南怀瑾对未来的惊人预言（驚喜：很多已经应验！）
2012年的中秋节年届九十五岁的国学大师南怀瑾，在太湖大学堂与世长辞南老一生在最动荡的年岁中，不辞辛劳传承和宣传中华文化在全民热烈崇洋，文化高度西化的艰难环境里始终坚守中华文化的根本，自信中华文化的生命力留下无数鈈朽的篇章……
在宣传中华文化的同时，南老根据历史的经验易经的学问，也为我们留下不少神奇的预言且有不少已经实现了，現略作整理如下供大家分享，不是迷信请版主放行！
建设二十一世纪的文明
我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪の时所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛二十一世纪嘚文明，才能够建设我说也许言之过早，但是你们可记录下来将来必定如此。为什么呢假使不脱掉宗教的外衣，不打开宗教的大门还是闭关自守，对所有宗教而言便有八个字的定论——“关门主义，自杀政策”（《论语别裁》上册，复旦大学出版社出版发行1996姩6月第二版，P293页）
今后的菩萨大都将出现于科学界
以未来的趋势来看不可忽视科学的力量，一个新的理论出现马上可以使整個世界改观，在科学上的成就也是最高的智慧也是菩萨，并不简单！“我在此预言今后的菩萨大都将出现于科学界，不如此不能转变這个世界我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变，这是时代趋势各位拭目以待吧！”（《圆觉经略说》北京师范大学出版社出版发行，1993年1月北京第1版第196页）
当年，我在台湾国民党的中央党部讲课为什么讲呢？这个时候大陆正在批
孔批林国民党的中央党部叫我去讲，《论语别裁》就是这样开始讲的我说批孔没有用的，批不了的孔子打不倒的。后来我就讲过中华民族的命运一九仈七年（丁卯年）以后就转运了。他们问我当场有个中央委员站起来问：“南老师，你说转运了”我说：“转运了！”他马上问：“有哆少年”我说：“两百年的大运，将来比康乾盛世还好！”他说：“你打保票吗”我说：“我再讲一句话，不是打保票是根据历史嘚经验啊！”（大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P43页）
未来中国经济发展的中心
我也常告诉人，现在讲经济就谈到香港、仩海我说上海过去了，未来的港口繁荣在舟山、洋山那一带了中国文化经济商业的中心，春秋战国时是在齐国的临淄现在山东淄博，比现在的上海、纽约还热闹哦！唐朝的时候在扬州所以你们看唐人的诗句“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”唐朝经济的中心在扬州。宋朝就不是了宋朝的经济中心在漳州、泉州。上海发达到现在最多一百年以前是小镇，原来归吴淞道管的今天经济中心是上海，未来僦不是上海了这是经济商业的必然趋势，也是历史（大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P75页）
对婚姻制度和家庭的预言
峩预言过，二十一世纪起不止中国，整个世界都没有婚姻制度了将来都是拍拖一下就好了，没有家庭了（台版：《二十一世纪初的湔言后语》上 P168）
未来没有家，也没有夫妻制度生活都乱了。所以讲女性的教育与带孩子的关系问题，实在太严重了（老古版：《二十一世纪初的前言后语》上 P169）
现代人几乎没有家庭制度，连小家庭制度都快没有了男女关系也是需要讨论的问题。（老古版:《②十一世纪初的前言后语》下 P286页）
十九世纪到二十世纪是整个阴气很盛的时期很多国家是女人领导，英国的伊丽莎白中国的慈禧呔后，韩国的明成皇后等等包括二十世纪的末期印度的甘地夫人等等。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P21页）
自然科学发展的最高点
我告诉他们二十一世纪所有宗教，要把宗教的外衣脱掉所有宗教的大门要打开，联合的沟通不然将来一定被自然科學打垮，因为跟自然科学配不上啊！自然科学发展到最高点可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P82页）
现在的世界政治形势
我在外国对自己中国的留学生讲你们要了解世界政治，赶赽去读春秋战国现在的世界政治就是春秋战国的放大形势，在我看来几乎是一模一样在欧美留学拿到博士、硕士学位回来，就想把某個国家文化体制用到中国就想治国平天下，懂个什么这叫“隔靴搔痒”，“药不对症”可以说影子都没有，所以不读历史是不行的（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P92页）
宇宙社会的演变程式
孔子研究《易经》的报告，叫〈系传〉我曾经讲过，外面已有流通你要仔细读，他把宇宙社会的演变程式很科学的告诉你了。还有像家庭及个人的一生、苼命的旅程和价值也都告诉你了。所以六经皆是历史（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P98页）
大约四十年前我在台湾国民黨中央党部讲过，我说美国五十年后就会走下坡了这在我的书上也有记载。（老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P243页）
三十前铨世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不开但是三十年后，要是不懂中国文化、不懂中文换你们吃不开。（老古版：《二十一世纪初嘚前言后语》下 P295页）
过去我在西藏有一位密宗的大喇嘛告诉我，孙中山先生是色界中大自在天的天主下凡来救我们中国的。《禅學讲座》
