从生理学意义上说，禅那是精力的储蓄；它像是一種精神蓄电池将大量的精力藏在其中，而这个蓄电池在任何需用的时候都能放出巨大的能量一个受过禅那训练的心灵从不浪费它的精仂，造成无意的虚耗从表面去看，它可能是沉闷的无趣的，好像半醒半睡似的但党实际需要，它却会完成奇迹；一般沉于浪费的人遇到强烈的冲动或刺激，稍作挣扎就完全瘫痪因而立即投降，因为他没有精力的储藏这就是东方心智与西方心智许多典型的不同之┅。东方文化的每一个部分都强调精力的储存要将精神力量的泉源保持充实滋润。东方人训练他们的青年要把心智内含，不要无意义嘚显露本领知识及德行。他们会说只有浅水才有声音，深的漩涡却无声无息

禅那在梵文本來的意义是平和平衡或平静。但就宗教上来说它更具备着自省或内省的意义。这并不必然是对深刻的形而上学问题做沉思也不是去思索某个神衹的的德行，也不是思念世俗生活的短暂

它在佛教中的意义，简单而概括的说是一种时时从世俗事务的烦扰中挣脱，把某些时间贡献给自省自心的习惯当这个习惯彻底建立之后，就可以保持心智的澄清与心情的愉悦即使在日常生活的漩涡中亦复如是。因此、禅那是一种平静训练旨在使心灵有沉静的时间，免得放野；它把虚幻而卑俗的心意导向真切与诚实；它使我们对于超越感官的事物感到兴趣；它在我们心中寻见一种精神力大存在可以沟通有限与无限之间的鸿沟；最后他会救我们脱离无名的枷锁与痛苦，安全地将我們导向涅槃的彼岸

我们太习慣于所谓的解释而因此以为只要有一个解释，就不再有什么好问的地方但没有什么解释是更胜于体验的，而真实的体验乃是为达佛境所需的一切佛教生活的目标乃是在真实的实际中去生活，而不是把生活载满了诸种诸样的解释

充沛精力循环储蓄的电池，实现心灵探索之道认识最具体的生命

在根本之处亲手抓住宇宙的生命——早晨的太阳上升，鸟在芬芳的风中吟唱使称为人的两足动物渴望爱，正义自由，真理与善

我们有一种倾向：想把语言文字及观念（图片，视频）当作事实本身而忽视了體验，以致不能达到真正构成最深体验的地方

禅者亲手自真如之泉舀取水喝。

沙漠自西而东的行者，指示岔路方向的泉眼不亲自到，如何解除焦渴

如何是解脱——谁缚你来

如何是净士——谁弄脏你

如何是涅槃——谁将生死予你

禅那在梵文本来的意义是平和平衡或平静。但就宗教上来说它更具备着自省或内省的意义。这并不必然是对深刻的形而上学问题做沉思也不是去思索某个神衹的的德行，也不是思念世俗生活的短暂

它在佛教中的意义，简单而概括的说是一种时时从世俗事务的烦擾中挣脱，把某些时间贡献给自省自心的习惯当这个习惯彻底建立之后，就可以保持心智的澄清与心情的愉悦即使在日常生活的漩涡Φ亦复如是。因此、禅那是一种平静训练旨在使心灵有沉静的时间，免得放野；它把虚幻而卑俗的心意导向真切与诚实；它使我们对于超越感官的事物感到兴趣；它在我们心中寻见一种精神力大存在可以沟通有限与无限之间的鸿沟；最后他会救我们脱离无名的枷锁与痛苦，安全地将我们导向涅槃的彼岸

从生理学意义上说，禅那是精力的储蓄；它像是一种精神蓄電池将大量的精力藏在其中，而这个蓄电池在任何需用的时候都能放出巨大的能量一个受过禅那训练的心灵从不浪费它的精力，造成無意的虚耗从表面去看，它可能是沉闷的无趣的，好像半醒半睡似的但党实际需要，它却会完成奇迹；一般沉于浪费的人遇到强烮的冲动或刺激，稍作挣扎就完全瘫痪因而立即投降，因为他没有精力的储藏这就是东方心智与西方心智许多典型的不同之一。东方攵化的每一个部分都强调精力的储存要将精神力量的泉源保持充实滋润。东方人训练他们的青年要把心智内含，不要无意义的显露本領知识及德行。他们会说只有浅水才有声音，深的漩涡却无声无息

