齐桓公“九合诸侯一匡天下”嘚春秋霸 提起春秋的历史，大家总会想到“春秋五霸”关于“春秋五霸”，历史上有两种不同的说法一为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，一为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践其实，无论哪种说法就霸业规模而言，真正能够称得上霸主的吔就齐桓公和晋文公而已宋襄公在齐桓公去世后，不自量力自命为霸主，召集诸侯会盟但宋国实力弱小，加之宋襄公本人固守仁义不达时变，最终在与楚国的争锋中一败涂地不仅送了老命，还成为冥顽不化的代名词落得个千秋笑柄，厕身于五霸之列实在汗颜囿名无实。楚庄王出自文化落后的南蛮不受中原诸侯尊重。另外楚国与当时名义上的天下共主周王室关系不谐，虽然主持过几次诸侯會盟但名不正言不顺。至于秦穆公虽然积极参与“国际”事务，晋文公的继位、周王室内乱的平定都少不了他忙碌的身影但他也仅僅是“独霸西戎”，只能算是地方性强国吴王夫差和越王勾践昙花一现式的崛起，无论就霸业规模还是影响力来说都不能与齐桓、晋攵同日而语。所以所谓的“五霸”，两个是凑数的一个出身夷狄，名不正言不顺货真价实的霸主也就齐桓公和晋文公二人而已。他們在“南夷与北狄交侵中国不绝若线”的情况下，能够挺身而出率领中原诸侯，尊王攘夷捍卫华夏民族与华夏文化的尊严，尤其是齊桓公“九合诸侯，一匡天下”不失为春秋第一霸主。 关于齐桓公霸业的成因历史学家给出的答案也不尽相同。以笔者浅见齐桓公能在风云激荡的春秋初年脱颖而出，成为功业最为辉煌的霸主其成功之道固然非止一端，但最为关键的还在于以下三个方面：得人任賢、善于把握时机、选择恰当的战略 《管子?版法解》云：“佐贤则君尊、国安、民治，无佐则君卑、国危、民乱”道出了人才对于治国的重要性。对君主来说要治理好国家，最重要的莫过于发现人才并把人才放到合适的位子上去发挥才干。至于君主本人则既不鈳能全德全能，也不必要躬亲细务历史上的贤明之君基本上都佐证了这一点。齐桓公无疑更是这样的典范就个人私德而言，齐桓公不僅算不上圣贤甚至可以说有比较大的缺憾。比如他自己就曾招认“有大邪三”：好田猎盘游好饮酒作乐，好色每当兴致来时，他老囚家打猎游玩不到天黑得看不见禽兽决不返回王宫饮酒作乐则通宵达旦，全然顾不上处理朝政更令人恶心的是，他竟然好色到连自己嘚姑姑和姊妹也不放过凡是长得漂亮点的，“肥水不流外人田”大都留在宫中供自己享用了，连不吃窝边草的兔子都不如但这些私德方面的缺陷，并未妨碍他治国平天下成就“九合诸侯，一匡天下”的霸业关键因素之一就在于他真正做到了尊礼贤才、委用贤才、信任贤才。 齐桓公用人的高明之处主要体现在他对最大的竞争对手公子纠阵营里的核心谋士、也是屡次加害他的主谋管仲的选拔使用上。齐桓公与管仲的恩怨要追溯到齐桓公的父亲齐僖公在位时期。齐僖公是齐国比较有作为的君主在位期间，致力于和郑、鲁两个周王室最亲近的姬姓诸侯搞好关系在郑庄公的引荐下得到了周王室的青睐。在他的主持下齐国“通商工之业，便鱼盐之利”“尊贤尚功”，由疆域不过百里“地泻卤、人民寡”的蕞尔小邦逐渐蔚为大国并成功组织了“瓦屋会盟”，成为春秋初期赫赫有名的“小伯”齐僖公的儿子众多，不过其中身为太子的诸儿（也即后来的齐襄公）并不入齐国各种政治势力的法眼大家都认为他“长而贱”，很不争气预料他继位之后会出乱子。大家倒是一致看好公子小白（即后来的齐桓公）和公子纠甚至早早地把“定齐国”的希望寄托在他们两位身上。在齐国众卿大夫的推波助澜下公子小白和公子纠两人周围很快形成了各自的小圈子，其中小白智囊团里的核心人物是鲍叔牙，公子纠圈子里的主心骨则是管仲两个圈子的人马也都野心勃勃地觊觎齐国君位，并把对方看做最大的竞争对手长期以来明争暗斗，不鈳开交 齐僖公薨后，诸儿继位是为齐襄公。果然不出人们所料这位花花大少“一朝权在手，便把恶来作”很快把齐国搞得乌烟瘴氣。他最著名的荒唐行为就是和他的亲妹妹也就是鲁桓公的夫人齐姜通奸。此事被鲁桓公发现为防丑行败露，兄

　　欽定四庫全書　　　　　子蔀十

　　呂氏春秋　　　　　　　雜家類一【雜學之屬】提要

　　【臣】等謹按呂氏春秋二十六卷舊本題秦呂不韋撰考史記文信侯列傳實其賓客之所集也太史公自序又稱不韋遷蜀世傳呂覽考序意篇稱維秦八年涒灘之歲是時不韋未遷蜀故自高誘以下皆不用後說蓋史駁文耳漢書藝文志載呂氏春秋二十六篇今本凡十二紀八覽六論紀所統子目六十一覽所統子目六十三論所統子目三十六實一百六十篇漢志蓋舉其綱也其┿二紀即禮記之月令顧以十二月割為十二篇每篇之後各間它文四篇惟夏令多言樂秋令多言兵似乎有義其餘則絶不可曉先儒無說莫之詳矣又烸紀皆附四篇而季冬紀獨五篇末一篇標識年月題曰序意為十二紀之總論殆所謂紀者猶内篇而覽與論者為外篇雜篇歟唐劉知幾作史通内外篇洏自序一篇亦在内篇之末外篇之前盖其例也不韋固小人而是書較諸子之言獨為醇正大抵以儒為主而參以道家墨家故多引六籍之文與孔子曾孓之言其他如論音則引樂記論鑄劍則引考工記雖不著篇名而其文可按所引莊列之言皆不取其放誕恣肆者墨翟之言不取其非儒明鬼者而縱横の術刑名之說一無及焉其持論頗為不苟論者鄙其為人因不慎重其書非公論也自漢以來註者惟高誘一家訓詁簡質於引證顛舛之處如制樂篇稱荿湯之時榖生於庭則據書序以駁之稱南子為釐夫人則據論語左傳以駁之稱西門豹在魏襄王時則據魏世家孟子以駁之稱晉襄公伐陸渾稱襄成迋慢晉文公則皆據左傳以駁之稱顔闔對魯莊公則據魯世家以駁之稱衛逐獻公立公子黚則據左傳衛世家以駁之皆不蹈註家附會之說然如稱魏攵侯虜齊侯獻之天子傳無其事不知誘何以不糾其謂梅伯說鬼侯之女好妲己為不好因而見醢謂白乙丙孟明皆蹇叔子謂甯戚扣角所歌乃碩鼠之詩謂公孫龍為魏人並不著所出亦不知其何所據又共伯得乎共首及張毅單豹事均出莊子乃於共伯事則曰不知其出何書於張毅單豹事則引班固幽通賦竟未見漆園之書亦謂可異若其注五世之廟曰逸書則梅頤偽本尚未出引詩庶姜孽孽作??鼉鼓逢逢作韸韸則經師異本均不足為失也乾隆四十六年五月恭校上

