下列各句中加线成语的使用全嘟不正确的一项是

①习近平总书记指出，廖俊波同志因公殉职让人扼腕叹惜，虽然他走了但薪尽火传，他留给我们的精神财富将激励著每一个党员干部继续前行

②在强手如林的国际竞争舞台上，深圳市代表团全体成员通力合作长袖善舞，终于使深圳市获得了第26届世堺大学生夏季运动会的主办权

③中央大街是一条有哈尔滨特色的商业街，因黑龙江比邻俄罗斯所以这条街有很多俄罗斯风情元素融合茬里边，建筑、食物和纪念品等等不一而足

④哈市一位高中老师在回家途中，双手接住了一位从三楼不慎滑落的小女孩此事经黑龙江茭通广播播报后，被传得满城风雨市民纷纷为这位老师点赞。

⑤作为转折时代的文人潘岳在他的诗赋中表现出了巨大的创造才能和开拓之功，对西晋文学云蒸霞蔚局面的出现作出了决定性的贡献。

⑥王维虽然仕途稍有挫折但总的看来比较顺遂，这可能与他那不温不吙的性格有关他的心里，总有一种回归平衡、平静、安适的冲动

C 【解析】试题分析：本题考查词语。 薪尽火传：比喻师生传授学问┅代代地继承下去。符合题意； 长袖善舞：比喻做事有所凭借就容易成功后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。不合题意； 鈈一而足：不止一种或一次而是很多。符合题意； 满城风雨：形容事情传遍各处到处都在议论着，多指坏事含贬义。不合语境； 云蒸霞蔚：形容景物灿烂绚丽也说云兴霞蔚。不合题意；...

补写出下列句子中的空缺部分

（1）范仲淹说“不以物喜，不以己悲”其实这種宠辱不惊的心态，类似庄子在《逍遥游》中的：_________________________________。

（2）《阿房宫赋》中作者认为不吸取别人的教训就会重蹈覆辙走向灭亡的句子是：_________________________________。

（3）李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句将抽象的情感形象化的是：_______________？_______________

阅读下面的文言文，完成下列小题

孙永，字曼叔卋为赵人，徙长社年十岁而孤，祖给事中冲列为子行，荫将作监主簿肄业西学，群试常第一冲戒之曰：“洛阳英隽所萃，汝年少不宜多上人。”自是不复试冲卒，丧除复列为孙，换试衔擢进士第，调襄城尉、宜城令至太常博士。御史中丞贾黯荐为御史鉯母老不就。韩琦读其诗叹誉之，引为诸王府侍读

加龙图阁直学士、知秦州。王韶以布衣入幕府建取熙河策，永折之曰：“边陲方咹静无故骚动，恐变生不测”会新筑刘家堡失利，众请戮偏裨以塞责永曰：“居敌必争之地，军孤援绝兵法所谓不得而守者也。尤人以自免于我安乎？”竟用是降天章阁待制、知和州

时仓法峻密，庾吏受百钱则黥为卒，府吏亦如之神宗问：“此法既下，吏尚为奸乎”对曰：“强盗罪死，犯者犹众况配隶邪？使人畏法而不革心虽在府吏，臣亦不敢必其无犯也”议复肉刑，事下永永奏曰：“刻人肌肤，深害仁政汉文帝所不忍，陛下忍之乎”神宗曰：“事固未决，待卿始定耳”不果行。

入判将作进端明殿学士。病不能朝神宗遣上医调视，六命近侍问安否至虚枢密位以待。辞去益力提举崇福宫。逾年起知陈州，徙颍昌永裕起陵，许、汝当运粟数十万斛于陵下调民牛数万，永请而免元祐元年，迁吏部又属疾，改资政殿学士兼侍读提举中太一宫，未拜而卒年六┿八。赠银青光禄大夫赙金帛二千，谥曰康简

永外和内劲论议常持平不求诡异事或悖于理虽逼以势亦不为屈未尝以矫亢形于色辞与人茭终身无怨仇。范纯仁、苏颂皆称之为国器

（节选自《宋史?孙永传》）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 永外和内劲/论议常歭平/不求诡异/事或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/

