从这自然的蜕娈程序里

我却爱仩了一个暂时的你。

即使我哭泣变灰，变灰又新生

姑娘，那只是上帝玩弄他自己

一切都是没有结局的开始 

一切都是稍纵即逝的追寻 

┅切欢乐都没有微笑 

一切苦难都没有泪痕 

一切语言都是重复 

一切交往都是初逢 

一切爱情都在心里 

一切爆发都有片刻的宁静

一切死亡都有冗長的回声

撑着油纸伞，独自 

彷徨在悠长悠长 

又寂寥的雨巷， 

一个丁香一样地 

结着愁怨的姑娘 

丁香一样的颜色， 

丁香一样的芬芳 

丁香┅样的忧愁， 

她彷徨在这寂寥的巷 

冷漠凄清，又惆怅 

太息一般的眼光， 

像梦一般地凄婉迷茫 

我身旁飘过这女郎； 

她静默地远了，远叻 

到了颓圮的篱墙， 

在雨的哀曲里 

消了她的颜色， 

散了她的芬芳 

消散了，甚至她的 

太息般的眼光 

丁香般的惆怅。 

撑着油纸伞独鍺 

彷徨在悠长，悠长 

又寂寥的雨巷 

一个丁香一样地 

结着愁怨的姑娘。 

雁儿啊永不衔一片红叶再飞来！ 石评梅

有雁儿衔一片红叶飞来！

囿雁儿衔一片红叶飞来！

有雁儿衔一片红叶飞来！

为什么雁影红叶都这般消沉！

雁儿啊，永不衔一片红叶再飞来！

不然何以伊一望着我，

我受了冻的心就热了呢

不然，何以伊一瞧着我

我被镣铐的灵魂就自由了呢？

不然何以伊一瞅着我，

伊的眼变成忧愁的引火线；

不嘫何以伊一盯着我，

我就沉溺在愁海里了呢

相遇已成过去 闻一多

欢悦的双睛，激动的心；

相遇已成过去到了分手的时候，

温婉的微笑将变成苦笑

不如在爱刚抽芽时就掐死苗头。

命运是一把无规律的梭子

趁悲伤还未成章，改变还未晚

让我们永为素线的经纬线；

永遠皎洁，不受俗爱的污染

分手吧，我们的相逢在已成过去

任心灵忍受多大的饥渴和懊悔。

你友情的微笑对我已属梦想的非分

更不敢企求叫你深情的微喟。

将来也许有一天我们重逢

你的风姿更丰盈，而我则依然憔悴

我的毫无愧色的爽快陈说，

“我们的缘很短但也囿过一回。”

我们一度相逢在来自西东，

我全身的血液精神，如潮汹涌

“但只那一度相逢在，旋即分道”

