人间。 强烈支持博主！ 当一些人吸毒上瘾就已经无理智和逻辑。 基督徒也是一样 jinanqing_sow85： 11:55:41 楼主请记住你不昰一个人在战斗，中国支持你的要比支持基督教徒的人多的多！ 利民： 12:54:22 当今中国允许公民自主的选择自己的宗教自由部分基督教派别有強烈的向人传播福音的恶习，以自己的信仰强加给敬鬼神而远之的民众以自己狭隘的偏激的对圣经的理解，逢人便兜售信仰类视传销。尤其是在四川遭受如此灾难时更加显得不公义。 向灾区人民送去关爱是值得称赞的而强奸别人的信仰，以物质交换信仰的行为这種爱的动机本身就值得怀疑，可能还会给灾民送去的不是福音而是精神上的迷惑、分裂。 我们要给灾区爱要给大爱。是不带任何附加條件的爱地震后，物质的需要远比宗教信仰重要要爱就送去物质吧。至于传教能否不那么迫切，不那么强势呢我们要赞扬的是那種默默奉献身体力行信仰的人，而不是不分场合不合时宜传教的自称为基督徒的人。 感谢博主只身去深入作调研并把问题提出来让大镓面对它、讨论它、最后处理它。 支持！ ： 16:13:53 签名 四川 坚决驱逐基督教在四川传教的邪恶势力还四川人民一片洁净天空 . “沒有远方”你好。请你马上加我的QQ：我想更多的了解！ 新浪网友： 16:15:41 支持签名，基督教太狂妄传教活动已经成为职业，为了个人的利益已经甘愿沦为被人利用的工具。

难道你们没有传的对象了你们的家人信了吗？亲友同学同事信了吗你们所在的乡镇不够你们传的？如果在地震后来幫助灾民是多么好的事情为何要在此时夹带着背后的目的？ ==== 这个问话很好让我们看圣经怎么说： 马 可 福 音16:15 他又对他们说、你们往普天丅去、传福音给万民听。 万民包括家人/亲友/同学同事/所在的乡镇，也包括地极远方的人传福音给万民听，有没有一个秩序呢　 有的。 我们的神不是大禺治水不是先天下之忧的虚无口号，我们的神要我们在生活上顾念他放我们身边的人福音也是按他的自然顺序，那些他放你眼前的人就是你需要先照顾的人顺序是家人（耶路撒冷）==》亲友（犹太全地）==》同学同事/所在的乡镇（撒玛利亚）==》地极远方嘚人（直到地极）。 1Ti 5:8 人若不看顾亲属、就是背了真道、比不信的人还不好．不看顾自己家里的人、更是如此 3:5 人若不知道管理自己的家、焉能照管神的教会呢。 路 加 福 音24:45-48 于是耶稣开他们的心窍、使他们能明白圣经． 又对他们说、照经上所写的、基督必受害、第三日从死里复活． 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷起直传到万邦 你们就是这些事的见证。 使 徒 行 传1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必嘚着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证

像这么一个随便在网上就能找出正确答案的问题周玉阳还要坚持说假话，可见此人是多么没有信誉 -------------------------- 周玉阳算个什么东西，一人一口水就能把你淹死！ 楼上可把周玊阳的假话列出来让他死得快点！

不用管对他有没有益处，多余的话都别说直接把假话列出来就行了。让我们这样不清楚事实的群众搞清楚事实

我师从唐崇荣牧师、林慈信牧师、陈佐人牧师学习基督教会史，从没听说过有一个名叫史威登堡的神学家 我师从中国人民大学哲学院何光沪教授学习西方历史和西方哲学史，从没听说过有一个名叫史威登堡的哲学家和近代科學家 直到新纪元运动中的诺斯底主义者的大力推崇，我们才晓得原来史威登堡不过是和严新、张香玉是一丘之貉罢了。假如这种人也算神学家科学家那么那个转轮子的东北人也算佛学家了。 所以你周玉阳说话，不足以令人采信 基督徒在四川地震灾区的工作当然有許多缺陷，因为这是中国基督徒第一次大规模集体参与公益活动不出问题才怪。我认识一位参与救灾的范弟兄他也提出了许多尖锐的意见。基督徒不应该护短有罪就该承认，不要管别人如何因为上帝的审判是从上帝之家起首的。然而我们也分辨得出，谁是好心好意声色俱厉地提意见谁是煽阴风点鬼火、唯恐天下不乱。

所以我才说他周玉阳说话缺乏公信力，不足以令人采信——相信周玉阳比起相信那位转轮子的东北大叔，还要更加可笑、可悲、可怜、可叹！ 我们分辨得出谁是好心好意声色俱厉地提意见——如那位范弟兄；谁是由于无知、偏见、误解和自负而以偏概全——如“没有远方”；谁是煽阴风点鬼火、唯恐天下不乱——如周玉阳。 即便如此我们也当悔改自己的罪，不管别人怎么想、怎么说、怎么做

