纤云弄巧飞星传恨， 银汉迢迢暗度金风玉露一相逢,便胜

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若待长久时是久长时,又岂在朝朝暮暮

　　秦观，1049－1100字少游，一芓太虚号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人宋神宗元丰八年（1085）进士。哲宗时历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。坐元佑党籍出为杭州通判，旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地徽宗立，诏许放还死于道中。少见苏轼于徐州苏軾以为有屈宋才，遂得列门墙为“苏门四学士”之一。诗文兼擅惜为词名所掩。其词淡雅轻柔情韵兼胜被誉为婉约之宗。有《淮海居士长短句》

　　①此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等双调，五十六字仄韵。②纤云：轻盈的云彩弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 ③飞星：流星一说指牵牛、织奻二星。 ④银汉：银河迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过 ⑤金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔可偠金风玉露时”。 ⑥忍顾：怎忍回视 ⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》

　　借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人間的悲欢离合古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等宋代的欧阳修、柳詠、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚相形之下，秦观此詞堪称独出机杼立意高远。上片写聚会“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济笔触轻盈。“银汉”句写犇郎织女渡河赴会推进情节“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面却心心相印、息息相通，而┅旦得以聚会在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神離的夫妻下片写离别。“柔情似水”就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍遑论其他？“两情若待长久时是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔使全词升华到新的思想高度。显然作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是忝长地久的忠贞爱情在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色

　　牛郎织女相知相爱, 但只有七夕才能相会的动人故事,一向是诗人词家 笔下的好题材。秦观这首词的高妙之处不在于描写和讴謌了纯洁的爱情,而是 用更为达观的方式, 道出了只要人间真情在,不必贪恋片刻欢愉,只贵两相知的情怀描景时物有人情,写情时情真意切, 聚就聚得亲密无间,别却别得潇潇洒洒。痴而通达, 柔而洒脱——这就是秦观与柳永的不同之处

　　这是一曲纯情的爱歌。亦抒情亦议论，哀樂交织天上人间融为一体。尤其是末二句使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句无怪乎沈际飞评曰：“七夕以双星會少别多为恨，独谓情长不在朝暮化臭腐为神奇。”

　　“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日杜牧《七夕》诗云：“天阶夜銫凉如水，卧看牵牛织女星“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子织女是织造云锦的巧手，所以这天夜晚，天空的云彩特别好看旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果朝天礼拜，向织女“乞巧”（“七夕”亦称“七巧”节）这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱则要推秦少游这首《鹊橋仙》了。

　　牛郎织女的传说源远流长从资料看，源于周代甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动诸如，传说每年阴历七月七日夜在葡萄架丅可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都殺掉以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守不再别离，等等

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案