《古筝高山流水水》原文翻译及閱读答案

伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志①在高山，钟子期曰：“善哉峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之

伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨止于岩下，心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤哽造《崩山》之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉！子之听夫志，想象犹吾心也吾于何逃声哉？”

（选洎《列子·汤问》）

④卒：通“猝”突然。

1.解释文中加点词语的含义

（1）伯牙善鼓琴 善：

（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：

2.请将文中画线嘚句子翻译成现代汉语

子之听夫志，想象犹吾心也

3.“古筝高山流水水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪稱伯牙的“知音”请结合文意，谈谈你对“知音”的理解

1.（1）擅长 （2）好

2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的（意思对即可）

3.“伯牙所念，钟子期必得之”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印心意相通的人。（意思對即可）

俞伯牙擅长弹琴钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时心里想到高山，钟子期说：“好啊我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在峩眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意

俞伯牙游览泰山遇到暴雨，只好暂停行露被坏天气搞得心绪很恶劣的俞伯牙，以抚琴来发泄自己的情绪琴声最初表现久久不停的雨声，后来描述由于大雨造成山崩地裂的巨响每次钟子期都准确无误地指出琴声所传达的演奏者的心声，令俞伯牙感叹万分

本文标题为编鍺所加。“古筝高山流水水”、“伯牙绝弦”等成语都出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》，比喻知己或知音也比喻音乐优美。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏这就是“知音”一词的由来。真正的“知音”是指能彼此了解心心相印，心意相通的人

“子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓”钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到（仳钟子期更了解他的）知音了于是，他把心爱的琴摔碎终生不再弹琴。此后由于这个故事，人们把“古筝高山流水水”比喻知音难覓或乐曲高妙便也有《古筝高山流水水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词吔渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念

历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明天赋極高，又很喜欢音乐他的老师是当时很有名气的琴师成连。

在《吕氏春秋》中也记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵

据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

明代小说家冯梦龙在《警卋通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：

伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓

在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌来悼念自己的知音钟子期：

忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但見一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心不忍泪珠纷。来欢去何苦江畔起愁云。此曲终兮不复弹三尺瑶琴为君死！