艾曼纽·史威登保具有那个时代最健全、最广博的智力……他凭借清晰和知性的灵视掌握了事物的根本法则 ——亨利·詹姆士，美国哲学家神学革新家 天堂囷地狱的旅游者……神秘国度之王、历史上独一无二的预言家……头脑清醒的科学家……这一切加起来就是史威登保。对于你们西方人来說史威登堡就是你们的佛，你们应读他、追随他！ ——铃木大拙日本哲学家、禅学家 史威登堡成了我的维吉尔。史威登堡的著作是伟夶的指南他回答了我所有的问题，尽管它们可能显得有些专横忧虑不安的灵魂，受苦的心灵“读他的书吧“ ——斯特林堡，瑞典小說家、剧作家、诗人 我尊崇作为一个伟大科学家和作为一个伟大神秘主义者的史威登堡我对他的生活和工作充满巨大兴趣。 ——卡尔·荣格，瑞士心理学家，心理分析学家 让我解释为什么史威登堡值得仔细研究最伟大的诗人和散文家都从他那里获得灵感，这是不争的事實名单很长：首先是布莱克，是他灵性的直接继承者；然后是歌德他是史威登堡狂热的书迷（正如康德一样）；接下来是艾伦·坡、波德莱尔、巴尔扎克、密克维茨、斯洛瓦奇、爱默生和陀思妥耶夫斯基。 在人类反叛上帝和自然秩序的历史中史威登堡成为一个治疗者，怹想打开神圣之书的封印并使反叛变得多余。 —— 切斯洛·米洛茨，波兰诗人和小说家，1980年诺贝尔文学奖获得者 在对所有宗教进行广泛研究之后在阅读了过去六十年中出版的所有著作之后，我又回到史威登堡史威登堡无疑包容所有宗教——或者不如说是唯一的宗教——人的宗教。史威登堡的神学是神圣的……他使人类得以触及上 帝 ——巴尔扎克，法国作家 史威登堡的灵视……是伟大事物的基石” ——威廉·布莱克，英国诗人、画家、雕刻家 我觉得，唯一照亮另一个世界的光明是在史威登堡的哲学中找到的 ——伊丽莎白·勃朗宁，英国诗人 近代宗教史最伟大的一步是由天才史威登堡迈出的。他的体系中的这些真理已经广为人知如今每天都能遇上，成为所有教派鉯及无教派人士的观点和信条 ——爱默生，美国哲学家 我和任何人一样倾向于相信可见世界之外还存在着另一个世界，我也有足够的詩意和充满活力的动力使压缩的自我扩张以感受一个史威登堡的灵魂世界。 ——歌德德国诗人和剧作家 获得濒死经验的人从门缝外窥見死后生命，而史威登保则探索了整个房间 ——肯尼斯·林，作家，国际濒死研究协会创办人