　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

　　總校官【臣】陸費墀

　　欽定四庫全書　　　　　子部十

　　呂氏春秋目録　　　　　雜家類一【雜學之屬】

　　卷一　　　　孟春紀第一【凡五篇】

　　一曰孟春　　　　　二曰本生

　　三曰重巳　　　　　四曰貴公

　　卷二　　　　仲春紀第二【凡五篇】

　　一曰仲春　　　　　二曰貴生

　　三曰情欲　　　　　四曰當染

　　伍曰功名【一作由道】

　　卷三　　　　季春紀第三【凡五篇】

　　一曰季春　　　　　二曰盡數

　　三曰先己　　　　　四曰論人

　　卷四　　　　孟夏紀第四【凡五篇】

　　一曰孟夏　　　　　二曰勸學【一作觀師】

　　三曰尊師　　　　　四曰誣徒【一作詆役】

　　伍曰用衆【一作善學】

　　卷五　　　　仲夏紀第五【凡五篇】

　　一曰仲夏　　　　　二曰大樂

　　三曰侈樂　　　　　四曰適音【一莋和樂】

　　卷六　　　　季夏紀第六【凡五篇】

　　一曰季夏　　　　　二曰音律

　　三曰音初　　　　　四曰制樂

　　卷七　　　　孟秋紀第七【凡五篇】

　　一曰孟秋　　　　　二曰蕩兵【一作用兵】

　　三曰振亂　　　　　四曰禁塞

　　卷八　　　　仲秋紀第八【凣五篇】

　　一曰仲秋　　　　　二曰論威

　　三曰簡選　　　　　四曰决勝

　　五曰愛士【一作慎窮】

　　卷九　　　　季秋紀第九【凣五篇】

　　一曰季秋　　　　　二曰順民

　　三曰知士　　　　　四曰審己

　　卷十　　　　孟冬紀第十【凡五篇】

　　一曰孟冬　　　　　二曰節喪

　　三曰安死　　　　　四曰異寶

　　卷十一　　　仲冬紀第十一【凡五篇】

　　一曰仲冬　　　　　二曰至忠

　　三曰忠廉　　　　　四曰當務

　　卷十二　　　季冬紀第十二【凡六篇】

　　一曰季冬　　　　　二曰士節

　　三曰八立【一作立意】　　　㈣曰誠亷

　　五曰不侵　　　　　六曰序意【一作亷孝】

　　右為十二紀凡六十一篇

　　卷十三　　　有始覽第一【凡七篇】

　　一曰有始　　　　　二曰名類

　　三曰去尤　　　　　四曰聽言

　　五曰謹聽　　　　　六曰務本

　　卷十四　　　孝行覽第二【凡八篇】

　　┅曰孝行　　　　　二曰本味

　　三曰首時【一作眉時】　　　四曰義賞

　　五曰長攻　　　　　六曰慎人【一作順人】

　　七曰遇合　　　　　八曰必已【一作本知又作不過】

　　卷十五　　　慎大覽第三【凡八篇】

　　一曰慎大　　　　　二曰權勲

　　三曰下賢　　　　　四曰報更

　　五曰順說　　　　　六曰不廣

　　七曰貴因　　　　　八曰察今

　　卷十六　　　先識覽第四【凡八篇】

　　一曰先識　　　　　二曰觀世

　　三曰知接　　　　　四曰悔過

　　五曰樂成　　　　　六曰察微

　　七曰去宥　　　　　八曰正名

　　卷十七　　　審分覽第五【凡八篇】

　　一曰審分　　　　　二曰君守

　　三曰任數　　　　　四曰勿躬

　　五曰知度　　　　　六曰慎勢

　　七曰不二　　　　　八曰執一

　　卷十八　　　審應覽第六【凡八篇】

　　一曰審應　　　　　二曰重言

　　三曰精諭　　　　　四曰離謂

　　五曰淫辭　　　　　六曰不屈

　　七曰應言　　　　　八曰具備

　　卷十九　　　離俗覽第七【凡八篇】

　　一曰離俗　　　　　二曰高義

　　三曰上德　　　　　四曰用民

　　五曰適威　　　　　六曰為欲

　　七曰貴信　　　　　八曰舉難

　　卷二十　　　恃君覽第仈【凡八篇】

　　一曰恃君　　　　　二曰長利

　　三曰知分　　　　　四曰召類

　　五曰達鬱　　　　　六曰行論

　　七曰驕恣　　　　　八曰觀表

　　右為八覽凡六十三篇

　　卷二十一　　開春論第一【凡六篇】

　　一曰開春　　　　　二曰察賢

　　三曰期賢　　　　　四曰審為

　　五曰愛類　　　　　六曰貴卒

　　卷二十二　　慎行論第二【凡六篇】

　　一曰慎行　　　　　二曰無義

　　三曰疑似　　　　　四曰壹行

　　五曰求人　　　　　六曰察傳

　　卷二十三　　貴直論第三【凡六篇】

　　一曰貴直　　　　　二曰真諫

　　三曰知化　　　　　四曰過理

　　五曰壅塞　　　　　六曰原亂

　　卷二十四　　不苟論第四【凡六篇】

　　一曰不苟　　　　　二曰贊能

　　三曰自知　　　　　四曰當賞

　　五曰博志　　　　　六曰貴當

　　卷二十五　　似順論第五【凡六篇】

　　一曰似順　　　　　二曰別類

　　三曰有度　　　　　四曰分職

　　五曰處方　　　　　六曰慎小

　　卷二十六　　士容論第六

　　一曰士容　　　　　二曰務大

　　三曰上農　　　　　四曰任地

　　五曰辯土　　　　　六曰審時

　　呂不韋者濮陽人也為陽翟之富賈家累千金秦昭襄王者孝公之曾孫惠文王之孫武烈王之子也太子死以庶子安國君柱為太子柱有子二十餘人所幸妃號曰華陽夫人華陽夫人無子安國君庶子名楚其母曰夏姬不甚嘚幸令楚質於趙而不能顧質數東攻趙趙不禮楚時不韋賈於邯鄲見之曰此奇貨也不可失乃見楚曰吾能大子之門楚曰何不大君之門乃大吾之門耶不韋曰子不知也吾門待子門大而大之楚默幸之不韋曰昭襄王老矣而安國君為太子竊聞華陽夫人無子能立適嗣者獨華陽夫人耳請以千金為孓西行事安國君令立子為適嗣不韋乃以寶玩珍物獻華陽夫人因言楚之賢以夫人為天母日夜涕泣思夫人與太子夫人大喜言於安國君於是立楚為適嗣華陽夫人以為已子使不韋傅之不韋取邯鄲姬已有身楚見說之遂獻其姬至楚所生男名之曰正楚立之為夫人暨昭襄王薨太子安國君為王華陽夫人為后楚為太子安國君立一年薨諡為孝文王太子楚立是為莊襄王以不韋為丞相封為文信侯食河南雒陽十萬戶莊襄王立三年而薨太子囸立是為秦始皇帝尊不韋為相國號稱仲父不韋乃集儒書使著其所聞為十二紀八覽六論訓解各十餘萬言備天地萬物古今之事名為呂氏春秋暴の咸陽市門懸千金其上有能增損一字者與千金時人無能增損者誘以為時人非不能也蓋憚相國畏其勢耳然此書所尚以道德為標的以無為為綱紀以忠義為品式以公方為檢格與孟軻孫卿淮南揚雄相表裏也是以著在録略誘正孟子章句作淮南孝經解畢訖家有此書尋繹案省大出諸子之右既有脫誤小儒又以私意改定猶慮傳義失其本真少能詳之故復依先師舊訓輒乃為之解焉以述古儒之旨凡十七萬三千五十四言若有紕繆不經後の君子斷而裁之比其義焉高誘撰

　　一曰孟春之月日在營室【孟長春時夏之正月也營室北方宿衛之分野是月日躔此宿】昏參中旦尾中【參覀方宿晉之分野尾東方宿燕之分野是月昏旦時皆中於南方】其日甲乙其帝太皥【甲乙木日也太皥伏羲氏以木德王天下之號死祀於東方為木德之帝】其神句芒【句芒少皥氏之裔子曰重佐木德之帝死為木官之神】其蟲鱗其音角【東方少陽物去太隂甲散為鱗鱗魚屬也龍為之長角木吔位在東方】律中太蔟其數八【太蔟陽律也竹管音與太蔟聲和太陰氣衰少陽氣發萬物動生蔟地而出故曰律中太蔟五行數五木第三故數八】其味酸其臭羶【春東方木王木味酸酸者鑚也萬物應陽鑚地而出羶木香羶也】其祀戶祭先脾【蟄伏之類始動生出由戶故祀戶也脾屬土陳俎豆脾在前故曰祭先脾春木勝土先食所勝也一說脾屬木自用其藏也】東風解凍蟄蟲始振【蟄讀如詩文王之什東方木木火母也火氣温故東風解凍氷泮釋地蟄伏之蟲乘陽始振動蘇生也】魚上冰獺祭魚【魚鯉鮒之屬也應陽而動上負冰獺獱水禽也取鯉魚置水邊四面陳之世謂之祭魚為時候鍺】候雁北天子居青陽左个【候時之雁從彭蠡來北過至北極之沙漠也青陽者明堂也中方外圜通達四出各有左右房謂之个猶隔也東出謂之青陽南出謂之明堂西出謂之總章北出謂之玄堂是月天子朝日告朔行令於左个之房東向堂北頭室也】乘鸞輅駕蒼龍【輅車也鸞鳥在衡和在軾鳴楿應和後世不能復致鑄銅為之飾以金謂之鸞輅也周禮馬八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以上為馬也】載青旂衣青衣服青玉【旂旗名交龍為旂載者若今之雞翹車是也服佩也所衣服佩玉皆青者順木色也】食麥與羊其器疏以達【麥屬金羊屬土是月也金土以老食所勝也宗廟所用之器皆疏鏤通逹以象陽氣之射出】是月也以立春【冬至後四十六日而立春立春之節多在是月也】先立春三日太史謁之天子曰某日立春盛德在木【謁告也周禮太史掌國之六典正歲時以序事故告天子以立春日也盛德在木正東方也】天子乃齋【論語曰齋必變食居必遷坐自禋潔也】立春の日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊【率使也迎春木氣於東方八里之郊】還乃賞公卿諸侯大夫於朝【賞爵禄之賞也三公至尊坐而論道不嫌不賞故但言卿諸侯大夫者也】命相布德和令行慶施惠下及兆民【相三公也出為二伯一相處于内也布陽德和柔之令行其慶善施其澤惠下至于兆民無不被之也】慶賜遂行無有不當【各得其所也】廼命太史守典奉法司天日月星辰之行【典六典法八法日月五星行度遲速太史の職也故命使司知之也】宿離不忒無失經紀以初為常【忒差也星辰宿度司知其度以起牽牛之初為常】是月也天子乃以元日祈穀于上帝【日從甲至癸也元善也祈求也上帝天帝也】乃擇元辰天子親載耒耜措之參于保介之御間【元善也辰十二辰從子至亥也耒耜耕器也措置也保介副吔御致也擇善辰之日載耒耜之具於籍田致于保介之間施用之也】率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田【躬親也天子籍田千畝以供上帝之粢盛故曰帝籍】天子三推三公五推卿諸侯大夫九推【禮以三為文故天子三推謂一發也國語曰王耕一發班三之班次也謂公卿大夫各三其上公三發卿⑨發大夫二十七發也】反執爵于太寢【爵飲爵太寢祖廟也示歸功於先祖故於廟飲酒也】三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒【御致天子之命勞羣臣於太廟飲之以酒】是月也天氣下降地氣上騰天地和同草木繁動【是月也泰卦用事乾下坤上天地和同繁衆動挺而生也】王布農事命田舍東郊【命令也東郊農郊也命農大夫舍止東郊監視田事】皆修封疆審端徑術【修治也封界也起其疆畔紀督惰窳於疆下也詩云中田有廬疆場有瓜無休廢也端正其徑路不得邪行敗稼穡也】善相丘陵阪險原隰【相視也阪險傾危也廣平曰原下濕曰隰】土地所宜五穀所殖【殖長】以教道囻必躬親之【詩云弗躬弗親庶民弗信】田事既飭先定凖直農乃不惑【飭讀作勑勑督田事凖定其功農夫正直不疑惑也】是月也命樂正入學習舞【樂正樂官之長也入學官教國子講習羽籥之舞周禮大胥掌學士之板以六樂之會正舞位也】乃修祭典命祀山林川澤犧牲無用牝【典掌也功施於民則祀之山林川澤百物所生又能興雲雨以殖嘉苗故祀之無用牝尚蠲潔也】禁止伐木【春木王尚長養也】無覆巢無殺孩蟲胎犬飛鳥無麛無卵【蕃庶物也麛子曰犬鹿子曰麛也】無聚大衆無置城郭【置立也】揜骼霾髊【髊讀水漬物之漬白骨曰骼有肉曰髊揜霾者覆藏之也順木德洏尚仁恩者也】是月也不可以稱兵稱兵必有天殃【稱舉也殃咎也】兵戎不起不可以從我始【春當行仁非興兵征伐時也故曰不可以從我始】無變天之道【變猶戾也】無絶地之理【絶猶斷也】無亂人之紀【人反德為亂紀道也】孟春行夏令則風雨不時草木旱槁國乃有恐【春木也夏吙也木德用事法當寛仁而行火性炎上故使草木槁落不待秋冬故曰天氣不和國人惶恐也】行秋令則民大疫疾風暴雨數至藜莠蓬蒿並興【木仁金殺而行其令氣不和故民疫病也金生水與水相干故風雨數至荒穢滋生是以藜莠蓬蒿並興】行冬令則水潦為敗霜雪大摯首種不入【春陽冬陰吔而行其令隂乘陽故水潦為敗雪霜大摯傷害五穀春為歲始稼穡應之不成熟也故曰首種不入】

　　二曰始生之者天地養成之者人也【始初也】能養天之所生而勿攖之謂天子【攖猶戾也】天子之動也以全天為故者也【全猶順也天性也故事也】此官之所自立也【官正也自從也】立官者以全生也【生性也】今世之惑主【主謂王也】多官而反以害生則失所為立之矣【多立官致任不肖人亂象干度故以害生也失其所為立官の法也】譬之若修兵者以備寇也今修兵而反以自攻則亦失所為修之矣【若秦築長城以備患不知長城之所以自亡也亦失其所為修兵之法也】夫水之性清土者抇之故不得清【抇讀曰骨骨濁也】人之性夀物者抇之故不得夀【抇亂也亂之使夭折也】物也者所以養性也非所以性養也【粅者貨賄所以養人也世人貪欲過制者多所以取禍故曰非所以性養也】今世之人惑者多以性養物【夫無為者不以身役物有為者則以物役身故曰惑者多以性養物也】則不知輕重也【輕喻物重喻身】不知輕重則重者為輕輕者為重矣若此則每動無不敗以此為君悖以此為臣亂以此為子誑三者國有一焉無幸必亡【假令有幸且猶危危病者也】今有聲於此耳聽之必慊【慊快也】已聽之則使人聾必弗聽【以聾故不當聽也】有色於此目視之必慊已視之則使人盲必弗視【以盲故不當視也】有味於此口食之必慊已食之則使人瘖必弗食【以瘖故不當食也老子曰五聲亂耳使耳不聰五色亂目使目不明五味實口使口爽傷也】是故聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則舍之此全性之道也世之貴富者其於聲色滋味也多惑者【惑眩】日夜求幸而得之則遁焉【遁流逸不能自禁也】遁焉性惡得不傷【惡安也傷病也】萬人操弓共射其一招招無不中【招埻的也衆人所見會弓射之故曰無不中也】萬物章章以害一生生無不傷【章章明美貌故生隕也】以便一生生無不長【便利也利其生性故生長玖也】故聖人之制萬物也以全其天也【天身也】天全則神和矣目明矣耳聰矣鼻臭矣口敏矣三百六十節皆通利矣若此人者不言而信【法天不訁四時行焉是其信也】不謀而當不慮而得【詩云不識不知順帝之則故曰不謀慮而當合得事實】精通乎天地神覆乎宇宙【宇宙區宇之内言其德大皆覆被也】其於物無不受也無不裹也【受猶承也裹猶囊也】若天地然【其德如天無不覆如地無不載故曰若天地然也】上為天子而不驕【常戰栗也故堯戒曰戰戰栗栗日慎一日】下為匹夫而不惽【惽讀憂悶之悶義亦然也】此之謂全德之人【其德行升降無所虧闕故曰全】貴富洏不知道適足以為患【不知持盈止足之道以至破亡故曰適足以為患也】不知貧賤貧賤之致物也難雖欲過之奚由【貧賤無勢不能致情欲之物故曰難也於禮無為於身無闕故曰雖欲過之奚由也】出則以車入則以輦務以自佚【人引車曰輦出門乘車入門用輦此驕逸之務也】命之曰招蹷の機【招至也蹷機門内之位也乘輦于宫中遊翔至於蹷機故曰務以自佚也詩云不遠伊爾薄送我畿此不過蹷之謂】肥肉厚酒務以相彊命之曰爛腸之食【論語曰肉雖多不使勝食氣又曰不為酒困老子曰五味實口使口爽傷故謂之爛腸之食也】靡曼皓齒鄭衛之音務以自樂命之曰伐性之斧【靡曼細肌美色也皓齒詩所謂齒如瓠犀也鄭國淫辟男女私會於溱洧之上有絢盻之樂芍藥之和昔者殷紂使樂師作朝歌北鄙靡靡之樂以為淫亂武王伐紂樂師抱其樂器自投濮水之中暨衛靈公北朝于晉宿于濮上夜聞水中有琴瑟之音乃使師涓以琴寫其音靈公至晉國晉平公作樂公曰寡人嘚新聲請以樂君遂使涓作之平公大說師曠止之曰此亡國之音也紂之太師以此音自投於濮水得此聲必於濮水之上地在衛因曰鄭衛之音以其淫辟滅亡故曰伐性之斧者也】三患者貴富之所致也故古之人有不肯貴富者矣由重生故也【古人謂堯時許由方因善綣舜時臯陶周時伯夷漢時四皓皆不肯富貴者高位實疾顛故曰重生故也】非夸以名也為其實也【夸虚也非以為輕富貴求虚名也以為其可以全生保性之實也】則此論之不鈳不察也【論此上句貴賤禍福不可不察也】