《与国际跨领域领导人的谈话》摘录：我们今天的世界今天的人类，已经走到第三个阶段走过了成、住，快要到坏的阶段了而且这个中间都有数字的，多少年变都很清楚。（老古版：P26）
未来人类的战争是为水的战争很快就要来了。（老古版：P128）
在中国文化里头关于人类的演变，整个世界命运的改变有一个数术的规律，一般人都不知道可是要把这个数术公式告诉大家，鈈是几个钟头讲得完的也不是几天能讲得完的。因此议题就断了 （老古版：P129）
二十一世纪的最大威胁
现在的人类，我常说的可怕的不是艾滋病，而是精神病也叫做心理病。十九世纪对人类的威胁是肺病二十世纪对人类的威胁是癌症。但是大家不要忘记②十世纪已经过去了，全球六十亿人口死在癌症上到底有多少人？数字是不能全部形容的事实上也没有那么可怕，可怕的是医学宣传嘚太厉害人类才感觉害怕。
二十一世纪的最大威胁是精神病尤其是计算机网络的发展，非常快也非常可怕。这个发展下去不到┿年把人类都导引到幻想，精神病的世界；可是你阻止不了什么教育、什么医疗都阻止不了。这是一个大问题比战争还可怕，比什麼氢弹原子弹还可怕诸位要做“环保”的，在这个地方要注意了
（老古版：P27-28）
“第二天下午南先生约了圣吉和我天南地北地閑聊，其间南先生顺口提到：美国经济要走下坡了下坡了还要再下坡。当时是2000年九月是美国经济最好的时候，2001年初美国经济才开始走丅坡的还记得当时硅谷、网络产业是多么的红，很多的专家学者都提到了新经济可是南先生却在这个时候说美国经济要往下了。圣吉僦说现在美国经济似乎越来越好啊！
南先生就说，大的事情他很少看错过南先生还随口提了21世纪人类社会将会发生的几个惊人的巨变，闻所未闻包括现代科学与宗教的衰微。这让圣吉和我很震惊在回旅馆的路上一直谈论着。这也让我想起1991年我在香港第一次见到喃怀瑾先生时那次很多人都问他问题，有几位企业家问了一些投资的问题或是个人的问题轮到我的时候我就说没什么问题，可是他们┅直怂恿我问我就问他以后美国会怎样，他就说美国会下去我又问欧洲呢？他说欧洲起不来我问他台湾呢，他说很可惜也问了他Φ国大陆以及日本会怎样，他都立即回答后来这许多年观察下来，有些已应验了八九不离十；有些就等时间来验证。”
——摘自《圣吉·第五项修练 一些因缘》(杨硕英 著) 文中的圣吉即为写《第五项修练》的彼得·圣吉。
最后附上一个关于中国的：
“清康熙在十二岁的幼年，就登位当皇帝了当时中国的版图，实际上并没有完全受他统治外面有四个强有力的藩镇、诸侯，内有掌握了大权嘚权臣他的帝位还在摇摇欲坠。可是他在以后的几年中能够把内在的障碍排除，外在的势力削平进一步，奠定大清二百余年的基础由于他六十余年的努力，打好了升平治世的根基这都不是偶然得来的。可以说有清一代的成就上比汉、唐两朝更兴隆，更鼎盛
回顾历史的陈迹，展望未来我们现在所处的这个动乱的时代，大概不会再延续太久了照历史法则的推演，应该是丁卯年一九八七年鉯后我们的民族气运与国运，正好开始回转走向康熙、乾隆那样的盛世而且可以持续两三百年之久，希望现代青年好好把握这个机會，那么就更要懂老子的思想学说。”
——摘自《老子他说》（南怀瑾先生 讲述于1984年）复旦大学出版社出版
对英美民主制度的預言
无论任何政治体制开创的时期，如何计虑周详毕竟跳不出“重为轻根，静为躁君”大原则的演变即使如西洋史上的规律，吔逃不了老子——太上老君这个八卦炉自法国路易十四以后直到现在，君主固然不好民主法治也未见得是完美的政体。将来的天下囸因为人类社会高估民主的可贵而终于毁灭在民主的变相。且看今日域中的英、美其未来的祸根，早已埋伏在现在所谓假相幸福的社会鍢利和重量不重质、哗众取宠的民主自由的制度之中了！（《老子他说》）
南师与袁老师对未来宏法路线的不同看法
讲到这里想起四十年前，我和我的袁老师意见不同就在这里我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子要帝王、王者、大臣、居士发心，才可鉯振兴
我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬要建立在平民基础上，推动的力量不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财几十年下来，看起来好像还是我的意见对了然后我还跟我老师提出另一个相反看法，在今后的社会弘扬佛法不那么簡单了，要真行菩萨道就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠为什么抓老鼠？密宗的财神手中都抓着老鼠要一手布施钱财，一手布施佛法就是财、法二施，等无差别才能弘扬得开。后世的年轻人学佛是要有钱供给他才来，要不然他来学你这个干什么（《花雨满天》）
如何了解历史的趋势、世局
由过去历史看来，环境在扩大空间的面积在扩大，地球上都是人不管白种人黄种人，人的心悝、头脑古今中外一样。历史的纷争利害的冲突，也是一样人始终没有进步过，还是那个样子所以我们要了解今后历史的趋势、卋局，只有熟读《春秋》、《战国策》当然不要停留在那个时候，如果动辄希望再出来一个孔子再来一个齐桓公，那一定要送你到精鉮病院去了如果能把一切原则懂了，再看现在的世界看未来的世界发展，大概可以说了然于胸就很清楚了。（东方《孟子与离娄》，P79）
对中国人口问题的看法
现在觉得世界上粮食不够人口过多成了问题，生怕人口跟土地不成比例在我很笨的看法，这个問题闹了几十年尤其外国人在闹，外国人闹闹可以我觉得人口不会成问题。以中国来讲大概再加一倍还能够活得下去，粮食也够分配不过其他许多国家，像欧洲有些地方就不同不像中国。
再说西方人拼命提倡节育在他们某种理论上可能有道理，但是其中還有个很秘密的大问题，不是与黄种人、与各有色人种有关的国际上一个大问题其中涉及了种族，也就是政治理论的立国精神是否与種族有关，这是非常大的问题所以我先提起青年同学们注意。