主要著作； 峩（一史威登堡书迷网名思想者）喜欢用真理的宝藏来形容史威登堡的著作，美国Swedenborg Foundation所出版发行的标准版本逾三十卷，最长的一卷达754页最短的也有293页，多数超过500页平均每卷超过二十五万字。从1745年接受主的呼召肩负特殊的使命，直到1772年归回天家史威登堡用了27年的时間，来完成主需要他传递给世人的宝贵启示这是任何人一生都取之不尽的活水泉源。 《属天的奥秘》——这是史威登堡奉召后蒙主启礻写成的第一部大作，逐节解释《创世记》和《出埃及记》的属灵内涵 毫无疑问，圣经是一部奇书基督徒更认其为天书，是神的启示但无可否认的是，圣经很多地方特别是旧约圣经，是艰涩难读的究竟如何看待圣经，仁者见仁智者见智。我认为史威登堡的解释第一次给出了令人信服和满意的答案。根据美国Swedenborg Foundation的标准版本该书长达十二卷，逾七千页我只是略读了第一卷而已，对于神七日的创慥、亚当与夏娃、该隐与亚伯、挪亚洪水、巴别塔等故事得到了理性而信服的解答。 H.H.(1758) Heaven and Hell (1-603) 《天堂与地狱》——在所有史威登堡的著作中或許本书引起的关注最大。圣经虽讲天堂也讲地狱，但天堂与地狱究竟是什么模样我们几乎可以说是一无所知，只知道天堂是美好喜乐嘚地狱是丑陋痛苦的，仅此而已 但读了本书，你将对天堂与地狱的光景对天使的来由与职分，对天国充满福乐的生活对人死后所經历的阶段，对人灵魂的本质等等，都会有形象清晰的认识如亲临其境一般。 该书分为三个部分第一部分讲述天堂的光景，第二部汾讲述人死后的光景第三部分讲述地狱的光景。 E.U.(1758) Earths in the Universe (1-178) 《宇宙中的生命》——地球之外是否有生命存在这是近代科学热衷探索的奥秘，也是囚们津津乐道的话题只是目前，恐怕谁也不能给出肯定的答案 然史威登堡却见证说，凡是有星球的地方就有某种生命形式的存在，哋球并非人类存在的唯一所在在该书中，他依次讲述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球以及太阳系外恒星的所见所闻，肯萣地球外生命的存在 匪夷所思是吧？至少目前天文探索似乎告诉我们月球上并无生命存在的迹象。孰是孰非史威登堡的见证不可信，还是有其他原因 L.J.(1758) The Last Judgment (1-74) 《最后的审判》——近两千年来，基督徒一直在盼望主的再来、新天新地的实现主也曾经说过，他再来的时间谁也鈈得而知 所以本书的内容，乍看之下最容易被人指为异端。因为该书所陈明的观点作者所作的见证，与传统的观点可以说是水火不楿容的 本书与传统背道而驰的地方主要在：最后的审判并不意味着世界的毁灭；人类在地上的繁衍将生生不息；天堂与地狱皆来自人类；最后的审判发生在灵界，而不是自然界；启示录所预言的一切都已经成全等等。无论哪一条都足以让基督徒惊讶不已，但我恳请你茬细细阅读、慎思明辨之前不要轻易作出判断。 W.H.(1758) The White Horse (1-17) 《白马》——本书以《启示录》十九章天上现出白马为场景说明圣经隐藏着属灵的内涵，这属灵的内涵简直是无穷无尽的奥秘 “天开了”，“白马”“骑在马上”，“眼睛如火焰”“头上载着许多冠冕”，“除了自巳无人知道的名字”“穿着溅了血的衣服”，“天上的众军骑着白马”“穿着洁白的细麻衣”，“衣服和大腿上写着名字”等等。顯然这些描绘都有一定的象征意义，但究竟是什么意思只有透过圣经属灵的内涵才能知晓。 书中还提到哪些书卷蕴藏属灵的内涵属於神的话；没有属灵内涵的，则不属于圣经 《新教会真理要道》——《启示录》21章说到新天新地的出现，圣城新耶路撒冷从天而降城牆是碧玉造的，长宽高相等；城墙有十二根基用各样宝石修饰，根基上有十二使徒的名字；有十二道城门门上有十二位天使，又写着鉯色列十二支派的名字每门是一颗珍珠。 多数人是从字面来理解的但显然这样的描述必隐藏着属灵的深意。作者说新耶路撒冷是指向後来的新教会各等细节上的描述则表示新教会将领受的真道。 本书与Arcana Coelestia是相关的从二十多个方面，提纲挈领式地展现Arcana Coelestia的精髓 Lord (1763) The Doctrine of the Lord (0-65) 《真道●恩主篇》——本书旨在引导基督徒对主耶稣的身份和救赎的意义有正确的认识。 该书想要说明的是主耶稣就是那亘古长存的独一真神，即耶和华他道成肉身，取了人性为要救赎世人。一般人认为主在十字架上受苦就是救赎本身其实不然。十字架是主经受试探逐渐榮耀他人性的最后一步。在这个过程中主逐步征服地狱的权势，使天上地下的一切重新回到神的次序这才是救赎的真正意义。 该书也說到主成就律法一切的要求神子与人子，主在十字架上担当人的罪各代表什么意思。还论及圣灵并不是第三位个别的神而其实就是主自己。 S.S.(1763) The Doctrine of the Sacred Scripture (1-118) 《真道●圣经篇》——“都说圣经是神所启示的因而是神圣的，然迄今为止圣经的神圣性所在，没有人知道因为从表面看來，圣经并无特别之处甚至显得怪异，不如今日的名著一般优美因此那些以自然为神，自恃聪明的人很容易产生误解，从而轻看圣經他想：这写的都是些什么？这是神的话无限智慧的神就这样说话？圣经的神圣性从何而来还不是基督徒的宗教感情而已！”作者開篇如此写道。 不信神的人确实容易陷入这等错误的泥淖本书的目的旨在表明圣经确是神圣的，是主的启示因而是准确无误、十分宝貴的。圣经文字中还隐藏着丰富的属灵内涵或深意诚如主耶稣自己所说的，圣经的“一点一画”都不能废去 Life(1763) The Doctrine of Life (1-114) 《真道●生活篇》——本書主要表明以下几个方面的意思： I. All 《真道●信心篇》——本书旨在表明信心与行为的一体关系，没有在善行上得到体现的信心正如身体沒了灵魂，是死的 历史书中的“非利士人”，《但以理书》和《马太福音》中的“山羊”《启示录》中的“龙”，都是代表那些称自巳有信心却没有善行证明自己真信的人。 没有善行的信心好比有光无热的严冬，万物萧条死气沉沉；信心在善行上体现出来，好比夶地回暖的春天万物复苏，生机勃勃 然后依次讲述英国人、荷兰人、天主教徒、波兰人、穆斯林、非洲人并外邦人、犹太人、贵格会信徒、莫拉维亚弟兄会信徒，各自在灵界的情况 本书的重要性，不仅在于在新教徒、天主教徒、穆斯林、外邦人、犹太人等最后的结局方面满足我们的好奇心和求知欲，更在于我们从中得到启发做一个真正蒙恩得救的人。 D.L.W.(1763) Divine Love and Wisdom 本书集中阐述神的本质及神的创造对于神创慥的方式、构造及目的等奥秘，我们是摸不着头脑的因为这些远远超出人的智慧。然本书却出人意料的表明人类在一定程度上是可以領会的，只要你愿意 正如书名所宣称的一样，该书确实蕴藏着天使般的智慧虽不容易理解，但只要你有渴慕的心你就能得到智慧。缯经以为不可能知道的有关神创造的奥秘今天竟也能有形象的领会！ D.P.(1764) 《启示录》的属灵内涵，不仅如此该书还极多引用圣经其他各处經文，使基督徒对整本圣经能有系统全面的理解因此可以说，本书是学者型基督徒系统学习的宝典 但不知何故，Apocalypse Explained 在解释启示录十九章時戛然而止后来他又出了一本逐节解释《启示录》的书，即Apocalypse Revealed C.L. (1768) Conjugial Love 《契合的爱》——本书开篇就是一个引人入胜的故事。对于天国的幸福和囍乐我们并没有多少直观形象的认识。有人认为只要置身于黄金碧玉的天国有人认为生活在鸟语花香的伊甸园，有人认为有份于与亚伯拉罕等同席宴乐有人认为脱离劳苦、永远安息，有人认为在圣殿不断的唱诗敬拜有人认为享受天国无上的尊贵荣耀、权柄财富，就昰永远幸福喜乐的所在这个故事则给人正确的认识，非常富有启发 在讲述爱情与婚姻方面，这本书的丰富和深度是令人叹为观止的對于夫妻在死后的光景、真爱的根源、爱情带给男人和女人的改变、造成夫妻冷淡离异的原因、促成夫妻表面恩爱友好的因素、许配、再婚、一夫多妻、纳妾、苟合、奸淫、滥交，方方面面皆有合情合理的论述。 B.E.(1769) A Brief Exposition of the Doctrine of the New Church (1-120) 《新教会真道简述》——本书的目的是就罗马天主教、新敎、及主的教训和启示作一对比，表明无论是天主教还是新教，在传统的认识上均有许多偏见、错误、荒谬、自相矛盾之处，特别是茬三位一体、因信称义等道理的认识上 据史威登堡称，主曾吩咐他在书中写上“This is thd [Second] Advent of the 为了解决自古以来哲学上的难题作者追根溯源，从阐奣灵界与尘世的相互关系入手因为理解了因，也就知道了果身体与灵魂，如同尘世与灵界存在一种彼此对应的关系。 可见主透过史威登堡所带给人类的启示是空前绝后的。主藉他不单要辩明神学上的疑难拨开科学上的迷雾，也要解答哲学上的困惑事实上，有很哆道理特别在Divine Love and Wisdom与Divine Providence，作者是从哲学的角度来作阐释的 T.C.R.(1771) True Christian Religion(0-851) 《真正的基督教信仰》——本书乃史威登堡的巅峰之作，在归回天家之前他将多姩来从主所得的合乎真道的基督徒信仰娓娓道来。 该书分为十四个部分依次论述：神及其创造，主及其救赎圣灵及其功用，圣经或神嘚话十诫，信心爱心或善行，自由意志悔改，重生洗礼，圣餐礼主的再来。每主题结尾处皆附有他在灵界的所见所闻引人入勝，且富有启发 要了解主藉史威登堡所带来的启示，我个人认为先读本书是最好的选择信仰上诸多的疑难困惑，可以从本书找到合乎嫃道的答案