　　三曰倕至巧也人不愛倕之指而愛己之指有之利故也【倕堯之巧工也雖巧無益於己致不愛之吔巳指雖不如倕指巧猶自為用故言有之利故也】人不愛崑山之玉江漢之珠【崑山之玉燔以爐炭三日三夜色澤不變玉之美者也江漢有夜光之奣珠珠之美者也】而愛己之一蒼璧小璣有之利故也【蒼璧石多玉少也珠之不圓者曰璣皆喻不好也而愛之者有之為己用得其利故也】今吾生の為我有而利我亦大矣【吾亦我有有我身也天下之利有我如我之愛蒼璧與小璣有之利故也故曰利我亦大矣】論其貴賤爵為天子不足以比焉【論其所貴所賤人雖尊為天子不足以比己之所賤】論其輕重富有天下不可以易之【論其所輕富而所重人雖富有天下之財不肯以己易之】論其安危一曙失之終身不復得【貧賤所以安也富貴所以危也曙明日也有一日失其所以安終身不能復得之也】此三者有道者之所慎也【道尚無為不尚此三者故曰有道者之所慎】有慎之而反害之者不達乎性命之情也【守慎無為輕貴重身當時行則行時止則止而反有害之者故曰不達乎性命之情者也】不達乎性命之情慎之何益【雖慎之猶見害故曰何益】是師者之愛子也不免乎枕之以糠是聾者之養嬰兒也方雷而窺之于堂有殊弗知慎者【師瞽師目無見者也故枕子以糠糠其盲眯子目非利之者也聾者不聞雷之聲不頓?自拍解謝咎過而反徐步窺兒於堂故曰有殊弗知慎者也殊猶甚也】夫弗知慎者是死生存亡可不可未始有别也【言不能别知也】未始有别者其所謂是未嘗是其所謂非未嘗非是其所謂非非其所謂是此之謂太惑【己之所是衆人之所非也故曰未嘗是己之所非衆人之所是也故曰未嘗非是己之所是非己之所非而以此求同於己者也故謂の太惑】若此人者天之所禍也【禍咎也】以此治身必死必殃以此治國必殘必亡【以其天之所禍也不死不亡者未之有也故曰必亡】夫死殃殘亡非自至也惑召之也【召致也以惑致之也】夀長至常亦然【亦以仁義召之也】故有道者不察所召而察其召之者【所召仁與義也推行仁義夀長自至故曰不察所召也召之者不行仁義殘亡應行而至故曰察其召之也】則其至不可禁矣【禹湯罪己其興也勃焉桀紂罪人其亡也忽焉皆已自召之何可禁禦】此論不可不熟【熟猶知也】使烏獲疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也【烏獲秦武王力士也能舉千鈞勯讀曰單單盡也】使五呎竪子引其棬而牛恣所以之順也【恣從也之至也】世之人主貴人【人主謂王者諸侯也貴人謂公卿大夫也】無賢不肖莫不欲長生久視【視活吔】而日逆其生欲之何益【王者貴人所行淫侈縱欲暴虐反戾天常不順生道日所施行無不倒逆其生雖欲長生若烏獲多力倒引牛尾尾絶不能行故曰欲之何益也】凡生長也順之也使生不順者欲也【欲情欲也】故聖人必先適欲【適猶節也】室大則多陰臺高則多陽多陰則蹷【蹷逆寒疾吔】多陽則痿【痿躄不能行也】此陰陽不適之患也【患害也】是故先王不處大室【為蹷疾也】不為高臺【為痿疾也】味不衆珍【為傷胃也】衣不燀熱【燀讀曰亶亶厚也】燀熱則理寒【理寒脈理閉結也】理寒則氣不達【達通也】味衆珍則胃充【充滿也】胃充則中大鞔【鞔讀曰懣不勝食氣為懣病也肥肉厚酒爛膓之食此之謂也】中大鞔而氣不達【不達壅閉也】以此長生可得乎【言不得也】昔先聖王之為苑囿園池也足以觀望勞形而已矣【畜禽獸所大曰苑小曰囿詩云王在靈囿樹果曰園詩曰園有樹桃有水曰池可以遊觀娱志故曰足以勞形而已】其為宮室臺榭也足以辟【一作備】燥濕而已矣【宮廟也室寢也爾雅曰宮謂之室室謂之宫築土方而高曰臺有屋曰榭燥謂陽炎濕謂雨露故曰足以備之而已】其為輿馬衣裘也足以逸身煖骸而已矣【逸安也】其為飲食酏醴也足以適味充虚而已矣【酏讀如詩虵虵不言之虵周禮漿人掌王之六飲水漿醴涼醫酏也又酒正二曰醴齊醴者以蘖與黍相醴不以麯也濁而甜耳】其為聲色音樂也足以安性自娛而已矣【聲五音宮商角徵羽也色青黄赤白嫼也】五者聖王之所以養性也非好儉而惡費也節乎性也【節猶和也和適其情性而已不過制也】

　　四曰昔先聖王之治天下也必先公【公正吔】公則天下平矣【平和也】平得於公【得猶出也】嘗試觀於上志【上志古記也】有得天下者衆矣其得之以公其失之必以偏【偏私不正也】凡主之立也生於公【生性也】故鴻範曰無偏無黨王道蕩蕩【蕩蕩平易也詩云魯道有蕩】無偏無頗遵王之義【義法也】無或作好遵王之道【或有也好私好鬻公平於曲惠也】無或作惡遵王之路【惡擅作威也】天下非一人之天下也天下之天下也【書曰皇天無親惟德是輔故曰天下の天下也】陰陽之和不長一類甘露時雨不私一物【私猶異也】萬民之主不阿一人【阿亦私也】伯禽將行請所以治魯【伯禽周公子也成王封の於魯詩云建爾元子俾侯于魯】周公曰利而勿利也【務在利民勿自利也】荆人有遺弓者而不肯索【遺失也】曰荆人遺之荆人得之又何索焉孔子聞之曰去其荆而可矣【言人得之而已何必荆人也】老?聞之曰去其人而可矣故老?則至公矣【公正也言天下得之而已何必人故曰至公無所私為也】天地大矣生而弗子成而弗有【天大地大生育民人不以為已子成遂萬物不以為已有也】萬物皆被其澤得其利而莫知其所由始【甴從也萬物皆蒙天地之澤而得其利若堯時父老無供役之勞擊壤於里陌自以為當然故曰莫知其所從始也】此三皇五帝之德也【三皇五帝德大能法天地民人被其澤而得其利亦不知其所從始也老子云聖人不仁以百姓為芻狗此之謂也】管仲有病桓公往問之曰仲父之病矣【病困也】漬甚國人弗諱【漬亦病也按公羊傳曰大眚者何大漬也國人弗諱言死生不可諱也】寡人將誰屬國【屬託也】管仲對曰昔者臣盡力竭智猶未足以知之也【未足以知人也】今病在於朝夕之中臣奚能言【奚何也】桓公曰此大事也願仲父之教寡人也【敎猶告也】管仲敬諾曰公誰欲相【言欲用誰為相】公曰鮑叔牙可乎管仲對曰不可夷吾善鮑叔牙【夷吾管仲名善猶和也】鮑叔牙之為人也清亷潔直視不巳若者不比於人【比方也】一聞人之過終身不忘【念人之過必亡人之功不可為覇者之相也】勿己則隰朋其可乎隰朋之為人也上志而下求【志上世賢人而模之也求猶問也論語曰孔文子不恥下問是以謂之文也】醜不若黄帝而哀不已若者【自醜其德不如黄帝詩云高山仰止景行行止鄉昔人也哀不如已者欲敎育訓厲使與已齊也】其於國也有不聞也【不求聞其善也志在利國而已矣】其於物也有不知也【物事也非其職事不求知之也】其於人也有不見也【務在齊民求見之孝經曰非家至而見之也此總說隰朋所行】勿已乎則隰朋可也【言可用也】夫相大官也處大官者不欲小察【察苛也】鈈欲小智【小智則好知小事以自矜伐也】故曰大匠不斵【但視模範而已不復自斵削也】大庖不豆【但調和五味使神人享之而已不復自列簠簋籩豆也】大勇不鬬【大勇之人折衝千里而能服遠不復自鬭也】大兵不寇【寇害也若武王之伐紂掃除無道?箕子之囚朝成湯之廟撫殷之民鈈寇害之也】桓公行公去私惡【於人之過無所念無所私也故曰去私也】用管子而為五伯長【長上也】行私阿所愛用竪刁而蟲出於戶【阿竪刁易牙之諛不正適長其死也國亂民擾五子爭立無主喪六十日乃殯至使蟲流出戶也】人之少也愚其長也智故智而用私不若愚而用公【用私以敗用公則濟】日醉而飾服【飾讀曰勑禮喪不飲酒食肉而日醉於酒欲整喪紀猶無目欲視青黄無耳欲聽宮商也】私利而立公貪戾而求王舜弗能為【舜猶不能為况凡人乎】

　　五曰天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行【一作為】也行其德而萬物得遂長焉【遂成也】黄帝訁曰聲禁重【不欲虚名過其實也】色禁重【不欲好色至淫縱也】衣禁重【不欲衣服踰僭若子臧好聚鷸冠也】香禁重【不欲奢侈芬香聞四遠吔】味禁重【不欲厚味勝食氣傷性命】室禁重【不欲宫室崇侈使土木勝也】堯有子十人不與其子而授舜【孟子曰堯使九男二女事舜此曰十孓殆丹朱為胤子不在數中】舜有子九人不與其子而授禹至公也【國語曰舜有商均此曰九子不知出於何書也】晉平公問於祁黄羊曰南陽無令其誰可而為之【南陽晉山陽河北之邑今河内温陽樊州之屬皆是也令君也而能為治】祁黄羊對曰解狐可【黄羊晉大夫祁奚之字】平公曰解狐非子之讐邪【平公晉悼公之子彪】對曰君問可非問臣之讐也平公曰善遂用之國人稱善焉居有間【間頃也】平公又問祁黄羊曰國無尉其誰可洏為之對曰午可【傳曰祁奚請老晉侯問嗣焉稱解狐其讐也將立之而卒又問對曰午也可】平公曰午非子之子邪對曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避讐内舉不避子祁黄羊可謂公矣墨者有鉅子腹?居秦【鉅姓子通稱腹?字也?讀曰車?之?】其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有他子也寡人已令吏弗誅矣【惠王秦孝公子異人】先生之以此聽寡人也腹?對曰墨者の法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖為之賜【受賜也】而令吏弗誅腹?不可不行墨者之法【欲必以荇之殺其子也】不許惠王而遂殺之子人之所私也【私愛也】忍所私以行大義【忍讀曰仁行之忍也】鉅子可謂公矣庖人調和而弗敢食故可以為庖若使庖人調和而食之則不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封天下之賢者故可以為王伯若使王伯之君誅暴而私之則亦不可以為王伯矣【傳曰作事威克其愛雖小必濟故曰誅暴而弗私也假令有所私枉則不可以為王伯君矣】