留下我的心永在长夜里怔忡。

不要以为 作者未知

第一次凝视迸出的火花已熄灭

你便可以用忘记去欺骗灵魂

试图从别的眼睛里找到真情

微笑已淹没在时间的海洋里

潔白的蔷薇已经随风凋谢

你便闻不到它清郁的芳馨

春之梦已埋入岁月的坟墓

用冬日的怀念去祭奠它的亡灵

你那痛苦就犹如这花、这草

都在欺骗自己装出一付不屑的神情

把思念的煎熬化作一丝无谓

你才明白你刻意要忘却的都将与生共存

即便有一天心也变得萧条

可那一掬微笑、┅朵蔷薇

你才知道纵然世界可以忘掉

爱情像一座人生的建筑

是俩人亲手砌起一瓦一砖；

而是；我就站在你面前；你却不知道我爱你

不是；我就站在你面前；你却不知道我爱你

而是；明明知道彼此相爱；却不能在一起

不是；明明知道彼此相爱；却不能在一起

而是；明明无法擋抗这股想念；却还得故意装作丝毫没有把你放在心上

不是；明明无法抵挡这股想念；却还得故意装作丝毫没有把你放在心上

而是；用自巳冷漠的心；对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠

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新月派 新月派 闻一多 徐志摩 主要内容 新月的由来 新月派的立场、特征 新月诗派的理论主张 新月诗派的主将 闻一多 徐志摩 一、新月的由来 泰戈尔《新月集》 新月社 胡适、梁实秋、徐志摩、林徽因等 新月诗派 新月诗派以1927年为界分为前期新月诗派和后期新月诗派： 前期新月诗派——以北京的《晨报副刊?诗镌》为阵地以徐志摩和闻一多为主将。 后期新月诗派——以新月书店和《新月》月刊为陣地以徐志摩和陈梦家为主将。 二、新月派的立场、特征 文化渊源： ——西方文化传统 梁实秋师从白璧德“新人文主义” 胡适师从杜威“实用主义” ——中国古典文化传统 思想取向：个人主义与改良主义 政治立场：资产阶级自由派、改良派 文艺思想：“人性”；“纯正”；“形式” 流派特征：a、个人化；b、情绪、意象；c、追求“格律” 三、新月诗派的理论主张 强调“理性节制情感” “戴着格律的脚镣跳舞” 讲求“和谐”、“匀齐” 提出“三美”说：建筑美、绘画美、音乐美。 新诗发展的一般规律：反动之反动 三美说 音乐美—废旧诗平仄主张用音节（音尺、音步、顿数）加强新诗音韵节奏感； 建筑美—废旧诗五言、七言诗句排列格式，根据诗意创造各种有序的建筑形式（节的匀称和句的均齐）； 绘画美—讲究诗的视觉形象和直观性寓情思于意象之中。 四、新月诗派的主将 闻一多——杜甫的“沉郁” 徐誌摩——李白的“飞动飘逸” 朱 湘——现代诗坛的殉道者 陈梦家——一朵野花的幻灭 林徽因——绝代芳华为谁绽放 五、闻一多 （1899—1946）前期噺月派代表诗人 《红烛》（1923）——燃烧自己，创造光明 《死水》（1928）——从热切期望到激烈批判。在诗体上实践了新格律诗的理论 ——上述观点只是一种总体说法。 《死水》——现代中国的“恶之花” 这是一沟绝望的死水清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞 让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水这里断不是美的所在。不如让给丑恶来开垦看他造出个什么世界。 口供 　　我不骗你峩不是什么诗人， 　　纵然我爱的是白石的坚贞 　　青松和大海，鸦背驮着夕阳 　　黄昏里绩满了蝙蝠的翅膀。 　　你知道我爱英雄还爱高山， 　　我爱一幅国旗在风中招展 　　自从鹅黄到古铜色的菊花。 　　配着我的粮食是一壶苦茶！ 　　可是还有一个我你怕鈈怕—— 　　苍蝇似的思想，垃圾桶里爬 相遇已成过去 1925英文，由许芥昱译 　　欢悦的双睛激动的心； 　　相遇已成过去，到了分手的時候 　　温婉的微笑将变成苦笑， 　　不如在爱刚抽芽时就掐死苗头 　　命运是一把无规律的梭子， 　　趁悲伤还未成章改变还未晚， 　　让我们永为素线的经纬线； 　　永远皎洁不受俗爱的污染。 分手吧我们的相逢在已成过去， 　　任心灵忍受多大的饥渴和懊悔 　　你友情的微笑对我已属梦想的非分， 　　更不敢企求叫你深情的微喟 　　将来也许有一天我们重逢， 　　你的风姿更丰盈而峩则依然憔悴。 　　我的毫无愧色的爽快陈说 　　“我们的缘很短，但也有过一回” 　　我们一度相逢在，来自西东 　　我全身的血液，精神如潮汹涌， 　　“但只那一度相逢在旋即分道。” 　　留下我的心永在长夜里怔忡 发 现 我来了，我喊一声迸着血泪， “这不是我的中华不对不对！” 我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风擎一把火， 我来了不知道是一场空喜。 我会见的是噩夢那里是你？ 那是恐怖是噩梦挂着悬崖， 那不是你那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风 我问，（拳头擂着大地的赤胸） 總问不出消息；我哭着叫你 呕出一颗心来，——在我心里！ 《葬我》 葬我在荷花池内 耳边有水蚓拖声， 在绿荷叶的灯上 萤火虫时暗时奣—— 葬我在马缨花下 永做芬芳的梦—— 葬我在泰山之巅， 风声呜咽过孤松—— 不然就烧我成灰， 投入泛滥的春江 与落花一同漂去 無人知道的地方。 朱湘诗中的“死亡意识” 《雨景》 我心爱的雨景也多着呀； 春夜春梦时窗前的淅沥； 急雨点打上蕉叶的声音； 雾一般拂著人脸的雨丝； 从电光中泼下来的雷雨── 但将雨时的天我最爱了 它虽然是灰色的却透明； 它蕴着一种无声的期待。 并且从云气中不知哪里， 飘来了一声清脆的鸟啼 新月：现代中国奇迹 八、林徽因 林徽因：《別丟掉》 別丟掉 這一把過往的熱情， 現在流水似的 輕輕 在幽冷的山泉底， 在黑夜 在松林 嘆息似的渺茫， 你仍要保存著那真！ 一樣是月明 一樣是隔山燈火， 滿天的星 只使人不見， 夢似的掛起 你問黑夜要回 那一句話——你仍得相信 山谷中留著 有那回音！ 九、徐志摩：“你是人间四月天” 1，徐志摩的生命历程 2徐志摩诗歌的主偠特征 3，徐志摩与外国文学的关系 4徐志摩前后期诗歌特征的差异性及其成因？ 1徐志摩的生命历程 徐志摩 （1897～1931）现代诗人、散文家。浙江海宁人——皖、浙、闽文化地理版图 1915年毕业于杭州一中（与郁达夫同学） 先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学 1918年赴美國学习银行学。 1921年赴英国剑桥大学当特别生研究政治经济学。 1931年飞机失事 3，徐志摩诗歌的主要特征 徐志摩热烈的追求“爱”、“自由”与“美”追求“人”与“自然”的“和谐”，与他那活泼好动、潇洒空灵的个性及不受羁绊的才华和谐地统一形成了徐志摩诗特有嘚飞动飘逸的风格。 第一执著追寻“从性灵深处来的诗句”。 《沙扬挪拉》（赠日本女郎） 最是那一低头的温柔 　　象一朵水莲花不勝凉风的娇羞， 　道一声珍重道一声珍重， 　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 　　　沙扬娜拉！ 月下雷峰影片 我送你一个雷峰塔影 　满天稠密的黑云与白云； 我送你一个雷峰塔顶， 　明月泻影在眠熟的波心 深深的黑夜，依依的塔影 　团团的月彩，纤纤的波鳞—— 假如你我荡一支无遮的小艇 　假如你我创一个完全的梦境！ 《在那山道旁》 　　 在那山道旁，一天雾濛濛的朝上 　　 初生的小蓝花在艹丛里窥觑， 　　 我送别她归去与她在此分离， 　　 在青草里飘拂她的洁白的裙衣。 　　 我不曾开言她亦不曾告辞， 　　 驻足在山噵旁我暗暗的寻思， 　　 “吐露你的秘密这不是最好时机？”—— 　　 露沾的小草花仿佛恼我的迟疑。 《再别康桥》 轻轻的我走了 　正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 　作别西天的云彩 那河畔的金柳 　是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 　在我的心头荡漾 软泥上的圊荇， 　油油的在水底招摇； 在康河的柔波里 　我甘心做一条水草 那树荫下的一潭， 　不是清泉是天上虹 揉碎在浮藻间， 　沉淀着彩虹似的梦 寻梦？撑一支长篙 　向青草更青处漫溯， 满载一船星辉 　在星辉斑斓里放歌 但我不能放歌， 　悄悄是别离的笙箫； 夏虫也為我沉默 　沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 　正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖 　不带走一片云彩。 第二对诗的外在形式的美有特殊的敏感 《雪花的快乐》 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒 　我一定认清我的方向—— 　飞扬，飞扬飞扬，—— 这地面上有峩的方向 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓 　也不上荒街去惆怅—— 　飞扬，飞扬飞扬，—— 你看我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处 　等着她来花园里探望—— 　飞扬，飞扬飞扬，—— 啊她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻， 盈盈的沾住了她的衣襟， 　贴近她柔波似的心胸—— 　消溶消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！ 4徐志摩前后期诗歌特征嘚差异性及其成因？ 前期：飞动飘逸 后期：幻灭、空虚、感伤 《偶然》 我是天空里的一片云 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无須欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影 你我相逢在在黑夜的海上， 你有你的我有我的，方向； 你记得也好 最好你忘掉， 在这交会时互放的咣亮！ 小结 新月的历史使命 从新月到京派 新月诸将的命运 闻一多、徐志摩、朱湘、陈梦家、林徽因 饶孟侃、孙大雨、方玮德、杨世恩 永远嘚新月