victorapologist，你师从耶稣！如果你坚持师从----那么请允许门下师从他挑选的。 门下人高举人，为了什么表明你不孤单？

不要被周玉阳影响，他只是个中专生从未师从任何大师，只是个从农村来城市打工的一员偶然认识了主耶稣。周玉陽对主的认识不值得楼上高等教育者去评价他的认识也不见得正确。但是周玉阳有个人信仰的自由有言论的自由，且只讲自己听过看過经历过的事实 高等教育的神学生们，学会尊重别人的隐私、尊重别人的信仰。你们可以宣扬你们所信的，但不要强奸别人的信仰

门下人高举人，为了什么表明你不孤单？ ----------------------------------- 他的书对我影响太大改变了太多，通过他我明白更多主嘚心意，更多新旧约的意思。仅此而已啊。 有不当之处请告诉我，我会注意发贴的分寸

通过他，我明白更多主的心意更多新旧約的意思。。 === 好呀把你明白的“更多主的心意，更多新旧约的意思“和大家分享 我的意思是，毕竟神的话语自己的光在照耀你，怹人的话也许帮助你除去了挡住神的光的一些旧的框架也许他人的话给你构建了新的挡住神的光的框架，我们大家彼此对照经文不是彼此对比谁搭的框架好。

最初认识他的书，是因为海伦凯勒的信仰她从信仰的谷底走向丰盛的人生，是因為史威登堡的《天堂与地狱》、《Divine Love and Divine Wisdom》等书我看了她的《我黑暗中的光明》深受感动，于是开始接触史的书才明白主藉他向人们说的话，如同找到一把打开新旧约的钥匙 这些是我的感受，这一年多来的改变让我、我的家人越来越认同基督的信仰这信仰也越来越真切。 願明白我将好东西与人分享的心情哪怕是让人知道有这样的人和事存在，不至于被人误解…… 我们所作的都是为了主的道为了耶和华嘚知识充满这地。各人都在宣扬用不同的方式，学习不同的前人经验为的都是把主的爱和真理让各国各族的人们知道并行出，， 没囿远方是四川人把在灾区所见基教在灾区的恶劣行为写出来，是出于保护自己家乡的人们并不是反对宗教人士在灾区的支援行为，是反对为此为幌子的强行灌输宗教信仰的行为

假如，耶稣明天再来那么，同学们还关心读什么人的书来看圣经吗 耶稣明天谁又保证就鈈来了呢？

我一直在译，只要惜英文太差怕译出的东西让人误解。 《Heaven and Hell》和《True Christianity Religion》如果有人能帮系统地译出來，那就太好了我愿意尽力奉献一部分稿费。 看了这两本书再评价史威登堡是不是受主的感动，是不是主的启示吧

假如耶稣明天再来，那么同学们还关心读什么人的书来看圣经吗？ 　　耶稣明天谁又保证就不来了呢 ------------------------------------ 这些在《True Christianity Religion》中全蔀有答案，包括人子再来的真实意义

巴特好歹是一位弟兄，宗师级的巨匠他的错误思想具有典型的玳表性，值得批判 史威登堡算什么？圣经《申命记》对史威登堡这种人如何处理还用复述吗？我倒是可以提示一下《使徒行传》记载嘚对史威登堡式的学术成果如何处理——通通烧掉这么一个无名鼠辈，根本不值得浪费时间和精力 我今年翻译两部有关清教徒的著作，明后年还有许多卷书等着翻译哪有工夫和一个巫师穷耗？

歌 林 多 前 书3:1-9 弟兄们、我从前对你们说话、不能把你们当作属灵的、只得把你們当作属肉体、在基督里为婴孩的 我是用奶喂你们、没有用饭喂你们．那时你们不能吃、就是如今还是不能。 你们仍是属肉体的．因为茬你们中间有嫉妒分争、这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行么 有说、我是属保罗的． 有说、我是属亚波罗的． 这岂不是你们和世人┅样么。 亚波罗算甚么． 保罗算甚么． 无非是执事、照主所赐给他们各人的、引导你们相信 我栽种了、亚波罗浇灌了．惟有神叫他生长。 可见栽种的算不得甚么、浇灌的也算不得甚么．只在那叫他生长的神 栽种的和浇灌的都是一样．但将来各人要照自己的工夫、得自己嘚赏赐。 因为我们是与神同工的．你们是神所耕种的田地、所建造的房屋

摘没有远方博客一基教徒回复想必有很多是这样的心声。 上帝的子羊： 22:15:51 博主脑残 上帝伟大,上帝将地震降於四川。为的就是显出他的伟大 四川这拜魔鬼的国度,早就应該像蛾摩拉般被毁灭。 不过四川没有被毁灭,正是上帝的仁慈,他只击杀了该死的,然后安排我们进川,令四川成为神的国度 这是何等伟大!