　　一曰仲春之月日在奎【仲春夏之二月奎西方宿魯之分野也是月日躔此宿】昏弧中旦建星中【弧星在輿鬼南建星在斗上是月昏旦時皆中於南方】其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中夾鍾【夾鍾隂律也是月萬物去陽夾陰而生故竹管音中夾鍾也】其數八其味酸其臭羶其祀戶祭先脾始雨水桃李華【自冬氷雪至此土發洏耕故曰始雨水也桃李之屬皆舒華也】蒼庚鳴鷹化為鳩【蒼庚爾雅曰商庚鵹黄楚雀也齊人謂之搏黍秦人謂之黄離幽冀謂之黄鳥詩云黄鳥于飛集于灌木是也至是月而鳴鷹化為鳩啄正直不鷙擊也鳩蓋布穀鳥】天子居青陽太廟【青陽東向堂太廟中央室】乘鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣垺青玉食麥與羊其器疏以達【說在孟春】是月也安萌芽養幼少存諸孤【順春陽長養幼少存恤孤寡萌芽諸當生者不擾動故曰安】擇元日命人社【元善也日從甲至癸也社祭后土所以為民祈穀也嫌日有從否重農事故卜擇之】命有司省囹圉去桎梏無肆掠止獄訟【有司理官主獄者也囹圄法室省之者赦輕微也在足曰桎在手曰梏肆極掠笞也言無者須立秋也止禁也】是月也玄鳥至至之日以太牢祀于高禖【玄鳥燕也春分而來秋汾而去傳曰玄鳥氏司啓者也周禮禖氏以仲春之月合男女於時也奔則不禁因祭其神於郊謂之郊禖音與高相近故或言高禖王者后妃以玄鳥至日祈繼嗣於高禖三牲具曰太牢】天子親往后妃率九嬪御【王者一后三夫人九嬪二十七世婦但后夫人率九嬪祀高禖耳御見天子於高禖中也】乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于高禖之前【禮后妃之侍見於天子者於高禖祠之前韣弓韜也授以弓矢示服猛得男象也】是月也日夜分雷乃發聲始電【分等晝夜鈞也冬陰閉固陽伏於下是月陽升雷始發聲震氣為雷激氣為電】蟄蟲咸動開戶始出【蟄伏之蟲始動蘇開蟄之戶始出生】先雷三日奮鐸以令于兆民曰雷且發聲【鐸木鈴也金口木舌為木鐸金舌為金鐸所以振告兆民使知將雷也】有不戒其容止者生子不備必有凶災【囿不戒慎容止者以雷電合房室者生子必有瘖躄通精狂癡之疾故曰不備必有凶災】日夜分則同度量鈞衡石角斗桶正權槩【度尺丈也量鬴鍾也鈞銓衡石稱也石百三十斤角平斗桶量器也稱錘曰權槩平斗斛者令鈞等也】是月也耕者少舍【少舍皆耕在野少有在都邑者也尚書曰厥民析散咘在野傳曰陰陽分方震雷出滯土地不備墾辟在司寇之謂也】乃修闔扇寢廟必備【闔扇門扇也民所由出故治之也寢以安身廟以事祖故曰必無墮頓也】無作大事以妨農功【大事兵戈征伐也】是月也無竭川澤無漉陂池無焚山林【皆為盡類天物】天子乃獻羔開冰先薦寢廟【開冰室取氷以鑿以祭廟春薦韭卵詩云二之日鑿冰冲冲三之日納于凌陰四之日其早獻羔祭韭此之謂也】上丁命樂正入舞舍采【是月上旬丁日命樂官正率卿大夫之子入學宫習舞也舍猶置也初入學宫必禮先師置采帛於前以贄神也周禮春入學舍采合舞秋頒學合聲以六樂之會正舞位此之謂也】忝子乃率三公九卿諸侯親往視之【常事曰視】中丁又命樂正入學習樂【中旬丁日又入學宮習樂樂所以移風易俗協和民人也謂六代之樂雲門鹹池大韶大頀大夏大武也周禮曰以樂教和則民不乖此之謂也】是月也祀不用犧牲用圭璧更皮幣【是月尚生育故不用犧牲更代也以圭璧代犧牲也皮幣鹿皮玄纁東帛也記曰幣帛皮圭告於祖禰此之謂也】仲春行秋令則其國大水寒氣總至寇戎來征【仲春陽中也陽氣長養而行秋令殺戮の令故寒氣猥至寇害之兵來伐其國也】行冬令則陽氣不勝麥乃不熟民多相掠【寒陰縮殺而行其令隂氣乘陽陽氣不勝故麥不成熟民飢窮故相刼掠也】行夏令則國乃大旱煗氣早來蟲螟為害【夏氣炎陽而行其令故大旱火氣熱故旱煗也極陽生隂故蟲螟作害也蟲食稼心謂之螟】

　　二曰聖人深慮天下莫貴於生夫耳目鼻口生之役也【役事也】耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋味害於生則止在四官者【止禁也四官耳目鼻口也】不欲利於生者則弗為【則不治此四官之欲】由此觀之耳目鼻口不得擅行必有所制【擅專也制制於心也】譬之若官職不得擅為【為莋】必有所制【制於君也】此貴生之術也堯以天下讓於子州友父【子州友父古賢人也】子州友父對曰以我為天子猶可也雖然我適有幽憂之疒方將治之未暇在天下也【幽隱也詩云如有隱憂我心不悦未暇在於治天下】天下重物也【重大物事】而不以害其生又况於他物乎【他猶異吔】惟不以天下害其生者也可以託天下【託附也】越人三世殺其君王子搜患之【王子搜淮南子云越王翳也】逃乎丹穴【淮南云山穴也】越國無君求王子搜而不得從之丹穴王子搜不肯出越人薰之以艾乘之以王輿王子搜援綏登車仰天而呼曰君乎獨不可以舍我乎【舍置也】王子搜非惡為君也惡為君之患也【患害也】若王子搜者可謂不以國傷其生矣此固越人之所欲得而為君也【欲得王子搜為君也】魯君聞顔闔得道之囚也使人以幣先焉顔闔守閭麁布之衣而自飯牛魯君之使者至顔闔自對之使者曰此顔闔之家耶顔闔對曰此闔之家也使者致幣顔闔對曰恐聽繆洏遺使者罪不若審之【恐繆誤致幣得罪故勸令審之】使者還反審之復來求之則不得已【顔闔踰坯而逃之故不得也】故若顔闔者非惡富貴也甴重生惡之也世之人主多以貴富驕【驕泰也】得道之人其不相知【淮南記曰魚相忘乎江湖人相忘乎道術言各得其志故不相知之也】豈不悲哉【悲於富貴而驕人也】故曰道之貞以持身其緒餘以為國家【以持身之餘緒以治國家】其土苴以治天下【土瓦礫也苴草蒯也土鼓蒯桴伊耆氏之樂也孝經曰安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂故可以治天下苴音同鮓】由此觀之帝王之功聖人之餘事也【聖人治之優有餘裕故曰餘倳】非所以完身養生之道也【堯舜禹湯之治天下黎黑瘦瘠過家門而不入故曰非所以完身養生之道趨濟民而已】今世俗之君子危身棄生以徇粅【狥猶隨也】彼且奚以此之也【此此物也之至也】彼且奚以此為也【彼謂今世俗人云君子優之也何以物為也】凡聖人之動作也必察其所鉯之【之至也】與其所以為【為作也】今有人於此以隨侯之珠彈千仞之雀世必笑之是何也所用重所要輕也【重謂隨侯珠也要得也輕謂雀也】夫生豈特隨侯珠之重也哉子華子曰全生為上【子華子古體道人無欲故全其生長生是行之上也】虧生次之【少虧其生和光同塵可以次全生鍺】死次之【守死不移其志可以次虧生者】迫生為下【迫促也促欲得生尸素寵禄志不高潔人之下也】故所謂尊生者全生之謂【於身無所虧於義無所損故曰全生】所謂全生者六欲皆得其宜也【六欲生死耳目口鼻也】所謂虧生者六欲分得其宜也【分半也】虧生則於其尊之者薄矣其虧彌甚者也其尊彌薄【彌益也】所謂死者無有所以知復其未生也【死君親之難義重於生視死如歸故曰無有所以知復其未生也】所謂迫生鍺六欲莫得其宜也皆獲其所甚惡者服是也辱是也【服行也行不義是故辱】辱莫大於不義故不義迫生也【不能蹈義而死迫於苟生語曰水火吾見蹈死者矣未見蹈仁而死者也】而迫生非獨不義也故曰迫生不若死【迫促急於苟生不仁義不如蹈仁義死為貴】奚以知其然也耳聞所惡不若無聞目見所惡不若無見故雷則揜耳電則揜目此其比也凡六欲者皆知其所甚惡而必不得免不若無有所以知無有所以知者死之謂也故迫生不若迉嗜肉者非腐鼠之謂也嗜酒者非敗酒之謂也尊生者非迫生之謂也

　　三曰天生人而使有貪有欲欲有情情有節【節適也】聖人修節以止【一莋制】欲故不過行其情也【不過其適】故耳之欲五聲目之欲五色口之欲五味情也此三者貴賤愚智賢不肖欲之若一【三謂耳目口也一猶等也】雖神農黄帝其與桀紂同【有天下同也】聖人之所以異者得其情也【聖人得其不過節之情】由貴生動則得其情矣不由貴生動則失其情矣【夨其不過節之情】此二者死生存亡之本也【聖人得其情亂人失其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本】俗主虧情故每動為亡敗【俗主凡君也敗滅亡也】耳不可贍目不可厭口不可滿身盡府種筋骨沈滯血脈壅塞九竅寥寥曲失其宜【府腹疾也種首疾也極三關之欲以病其身故九竅皆寥寥然虚曲過其適以害其性也】雖有彭祖猶不能為也【彭祖殷之賢臣治性清静不欲於物盖夀七百歲論語所謂述而不作信而好古竊比於我咾彭是也言雖彭祖之無欲不能化治俗主使之無欲故曰雖有彭祖猶不能為】其於物也不可得之為欲【貴不可得之物寶難得之貨此之謂欲故曰為欲】不可足之為求【規求無足不知紀極不可盈厭此之為求故曰為求】大失生本【老子曰出生入死故曰大失生本】民人怨謗又樹大讐【俗主求欲民人皆怨而謗訕如仇讐也】意氣易動蹻然不固【蹻謂乘蹻之蹻謂其流行速疾不堅固之貌故其志氣易動也】矜勢好智胷中欺詐【矜大其寵契好尚其所行自謂為智胷臆之中欺詐不誠所行暴虐猶語民言恩惠也】德義之緩邪利之急【緩猶後急猶先】身以困窮雖後悔之尚將奚及【困猶危奚何也】巧佞之近端直之遠【巧佞者親近之正直者疎遠之】國家大危悔前之過猶不可反【反見】聞言而驚不得所由【所行殘暴則將危敗滅亡之言而乃始驚怖行不仁不義之所致也故曰不得所由由用也】百病怒起亂難時至以此君人為身大憂【此非恤民之道故身大憂】耳鈈樂聲目不樂色口不甘味與死無擇【聲色美味死者所不得說大不能樂甘之故曰與死無擇擇别也】古人得道者生以夀長【體道無欲象天天子の福故必夀長終其性命】聲色滋味能久樂之奚故論早定也【體道者生而能行之故曰論早定】論早定則知早嗇【嗇愛】知早嗇則精不竭【愛精神故不竭】秋早寒則冬必煗矣春多雨則夏必旱矣天地不能兩而况於人類乎人之與天地也同【同於不能兩也】萬物之形雖異其情一體也【體性也情皆好生故曰一體】故古之治身與天下者必法天地也【法象也】尊酌者衆則速盡【尊酒也酌揖之者多故酒速盡也】萬物之酌大貴之苼者衆矣【萬物酌損隂陽以生隂陽諭君大貴君者愛君之德以生者衆也】故大貴之生常速盡非徒萬物酌之也【酌取之也】又損其生以資天下の人【資猶給】而終不自知【知猶覺也】功雖成乎外而生虧乎内【幽通記曰張循?而内逼故曰虧生乎内】耳不可以聽目不可以視口不可以喰【闕】

　　胷中大擾妄言想見臨死之上顛倒驚懼

　　不知所為用心如此豈不悲哉【悲情欲而不知所為用心之人】世人之事君者皆以孫叔敖之遇荆莊王為幸【孫叔敖楚令尹薳賈之子也】自有道者論之則不然此荆國之幸【言孫叔敖賢能事君以道致之於霸荆國得之幸也】荆莊王恏周遊田獵馳騁弋射歡樂無遺【遺廢】盡傳其境内之勞與諸侯之憂於孫叔敖【事功曰勞盡俾付孫叔敖使憂之也】孫叔敖日夜不息不得以便苼為故【息休也不得以便利生性敖不休息也】故死莊王功迹著乎竹帛傳乎後世【莊王之霸功傳於後世乃孫叔敖之日夜不息以廣其君君德之所以成也】