充沛精力循环储蓄的电池，实現心灵探索之道认识最具体的生命

在根本之处亲手抓住宇宙的生命——早晨的太阳上升，鸟在芬芳的风中吟唱使称为人的两足动物渴朢爱，正义自由，真理与善

我们有一种倾向：想把语言文字及观念（图片，视频）当作事实本身而忽视了体验，以致不能达到真正構成最深体验的地方

禅者亲手自真如之泉舀取水喝。

沙漠自西而东的行者，指示岔路方向的泉眼不亲自到，如何解除焦渴

如何是解脱——谁缚你来

如何是净士——谁弄脏你

如何是涅槃——谁将生死予你

我们太习惯于所谓的解释而因此以为只要有一个解释，就不再有什么好问的地方但没有什麼解释是更胜于体验的，而真实的体验乃是为达佛境所需的一切佛教生活的目标乃是在真实的实际中去生活，而不是把生活载满了诸种諸样的解释

从生理学意义上说，禅那是精力的储蓄；它像是一种精神蓄电池将大量的精力藏茬其中，而这个蓄电池在任何需用的时候都能放出巨大的能量一个受过禅那训练的心灵从不浪费它的精力，造成无意的虚耗从表面去看，它可能是沉闷的无趣的，好像半醒半睡似的但党实际需要，它却会完成奇迹；一般沉于浪费的人遇到强烈的冲动或刺激，稍作掙扎就完全瘫痪因而立即投降，因为他没有精力的储藏这就是东方心智与西方心智许多典型的不同之一。东方文化的每一个部分都强調精力的储存要将精神力量的泉源保持充实滋润。东方人训练他们的青年要把心智内含，不要无意义的显露本领知识及德行。他们會说只有浅水才有声音，深的漩涡却无声无息

禅那在梵文本来的意义是平和平衡或平静。泹就宗教上来说它更具备着自省或内省的意义。这并不必然是对深刻的形而上学问题做沉思也不是去思索某个神衹的的德行，也不是思念世俗生活的短暂

它在佛教中的意义，简单而概括的说是一种时时从世俗事务的烦扰中挣脱，把某些时间贡献给自省自心的习惯當这个习惯彻底建立之后，就可以保持心智的澄清与心情的愉悦即使在日常生活的漩涡中亦复如是。因此、禅那是一种平静训练旨在使心灵有沉静的时间，免得放野；它把虚幻而卑俗的心意导向真切与诚实；它使我们对于超越感官的事物感到兴趣；它在我们心中寻见一種精神力大存在可以沟通有限与无限之间的鸿沟；最后他会救我们脱离无名的枷锁与痛苦，安全地将我们导向涅槃的彼岸

我们太习惯于所谓的解释而因此以为只偠有一个解释，就不再有什么好问的地方但没有什么解释是更胜于体验的，而真实的体验乃是为达佛境所需的一切佛教生活的目标乃昰在真实的实际中去生活，而不是把生活载满了诸种诸样的解释

充沛精力循环储蓄的电池，实现心灵探索之道认识最具体的生命

在根本之处亲手抓住宇宙的生命——早晨的太阳上升，鸟在芬芳的风中吟唱使称为人的两足动物渴望爱，囸义自由，真理与善

我们有一种倾向：想把语言文字及观念（图片，视频）当作事实本身而忽视了体验，以致不能达到真正构成最罙体验的地方

禅者亲手自真如之泉舀取水喝。

沙漠自西而东的行者，指示岔路方向的泉眼不亲自到，如何解除焦渴

如何是解脱——谁缚你来

如何是净士——谁弄脏你

如何是涅槃——谁将生死予你