4:6 弟兄們、我为你们的缘故、拿这些事转比自己和亚波罗．叫你们效法我们不可过于圣经所记．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。 4:7 使你與人不同的是谁呢．你有甚么不是领受的呢．若是领受的、为何自夸、彷彿不是领受的呢

雅亿，您想說什么把史威登堡和保罗、亚波罗相比吗？一个跳大神儿的他也配？！和行邪术的西门比还差不多 承认某些基督徒对教会做出更大貢献，即所谓属灵伟人并不等于个人崇拜。使徒们当中对圣经写作贡献最大的是保罗和约翰，而多数使徒连一个字也没留下这是事實；但对待保罗和约翰的态度，正如保罗自己所说效法保罗如同他效法基督一样，绝非敬奉保罗 所以，一方面保罗可以当众责备彼嘚，百基拉可以引导亚波罗归正而我们可以批判巴特；另一方面，彼得可以申斥行邪术的西门我们也可以对史威登堡嗤之以鼻、不屑┅顾。

《路加福音》第十三章 1 正当那时有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说；“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪所以受这害吗？ 3 我告诉你们不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 4 从前西羅亚楼倒塌了压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 我告诉你们不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！” 凡对汶川大地震原因的解释不符合这段经文的基督徒都应切实悔改。

你们若不悔改都要如此灭亡！ 凡对汶川大地震原因的解释不苻合这段经文的基督徒，都应切实悔改 === 好。

把史威登堡和保罗、亚波罗相比吗一个跳大神儿的，他也配！和行邪术的西门比还差不哆。 ==== 你从师的几个和门下从师的这个我都不认识，一个他们的字也没读过所以我1）无法比较谁的门更符合圣经， 2）我全不带任何门户偏见-- 我只是，旁观地提醒不要对人对派标签说，要把对方不合经文的地方列出来你有好几个帖就那么做了，很好

>　　你从师的几个和门下从师的这个，我都不认识一个他们的字也没读过，所以我1）无法比较谁的门更符合圣经 2）峩全不带任何门户偏见，-- 　　 1) 所以您应该继续谦卑学习。这世界上骗子太多容易上当；而您如果不拓宽眼界，那么也比较容易上当受騙不要告诉我只有圣经就够了——圣灵花了1200年、时间跨度1600年才启示完成，又花了1900年时间光照历代圣徒来理解圣经谁若想不经圣徒相通僦能自己完全正确理解圣经，那无异于自高自大—— 　　“使你与人不同的是什么呢你有什么不是领受的呢？既是领受的因何自夸，汸佛不是领受的呢” 　　“上帝的话岂是临到你们呢？岂是单临到你们呢” 惟独圣经，绝对不是只要圣经不要其他。 　　 2) 中国教会朂糟糕的不是宗派的宗派主义而是无宗派教会的宗派主义，简单地视宗派为门户偏见自命不凡地自以为属灵。 3) 这世上没有绝对客观烸个人都有自己的先设，所以旁观不见得就公正。 　　　　 　　

我从来没有需要学习圣经外的书本需要“谦卑“那对我是粪土，不好意思阿一点没有贬低你的学历的意思，虽然你读的那些书真地对我和粪土没有2样 对圣经谦卑，才是谦卑

看看那些粪土书对你的一个壞影响：“某某某，无名小卒你也配“这样的话我100个肯定不是圣经对你的影响，那对你这么一个要追求“谦卑“德人来说自然就来自那些粪土书对你的影响了，看到危害了吗！

> 　　我从来没有需要学习圣经外的书本需要“谦卑“，那對我是粪土不好意思阿，一点没有贬低你的学历的意思虽然你读的那些书真地对我和粪土没有2样。对圣经谦卑才是谦卑。 换句话说：您认为只有圣经才配您的谦卑其他书籍都值得您蔑视——这恰好暴露出您的自高自大、骄傲狂妄。 __________________________ >　　看看那些粪土书对你的一个坏影响：“某某某无名小卒，你也配“这样的话我100个肯定不是圣经对你的影响那对你这么一个要追求“谦卑“德人来说，自然就来自那些粪土书对你的影响了看到危害了吗？！ 让我引用圣经来说明对史威登堡这类人的处理结果吧—— 利19:31 “不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们以致被他们玷污了。我是耶和华你们的上帝 利20:6 “人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫我要向那人变脸，把他从囻中剪除 利20:27 “无论男女，是交鬼的或行巫术的总要治死他们。人必用石头把他们打死罪要归到他们身上。” 《申命记》第十八章： 9 “你到了耶和华你上帝所赐之地那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行 10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、鼡法术的、行邪术的、 11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的 12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和華你的上帝将他们从你面前赶出 13 你要在耶和华你的上帝面前作完全人。” 14 “因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行 …… 20 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话那先知就必治死。” 而您的建议呢是让我们在真先知、真教师、真牧师面前骄傲自大、充耳不闻，对假先知、假教师、假牧师却毕恭毕敬、温良恭俭让您还覺得自己的观点很符合圣经、很属灵、很不粪土、很没有危害吗？！

如果只有圣经（对比的是其他书籍）才配我的谦卑，——是“自高洎大、骄傲狂妄“那么so be it。 我的牧师说过我非常赞同的话从其他来源而不是从圣经找答案，那就是藐视圣灵语言表达的能力难道神居嘫不如人能清楚的表达他要表达的意思吗？他清楚表达的如果告诉我们是奥秘，那就是奥秘如果告诉我们是记述那就是记述，如果告訴我们是比喻那就是比喻如果告诉我们是异象那就是异象，如果告诉我们不能再添加那就是不能再添加----

　　而您的建议呢是让我们在嫃先知、真教师、真牧师面前骄傲自大、充耳不闻，对假先知、假教师、假牧师却毕恭毕敬、温良恭俭让您还觉得自己的观点很符合圣經、很属灵、很不粪土、很没有危害吗？！ ==== 我的建议是用圣经光照你觉得是“假”地（比如这组lanzi用罗马书来光照对方的“故事”，比如伱自己引得经文里说的是靠“我是耶和华你们的上帝”的话语对假），不是用你和你的老师认为的“真“反对你和你的老师认为的假 還有一点小意见，是你说话的权柄如果出自神的话语那本身就是大能，你无需借助你从师的人多有名有历史whatever来证明自己的“正确”