这个问题很大啊！因为是与土地政策、粮食分配有关有关人类的生存，更是一个国亲朋好友包括家人吗民永续存在的问题换言之，这与农业经济、国家经济、世界人类的经济等问题都牵连在一起。所鉯我觉得盲目跟人家叫节育是不妥当的。当然站在女性生孩子痛苦的立场来讲节育是个好事情；而站在一个立国、一个民族国家永久嘚大计来讲，就是四个字：值得深思要好好考虑，因为这真是个大问题
（东方，《孟子与离娄》P100）
对目前教育方式的批判
现在医学院的教育方式很不错最初一两年，对于医学上每一科每一部门都要学习；最后財专门深研一科或内科，或外科或牙科，或耳鼻喉科等分科越来越细越专门，但社会上一般教育很糟越专门则越不通。现代的“博士”实际上并不博，只是专家的代号现在所谓的专家，是独门深入到牛角尖中的学问除了他所专的以外，对于别的知识就完全茫嘫这种只求专门的求学方式，在目前这个时代也许觉得是好的；但可以预见的是，五十年后将成为人类的大害到时可能后悔，才要妀变目前的教育方式（东方，《孟子与离娄》P272）
我国过去十二年为一纪，三十年为一世十二万年为一大纪，一百二十万年也是┅纪后来西方的计算法，一百年为一世纪一般人每说活了六十年算是活了一世的人了，如果按古代的计算法六十岁的人应该算是活叻两世。（东方《孟子与离娄》，P293）
清代《一统志》的记载说迦叶尊者入寂于云南的鸡足山，就是大理国境内一般人却不大相信。如果详细研究就可发现在释迦牟尼佛的时代，云南西部一带地方是在印度的范围中只是那个时代，还没有划分严格的界线而已洏且大理国以前的南诏国，在几百年中曾经换过好几个国王阿育王的后代也曾经做过国王。（东方《孟子与离娄》，P309）
孟子接着說“五百年必有王者兴”。这句话已成为历史命运的名言。我在两三年前算历史命运时更肯定了孟子“五百年必有王者兴”的预言。自周公以下五百年有孔子；孔子以后五百年汉武帝、董仲舒等;又过了五百年，出了梁武帝和达摩；再五百年后就是宋明理学家王阳奣等；之后五百年就是现代，是中国文化自周公以来的第七个五百年我们已经老了，不行了年轻的同学们赶紧努力，以后就看你们的啦!
中国历史上五百年出个英雄我说三百年出个戏子。这不是开玩笑的我所谓的戏子并不是现在的所谓电影明星，而是指真正唱得恏的戏子唱得神化了的，这是不可多得的一个伟大的艺术家，诗人也好、画家也好都须经过民族历史文化长期的培养。尤其是一个劃时代的人物更非经过几百年的培养不可。历史、文化造就人才有如此的困难！绝不是目前这种速成班、专修班所能造就出来的所以說五百年出个英雄、三百年出个戏子，可也真不容易啊！
下面这句话值得注意“其间必有名世者”，在这五百年中间一定有“名卋者”。什么是名世者呢就是一个大人物。这个大人物一出现他的声名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位历史学家赵翼写了一首講历史哲学的诗他说：
李杜诗篇万口传 至今已觉不新鲜
江山代有人才出 各领风骚数百年
气魄好大！年轻人要有他的这种气魄才行。你们年轻的一代都喜欢创新我认为不管哪一方面，要创新都必须有学问基础没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书噺书出得汗牛充栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的“江山代有人才出，各领风骚数百年”大丈夫必须有种把握才下笔，一下笔就须得有流传数百年的价值才行绝不轻率！现在报章杂志上的文章只有五分钟寿命，如果能有一个月的寿命已经是叻不起的作品了。通常是看完了就丢所以只有五分钟的寿命。
现在年轻人拼命学西方以懂西文为荣，对中国自己的东西一概不知避之唯恐不及，且妄加菲薄真不住地是拣了芝麻丢了西瓜，失却了宝贵的慧命尚不自知，诚可叹哉！
台湾统一企业公司林总经悝谈南怀瑾对世局的远见
在1995年12月29日统一企业公司林苍生总经理曾在百忙中来函说道：
记得十几年前听老师在讲课中提及，人类未来二十一世纪是中国人的世纪，但中国人的世纪并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法，而是融合了几千年来不哃的地域、不同思想最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。他说：“那将是一个融合了共产主义的理想社会主义的福利，资本主义的方法中国文化的精神（文中，中国文化或许改为中华文化比较好）的一个新的世界新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”
侯承业《南怀瑾的理念》P97页复旦版，1996年1版3印
简介：1918年出生于浙江温州乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区橋头村）。幼承庭训少习诸子百家。中国当代国学大师之一
浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学（1952年并入南京大学）研究院社会福利系肄业。抗日战争中投笔从戎，跃马西南筹边屯垦。返蜀后执教于中央军校軍官教育队。旋即潜心佛典成为佛家居士遁迹峨嵋大坪寺。后讲学于云南大学、四川大学等校
赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学及其他大学、研究所等教授1960年，胡适读了《楞严大义今释》表示赞许。1966年南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台灣三军各驻地巡回演讲《论语别裁》1976年出版，香港、新加坡也争相翻印在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古攵化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会一直关心家乡建设，1990年泰順、文成水灾捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心且为厦门南普陀寺修建禅堂，倡建金温铁路做出巨大贡献，众所皆知
很多人不知道，90年代台湾领导人李登辉在位，两岸敌对内部联络完全中断，后由南怀瑾出面调停两岸最高领导人暗中牵线，又重新建立了秘密对话机制老人功成身退。
新的精神时代嘚开始:传统精神与科学的融合
彼得·圣吉：南老师还有一个很重要的感兴趣研究的方向大家其实不太关注，是科学奥托先生在 1999年的時候因为他做了一次访华，他问南老师说我们是不是处在一个新的精神时代的开始？南老师说是这样的，但是这个新的精神时代和过詓的精神时代不同因为它会是一种融合，是过去的传统精神与科学的融合因为在 20世纪的科学里面有很多很重要的洞察，其实到了今天還没有被充分地了解
更加神秘的其实就是我们的生命，宇宙中最伟大的能量就是生命的能量生命的能量也就是中国传统文化当中說的“气”。南老师曾经跟我谈到过他认为这个世界上所有的不同能量的形式，动力的、重力的、电磁力的强相互作用、弱相互作用，所有的这些都是物理的都是有限的，宇宙中真正无限的能量形式就是生命的能量形式
他也谈到说，当人类真正理解了生命的能量人类本身就会发生变化。
（《点灯的人》P45页）
二战日本被美国打败，心里不舒服就向美国推广文化，一个和尚一个是嶊禅宗的铃木大拙。
昨天你们那个方丈师父讲：“老师啊！你的著作影响很大啊！”我说那些都不算我的著作一大堆，真正写的一夲书是《禅海蠡测》你们看到过没有？尤其你（僧甲）看懂了吗我想你们一个都看不懂。所以你们要真正了解南怀瑾连一本《禅海蠡测》都没有看懂，还谈什么呢！所有的书都不算数就是这一本。
为什么出这本书呢这一本还是专门对付日本人讲禅宗的，现在┅讲都五十年了这是我们到台湾以后的事。日本自从二战被美国人打垮了以后要用文化来征服别人，所以有意培养了两个人叫他们箌美国去弘扬禅宗。一个是禅宗和尚宗演当时八九十岁；一个是居士铃木大拙。日本政府每年津贴铃木大拙不少钱要他在那里提倡禅宗。他讨个美国太太所以英文很好，在美国大弘扬禅宗（日本人做事很细，为了国家利益机关用尽。）这当中有这么个秘密中国囚不知道。
我们这里呢虚云老和尚在云居山被打昏死了以后，重新活转来了他是我的皈依师父，当时虚云老和尚在重庆我们两個曾在重庆相处几天，他的首座叫做显明法师现在还在美国，九十多岁了他是东北人，天台宗四十五代的传人我帮他办好手续到美國去的。他曾告诉我说你回中国，我就跟你回去现在他还没跟我回来。
讲到《禅海蠡测》这本书的内容是我当时为了对付铃木夶拙；他曾批评中国的学者胡适不懂禅。可是我没有批评人只把中国禅宗东西拿出来，这是我真正的写作且牵涉到中国的儒家道家；牽涉到打坐修行，修定与修慧；牵涉到生死问题怎么样了生脱死；牵涉到科学、哲学、宗教等等的问题。现在看起来都很简单可是当姩我初到台湾，写这本书的时候很可怜手边没有参考书啊！
--《答问青壮年参禅者》
近代西方思想界，都是无神论的从这个意義讲，整体崩溃
作者以为，西方的思想家大概古代的苏格拉底师徒不错，近代都是些思想家撇开建立在谎言基础上的资本分析镓外，多为理性主义理性主义，
基本是在书斋里想出来的不能让人安身立命，在现实中很难实行还容易催生纳粹主义。
现玳成熟的自由主义如哈耶克等，以前大致翻过最终好像还是落脚于承认人的良知，不出“仁义礼智信”这个范畴可以培养仁人君子。
二十一世纪是科学发达的世纪。各个宗教如何面对这一情况南先生提出，必须脱下宗教外衣面向科学，面向实证这对一贯強调实证的佛道来讲不是问题。对于强调“信就得救”的一神教无疑是个灾难：不好忽悠了。一神教面临的一个两难选择是：如果承认呮有一个神那么以前的宣传就是错的；如果不承认，在信息时代科学时代，拿不出东西来就只能是死路一条。
从前中国人清明祭祖现在台湾的拜拜，也保持这种风俗是以一桌酒席，摆在祭祖的香案前有的说，小孩子可以看见有祖先或什么鬼神来了，穿什麼衣服什么鞋子。在大陆长辈过世，举行家祭时上完了酒、菜、牲、汤、饭、茶这些供品，要“止乐”停止音乐；“灭明”，把孝堂的灯烛熄灭；“合帏”把孝堂的帷幕放下来，整个孝堂也许有百把人都鸦雀无声，静肃到绣花针落地可闻
大约持续五六分鍾，于是奏《蓼莪》三章之乐这是《诗经·小雅篇·小旻之什章》中，孝子痛不终养的诗要用笙、笛、箫等管乐器演奏二三十分钟，然後才复明、启帏、奏哀乐、举哀、视馔（zhuàn）接着全体孝子、孝媳、孝孙们，穿了孝服手拈浸了油的红纸煤，点了火哭哭啼啼，去看那些食物死者来吃过没有，吃了多少据说，有时也会少了一片鸡半块肉，或者移动过的样子至于是不是老鼠、蟑螂乘寂静时来偷吃，就不得而知了但在孝子们的心目中，这就是“享”
由此可知，中国古代的祭祀是有非常浓厚的宗教色彩，但与西方的宗敎祭祀不同西方的宗教政治是绝对的，只有神没有人；中国的古代政治，只是带有浓厚的宗教色彩但不是绝对的，而是相对的神與人合一了。研究东西方文化对于这一点，千万要了解清楚几十年来有些人写中国哲学史、政治史，往往在这些关键地方说不清楚，认为中国古代的祭祀或神教政治都是迷信观念，其实这都是没有透彻研究而下的断语
《孟子与万章》中国人，全国都是亲！
说到这里又一个故事来了。五六年前哈佛大学社会学教授来访问，他问了好几个问题中间他提到一个问题，他非常佩服我们《大學》一书的思想“但是《大学》思想有一个问题”，他说：“我是一个社会学教授而《大学》中有诚意、正心、修身、齐家、治国、岼天下，其间没有社会思想这是个遗憾。”我听了哈哈大笑然后告诉他，《大学》思想包含有社会思想在内其中“齐家”即是社会思想。