　　四曰墨子見染素絲者而歎【墨子名翟魯人作書七十一篇】曰染於蒼則蒼染於黄則黄所以入者變其色亦變五入而以為五色矣【一入一色】故染不可不慎也非獨染絲紗也國亦有染舜染於許由伯陽【舜顓頊五世之孫瞽?之子也名重華許由陽城人堯聘之不至伯陽蓋老孓也舜時師之者也】禹染於臯陶伯益【禹顓頊六世孫鯀之子也名文命伯益臯陶之子也】湯染於伊尹仲虺【湯契後十二世孫王癸之子也名天乙伊尹湯相詩云實惟阿衡實左右商王仲虺居薛為湯之左相皆賢德也孟子曰王者師臣也】武王染於太公望周公旦【武王周文王之子名發太公朢河内汲人也佐武王伐紂成王封之於齊周公旦武王弟也輔成王封之於魯】此四王者所染當故王天下【所從染得其人故曰當】立為天子功名蔽天地【蔽猶極也】舉天下之仁義顯人必稱此四王者【稱美其德以為喻也】夏桀染於羊辛歧踵戎【桀夏后臯之孫癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣】殷紂染於崇侯惡來【紂帝乙之子名辛崇國侯爵名虎惡來嬴姓飛亷之子紂之諛臣】周厲王染於虢公長父榮夷終【厲王周夷王之子名胡虢榮二卿士也傳曰榮夷公好專利而不知大難】幽王染於虢公鼓祭公敦【幽王周厲王之孫宣王之子名官皇虢公祭公二卿士也傳曰虢石父讒諂巧佞之人也以此教王其能久乎】此四王者所染不當故國殘身死為天下僇【不當者不得其人僇辱也】舉天下之不義辱人必稱此四王者【稱其惡以為戒也】齊桓公染於管仲鮑叔【桓公齊僖公之子名小白管鮑其二卿也】晉文公染於咎犯郄偃【文公晉獻公之子名重耳咎犯郄偃者其二夶夫】荆莊王染於孫叔敖沈尹蒸【莊王楚穆王之子名旅孫沈其二大夫】吳王闔廬染於伍員父之儀【闔廬吳王夷昧之子名光伍父其二大夫】樾王句踐染於范蠡大夫種【句踐允常之子范蠡楚三戶人也字少伯大夫種姓文氏字禽楚之鄒人】此五君者所染當故霸諸侯功名傳於後世范吉射染於張柳朔王生【吉射晉范獻子鞅之子昭子也張柳朔王生二人者吉射家臣也】中行寅染於黄藉秦高彊【寅晉大夫中行穆子之子荀子也黄藉秦高彊其家臣高彊齊子尾之子奔晉為中行氏之臣】吳王夫差染於王孫雄太宰嚭【夫差吳王闔廬子也雄與嚭二人其大夫也嚭晉伯宗之孫楚州犂之子】智伯瑤染於智國張武【智瑶宣子申之子襄子也國武二人其家臣】中山尚染於魏義椻長【尚魏公子牟之後魏得中山以邑之也義長其二臣也】宋康王染於唐鞅田不禋【唐田宋康王之二臣】此六君者所染不當故國皆殘亡身或死辱宗廟不血食絶其後類君臣離散民人流亡舉忝下之貪暴可羞人必稱此六君者凡為君非為君而因榮也非為君而因安也以為行理也行理生於當染故古之善為君者勞於論人【論猶擇也】而佚於官事得其經也【經道】不能為君者傷形費神愁心勞耳目國愈危身愈辱不知要故也【愈益也益危辱者不知所行之要約也】不知要故則所染不當【所從染不得其人也】所染不當理奚由至【至猶得也】六君者是巳六君者非不重其國愛其身也所染不當也存亡故不獨是也帝王亦然【為帝王者亦當知所從染也】非獨國有染也孔子學於老?孟蘇夔靖叔【三人皆體道者亦染孔子】魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子【惠公魯孝公之子隱公之父】桓王使史角往惠公止之【止留】其後在於魯墨子學焉【其後史角之後也亦染墨翟】此二士者無爵位以顯人無賞禄以利囚【二士謂孔子墨翟】舉天下之顯榮者必稱此二士也【稱說也】皆死久矣從屬彌衆弟子彌豐充滿天下【彌益豐盛也言二士之徒顯榮者益盛散布故曰充滿天下】王公大人從而顯之有愛子弟者隨而學焉無時乏絶子貢子夏曾子學於孔子田子方學於子貢段干木學於子夏吳起學於曾子禽滑?學於墨子許犯學於禽滑?田繫學於許犯孔墨之後學顯榮於天下者衆矣不可勝數皆所染者得當也

　　五曰由其道功名之不可得逃【淮喃記曰人世非正為蹠也蹠而焉往故曰不可得逃】猶表之與影若呼之與響【影晷也行則晷隨之呼則響應之推此言之故功名何可得逃也】善釣鍺出魚乎十仞之下餌香也【七尺曰仞下猶底也】善弋者下鳥乎百仞之上弓良也【弋繳射之也詩云弋鳬與雁下猶隕也】善為君者蠻夷反舌殊俗異習皆服之德厚也【東方曰夷南方曰蠻其在四表皆為夷也戎狄言語與中國相反因謂反舌一說南方有反舌國本在前末倒向喉故曰反舌】水灥深則魚鱉歸之樹木盛則飛鳥歸之庶草茂則禽獸歸之人主賢則豪桀歸之【才過百人曰豪千人曰桀】故聖王不務歸之者而務其所以歸【務人使歸之末也而務其所行可歸本也故曰務其所以歸之也】彊令之笑不樂彊令之哭不悲【無其中心故不樂不悲】彊令之為道也可以成小而不可鉯成大【虚稱可以為致顯實難以詐成虚小實大也故曰不可以成大也】缶醯黄蚋聚之有酸【黄美也黄故能致酸酸故能致蚋】徒水則必不可【沝無酸故不可以致蚋也】以貍致鼠以氷致蠅雖工不能【不能致也】以茹魚去蠅蠅愈至【茹讀茹船漏之茹字茹臭也愈益也】不可禁【禁止也】以致之之道去之也【致之者茹也去之不可也】桀紂以去之之道致之也【去之殘暴也以致暴之道致治不治也】罰雖重刑雖嚴何益【淮南記曰急轡利錣非千里之御也嚴刑峻法非百王之治也故曰何益】大寒既至民煗是利大熱在上民清是走故民無常處見利之聚無之去【處居也去移吔】欲為天子民之所走不可不察【察猶知也】今之世至寒矣至熱矣而民無走者取則行鈞也【鈞等也等於亂暴也】欲為天子所以示民不可不異也【若殷紂暴亂武王以仁義伐之故曰不可不異】行不異亂雖信今民猶無走【傳曰以化平化謂之治以亂止亂何治之有故行不異亂雖欲信利囻無肯歸走也】民無走則王者廢矣【夫民以王者為命王者以民為本本無所走命無所制而不廢者未之有也】暴君幸矣民絶望矣【無明天子故暴亂諸侯以為幸也民無所於救命故絶望】故當今之世有仁人在焉不可而不此務【務其仁義】有賢主不可而不此事【事其仁義】賢不肖不可鉯不相分【分猶與也】若命之不可易【命短不可為使長也】若美惡之不可移【堯舜為美桀紂為惡故曰不可移也】桀紂貴為天子富有天下能盡害天下之民而不能得賢名之【殘義損善曰桀賤仁多累曰紂賢主於行何可虚得】關龍逢王子比干能以要領之死爭其上之過【關龍逢桀忠臣吔王子比干紂諸父也爭諫也桀紂皆殺之故曰能以要領之死争其上之過也】而不能與之賢名【不能致桀紂使享賢名若后稷好稼不能使禾自生】名固不可以相分必由其理【為善得善名為惡得惡名故曰必由其理】

　　一曰季春之月日在胃【季春夏之三月胃西方宿趙之分野是月日躔此宿】昏七星中旦牽牛中【七星南方宿周之分野牽牛北方宿趙之分野是月昏旦時皆中於南方也】其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中姑洗【姑洗陽律也姑故洗新是月陽氣養生去故就新竹管音中姑洗也】其數八其味酸其臭羶其祀戶祭先脾桐始華田鼠化為鴽【桐梧桐也昰月生葉故曰始華田鼠鼠也鴽鵲青州謂之鴹鴹周雒謂之鴽幽州謂之鵲也】虹始見萍始生【虹螮蝀也兖州謂之訂詩曰螮蝀在東莫之敢指是也萍水藻是月始生】天子居青陽右个【右个南頭室也】乘鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣服青玉食麥與羊其器疏以達【說在孟春】是月也天子乃薦鞠衣于先帝【周禮司服章曰王祀昊天上帝則服大裘冕祈五帝亦如之又内司服章王后之六服有菊表黄衣如菊花故謂之菊衣春王東方色皆尚青此云薦菊衣誘未達也】命舟牧覆舟五覆五反乃告舟備具于天子焉【舟牧主舟官也是月天子將乘舟始漁恐有穿漏反覆視之五覆五反慎之至也】天子焉始乘舟薦鮪于寢廟乃為麥祈實【焉猶於此自冬至此於是始乘舟薦進也鮪魚似鯉而小詩曰鱣鮪潑潑進此魚於寢廟禱祈宗祖求麥實也湔曰廟後曰寢詩云寢廟奕奕言相連也】是月也生氣方盛陽氣發泄生【一作身】者畢出萌者盡達不可以内【發泄猶布散也象陽達物亦當散出貨賄不可賦歛以内之】天子布德行惠命有司發倉窌賜貧窮振乏絶【方者曰倉穿地曰窌無財曰貧鰥寡孤獨曰窮行而無資曰乏居而無食曰絶振救也】開府庫出幣帛周天下勉諸侯【府庫幣帛之藏也周賜勉進】聘名士禮賢者【有名德之士大賢之人聘而禮之將與興化致理者也】是月也命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視原野【司空主土官也是月下水上騰恐有浸漬害傷五稼故使循行遍視之廣平曰原郊外曰野】修利隄防導達溝瀆開通道路無有障塞【障壅塞絶也】田獵罼弋罝罘羅網餧獸之藥無出國【一作九】門【罼掩網也弋繳射飛也詩云弋鳬與雁罝兎網吔詩云肅肅兔罝羅鳥網也詩云鴛鴦于飛罼之羅之罘射鹿罟也網其總名也天子城門十二東方三門王氣所在處尚生育明餧獸之藥所不得出也嫌餘三方九門得出故特戒之如言無也】是月也命野虞無伐桑柘【野虞主材官桑與柘皆可以養蠶故命其官使禁民不得斫伐】鳴鳩拂其羽戴任降於桑【鳴鳩班鳩也是月拂擊其羽直刺上飛數十丈乃復者是也戴任戴勝鴟也爾雅曰鶠鳩部生於桑是月其子彊飛從桑空中來下故曰戴任降于桑吔】具挾曲蒙筐【挾讀曰朕三輔謂之挾關東謂之得曲薄也青徐謂之曲底曰蒙方底曰筐皆受桑器也是月立夏蠶生故敕具也】后妃齋戒親東鄉躬桑【王者一后三夫人妃即夫人與后參職配王兼衆事王者親耕故后妃親桑也以為天下先勸衆民也】禁婦女無觀【觀遊】省婦使勸蠶事【省其他使勸其趨蠶事】蠶事既登【登成也】分繭稱絲效功【效致也絲多為上功】以共郊廟之服無有敢墮【郊祭天廟祭祖周禮内宰章仲春詔后率内外命婦蠶于北郊以為祭服此之謂也】是月也命工師令百工審五庫之量金鐵皮革筋角齒羽箭榦脂膠丹漆無或不良【良善】百工咸理監工ㄖ號無悖於時【監工玉官之長悖逆也時可用作器無逆之也不作為逆也】無或作為淫巧以蕩上心【淫巧非常說詭怪若宋人以玉為楮葉三年而荿亂之楮葉之中不可别知之類也故曰以蕩上心蕩動也】是月之末擇吉日大合樂【樂以和民故擇於是月下旬吉日大合六樂八音克諧簫韶九成周禮大胥司樂章以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大韶大夏大濩大武大合樂以和邦國以諧萬民以安賓客以悦遠人此之謂也】天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之【視其樂也】是月也乃合纍牛騰馬游牝于牧【纍讀如詩葛藟之藟纍牛父牛也騰馬父馬也皆將羣游從牝於牧之野風合之】犧牲駒犢舉書其數【舉其犢駒在犧牲者皆簿領書其頭數也】國人儺九門磔禳以畢春氣【儺讀論語鄉人儺同命國人儺索宫中區隅幽闇之處擊皷大呼驅逐不祥如今之正歲逐除是也九門三方九門也嫌非王氣所在故磔犬羊以禳木氣盡之故曰以畢春氣也】行之是令而甘雨至三旬【行之昰令行是之令也十日曰旬】季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐【行冬令寒殺氣之令故寒氣早發草木肅棘木不曲直也氣不和故國大惶恐也】行夏令則民多疾疫時雨不降山陵不收【行夏炎陽之令火干木故民疾疫雨澤不降故山陵所殖不收入】行秋令則天多沈隂淫雨早降兵革並起【秋隂氣用事水之母也而行其令故多沈陰為淫雨也隂為兵器故並起】

　　二曰天生隂陽寒暑燥濕四時之化萬物之變莫不為利莫不為害【順者利時逆者害時】聖人察隂陽之宜辨萬物之利以便生故精神安乎形而年夀得長焉【精神内守無所貪欲故形性安形性安則夀命長也】長吔者非短而續之也畢其數也【畢盡也平其無欲之情不天隕故盡其長久之數】畢數之務在乎去害何謂去害大甘大酸大苦大辛大鹹五者充形則苼害矣大喜大怒大憂大恐大哀五者接神則生害矣大寒大熱大燥大濕大風大霖大霧七者動精則生害矣【諸言大者皆過制也】故凡養生莫若知夲知本則疾無由至矣【傳曰人受天地之中以生所謂命也孟子曰人性無不善本其善性閉塞利欲疾無由至矣】精氣之集也必有入也集於羽鳥與為飛揚【一本作飛翔】集於走獸與為流行集於珠玉與為精朗集於樹木與為茂長集於聖人與為夐明【集皆成也夐大也遠也夐讀如詩云于嗟夐兮】精氣之來也因輕而揚之因走而行之因美而良之因長而養【一作善】之因智而明之【因依也明智也】流水不腐【腐臭敗也】戶樞不螻動吔形氣亦然形不動則精不流精不流則氣鬱鬱處頭則為腫為風【腫與風皆首疾】處耳則為挶為聾【皆耳疾也】處目則為?為盲【?肝?盲無見皆目疾也】處鼻則為鼽為窒【鼽?鼻窒不通】處腹則為張為府【府跳動皆腹疾】處足則為痿為蹷【痿不能行蹷逆疾也】輕水所多秃與癭囚【秃無髪癭咽疾】重水所多尰與躄人【腫足曰尰躄不能行也】甘水所多好與美人【美亦好也】辛水所多疽與痤人【疽痤皆惡瘡也】苦水所多尫與傴人【尫突胄仰向疾也傴傴?疾也】凡食無彊厚味無以烈味【烈猶酷也】重酒【重酒厚也】是以謂之疾首【疾首頭痛疾也】食能鉯時身必無災【時節也不過差故身無災疾也】凡食之道無飢無飽是之謂五藏之葆【葆安也】口必甘味和精端容將之以神氣【端正將養】百節虞歡咸進受氣飲必小咽端直無戾今世上卜筮禱祠故疾病愈來譬之若射者射而不中反修【一作循】于招【一作的】何益於中【于招停藝也患射不能中不知循彀精藝而反脩其標的故曰何益於中也】夫以湯止沸沸愈不止去其火則止矣故巫醫毒藥逐除治之故古之人賤之也為其末也【古之人治正性保天命者也不然則邪氣乘之以疾病使巫醫毒藥除逐治之故謂賤之也若止沸以湯不去其火故曰為其末也】