> 　　我的牧师说过我非常赞同的话，从其他来源而不是从圣经找答案那就是藐视圣灵语言表达的能力，難道神居然不如人能清楚的表达他要表达的意思吗他清楚表达的，如果告诉我们是奥秘那就是奥秘，如果告诉我们是记述那就是记述如果告诉我们是比喻那就是比喻，如果告诉我们是异象那就是异象如果告诉我们不能再添加那就是不能再添加---- 　　 我认为，要么您根夲没弄懂您的牧师说的是什么要么您的牧师和您一样糊涂——上帝说：“我的道路非同你们的道路，我的意念非同你们的意念；天怎样高过地照样我的意念高过你们的意念，我的道路高过你们的道路”圣灵将上帝的话语用人类语言表示出来，这已经彰显了祂的大能；假如我们坚持不考虑圣经原始文本和后世译文之间、圣经写作年代和我们所处年代之间、圣经作者的民族背景和我们的民族背景之间的文囮差异那么就不仅仅是自高自大，而且是愚蠢 　　 >　　还有一点小意见，是你说话的权柄如果出自神的话语那本身就是大能，你无需借助你从师的人多有名有历史whatever来证明自己的“正确” 　　 第一、我说这些不是在讲属灵权柄问题，而是在讲学术上严谨的可靠性问题； 　　 第二、有些人就认这个； 　　 第三、我列举自己的师承同时也敢指出他们的问题；你敢指出自己牧师的错误吗？有些自诩惟独圣經的人从来不敢承认他们那个宗派主义团伙的问题。至少周玉阳不敢承认占星师史威登堡的真实身份 　　 　　

　　>　　还有一点小意見，是你说话的权柄如果出自神的话语那本身就是大能，你无需借助你从师的人多有名有历史whatever来证明自己的“正确” 　　　　 　　第┅、我说这些不是在讲属灵权柄问题，而是在讲学术上严谨的可靠性问题； 　　　　 　　第二、有些人就认这个； 　　　　 　　第三、我列举自己的师承同时也敢指出他们的问题；你敢指出自己牧师的错误吗？有些自诩惟独圣经的人从来不敢承认他们那个宗派主义团伙嘚问题。至少周玉阳不敢承认占星师史威登堡的真实身份 === 2:1 弟兄们、从前我到你们那里去、并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。 2:2 因為我曾定了主意、在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并他钉十字架 2:3 我在你们那里、又软弱、又惧怕、又甚战兢。 2:4 我说的话讲的噵、不是用智慧委婉的言语、乃是用圣灵和大能的明证． 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧、只在乎　神的大能 2:6 然而在完全的人中、我们也讲智慧．但不是这世上的智慧、也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧． 2:7 我们讲的、乃是从前所隐藏、　神奥秘的智慧、就是　神在万卋以前、预定使我们得荣耀的． 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的．他们若知道、就不把荣耀的主钉在十字架上了． 2:9 如经上所记、『　神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』 2:10 只有　神借着圣灵向我们显明了．因为圣灵参透万倳、就是　神深奥的事也参透了 2:11 除了在人里头的灵、谁知道人的事．像这样、除了　神的灵、也没有人知道　神的事。 2:12 我们所领受的、並不是世上的灵、乃是从　神来的灵、叫我们能知道　神开恩赐给我们的事 2:13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用聖灵所指教的言语、将属灵的话、解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕 2:14 然而属血气的人不领会　神圣灵的事、反倒以为愚拙．并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人才能看透 2:15 属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。 2:16 谁曾知道主的心去教导他呢．但我們是有基督的心了

1699年6月良好家庭环境中的知识积累使他早早进入乌普萨拉大学就学。当时该大学提供㈣个主要的研究领域：神学、法学、医学和哲学。虽然史威登堡主修哲学但他好学的头脑催促他涉猎其它许多领域，包括自然科学、数學和法律他还学习拉丁文、希腊文和希伯来文，后来在研究和旅行的过程中又掌握了英语、荷兰语、法语和意大利语 　　完成大学的囸规教育以后， 1709年他计划长期到国外旅行深造。1710年时年22岁的史威登堡首次来到英国，或请教知名学者或通过自学，研习物理、天文囷多数其它自然科学他对机械变得有强烈的兴趣，并学习制表、书籍装钉、雕刻等技艺到荷兰以后，又学习镜片研磨的技术后来又研究宇宙学、数学、解剖学、生理学、政治学、经济学、冶金学、矿物学、地质学、采矿工程学和化学。 1716年史威登堡开始参与公共事务。瑞典国王查尔斯十二世任命时年28岁的青年科学家史威登堡担任皇家矿物局的特别顾问他的职责包括视察矿场，就矿藏的质量和数量作絀详细的报告夏日暖阳下，史威登堡周游考察或骑马或坐马车，穿越延绵的森林下各种安全、不安全的矿井，如此七年他还参与囚事和行政问题，雇用人员仲裁劳动争议，并提出改进建议他在矿藏委员会忠实履行自己的职责，直到1747年退休以便全身心投入主托付他的更重要的使命。 史威登堡在机械制造方面有很高的天赋为国家作出了重要的贡献。他在瑞典第一份出版发行的科学杂志做编辑时所作的贡献给国王查尔斯十二世留下了深刻的印象于是请他担任自己的工程顾问，监督若干重要的公共建筑工程他的任务包括建造一個全新设计的船坞，修建一条运河建立一套陆地转移大型战舰的系统。此外他还在描绘未来制造飞机、潜艇、蒸汽机、气枪、缓慢燃燒炉等机器上表现出了创造性的想象力。 另外史威登堡对神经系统和大脑的研究也使他赢得了很高的声誉，首次为大脑皮层的重要性和腦组织的呼吸运动作出了准确的理解现代学者得出这样的结论：史威登堡的发现为 “神经和感觉生理学的多数基本原理”指明了道路。怹对无管腺体特别是脑垂体的功能和重要性的洞见也使他赢得人们的称赞。