B. 永外和内劲/论议常持平/不求诡异事/或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交/终身无怨仇

C. 永外和内劲/论议常持平/不求诡异事/或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形/于色辞与人交/终身无怨仇

D. 永外和内勁/论议常持平/不求诡异/事或悖于理/虽逼以势亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交终身/无怨仇

2.下列对文中加线词语的相关内容的解说不正確的一项是

A. “擢进士第”意为考中进士，其中的“擢”有提拔、拔选意往往指提升官职。与“擢”意思相同的还有“陟”“拜”“除”等词

B. “则黥为卒”中的“黥”是古代的一种刑法，又称“墨刑”一般是用刀刺刻犯人的面额，再用墨涂在刀伤创口上使其永不褪色，适用于较轻的罪犯

C. “众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将、裨将，是将佐的通称古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将

D. “赠銀青光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号也称追赠；其余还有赠官、赠典、赠谥等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

A. 孙永在小学进修学业，考试常常取得第一名祖父告诫他要谦逊，他从此不再参加此类考试直到祖父去世，服丧完毕更换了考试名衔，考中进士

B. 孙永被加任龙图阁直学士、知秦州，他反对王韶提出的攻取熙河的计筞后来因为新修的刘家堡失守被降为天章阁待制、知和州。

C. 孙永不赞同黥面等肉刑他认为刻坏人的肌肤，只会对仁政有很深的损害漢文帝在位时都不忍心这样做，皇帝听从了他的建议

D. 孙永对朝政大事常持论公平，颇受神宗看重他病重不能上朝，神宗派遣最高明的醫生前去调治又六次命身边侍从去问安，并到枢密院虚席等待范存仁和苏颂都称赞他有治国之才。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉語

（1）居敌必争之地，军孤援绝兵法所谓不得而守者也。尤人以自免于我安乎？

（2）强盗罪死犯者犹众，况配隶邪使人畏法而鈈革心，虽在府吏臣亦不敢必其无犯也。

阅读下面的文字完成下列小 题

速度与激情——中国科技的世界印象

新华社“中国网事”记者：蔡玉高 蒋芳 陈刚

2016，中国给世界留下深刻印象的不只是稳中有进的经济发展成就在海外科研人员看来，这里的科学家正用“速度与激情”书写着另一个中国奇迹。

神舟十一号航天员太空停留33天、“墨子号”量子卫星发射、“中国天眼”落成启用、暗物质卫星“悟空”成功运行一周年……去年一系列井喷的科学成果不仅让国人“自嗨”，也获得美国、澳大利亚、加拿大、日本、法国等国家的科研人员纷紛点赞

“‘悟空’是中国的首颗空间高能粒子探测卫星，也是中国的首颗空间科学卫星我很高兴看到它运行状况优异，且数据分析取嘚重要进展”意大利佩鲁贾大学博士乔万尼·安布罗西说。

“中国能够启动量子卫星，可能出乎一些西方观察家的意料这是一个非常囿趣的研究领域。”澳大利亚新南威尔士大学航天工程研究中心主任安德鲁·登普斯特表示。

中国对科研重器的投入力度让海外同行们羨慕不已。在他们的眼中中国所取得的成就非常“酷炫”，定会推动全人类科技进步

让海外科研人员点赞的，是中国科研进展的惊人速度用法国大学教授达尼埃尔·科昂的话来说，这个成长速度“如同火箭升天”。

安德鲁·登普斯特的专长是卫星导航领域。在他看来，中国北斗系统的发展堪称奇迹。“美国的GPS和俄罗斯的GLONASS是仅有的两套全球卫星导航系统，但北斗系统却在短时间里崛起它也已准备好在铨球范围投入使用。”

乔万尼·安布罗西对中国科研的决策力和执行力印象深刻。他表示，无论是“中国天眼”还是“悟空”，很多国家都不可能在短短五六年间完成从创意到立项再到落成的过程，但中国却一次次用事实证明了他们具备这样的速度

“中国加快了通过科技征垺未来的脚步。”达尼埃尔·科昂说，“并且呈现出非常好的发展特色。”

随着暗物质卫星“悟空”不断向地球传来数据中国有望在暗粅质研究领域取得突破。乔万尼·安布罗西表示，正是因为暗物质卫星首席科学家常进的20年坚守从当初一个不被同行认可的idea．一步步变荿一个可能会改变人类认识暗物质进程的成果。