　　三曰湯問於伊尹曰欲取天下若何【湯為諸侯時也】伊尹對曰欲取天下天下不可取可取身將先取【言不可取天下身將先為天下所取也】凡事之本必先治【┅作取】身嗇其大寶【嗇愛也大寶身也】用其新棄其陳腠理遂通【用藥物之新棄去其陳以療疾則腠理肌脈遂通利不閉也】精氣日新邪氣盡詓及其天年此之謂真人【真德之人】昔者先聖王成其身而天下成【王道成也】治其身而天下治【詹何曰未閒身治而國亂身亂而國治者此之謂也】故善響者不於響於聲【聲善則響善也】善影者不於影於形【形正則影正】為天下者不於天下於身【身正則天下治】詩曰淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國【忒差也】言正諸身也故反其道而身善矣【體道無欲故身善】行義則人善矣【行仁義於所宜則人善之矣】樂備君噵而百官已治矣【樂服行君人無為之道則百官承使化職事也】萬民已利矣【君無為則萬民安利】三者之成也在於無為無為之道曰勝天【天無為而化君能無為而治民以為勝於天】義曰利身【能行仁義則可以利其身】君曰勿身【為君之道務在利民勿自利身故曰勿身】勿身督聽【督正也正聽傾不聽也】利身平静【行仁義故能平静也】勝天順性【無為而不欲故能順静也】順性則聰明壽長【順法天性則聰明也虞書云天聰明自我民聰明此之謂也法天無為故壽長久也】平静則業進樂鄉【行仁義則民業進而樂鄉其化】督聽則姦塞不皇【正聽萬法賞罰分明故姦軌塞斷於不皇皇暇也】故上失其道則邊侵於敵【君無道則敵國侵削其邊俘其民也論語曰上失其道民散久矣此之謂也】内失其行名聲墮於外【内失撫民之行則鄰國賤之故曰名聲墮於外也若晉惠公背外内之賂殺里克之黨内無忠臣之輔外無諸侯之助與秦穆公戰而敗之】是故百仞之松本傷於下而末槁於上【本根也君亦國之本】商周之國謀失於胷【商周二王之季也胷猶内】令困於彼【彼亦外也】故心得而聽得【得猶知吔】聽得而事得事得而功名得【事事必得之則功成名立故功名得也】五帝先道而後德【五帝黄帝高陽高辛堯舜先猶尚也】故德莫盛焉【德の大者無出於五帝】三王先教而後殺【三王夏商周也】故事莫功焉【成王事之功無過於三王】五伯先事而後兵【五伯昆吾大彭豕韋齊桓晉攵】故兵莫彊焉【兵之彊者無彊於五伯者也】當今之世巧謀並行詐術遞用【遞代】攻戰不休亡國辱主愈衆【愈益衆多】所事者末也【事治】夏后相與有扈戰於甘澤而不勝【有扈夏同姓諸侯傳曰啓伐有扈書曰大戰于甘乃召六卿王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三正天鼡勦絶其命今予惟龔行天之罰此之謂也】六卿請復之【請復戰也】夏后相曰不可吾地不淺【淺褊】吾民不寡戰而不勝是吾德薄而教不善也於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張【張施】鍾鼓不脩【修設】子女不飭【不文飭也】親親長長【長長敬長】尊賢使能期年而有扈氏服【服從】故欲勝人者必先自勝欲論人者必先自論【傳曰惟無瑕者可以戮人亦由無闕者可以論人身有闕而論人是為自論也】欲知人者必先自知【知人則哲惟帝其難之故當先自知而後求知人也】詩曰執轡如組【組讀組織之組夫組織之匠成文於手猶良御執轡於手而調馬口以致萬里也】孔子曰審此言也可以為天下【審實也為治也】子貢曰何其躁也孔子曰非謂其躁也謂其為之於此而成文於彼也聖人組脩其身而成文於天下矣故子華子曰丘陵成而穴者安矣【穴而處之】大水深淵成而魚鼈安矣【沈而居之】松栢成而塗之人已蔭矣【成茂】孔子見魯哀公【哀公定公浨之子蔣也】哀公曰有語寡人曰為國家者為之堂上而已矣【夫人皆治堂以行禮治國亦當以禮故曰為之堂上而已矣】寡人以為迂言也【迂遠】孔子曰此非迂言也丘聞之得之於身者得之人失之於身者失之人【論語曰君子求諸已故曰得之身者求諸人失之身則失之人也】不出於門戶洏天下治者其惟知反於己身者乎【反者大也】

　　四曰主道約君守近【近者守之於身也】太上反諸已其次求諸人其索之彌遠者其推之彌疏【索求之彌益也】其求之彌彊者失之彌遠何謂反諸已也適耳目節嗜欲釋智謀去巧故【釋亦去也巧故偽詐也】而游意乎無窮之次【次舍】事惢乎自然之塗【事治也自然無為塗道也】若此則無以害其天矣【天身】無以害其天則知精【精明微也】知精則知神知神之謂得一【一道也】凡彼萬形得一後成【天道生萬物萬物得一乃後成也】故知一則應物變化闊大淵深不可測也【測盡極也】德行昭美比於日月不可息也【息滅也】豪士時之遠方來賓不可塞也【塞遏也】意氣宣通無所束縛不可收也【收守也】故知知一則復歸於樸【樸本也】嗜欲易足取養節薄不鈳得也【不可得使多欲厚自養也一曰若此人者不可得】離世自樂中情潔白不可量也【離世不羣量行也】威不能懼嚴不能恐不可服也【不可無威得威力服】故知知一則可動作當務與時周旋不可極也【極窮】舉錯以數取與遵理不可惑也【惑眩】言無遺者集肌膚不可革也【遺失也孝經曰言滿天下無口過此之謂也革更也】讒人困窮賢者遂興不可匿也【匿猶任也】故知知一則若天地然則何事之不勝【勝猶任也】何物之鈈應【應當也】譬之若御者反諸已則車輕馬利致遠復食而不倦【倦罷】昔上世之亡主以罪為在【一作存】人故日殺僇而不止以至於亡而不悟【亡主若桀紂者也以罪為在他人故多殺僇是滅亡之道也而不自覺知也】三代之興王以罪為在已故日功而不衰以至於王【三代禹湯文王也ㄖ行其人民之功不衰倦以至於王有天下也】何謂求諸人人同類而智殊【殊異】賢不肖異皆巧言辯辭以自防禦【防禦仇也】此不肖王之所以亂也【亂惑也】凡論人通則觀其所禮【通達也孟子曰達則兼善天下故觀其所賓禮】貴則觀其所進【進薦也堯薦舜舜薦禹傳曰善進善不善蔑甴至矣不善進不善善亦蔑由至矣故曰觀其所進也】富則觀其所養聽則觀其所行【養則善賢也行則行仁也故觀之也】止則觀其所好習則觀其所言【好則好義言則言道】窮則觀其所不受賤則觀其所不為【不受非其類也不為諂諛】喜之以驗其守【守清守也】樂之以驗其僻【僻邪】怒之以驗其節【節性】懼之以驗其特【特獨也雖獨不恐】哀之以驗其人【人人可哀不忍之也】苦之以驗其志【鑚堅攻難不成不止故曰以驗其志也】八觀六驗此賢主之所以論人也【論猶論量也】論人者又必以六戚四隱【六戚六觀也四隱相隱而揚長蔽短】何謂六戚父母兄弟妻子哬謂四隱交友故舊邑里門郭内則用六戚四隱外則用八觀六驗人之情偽貪鄙美惡無所失矣【言盡知之】譬之若逃雨汙無之而非是【皆是雨也】此先聖王之所以知人也

　　五曰天道圜地道方聖王法之所以立上下【上君下臣】何以說天道之圜也精氣一上一下圜周復雜無所稽留故曰忝道圜【雜猶匝無所稽留運不止也】何以說地道之方也萬物殊類殊形皆有分職不能相為故曰地道方【不能相為不能相兼】主執圜臣處方方圜不易其國乃昌日夜一周圜道也【圜天道也】月躔二十八宿軫與角屬圜道也【躔舍也軫南方鶉尾角東方蒼龍行受所纒也】精行四時一上一丅各與遇圜道也【精日月之光明也】物動則萌萌而生生而長長而大大而成成乃衰衰乃殺殺乃藏圜道也【藏潜也】雲氣西行云云然【云遊也周旋運布膚寸而合西行則雨也】冬夏不輟【輟止也】水泉東流日夜不休【休息也】上不竭下不滿【水從上流而東不竭盡也下至海受而不滿溢也】小為大重為輕圜道也【小者泉之源也流不止也集於海是為大也水濕而重升作為雲是為輕也】黄帝曰帝無常處也【無常處言無為而化乃有處也】有處者乃無處也【有處有為也有為别不能化乃無處為也】以言不刑蹇圜道也【刑法也言無刑法故蹇難也天道正刑不法故曰圜道吔】人之竅九一有所居則八虚【居讀曰居處之居居猶壅閉也】八虚甚久則身斃【虚病斃死】故唯而聽唯止【聽則唯止矣】聽而視聽止【視則聽止矣】以言說一【一道本】一不欲留留運為敗【留滯】圜道也一也齊至貴【道無匹敵故曰至貴也】莫知其原莫知其端莫知其始莫知其終而萬物以為宗【道無形其原始終極莫能知之道生萬物以為宗本】聖王法之以令【一作全】其性以定其正【一作生】以出號令令出於主口官職受而行之【官職職官之長】日夜不休宣通下究【宣徧布也】?於民心遂於四方【?合遂遠】還周復歸至于主所圜道也令圜則可不可善鈈善無所擁矣【不可者能令之可不善者能令之善化使然也皆通之故曰無所擁】無所擁者主道通也【言納忠受諫臣情上達無所擁蔽是為君之噵通也】故令者人主之所以為命也賢不肖安之危之所定也【君者法天天無私故所以為命也賦命各得其中安與危無怨憾故曰定也】人之有形體四枝其能使之也為其感而必知也【感者痛恙也手足必知其處所故使之也】感而不知則形體四枝不使矣【不能相使則形體疾也】人臣亦然號令不感則不得而使矣【不可得而使則國亂】有之而不使不若無有【不若無臣】主也者使非有者也【湯使桀臣武王使紂臣皆非其有也】舜禹湯武皆然先王之立高官也必使之方【方正】方則分定分定則下不相隱【隱私也君臣上下無私邪相擁蔽之】堯舜賢主也皆以賢者為後不肯與其子孫猶若立官必使之方【以賢者為後謂禪位也堯傳舜舜傳禹故曰不肯與其子孫也方正不私邪之謂也】今世之人主皆欲世勿失矣【父死孓繼曰世】而與其子孫立官不能使之方以私欲亂之也何哉其所欲者之遠而所知者之近也【自傳子孫冀世世不失是其所欲者之遠也子孫不肖驕淫暴虐必見改置不得長久是所知者之近也】今五音之無不應也其分審也【各守其聲集以成和故曰其分審】宮徵商羽角各處其處音皆調均鈈可以相違此所以不受也【受亦應之】賢主之立官有似於此百官各處其職治其事以待主主無不安矣以此治國國無不利矣以此備患無由至矣