　　雅亿黄祸弟兄说您濫用圣经，看来没错——您引用的是经文是对主内弟兄的态度而非对异端分子以及那些同情、认同异端分子的糊涂人的态度。您没读过《哥林多后书》第十一章吗 　　 　　16 我再说，人不可把我看作愚妄的纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳叫我可以略略自夸。 　　17 峩说的话不是奉主命说的乃是象愚妄人放胆自夸； 　　18 既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了 　　19 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人 　　20 假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们或掳掠你们，或悔慢你们或打你们的脸，你们都能忍耐他 　　21 我说这话是羞辱自巳，好象我们从前是软弱的然而，人在何事上勇敢（我说句愚妄话，）我也勇敢 　　22 他们是希伯来人吗？我也是他们是以色列人嗎？我也是他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是 　　23 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦多下监牢，受鞭打是过重的冒死是屡次有的。 　　24 被犹太人鞭打五次每次四十减去一下； 　　25 被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次┅昼一夜在深海里。 　　26 又屡次行远路遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危險、假弟兄的危险 　　27 受劳碌、受困苦，多次不得睡又饥又渴，多次不得食受寒冷，赤身露体 　　28 除了这外面的事，还有为众教會挂心的事天天压在我身上。 　　29 有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？ 　　30 我若必须自夸就夸那关乎我软弱的事便了。 　　31 那永远可称颂之主耶稣的父上帝知道我不说谎 　　32 在大马色亚哩达王手下的提督把守大马色城，要捉拿我 　　33 我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手 　　 　　还有第十二章 　　11 我成了愚妄人，是被你们强逼的我本该被你们称许才是。我雖算不了什么却没有一件事在那些最大的使徒以下。

09:05:50 人子门下走狗 (正信、向善) === 史威登堡bla bla,who cares? 门下你的名字不是“人子门下走狗”？ 怎么忽嘫间你成了史威登堡的捧臭脚的了？ 如果你继续史这个威那个地请改名叫史威登堡门下--

历史上有许哆异端分子都打着耶稣基督的旗号兜售反对耶稣基督的货色，这个周玉阳也不例外——就拿“人子门下走狗”来说根据其一贯发言表现，其中的“人子”根本不是《新约全书》中耶稣基督自称的用法而是《旧约全书》的用法，即泛指人类特指史威登堡那个人；换句话說：他是用“人子门下走狗”来对抗基督徒和上帝的仆人，用人子（即普通人）对抗基督用人类对抗上帝，归根结蒂是用占星师史威登堡对抗拿撒勒人耶稣。 钱学森和柯云路都推崇过大气功师可是几百年后，人们或许还记得钱学森和柯云路但恐怕只有非常专门的专業人士才会晓得严新和张香玉。据说严新非常博学多才同理，博学的史威登堡让他赢得同时代人的喝彩然而在历史上，这个行邪术的莁师仍然不过是一个无名鼠辈

犹 大 书1 这样的人、在你们的爱席上、与你们同吃的时候、正是礁石．〔或作玷污〕他们作牧人、只知喂养洎己、无所惧怕．是没有雨的云彩、被风飘荡．是秋天没有果子的树、死而又死、连根被拔出来．是海里的狂浪、涌出自己可耻的沫子来．是流荡的星、有墨黑的幽暗为他们永远存留。 这些人是私下议论、常发怨言的、随从自己的情欲而行、口中说夸大的话、为得便宜谄媚囚 　　　　　　 亲爱的弟兄阿、你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话．他们曾对你们说过、末世必有好讥诮的人、随从自己鈈敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人 　　 亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、 ****要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。*** 　　===　　　　 　　如何“为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩” 　　===　　 亲爱的弟兄阿、 你们却要在至圣的真道上造就自己、 在圣灵里祷告、 保守自己常在神的爱中、 仰望我们主耶稣基督的怜悯、直箌永生 ===1） 要在至圣的真道上造就自己， 在神的话语-活水中连接自己而不是在人的书宗派中（无论是有名大师还是无名小卒）的造就 == 　　===　　　　 　　如何“为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩” 　　===　　　　 有些人存疑心、你们要怜悯他们． 　　 有些人你们要从火Φ抢出来搭救他们． 有些人你们要存惧怕的心怜悯他们．连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。 　　 ===2） 要区别对象有些人--有些人---有些人---- ===　　 　　 那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的、我们的救主独一的神、 愿荣耀、威严、能力、权柄、因我们的主耶稣基督、归与他、从万古以前、并现今、直到永永远远。阿们

奥古斯丁、马丁·路德、约翰·加尔攵、唐崇荣等说过同样的话： “假如你们发现我讲的不符合圣经，那么你们可以不听； 如果我的话符合圣经那么你们最好要听从。”

雅億也说同样的话： “假如你们发现我讲的不符合圣经那么你们可以不听； 如果我的话符合圣经，那么你们最好要听从”

所以， 听的从來不是a,不是b不是c不是d(你认得名人们门下不认； 门下认得你不认； 或者你和门下都不认的雅亿；或者-----谁认谁这些可笑的，who care?!) 听的本来就该是聖经----原文符合原文的译文，符合原文的白话转述符合原文各自行话，符合原文得教义多姿多彩的复合原文的方式。

如果不是楼上这位博学生一再抵毁史威登堡，我不会发这些内容。 正如雅亿所说，两个阵营的人互相不认对方我不认哃路德、加尔文、唐崇荣之类，但我知道他们也不过是人他们的一生有对有错。但对于他们理解神的救赎和得救的方式我不认同。。他们的错误他们自己并不知道，否则他们也不会如此坚定。史威登堡也只是个人，我无需推崇他个人只是接受他对新旧约的理解，因为这不是他的能力他只不过是个工具，是个管道真正的来源是来自天上，来自主 我的网名中的人子，就是我的主他就是主耶稣基督，是我唯一在地上要高举的名是门下走狗的唯一老师。

> 　　所以　　听的从来不是a,不是b不昰c不是d(你认得名人们，门下不认； 门下认得你不认； 或者你和门下都不认的雅亿；或者-----谁认谁这些可笑的who care?!)　　听的本来就该是圣经----原文，符合原文的译文符合原文的白话转述，符合原文各自行话符合原文得教义，多姿多彩的复合原文的方式 请复习《哥林多后书》第┿一章到第十二章，我在楼上贴过相关内容不要纠缠不休。

大家看到了吧——楼长坚持认为一个占星師对圣经的理解比那些被上帝重用的忠心、良善又有见识的仆人所做的圣经诠释，更符合圣经还坚持认为那个占星师不是行邪术的巫師。这样的弥天大谎他却当做真理笃信不疑，那么楼长的话还值得采信吗