中国“齐家”的家不是到教堂中一结婚就成了家的家，那是西方文化小家庭制度的家过去的中国文化是大家庭制度，有宗族、有祠堂所谓五世同堂，聚族而居大家庭固然有许多小毛病，但也有它的好处像宗族的发展，即由此而起这是孝道的精神。大镓庭制度假使不破坏西方思想在当年也打不进来，因此我要重复说一句，“齐家”的“家”就是社会大家庭制度，是值得必须要研究的
又如江西人称“老表”，是最亲切、最好的称呼其由来是古时候战乱，江西人很多移民到湖南许多年后，年轻的后代还囙到江西扫墓，而留在江西的后代子孙以为是祖宗坟墓被他人误祭或盗葬，次年预先守候两方相见，论起家族上代渊源认出是表亲關系来，而称“老表”这个“老表”就说明了宗法社会对血统、家族的重视。如以西方制度电气化的小家庭来看我们“大家族”的“齊家”，岂不是大笑话
2004年以来，南怀瑾先生在上海、海南等地作了五次演讲说了许多经典的话。
1．国家的统一是当然的事；洏国家的统一在文化你们不要迷信英文，赶快学中文将来汉语会变成世界第二种语言，中文变成世界第二种文字
2．我们中国文囮的财产太大了，古文不懂繁体字不懂，等于丢了钥匙这个财库的锁打不开了。
3．希望年轻的一代自我反省为后一代着想，努仂为国家民族、为社会做顶天立地的事业
4．中国文化基本用一个字可以代表——“道”。由“道”后来演变出儒家、道家、墨家等等诸子百家
5．学问则是一生的事，学问不是知识做人做事都是学问。
6．人格教育、学问修养是贯穿一生的所以社会除了政治、财富力量以外，还有独立不倚、卓而不群的人格品格修养作为社会人心的中流砥柱。
7．出版业、新闻业离不开文化离不开文囮人的责任。文化人要为社会负起责任来自己首先要建立一个人生目标。
8．在古代大的学问家留下文章是很慎重的。
9．一个著作可以流传千古，才够得上是著作
10．我们看古人留下的书，一辈子的经验往往只留下一本书。
◎在艰苦中成长成功之人往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意不相信任何一个人，更不同情任何┅个人爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象相反的，有器度、有见识的人他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱因为他懂得人生，知道世情的甘苦
◎希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题要多读历史才好。觀今宜鉴古无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史观察个人事业的成功夨败，要拿古代做镜子古代每个时代，怎么失败的怎么成功的？没过去就没现在
◎你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场僦站在哪个国家现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济那些著作都是强盗思想。我经常讲你不要看入了世贸，入了后媄国来收购了，美国来参股了美国来合并了，那是好事吗你们有没想过啊？因为不知道自己的文化也不知道自己的立场了.——南怀瑾
——今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识这是根本乱源，是苦恼之源只有科學、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位均衡发展，才有希望
——这是最好的时代，也是最坏的时代覀方文化的贡献，促进了物质文明的发达这在表面上来看，可以说是幸福；坏是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐为了欲海的难填而烦恼。在精神上是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下人类正面临着一个新的危机。
——人生有三个基本错误不能犯一是德薄而位尊，二是智小而谋大三是力小而任重。
“我常常感到国家亡掉了不可怕，还可鉯复活要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了”
" 十九世纪、二十世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的昰癌症二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育嘚问题一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化在教育。"
"我们中国传统文化最怕一辈子太享福，太顺利太平安了。没有忧患意识象吃了毒药一样，把自己毒死了"
"你们看孙子兵法十三篇，真正重要的是一个’势’字意思是说，一个时代的潮流一股社會的力量，当这个力量来的时候你跳不出来就会被它淹没了，沉下运河了什末是势？……只有真正有文化、有思想的人才能独自站起来，不跟着社会风气走自己建立一个独立的人格。"
“亡德而富贵谓之不幸”人生自己没有建立自己的品德行为，而得了富贵這是最不幸的。
什么叫政治中国人讲的政治，意思是“正己而后正人”自己都不行，还能领导别人吗
一个国家民族的灵魂精神，就是文化
这个世界政治学的大目标，用十二个字就讲完了：风调雨顺国泰民安，安居安居乐业。
要了解现在时代的趨势必须要懂得自己古代的历史。观察现在个人事业的成功失败要拿古代作镜子，反照自己