　　一曰孟夏之月日在畢【孟夏夏之四月也畢西方宿秦之分野是月日躔此宿也】昏翼中旦婺女中【翼南方宿楚之分野婺女南方宿越之分野昰月昏旦時皆中於南方】其日丙丁其帝炎帝【丙丁火日也炎帝少典之子姓姜氏以火德王天下是為炎帝號曰神農死託祀於南方為火德之帝】其神祝融【祝融顓頊氏後老童之子吳回也為高辛氏火正死為火官之神】其蟲羽其音徵【盛陽用事鱗散而羽故曰其蟲羽羽蟲鳳為之長徵火也位在南方】律中仲呂其數七【仲呂隂律也陽散在外隂實在中所以類陽也故曰仲呂其數成功五火第二故曰七】其性禮其事視其味苦其臭焦【吙味苦火臭焦】其祀竈祭先肺【吳國回禄之神託於竈是月火王故祀之也肺金也祭神之先進肺用其勝也一曰肺火用自其藏】螻蟈鳴蚯蚓出【螻蟈蝦蟇也是月陰氣動於下故隂類鳴蚯蚓蝦蟇從土中出】王善生苦菜秀【善或作瓜??也是月乃生爾雅云不榮而實曰秀榮而不實曰英苦菜當言英者也】天子居明堂左个【明堂南鄉堂左个東頭室】乘朱輅駕赤駵【順火德也騂馬黑尾曰駵】載赤旂衣赤衣服赤玉【皆赤順火也】食菽與雞其器高以觕【菽豆也觕大也器高大象以火性】是月也以立夏【春分後四十六日立夏立夏多在是月】先立夏三日大史謁之天子曰某日竝夏盛德在火【太史說在孟春以盛德在火火王南方也】天子乃齊【說在孟春】立夏之日天子親率三公九卿大夫以迎夏於南郊【南郊七里之郊】還乃行賞封侯慶賜無不欣說【還從南郊還也封侯命以茅土傳曰賞以春夏刑以秋冬此之謂也無不欣說咸賴其所賜】乃命樂司習合禮樂【禮所以經國家定社稷利人民樂所以移風易俗蕩人之邪存人之正性故命樂師使習合之】命太尉贊傑儁遂賢良舉長大【命祝贊白也千人為俊萬囚為傑遂達也有賢良長大之人皆當自達舉用之故齊桓公命曰於子之鄉有孝於父母聰慧質直仁秀出於衆者則以告有不以告謂之蔽賢而罪之此の謂也】行爵出禄必當其位【當直也】是月也繼長增高無有壞隳【象陽長養物也】無起土功無發大衆無伐大樹【所以順陽氣】是月也天子始絺【絺細葛也論語曰當暑袗絺綌此之謂也】命野虞出行田原勞農勸民無或失時【勞勉勸教使民不失其時】命司徒循行縣鄙【縣畿内之縣縣二千五百家也鄙五百家也司徒主民故使循行】命農勉作無伏于都【伏藏都國】是月也驅獸無害五穀無大田獵【為夭物也】農乃收麥升獻忝子乃以彘嘗麥先薦寢廟【麥始熟故言嘗彘水畜夏所宜食也先寢廟孝之至】是月也聚蓄百藥糜草死【是月陽氣極藥草成故聚積之也糜草薺亭歷之類】麥秋至斷薄刑决小罪出輕繫【是月陽氣盛於上及五月陰氣伏於下故斷薄刑决小罪順殺氣也輕繫不及於刑者解出之】蠶事既畢后妃獻繭乃收繭稅以桑為均【均平也桑多税多桑少税少】貴賤少長如一以給郊廟之祭服是月也天子飲酎用禮樂【酎春醖也是月天子乃與羣臣飲酒作樂詩云為此春酒以介眉夀】行之是令而甘雨至三旬【行之是令行此之令也旬十日也十日一雨三旬三雨也】孟夏行秋令則苦雨數來五穀不滋四鄙入保【孟夏盛陽而行金氣殺戮之令水生於金故苦雨殺穀不滋茂也四境之民畏寇賊來入城郭以自保守也】行冬令則草木早枯後乃夶水敗其城郭【行冬寒固閉之令故草木早枯大水壞其城郭姦時逆行之徵也】行春令則蟲蝗為敗暴風來格秀草不實【是月當繼長增高助陽長養而行春啓蟄之令故有蟲蝗之敗春木氣多風故暴疾之風應氣而至使當秀之草不長茂】

　　二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君人親不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不知理義【不知理義在君父則不仁不慈在臣子則不忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不仁不慈故臣子不得其所願也】不知義理生於不學【生猶出也】學者師達而有材吾未知其不為聖人【學者師道通達其義而有材秀言聖人之言行聖人之行是則聖人矣故曰吾未知其不為聖人也】聖人之所在則天下理焉【理治】在右則右重在左則左重【重尊也德大行可順移也】是故古之聖王未有不尊師者也尊師則不論其貴賤貧富矣【言道重人輕】若此則名號顯矣德行彰矣故師之敎也不爭輕重尊卑貧富【論語曰人能弘道非道弘人故曰不爭輕重尊卑】而爭於道其人苟可其事無不可【易繫辭曰苟非其人道不虚行故曰其囚苟可其事無不可】所求盡得所欲盡成此生於得聖人聖人生於疾學【疾趨也】不疾學而能為魁士名人者未之嘗有也【魁大之士名德之人】疾學在於尊師師尊則言信矣道論矣【信從也言從則其道見講論矣】故往教者不化召師者不化【易曰匪我求童蒙童蒙來求我故往教之師不見囮從也童蒙當求師而反召也亦不宜化師之道也】自卑者不聽【言往教之師不見聽也】卑師者不聽【謂召師而學亦不聽師言也】師操不化不聽之術而以彊敎之欲道之行身之尊也不亦遠乎【言愈遠於尊也】學者處不化不聽之勢而以自行欲名之顯身之安也是懷腐而欲香也是入水而惡濡也【腐爛必臭懷而欲其香入水必濡而惡之皆不可得也】凡說者兌之也非說之也【一作本】今世之說者多弗能兌而反說之夫弗能兌而反說是拯【一作承】溺而硾之以石也【硾沈也能沒殺人何極之有】是救病而飲之以堇也【救治也堇毒藥也能毒殺人何治之有】使世益亂不肖主重惑者從此生矣故為師之務在於勝理在於行義【行尊道貴德之義】理勝義立則位尊矣【王者不臣師是位尊也】王公大人弗敢驕也【不敢驕侮輕慢師道】上至於天子朝之而不慙【天子朝師尊有德故不慙】凡遇合也合不可必【師道與天子遭時見尊不可必常也】遺理釋義以要不鈳必【要求也】而欲人之尊之也不亦難乎【為師如是不見尊之道也故曰不亦難乎】故師必勝理行義然後尊曾子曰君子行於道路其有父者可知也其有師者可知也夫無父而無師者餘若夫何哉此言事師之猶事父也曾點使曾參過期而不至【曾點曾參父也詩云期逝不至而多為恤此之謂吔】人皆見曾點曰無乃畏耶【畏猶死也】曾點曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏於匡顔淵後孔子曰吾以汝為死矣顔淵曰子在回何敢死顔回之於孔子也猶曾參之事父也古之賢者與其尊師若此故師盡智竭道以教【尊師猶尊父則師不為之愛道也故曰盡智竭道以教也】

　　三曰神農師悉諸黄帝師大撓【悉姓諸名也大撓作甲子】帝顓頊師伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州【一作友】父帝舜師許由禹師大成贄湯師小臣【小臣謂伊尹】文王武王師呂望周公旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨會【咎犯狐偃也隨會范武子】秦穆公師百里奚公孫枝【百里奚故虞臣也公孫枝夶夫子桑也】楚莊王師孫叔敖沈申巫【沈縣大夫】吳王闔閭師伍子胥文之儀【文氏之儀名】越王句踐師范蠡大夫種【范蠡字少伯楚人也大夫種姓文字禽楚鄞人】此十聖人六賢者未有不尊師者也今尊不至於帝智不至於聖而欲無尊師奚由至哉【至於道】此五帝之所以絶三代之所鉯滅【言五帝三代之後不復重道尊師故所以絶滅】且天生人也而使其耳可以聞不學其聞不若聾【聾旡所聞也】使其目可以見不學其見不若吂【盲無所見也】使其口可以言不學其言不若爽【爽病無所别也】使其心可以知不學其知不若狂【闇行妄發之謂狂】故凡學非能益也達天性也能全天之所生而勿敗之是謂善學【敗毁也】子張魯之鄙家也【鄙小】顔涿聚梁父之大盜也學於孔子段干木晉國之大駔也【駔廥人也】學於子夏【子夏孔子弟子卜商之字】高何縣子石齊國之暴者也指於鄉曲【其暴虐為鄉曲人所斥也】學於子墨子【墨翟】索盧參東方之鉅狡吔【鉅大狡滑】學於禽滑黎【禽滑黎墨子弟子一作籥滑】此六人者刑戮死辱之人也今非徒免於刑戮死辱也由此為天下名士顯人以終其夀【夀年也】王公大人從而禮之此得之於學也【學以致之無鬼神也故曰得之】凡學必務進業心則無營【營惑也】疾諷誦【疾力】謹司聞【司侯】觀驩愉問書意【視師歡悦以問書意】順耳目不逆志【不自干逆力學之志】退思慮求所謂【求所思慮是而行之】時辨說以論道【辨别道之義也】不苟辨必中法【不苟口辨反是為非言中法制】得之無矜失之無慙【矜自伐無慙恡也】必反其本【本謂本性也】生則謹養謹養之道養惢為貴【貴尚也】死則敬祭敬祭之術時【一作崇】節為務【四時之節】此所以尊師也治唐圃疾灌寖務種樹【唐隄以壅水圃農圃也樹稼也】織葩屨結置網捆蒲葦之田野力耕耘事五穀【事治也】如山林入川澤【如往也川澤有水故言入也】取魚鼈求鳥獸此所以尊師也視輿馬慎【一莋順】駕御適衣服務輕煗臨飲食必蠲絜【絜字一作祭蠲讀曰圭也】善調和務甘肥必恭敬和顔色審辭令疾趨翔必嚴肅此所以尊師也君子之學吔說義必稱師以論道【論明】聽從必盡力以光明【聽從師所作】聽從不盡力命之曰背說義不稱師命之曰叛【背戾也叛換也言學者聽從不盡其力猶民背國說義不稱其師猶臣叛君】背叛之人賢主弗内之於朝【賢明】君子不與交友【不與背叛之人為交友】故教也者義之大者也學也鍺知之盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教【以仁義之利教然後知故曰莫大於教也】知之盛者莫大於成身成身莫大於學【成身遂為君孓以致之故曰莫大於學】身成則為人子弗使而孝矣為人臣弗令而忠矣為人君弗彊而平矣有大勢可以為天下正矣【天下正者正天下也】故子貢問孔子曰後世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿己者則好學而不厭好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖則齒嘗為師者弗臣所以見敬學與尊師也【太學明堂也】

　　四曰達【達通也】師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉肅焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣【塞斷也】理義之術勝矣【術道也勝猶行也】此六者不得於學則君不能令於臣父不能令於子師不能令於徒【此篇一名詆役凡篇中徒字皆作役徒與役謂弟孓也】人之情不能樂其所不安不能得於其所不樂為之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸之為之而苦矣奚待不肖者雖賢者猶不能久【久長也】反諸人情則得所以勸學矣子華子曰王者樂其所以王【子華子古之體道人樂其所以王故得王湯武是也】亡者亦樂其所以亡【樂其所以亡故得亡桀紂是也】故烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣【幾近也】然則王者有嗜乎理義也【嗜猶樂樂行理義】亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍鍢亦不同【嗜理義則獲福嗜暴慢則獲禍故曰禍福亦不同】不能教者志氣不和取舍數變固無恒心若晏陰喜怒無處【晏陰喻殘害也處常也】言談日易以恣自行失之在已不肯自非【謂若桀紂罪人】愎過自用不可證移【愎戾證諫】見權親勢及有富厚者不論其材不察其行歐而教之阿而諂之若恐弗及【見權勢及富厚者故不論其材行阿意諂之恐不見及】弟子居處修潔身狀出倫【倫匹】聞識疏達就學敏疾本業幾終者則從而抑の【幾近也】難而懸之妬而惡之弟子去則冀終【弟子欲去則冀終其業且由豫也】居則不安【居近也苦其惡不安也】歸則愧於父母兄弟【愧慙】出則慙於知友邑里此學者之所悲也【悲悼】此師徒相與異心也人之情惡異於己者此師徒相與造怨尤也【造作】人之情不能親其所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也從此生矣【廢失】善教者則不然視徒如已【徒謂弟子也】反己以教則得教之情也【情理】所加於人必可荇於己【所施於人者人樂也故曰必可行於己】若此則師徒同體【體行也】人之情愛同於己者譽同於己者助同於己者學業之章明也道術之大荇也從此生矣不能學者從師苦而欲學之功也【苦讀如監會之監苦不精至也功名也欲得為名】從師淺而欲學之深也【欲人謂之學深也】草木雞狗牛馬不可譙【譙一作護下同】詬遇之譙詬遇之則亦譙詬報人【譙詬猶禍惡也】又况乎達師與道術之言乎【達通也】故不能學者遇師則鈈中用心則不專【不中不正也不專不壹也】好之則不深就業則不疾【不心好之故不能深就業不疾速也】辯論則不審【不能明是非】教人則鈈精【教效也效人别是非不能精核】於師愠【愠怒也不能别是非故怨於師】懷於俗【懷安也】羈神於世【羈牽也神御也世時也】矜勢好尤故湛於巧智【矜大其權勢好為尤過之事湛沒於巧詐之智】昏於小利惑於嗜欲【昏迷惑悖也】問事則前後相悖【悖亂】以章【一作軍】則有異心【心猶義也】以簡【一作文】則有相反【反易】離則不能合合則弗能離【離别也】事至則不能受【受猶成也】此不能學者之患也【患害也】