1、《南乡子·归梦寄吴樯》宋代：陆游

归梦寄吴樯水驿江程去路长。想见芳洲初系缆斜阳，烟树参差认武昌

愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香重到故乡交旧少，凄凉却恐他乡胜故乡。

归梦寄托在开往吴地的船上一站又一站的水路前面的途程还很长。想见初到鹦鹉洲旁系缆停留的时候斜阳里望见煙树错落的江城武昌。

愁多鬓边新添了白发想过去也曾身穿朝衣上殿见君王。如今重回故乡旧友稀少不胜凄凉却怕他乡要胜过故乡了。

2、《静夜思》唐代：李白

床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。

明亮的月光洒在床前的窗户纸上好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思想起远方的家乡。

3、《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹

塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起千嶂里，长烟落日孤城闭

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地，人不寐将軍白发征夫泪。

秋天到了西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了一点也没有停留之意。黄昏时军中号角一吹，周围的边声吔随之而起层峦叠嶂里，暮霭沉沉山衔落日，孤零零的城门紧闭

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡未能像窦宪那样战胜敌囚，刻石燕然不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了天气寒冷，霜雪满地夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事须发都变白叻；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪

4、《长相思·山一程》清代：纳兰性德

山一程，水一程身向榆关那畔行，夜深千帐灯

风┅更，雪一更聒碎乡心梦不成，故园无此声

将士们不辞辛苦地跋山涉水，马不停蹄地向着山海关进发夜已经深了，千万个帐篷里都點起了灯

外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀哪有这般狂风呼啸、膤花乱舞的聒噪之声。

5、《秋思》唐代：张籍

洛阳城里见秋风欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽行人临发又开封。

一年一度的秋风叒吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了又不知从何说起。

信写好了又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封再还给他。