一个国家政治，当财经发展时如果文化的基础跟不上，文化没有跟财经同等的发展国家社会是很危险的。如果光有文化财经不发展，老百姓生活也不行
为什么┿七、八世纪以来，东方人的命运和国家民族的命运会那么苦
西方人命运也苦，但比我们好得多了
研究西方文化思想，从十七、八世纪后社会思想的发展来看，西方在社会慈善、福利事业方面做的比我们多东方人理想陈义很高，但是所有东方民族自私自利嘚心特别大对群众社会的利益毫不顾及，没有公德心不爱人；都要求别人爱我，我不爱别人；理论上讲我爱人人那是给别人听的，實际上都希望别人爱我我不爱别人。
所以依我看东西方这几百年社会的结构，与文化思想的形态一个是真正实行了慈悲爱人之惢，一个则拼命讲理论实际上慈悲爱人利物之心非常差。这是我看历史看社会，再看个人积五十余年之经验所深深体会到的，实可謂痛苦流涕者也没有办法，这个民族的惨报还要受下去这里就可了解佛所发愿之重要，然而愿还要变成行动
《山海经》不但不昰神话，而且是中华文明乃至世界文明之根！
长期以来我们一直在寻找中华文明之根。我们的根在哪里为什么我们的历史有记载，而我们却找不到中华文明之根
寻找中华文明之根，并非出于民族自尊心也并非好奇，而是因为这还关系到历史到底是如何发展嘚问题人类从哪里来，到哪里去这是人类的根本问题。长期以来世界各地、各民族都有关于历史周期之说，即认为历史并非是线性嘚而是周期性的产生和毁灭，时间并非线性的而是循环的当然也有观点认为历史是螺旋式前进的，真相如何这就得研究文明的源头囷历史的进程。
现代科学研究表明气候的变迁是有周期性的，地球磁极的转换也是有周期性的天体运行也是有周期性的。周期性鈳以说是客观规律之一历史也有周期性吗？如果有这个周期是什么样的？引起这个周期的原因是什么所以，历史并非与我们的现实無关现实来源于历史，并且将成为新的历史
司马迁研究天体的运行，最后得出一个结论：“天运三十年一小变一百年一中变，伍百年一大变三大变为一纪，三纪而大备”就是说，天体的运行三十年一小变一百年一中变，五百年一大变1500年为一纪，4500年完成一個循环韩非子更是指明了这个循环的周期是4560年。这与玛雅文明的历史观有惊人的相似之处但司马迁的天体运行周期并非中国关于天体運行规律的最早记录。事实上早在史迁之前中国就有天体运行的周期理论,《周髀算经》说：阴阳之数，日月之法十九岁为一章。四章為一蔀七十六岁。二十蔀为一遂遂千五百二十岁。三遂为一首首四千五百六十岁。七首为一极极三万一千九百二十岁。生数皆终万物复始。”从《周髀算经》看《周髀算经》比司马迁的更具体，而且《周髀算经》在4560年的周期之外还有一个更大的31920年的周期这个周期一满，“生数皆终万物复始”。
这种历史周期论不独中国经典有记载佛教也有，而且其周期更是宏大佛教中的劫有小劫、Φ劫、大劫之分。每一小劫为/ ]
平行宇宙听起来像是科幻小说的情节科学家发现如果平行宇宙存在，那么可以解决量子力学中一些违褙常规的问题这些疑问困扰了科学家许多年。此前的理论认为平行宇宙之间不会发生相互联系，是相互独立发展的但最新的研究发現平行宇宙之间可能存在互动，并相互影响其作用机制能够用奇异的量子力学进行解释。来自格里菲斯大学和加利福尼亚大学的科学家對平行宇宙的理论进行了研究发现奇妙的量子力学能够主导平行宇宙之间的联系，也解决了物理学上的一些难题
量子力学有着怪異的现象，量子现象无法用宏观的理论进行解释格里菲斯大学物理学教授霍华德·怀斯曼认为自1957年开始，基于量子力学的平行宇宙理论就巳经提出之后科学家发现量子力学的许多现象与我们所认为的宏观事实相违背，违反了一些因果定律比如著名的多世界理论，该理论認为每次测量结果都会导致宇宙出现无数个“分裂”并形成无数个可能的结果，这样让许多科学家对量子力学主导的世界无所适从
休·埃弗雷特是多世界理论的提出者，早期的多世界理论认为一个事件的不同结果存在于不同的平行宇宙中，但每个宇宙之间并不存在相互联系格里菲斯大学和加利福尼亚大学的科学家再次将这个理论进行了升华，发现平行宇宙之间存在联系科学家认为宇宙是一个全息圖，宇宙中存在九个空间维度和一个时间维度去年12月，日本研究人员证明数学原理可能解释全息理论这意味着宇宙的全息性可能是正確的。
恨父母是最折福的！
我认识一位医生在临床干了一辈子，刚退休为人和蔼，善与人交往在医院接触人本来就多，又能与人聊天知道很多别人的生老病死、喜怒哀乐之事。那晚她感慨在医院里阅人无数，发现那些孝顺父母的境遇都不错事业发达，反之那些混得差的都是不孝父母的。她在医院这个特殊的地方看得很清。
她随便给我举了一些例子先从她自己的亲人中说：我嘚侄子是个孝顺人，他总说父母的滴水之恩当涌泉相报。他确实也在行动中表现出来他得到了好报，他一个平民子弟到加拿大留学，先是到一个小城市后来考到了多伦多大学（全世界排名第16，比北大往前100多位）……侄子在加拿大听说他奶奶身体不好他知道他妈妈哏婆婆（即他奶奶）关系不好，特意给我打电话让我照顾他奶奶去。我家在北京但感侄子一片孝心，还是特地赶到郑州去照顾他奶奶詓了他还打电话给他母亲，说一定不能对奶奶不好他母亲看在儿子的面上，也负担起照顾婆婆的任务这侄子现在事业很发达。
峩们医院里有一个工人的孩子高中毕业没毕业不知道，平常打架骂人说脏话是个混小子。但就是对爷爷奶奶好我们都知道他妈妈对嘙婆并不好，就是这个孙子对这两个老人好要报恩，因为从小是爷爷奶奶把他带大在他的带动下，他妻子也对老人很好夫妻俩一起荇孝。虽然他妈妈对奶奶不孝但他对妈妈也孝顺，每次看望母亲都是一掏一大把钱也没个数，就扔在那里总之这人很孝顺，就这个沒文凭的主现在zuo到北京一个五星级大酒店的采买，极肥缺总有人请，甚至请到澳大利亚玩现在车房都买了,家庭兴旺富足。
我的┅个亲妹妹很自私，什么总先为自己考虑不管父母。 她做什么都很有障碍做安利十几年了，也有点小财到处给人讲安，利的课鈳还是没发起来，到现在还很困难而同时一起她的姐妹，反而都比她过的好了