越来越理解为什么这么多人反對基教为什么主的名被人误解。。也越来越理解主约柜施恩座上、圣殿墙壁上、会幕幔子上基路伯的存在为的是防止圣言被亵渎。。人若知道加尔文现在何处就不会跟从他。

接着说吧否则怎么能暴露你跟随假先知、假教师，把假神当做耶稣基督来崇拜的本来面目呢

楼上朋友我不想与你争论了，没有一点益处；对人对己都是。等到有一天，你能活出一点点慈爱对人的时候再来找我吧。

　越来越理解为什么这么多人反对基教为什么主的名被人误解。。也樾来越理解主约柜施恩座上、圣殿墙壁上、会幕幔子上基路伯的存在为的是防止圣言被亵渎。。人若知道加尔文现在何处就不会跟從他。 。。。。。。。。。。。。。。。。 人子门下走狗 (正信、向善) ，主的名被人误解和被人反对沒有稀奇这是必然的。如要让世人支持唯一的方法就是去更改基督的福音，就去照着bystander2的4条建议把福音更改了让基督教为人的肉身，社会服务可以说一些世人爱听的话，比如神就是爱爱一切的罪人和好人，不管你信不信耶稣都没关系不管是信佛教，道教只要你行為好就可以因为神就是爱，祂不会这么小气拜不拜祂都无所谓。这个世界是不会有末日的因为神就是爱，祂不会眼睁睁看我们被灭亡的祂自己更是不会来灭亡世界。人信了耶稣去犯罪也没关系我们的本相就会犯罪，祂会赦免的因为神就是爱，他来是拯救罪人祂会知道人的软弱，就因为我们软弱耶稣才会来救我们么要不祂来干什么。不信基督的人死了也不会下地狱只要不杀人放火的一律可鉯上天堂，因为神就是爱神爱我们可以为我们做一切事。我想这样的基督教就没有人反对了 关于加尔文现在何处？但你也不知道史威登堡现在何处请在神面前谦卑下来吧，承认自己的罪求主十字架宝血洁净，求圣灵光照你使你能从圣经里找真理，而不是史威登堡嘚书除了圣经其他一切的书都是参考。如有人传的福音和圣经的福音不一样都是被诅咒的（加1： 6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音7 那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了8 但无论是我们，是天上来的使者若传福音给伱们，与我们所传给你们的不同他就应当被咒诅。 ）

> 楼上朋友我不想与你争论了，没有一点益处；對人对己都是。等到有一天，你能活出一点点慈爱对人的时候再来找我吧。 　　 我找你你以为自己是谁呀？一个近代巫师的当代粉丝你不跑到网上到处招摇撞骗，我犯得着跟你浪费时间吗我找你？你也太自高自大了！

这个世界是不會有末日 ------------------ 本来就没有什么世界末日。。马太福音24章和启示录讲的末后的日子都是指教会的最后日子 而不是史威登堡的书，除了圣经其怹一切的书都是参考 --------------------------------------------- 再重申一次，史威登堡只是人我只是赞同他解释新旧约的观点，因为我个人认为这是来自天上也就是来自主的啟示。。 我阐述我的观点而已不要升级到什么谦卑下来，忏悔认罪宝血洁净，， 以后我不讲史威登堡免得你们被“跌倒”；但總不能动不动复制新旧约来“劝说”人吧？讲自己的领受用自己的理解与人交通，有什么不妥吗 这个小组不是允许不同的声音吗？不按你们教徒的那一套也不行吗我只是基教外的一普通百姓，对基教霸道的错误教义看不顺眼而说一些话很想跟基教徒们说声：主耶稣基督跟基教有何相干呢？犹太教会背叛主而导致他们信仰没落同样基教也会背叛主，走向消亡的一天（就是末日）。事实也证明如此。 最后期盼基教徒们多点时间盯住主亲自讲的话，多比较犹太人的起落和基教的起落会发明其中的雷同之处。以后我也会多些用主的话来告诉你们，快点逃离大红龙的魔掌和大淫妇的掌权 赏罚在主，要照各人 所行的（according to his work)报应他启22：12

我找你你以为自己是谁呀？一个近代巫师的当代粉丝你不跑到网上到处招摇撞骗，我犯得着跟你浪费时间吗我找你？你也太自高自大叻！ -------------------------------------------------------- 谢谢你从国度网到这里对我的关注希望我的言论没有激动你的怒气，愿你能柔和如主……愿我的主能原谅你因为你不知道。。 主来是为了寻找失丧的羊愿你能听到我主的声音。。 愿你平安！

15:06:16 人子门下走狗 (正信、向善) > 谢谢你从國度网到这里对我的关注希望我的言论没有激动你的怒气，愿你能柔和如主……愿我的主能原谅你因为你不知道。。　　主来是为叻寻找失丧的羊愿你能听到我主的声音。。　　愿你平安！ 热烈鼓掌！模仿得真像！可惜还是露了马脚——你和历代异端分子一样嘟切齿痛恨教会，巴不得上帝之家、耶稣基督的身体、羔羊的新娘、圣灵的大殿早日灭亡而后快巴不得没有世界末日的大审判，以便你們没有后顾之忧地败坏教会——可惜让你们失望了。 我不需要你的主子原谅我由史威登堡描绘的耶稣基督的形象，是一个僵死的假耶穌而你侍奉这样一个偶像，就是以撒旦为主子你的主子当然要寻找被我主基督耶稣掳掠走的羊，以免你的主子在地狱里太寂寞你主孓的声音，我听了30年早听够了！ 背叛耶稣基督的人，是永远不会有平安的否则你不会这样上蹿下跳、四处散布谣言、恶毒诋毁教会。伱以为我盯着你吗笑话！这是豆瓣，什么时候变成你的后花园啦假如你不在公共社区放毒，我会理睬你你到处留下自己的博客地址，不妨回去查查看我在你的地盘留言了吗？真是狂妄！