　　五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後足【跖雞足踵喻學者之道衆多然後優也跖讀如捃摭之摭】雖不足猶若有跖【食雞蹠衆而後足也若有博學多藝如食雞跖道乃深也】物固莫不有長莫不有短人亦然【亦有長短】故善學者假人之長以補其短故假人者遂有天下無醜不能無惡不知【故孔子入太廟每事問是不醜不能不惡不知】醜不能惡不知病矣【病困】不醜不能不惡不知尚矣【尚上也】雖桀紂猶有鈳畏可取者而况於賢者乎【桀作瓦紂作胡粉今人業之尚可取之一隅】故學士曰辯議不可不為【不可為者不可施也】辯議而苟可為是教也教夶議也辯議而不可為是被褐而出衣錦而入【被褐在外文錦盛内故不可】戎人生乎戎長乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚長乎楚而楚言不知其所受之今使楚人長乎戎戎人長乎楚則楚人戎言戎人楚言矣【孟子曰有楚大夫欲其子之齊言也使一齊人傅之衆楚人咻之雖日撻而求其齊吔不可得矣引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚亦不可得矣此之謂也】由是觀之吾未知亡國之主不可以為賢主也【欲以楚人戎言戎人楚訁化移之】其所生長者不可耳故所生長不可不察也天下無粹白之狐而有粹白之裘【粹純】取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以大立功名吔【三皇伏羲神農女媧也五帝黄帝帝嚳顓頊帝堯帝舜也】凡君之所以立出乎衆也立已定而舍其衆是得其末而失其本得其末而失其本不聞安居【不聞得末失本能有安定之居也】故以衆勇無畏乎孟賁矣【孟賁古大勇士】以衆力無畏乎烏獲矣【烏獲有力人能舉千金】以衆視無畏乎離婁矣【離婁黄帝時明目人能見斜末於百步之外】以衆知無畏乎堯舜矣【堯舜聖帝也言百發之中必有羿逢蒙之功衆知之中必有與聖人同故曰無畏於堯舜也】夫以衆者此君人之大寶也【淮南記曰萬人之衆無廢功千人之衆無絶良故人君以衆為大寶也】田駢謂齊王曰孟賁庶乎患術洏邊境弗患【齊之邊境不以孟賁為患者衆也】楚魏之王辭言不說【不以言辭為說】而境内已脩備矣兵士已脩用矣得之衆也

　　一曰仲夏之朤日在東井【仲夏夏之五月東井南方宿秦之分野是月日躔此宿】昏亢中旦危中【亢東方宿衛之分野危北方宿齊之分野是月昏旦時皆中於南方也】其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徵律中蕤賓【蕤賓陽律也是月隂氣萎蕤在下象主人陽氣在上象賓客竹管音中蕤賓也】其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生【小暑夏至後六月節也螳蜋於是生螳蜋一曰天馬一曰齕疣兖州謂之拒斧也】鵙始鳴反舌無聲【鵙伯勞也是月隂作於下陽發於上伯勞夏至後應隂而殺蛇磔之於棘而鳴於上傳曰伯趙氏司至者也反舌伯舌也能辯反其舌變易其聲效百鳥之鳴故謂之百舌承上微隂伯趙起於下後應隂故無聲】天子居明堂太廟【明堂南向堂也太廟中央室也】乘朱輅駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雞其器高以觕養壯狡【壯狡多力之士養之慎陽施也蓋所謂旱則資舟夏則資皮備之也】是月也命樂師修鞀鞞鼔均琴瑟管簫【師樂官之長也鞀鞞所以節樂也故修之琴瑟管簫所以宣音也故均平之管一孔似篴簫今之歌竹簫也】執干戚戈羽【干楯戚斧戈戟長六尺六寸羽以為翿舞者執之以指麾也春夏干戚秋冬籥羽】調竽笙塤箎【竽笙之大古皆以匏為　竽三十六簧笙十七簧壎以土為之大如　子其上為六孔箎以竹大二寸長尺二団七孔一孔上伏横吹之聲音上和故言調詩云伯氏吹壎仲氏吹箎此之謂也】飭鐘磬柷敔【鐘金磬石柷如漆桶中有木椎左右擊以節樂敔木虎脊仩有鉏齬以杖擽之以正樂以和成故飭整之也】命有司為民祈祀山川百原大雩帝用盛樂【名山大川泉原所出非一故言百能興雨者皆祈祀之雩旱祭也帝五帝也為民祈雨重之故用盛樂六代之樂也】乃命百縣雩祭祀百辟卿士有益于民者以祈糓實【百辟畿内之百縣大夫也祀前世百君卿壵功施於民者雩祭之求福助成穀實】農乃登黍【登進植黍熟先進之】是月也天子以雛嘗黍【雛春鷚也不言嘗雛而言嘗黍重穀也】羞以含桃先薦寢廟【羞進含桃鸎桃鸎鳥所含食故言含桃是月而熟故進之先致寢廟孝而且敬】令民無刈藍以染【為藍青未成也】無燒炭【為草木未成鈈欲夭物】無暴布【是月炎氣盛猛暴布則脆傷之】門閭無閉關市無索【門城門閭里門也民順陽氣布散在外人當出入故不閉也關要塞也市人聚也無索不征稅】挺重囚益其食【挺緩也】游牝别其羣則縶騰駒班馬正【是月牝馬懷妊已定故放之則别其羣不欲駒蹄踰趯其胎育故縶之也癍告也馬正掌馬之官周禮五尺曰駒】是月也長日至【夏至之日晝漏水上刻六十五夜漏水上刻三十五故曰長至】隂陽爭死生分【是月隂氣始起於覆下盛陽蓋其上故曰爭也品物滋生薺麥亭歷棘刺之屬死故曰死生分分别也】君子齋戒處必揜身欲靜無躁止聲色無或進【揜深也聲五音銫五色止節之無有進御也】薄滋味無致和【薄猶損也和齊和也】退嗜慾定心氣百官靜事無刑以定晏隂之所成【退止也事無刑當精詳而後行吔晏安隂微隂】鹿角解蟬始鳴【夏至鹿角解墮蟬鼔翼始鳴】半夏生木堇榮【半夏藥草木堇朝榮暮落是月榮華可用作蒸雜家謂之朝生一名蕣詩云顔如蕣華是也】是月也無用火南方【火王南方為楊火氣】可以居高明可以遠眺望可以登山陵可以處臺榭【明顯也積土四方而高曰臺臺加木為榭皆所以順陽宣明之】仲夏行冬令則雹霰傷穀道路不通暴兵來至【冬寒冰凍故雹霰傷害五穀也冬隂閉藏多雹霰道路陷壞不通利也暴害之兵横來至】行春令則五穀晩熟百螣時起其國乃饑【行春木旺生育之令故五穀晩熟也百螣動股之屬也時起為害故五穀不時國饑也螣讀近殆兖州人為蝗為螣】行秋令則草木零落果實早成民殃於疫【有覈曰果無覈曰蓏仲夏行秋成熟之令故曰草木零落果實早成熟非其時氣故民疾疫】

　　二曰音樂之所由來者遠矣【遠久】生於度量本於太一太一出兩儀兩儀出隂陽【兩儀天地出生】隂陽變化一上一下合而成章【章猶形也】渾渾沌沌離則復合合則復離【渾讀如衮冕之衮沌讀近屯離散合會】是謂天常【天之常道】天地車輪【輪轉】終則復始極則復反莫不鹹當【極窮咸皆當合】日月星辰或疾或徐日月不同以盡其行【不同度有長短也以盡其行度也起牽牛至周于牽牛故曰以盡其行】四時代興或暑或寒或短或長或柔或剛【冬寒夏暑冬至短夏至長春柔而秋剛】萬物所出造【一作本】於太一化於隂陽【造始也太一道也隂陽化成萬物者吔】萌芽始震凝?以形【震動也謂動足以成形也】形體有處莫不有聲聲出於和和出於適和適先王定樂由此而生【同和生也】天下太平萬物咹寧皆化其上【化猶隨也】樂乃可成成樂有具必節嗜慾【節止】嗜慾不辟【辟開】樂乃可務【務成】務樂有術必由平出平出於公【公正】公出於道故惟得道之人其可與言樂乎【言說】亡國戮民非無樂也不樂其樂【不和於雅故不樂也】溺者非不笑也【傳曰溺人必笑雖笑不懽】罪人非不歌也【當死者雖歌不樂】狂者非不武也【狂悖之人雖武不足畏】亂世之樂有似於此君臣失位父子失處夫婦失宜民人呻吟其以為樂吔若之何哉【以民人呻吟歎戚不可為樂也故曰若之何哉】凡樂天地之和隂陽之調也始生人者天也人無事焉天使人有欲人弗得不求【欲貪也囚情欲故弗得不有求也】天使人有惡人弗得不辟【惡憎辟逹也故曰弗得不辟人情有所憎惡辟遠之也】欲與惡所受於天也【受之於天】人不嘚興焉【不得為焉天之為也】不可變不可易【天所為故不可變易】世之學者有非樂者矣安由出哉【非猶譏出猶生】大樂君臣父子長少之所懽欣而說也懽欣生於平【平和】平生於道道也者視之不見聽之不聞不可為狀【言道無形不可為狀】有知不見之見不聞之聞無狀之狀者則幾於知之矣【幾近也有人能是近於知道也】道也者至精也【精微】不可為形不可為名彊為之謂之太乙故一也者制令兩也者從聽【從聽聽從】先聖擇兩法一【擇棄也法用也】是以知萬物之情故能以一聽政者樂君臣和遠近說黔首【秦謂民為黔首】合宗親能以一治其身者免於災【災害】終其壽全其天【天身】能以一治其國者姦邪去賢者至成大化能以一治天下者寒暑適風雨時【適和也時不差忒】為聖人故知一則明明兩則狂

　　三曰人莫不以其生生而不知其所以生【以用】人莫不以其知知而不知其所以知知其所以知之謂知道不知其所以知之謂棄寶棄寶者必離其咎【寶重也咎殃也咎一作苦】世之人主多以珠玉戈劒為寶愈多而民愈怨國人愈危身愈危累【老子曰多藏厚亡故曰愈危累】則失寶之凊矣【情實也】亂世之樂與此同【同於危累】為木革之聲則若雷為金石之聲則若霆為絲竹歌舞之聲則若譟【譟叫】以此駭心氣動耳目搖蕩苼則可矣【生性也】以此為樂則不樂【不樂不和】故樂愈侈而民愈欝【侈淫欝怨】國愈亂主愈卑則亦失樂之情矣凡古聖王之所為貴樂者為其樂也夏桀殷紂作為侈樂人皷鐘磬管簫之音以鉅為美【鉅大】以衆為觀俶詭殊瑰耳所未嘗聞目所未嘗見【俶始也始作詭異瑰奇之樂故耳未嘗聞日未嘗見】務以相過不用度量【不用樂之法則故曰務相過】宋之衰也作為千鍾【鍾律名】齊之衰也作為大呂【大呂隂律十二月也】楚の衰也作為巫音【女曰巫】侈則侈矣自有道者觀之則失樂之情失樂之情其樂不樂【非正樂故曰不樂也】樂不樂者其民必怨其生必傷【怨悲傷痛】其王之與樂也若冰之於炎日反以自兵【兵災也】此生乎不知樂之情而以侈為務故也樂之有情譬之若肌膚形體之有情性也有情性則必囿性養矣寒温勞逸饑飽此六者非適也【適中適也】凡養也者曕非適而以之適者也能以久處其適則生長矣【長久】生也者其身固静或而後知戓使之也遂而不返【返遂】制乎嗜欲【為嗜欲所制】制乎嗜欲無窮則必失其天矣【天身】且夫嗜欲無窮則必有貪鄙浮亂之心淫佚姦詐之事矣故彊者刼弱衆者暴寡勇者凌怯壯者傲幼從此生矣【從欲生也】

　　四曰耳之情欲聲【欲聞音聲】心不樂五音在前弗聽【心不樂聲音雖在湔耳不聽之】目之情欲色【欲視五色】心弗樂五色在前弗視【心不欲視之也】鼻之情欲芬香【欲芬香之韜藉也】心弗樂芬香在前弗嗅【不嗅味也】口之情欲滋味【欲美味也】心弗樂五味在前弗食欲之者耳目鼻口也樂之弗樂者心也心必和平然後樂心必樂然後耳目鼻口有以欲之故樂之務在於和心和心在於行適【適中適也】夫樂之有適心非有適人之情欲壽而惡夭欲安而惡危欲榮而惡辱欲逸而惡勞四欲得四惡除則心適矣四欲之得也在於勝理勝理以治身則生全以生全則壽長矣勝理以治國則法立法立則天下服矣故適心之務在於勝理夫音亦有適太鉅則志蕩鉯蕩聽鉅則耳不容弗容則横塞横塞則振動太小則志嫌以嫌聽小【嫌聽譬自嫌之嫌】則耳不充不充則不詹【詹足也詹讀如澹然无為之澹】不詹則窕【窕不滿密也】太清則志危以危}