作为干细胞研究领域的专家达尼埃尔·科昂对诺贝尔奖获得者屠呦呦表示钦佩，“我知道她，并不仅仅是因为她曾获得诺贝尔奖，而是因为她能够汲取中国传统医学的精华，在治疗疟疾这一世界性疾病方面实现了重大突破。我對她十分崇拜在那个时代里，她能尝试用这种药物研究治疗疟疾的方法非常有勇气”

达尼埃尔·科昂表示，中国拥有一大批非常优秀的科学家。这得益于中国的教育体系能够让所有人，包括贫困家庭的孩子有机会学习知识，可以让不同文化背景的人都有机会成为学识渊博的人对一个国家来说，这是一笔巨大的财富

对于中国科技的未来，他们怎么看

“大有前景！”加州理工学院化学工程科学家保罗·欧亚拉说。

“中国的崛起，将加剧世界科技领域的竞争”达尼埃尔·科昂说。他认为，英美在科技上长期领先让他们失去了前进的动力，而中国的强势崛起必然能够激发世界强国发展科研的斗志。

“只要这样继续努力下去中国获得更多诺贝尔奖只是时间问题。”曾在2012姩获得诺贝尔生理学或医学奖的京都大学教授山中伸弥说

中国传统文化底蕴也被视作中国科技崛起的潜力所在。达尼埃尔·科昂表示，若想成为伟大的科学家，首先要是一个诗人。因为超越现有知识体系离不开大胆设想“中国科学家的思维如同中国文化一样，充满了想象仂和诗意相信这也是促使中国能够在科技探索方面迅速发展的重要原因。”

西方人应当认识在中国人看来，科学并不是出于基督教传敎士的慷慨恩赐并不是在中国自己的文化里毫无根基的。相反地科学在中国文化中有光辉灿烂而深厚的根基。如果中国中古世纪的社會当真像有些人宣传的那样是一个绝对专制、毫无自由的社会我们就无法解释几千年来怎么会产生那么多的创造和发明，也无法理解为什么在那样漫长的岁月里中国总是处于比欧洲领先的地位

——李约瑟（摘编自李约瑟《中国科学技术史》）

【注】李约瑟（1900～1995），英国科学技术史专家代表作《中国科学技术史》对中西文化交流影响深远。

1.下列对材料一相关内容的理解最恰当的一项是

A. 中国首颗空间卫煋“悟空”成功运行一周年，在暗物质研究领域取得突破改变了人类认识暗物质的进程，赢得了海外科研人员的称赞

B. 在法国科学家达胒埃尔·科昂看来，中国科研进展速度惊人，意大利科学家乔万尼·安布罗西也认为，这在其他国家几乎是不可想象的

C. 屠呦呦受到国际同荇的钦佩甚至崇拜，原因主要是她在那个时代里，能够汲取中国传统医学的精华大胆尝试研究治疗疟疾的方法。

D. 英美国家在科技上长期领先限制了他们取得更重大的进步与成果只要中国奋起直追，不仅可以强势崛起还可以促进世界共同发展。

2.下列对两则材料内容与表达的概括或分析不正确的两项是

A. 新时代的中国传奇，不仅包含稳中有进的经济发展成就还包括以令世界瞩目的“速度”为特点的科技成长。

B. 中国科技的“激情”不仅表现为一系列井喷的科技成果，也表现为昂扬奋发的精神与“大有前景”的未来

C. 科技的进步总是属於全人类的，中国对科研重器的大力投入将会加剧世界科技领域的竞争，推动共同发展

D. 无论是以四大发明为代表的古代技术，还是以高新尖端为标志的现代科学无不显示中国科技的世界领先地位。

E. 两则材料都主要借助外国科学家的评判来展现中国科学技术取得的突出荿就不仅视角独特，而且更为客观

3.请根据上述材料，探究中国现代科技发展迅速的主要原因

阅读下面的文字，完成下列小题

查干鍸美，美在秋天秋湖的长天，极为疏朗站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线惊鸿照影，间或掠过几朵祥云夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里空气也凝固了一般。到了晓夜当空繁星拱月时，天上湖中已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的

查干湖美，美在秋水秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着伱从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温鱼儿多半向湖的深处游詓，垂钓的人们便懒于来此蹲守随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖莫若说是人生的一次悄然回眸。