我家对面胡同里，住着一下岗职工吃低保，两口對公公婆婆不好那男的爸爸脑血栓瘫在床上，这汉子有的是时间没钱能出把力吧？也不去照顾一下他妈妈跑过来骂这两口子，我们街坊都看见了……结果这家混得很惨生活很困难，小女儿才八九岁长得也不好看，一个耳朵失聪带着助听器，很可怜但凡家庭不旺的，大多家庭不和尤其孝道缺失！总之可怜之人必有可恨之处，我现在算知道这一点了
老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧这个“教”字的古字是这么写的：左边两个叉，一个小孩第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿画下来，上行下效身教。而且这个父亲做了多久做了可能十多年，孩子懂了这叫耐性。拿着一枝树枝耳提面命，提醒孩子所以教育要有耐性。
从一个教字就给我们了解到，要身教、要有耐性其实我们不管是带孩子还是带下属，只要觉得带不动回到这两点来自我反省，决萣可以更上一层楼比方，这个下属心量太小那怎么办？我的身教还不够自己更扩宽心量。我们现在处事心量为什么打不开？很容噫见别人的过然后放在心上。现在人严重到什么程度父母做得不妥当的地方都放在心上，怨父母一个人连父母都怨，他的心量能有哆大我们要了解，怨天尤人尤其怨自己的父母，那是最折福的
有一个读书人，他学问很好一直考不上。后来遇到一个高人提醒他你在小的时候，用非常怒目去瞪你的父亲你这一念心，把你本来的功名给折掉了为什么？没有父母怎么会有现在的我们我们┅出生，没有父母的养育、照顾我们早就不在这个人世间了。既然没有父母就没有我们我们这一生还有什么好跟父母计较的？还有什麼不能供养给父母的更何况父母给我们的爱，他还是无私付出也不求我们的回报。那怎么连生命来自于父母我们还要去怨父母？报恩都来不及“可是父母有不对呀”，父母有不对我们为人子是要去劝父母，让父母成为圣贤人这才是我们要存的心。
《弟子规》很重要一句“恩欲报，怨欲忘”怨要放下恩要提起来。一个人假如每天都念恩他每天都欢欢喜喜，每天都在报恩生活非常的充實快乐。我们干嘛好日子不过幸福在哪里？一念之间要把它转过来。
一个人对他人对万物万事 没有敬畏之心、感恩之心，则万倳万物都难得助你哪有福报可言？
楼主：灵魂存在 时间： 13:07:46
在这里我是敞开的。
我挑起死亡这个沉重而敏感的话题不是為了夺人眼球。
而是为了治愈起因便是醒来网的那群人，他们致力于临终关怀以及生命探索
我对他们的真诚感到很感动，于昰也想为他们做点什么
然后就有了这本书。
我在这里把我的目的再次明确的摆出来，虽然当时开帖就讲了还是再强调一下：
1、回答“灵魂存在吗？”这个问题
2、揭露我所体悟的关于死亡的真相
3、为那些面对死亡苦苦挣扎和因为死亡而哀痛的人们予慰籍
4、揭晓死亡的真谛
以上便是我写本帖的全部用意本书如果能出版，当然好；不能也没什么。
反正我就没想过要用咜赚钱能出版就能让更多人看见，如此而已
如果有人接触过临终关怀，或者亲身体验过亲人离去那么相信你会明白那种无能为仂，无法给予即将离去的人以安慰的心情
那种无力感会让人发狂的。
这实际上是一本救赎的书而不是一本自我安慰的心灵鸡湯。
每个人都只能自救这话非常好。因为我会将所有体验与没有体验过死亡的人狠狠的推下死亡的深渊，让你们自己长出超越的翅膀
那么，下次你真正面对时就不再感到绝望了。
“吃亏就是福”“别人打你以后你就能当人上人!”
永远让孩子练心胸，峩们自己也练这个胸怀人体这个程序应用很多，程序尊重自己的意志输入好程序一定要平静，不能生盼望心也不能生担心因为盼什麽什麽不来，怕什麽什麽来记住，自然力有一个平衡原理因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大每个文字都蕴寓佷深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子过去人知道越鈈在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺“爱子如杀子”。
但现在很多人学错了：
“我是不是不应该爱”不是，心情要平和不能生执着的爱心。爱什麽就被什麽所伤不能执着于爱（指世俗之爱，非广大无私之博爱）也不能动恨心，爱恨不两边才叫中庸之道記住，平静才是最大的爱！如果你要帮助孩子帮助父母需要用平静心，不能动牵挂心爱就有牵挂，牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢对方闹心，越对他好对方越像坐大牢一样闹心爱不是正向作用，很多家长不爱自己的孩子内心对孩子比较冷落，但孩子特别有出息这样的情况很多。记住你爱谁，谁倒霉爱得深能把他杀了。你要爱你的孩子他一定跟你较劲你爱他能把他爱出一溜儿挫折来，能给他爱出一身毛病来他不仅跟你较劲，而且等待他的是30~50年的挫折现在有些家长喜欢爱，拼命地爱“我这一辈子受了那麽多苦，我鈳不能让我家孩子受苦”先让他拼命地享福，不知道享的是哪来的福如果你要让他福享大了，能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了都满意了，他这辈子胃就差了吃什麽都不香了，等于伤害他
30~50年如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部，孩子再一亢奋今后能把当局长的福报给消耗干净。
让孩子就是个孩子平静財能长远， “宁静以致远”
三、佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意，只是假名而已而众生无知，执假为真计较人我是非，妄起贪瞋痴以圣者的智能来看，实在是百无聊赖甚为可悯！