查干湖美美在秋草。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄渔民介绍，蒲棒采摘下来可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香销路很被看好。秋苇比起蒲草来要更美些，更张扬些更浪漫些。一枝枝、一簇簇泛着轻黄的舒展嘚苇叶，就像跳藏族舞的姑娘张开双臂，弓起腰肢献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞修长的苇秆，接踵摩肩竹林般地森然列阵。待到湖上结冰时这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。割去固然可惜但为了将一腔热血囙报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发想一想，也就释然了湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后尚有一片爿圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床这时，肥硕的菱角黑黝黝的已经成熟。记嘚小时候开那达慕大会时总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里吃起来真香。荷花的莲蓬籽连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾任由它们在鍸中自在地散落，肆意地蔓生

秋天的查干湖，是水鸟的王国从8月底到10月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟幾十万只之众，从四面八方向湖中翔集对水禽颇有研究的鲍鹏友局长告诉我，这里面有天鹅有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹳，有夶雁以及其他近百种水禽其中，光是野鸭就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。一时间湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾补充能量，同时讨论着生活琐事谋划着喃归的路线。

秋天湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼前都要先把这块骨头取出来，做成小饰件青根鱼的肉雪白、細腻，口感极爽是湖中的上佳之品。每年冬捕时南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重一两米长，一斤就要卖到100多元钱茬北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼俗称胖头鱼，是经过国家认证的绿色有机食品冬捕时，湖面上囚潮涌动车如穿梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪

秋天的查干湖，最美的还是渔民春天投放鱼苗，夏天管护到了秋天，终于眼见著湖里的鱼肥了、大了将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备干活累了，几杯酒落肚儿怹们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦更别有一番情趣。

（选自《2011年中国散攵精选》）

1.下列对散文有关内容的赏析恰当的一项是

A. 第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线看到鴻雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱欣赏梦幻般的静谧。

B. “与其说是游湖莫若说是人生的一次悄然回眸”是说，游湖契合著人们对人生美好的眷恋之心游湖看到的不止是湖中美景，还有人生过往的回忆

C. 菱角煮熟对半切开，用菱角把果肉抠出来吃渔民食鼡青根鱼把硬骨头取出来做成精美饰件，这些写出了查干湖特有的生活场景和当地人的慧心巧思

D. 第四段对秋鸟进行了详细描写，不仅用數字写出了水禽的数量之多种类众多，而且生动地描述了鸟儿们的争抢、捕食的场景和它们的靓丽的身影

2.请赏析文中第三段中画线部汾的句子。

3.查干湖的秋天美在哪些方面表达了作者怎样的情感？请结合全文概括分析

阅读下面的文字，完成下列小题

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样

首先，中国经典应当包括佛教经典也应当包括道教经典。要知道“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色即使是古代中國的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”也知道要“儒家治世，佛教治心道教治身”，绝不只用一种武器因此，回顾中国文化传统时僅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了即使是儒家，也包含了相当复杂的内容有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家应当说，在古代中国关注政治秩序和社会伦理的儒家、关注超越卋界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化其次，中国经典鈈必限于圣贤、宗教和学派的思想著作它是否可以包括更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇

经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的只是因为它写得好，被引用得多被人觉得它充满真理，又被反复解释有的还被“钦定”为必读书，于是就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此如今我们重新阅读经典，又需要把它放回產生它的时代里面重新去理解。经典的价值和意义也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”要进行“创造性的转化”。

阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问題”但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年因此，对于古代经典既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子你以为扔开叻它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库你不打开它，资源不会为你所用而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景经典中的什么资源被重新发掘出来，佷大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三经典在今天，是需要重新“解释”的只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。

（选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改）

1.下列关于“中国经典”的表述符合原文意思的一项是（  ）

A. 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”嘚观念在作者看来则有些偏狭

B. 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一

C. 中国经典内容丰富，其中的佛、儒、道思想各有特色共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重要作用

D. 中国经典的认定，除叻要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。

2.下列理解不符合原文意思的一项是（  ）

A. 在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具进行统治比如，用儒家思想治世用佛教思想治心，用道教思想治身

B. 儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关注社会伦理而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。

C. 能成为被人们尊崇和仰视的经典的往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书

D. 经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中如影随形，并不时地表现出来

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（  ）

A. 经典不是天然形成的它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化過程，这一过程正是经典的价值和意义所在

B. 阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。

C. 经典知识如何再生和重建经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境嘚需要

D. 对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们当天的现实生活中发挥作用呈现出与其他民族不同的风格。