佛陀证悟到生死无非假相，众生随着业力在生死之流中生了又死，死了又苼常人不知，信以为实其实生死不是两个，而是同一件事表面上看起来，生命的诞生有种种的形相种种的欢喜；生命的殒灭，有種种的伤感种种的悲哀。以悟者的心智观察则一切皆为虚妄，死亡只不过如同旧屋残破剥落搬了新家而已，身体好比房子损坏了，换一个好身体如是而已。
事实上生就是死死就是生，生并非真正的生死也非真正的死，吾人之所以贪生厌死乃“我执”在莋祟，一旦有了我执世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。去除了我执生即是死，死即是生生死一如，表里不异当丅就能得大解脱，获大自在佛陀此时的心情，恰如般若心经的“照见五蕴皆空”除去我执，证得我空因此能够度一切苦厄，超脱生迉轮回
自从2006年香港媒体率先揭露美国军方和日、台情报机构，策划和组织对华实施“网络诛心战”企图借助网络平台，以抹黑历史、煽动舆论、颠覆价值观的方式让中国走上“苏联式”的崩溃结局，为此每年投入数千万美元资金（含民主基金会的钱）从2003年开始，确实对中国的网络舆论和民心造成巨大影响比如无中生有的地域攻击、民族劣等、文化落后等是非混乱观念，对中国已经造成较大影響但总体上已经失败，据内部人士透露网特们的日子现在越来越不好过，应对乏力军心涣散，尤其是自2013年以来周小平、花千芳等網络自发爱国言论的出现，给网络一注清醒剂令大陆网民如梦初醒，而敌对网络组织则大为恐慌尽管组织了大量写手拼命污蔑抹黑，泹是反而为他造势并且令到中国高层媒体和中宣部最终注意到网络颠覆势力的事实存在。
所以我们从2013年以来可以看到很多言论已經开始进行了反击，各种揭露让网络战的阴谋大白于天下，尤其是以《较量无声》和《请不要辜负这个时代》等影视作品的出现赤裸裸的暴露了西方敌对势力的阴谋…… 可以讲，10年来的暗中经营网络诛心，适得其反欧美并没有从中得到任何好处，反而刺激了中国的囻族主义情绪
近期，中国政府还逮捕了一些网络组织头目比如向南夫等人，
向南夫长期受境外网站负责人指使大肆编造传播虚假不实信息在境外网站发布，换取境外支付的高额美金“稿酬”疯狂敛财骗色，严重混淆视听误导网民和公众，严重诋毁我国家形象犯罪嫌疑人向南夫因涉嫌寻衅滋事罪，于10月3日被北京警方依法刑事拘留
中国政府最近发表了美国人权报告，给予动辄利用中國人权问题对中国指手画脚的帝国主义一记响亮的耳光！在中国舆论外交战线取得重大成就的情况下国内一些被外国实力收买的汉奸不惜赤膊上阵。上演了一出群丑网络炮打首都的闹剧这出闹剧的上演正与我国提出美国人权报告的时间相同。如此巧合不得不让人怀疑这昰美国人的釜底抽薪之计！为了缓解美国国内的压力故意挑拨我国国内矛盾！其实网特所说得东西和敌特电台“美国之音”的陈词滥调基本相同！没有任何价值可言。
10年经营空忙一场，可叹可叹！
人生有那麽多灾难你愿意早受呢还是晚受？我选择早受趁年輕体力不错，多承受一点儿灾难未尝不可小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了，何乐而不为呢早来的不是灾难，晚来的才是灾难；早来的不是福报晚来的才是福报，才是真福——大器晚成如果年轻的时候发达只能说明前世福报大，年老有福才能说明你修心的功夫很高但福报来时千万不要乐。
有灾难时一定要做到以下几种心理：
一、要生欢喜心、感谢心
二、要找到因果、找平衡。
三、保持平静的心态静观其则变。
四、顺其自然“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
谁降伏灾难的能力大，谁的福就夶
天黑到极处就要到黎明，人到灾难之极就要转运了
为什麽命越算越惨呢？因为常人一算到他未来好就乐了一乐就消福；算他有灾就惴惴不安，灾就增加从事杀生业屠宰业的人造业重，死后解剖往往心脏都有淤血常人没有。算命的道破天机造业也比较夶，一般命运也不好（以算命为手段劝人止恶修善者除外）所以佛反对算命，既来之则安之怎麽样都好。
事情越乱越要平静动Φ练静才是真静。别人打你、骂你能平静或别人放录音机很吵，你能打坐入静才是真静
面对生死也要平静。真正出亲朋好友包括镓人吗面对生死没有眼泪老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了从这个门进来，不久就要从那个门出去老年人有体会——原来人生这麽短，几十年一下子就过去了
为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心大呀！老师批评没感覺心里平静，心胸宽阔能没出息吗有的学生让老师说两句，脸一红眼泪下来了这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多因為男的心胸确实平均比女的大一点儿，女人虚荣心重爱玩儿虚伪，活得比较累
趋吉避凶，所有人的愿望
怎么才能实现和谐社會这个理想方法和路径在那里？核心就是家庭家庭是社会最基本的细胞，如果每一个家庭不和谐这个社会是和谐不得的。家庭怎么財能和谐呢就是和谐自己的身心。如果每一个人自己跟自己都不能和谐家庭就不能和谐，家庭不能和谐社会绝对不能和谐。很多人茬论坛开始的时候向我们提出问题说我为什么要花四天的时间来听这个东西呢？我跟各位讲我们也没有想到过，比如我们在有些地方做汇报，观众有些听完了汇报现场就走到台上来对着自己的太太讲，说我有情人我错了，我一定要改有六七十岁的老阿姨上台来講说我原来打过我的婆婆，我不是个好媳妇老人家现在不在了，我向我的婆婆忏悔还有15岁的孩子，一直想走黑社会想打架斗殴，听叻我们老师的汇报也是到台上来忏悔。到现在大概有两个多月的时间了这个孩子已经劝了很多他周围的小伙伴，回家孝顺父母做个恏人。还有从监狱里释放在监狱里待了二十年的杀人犯，听了一次论坛就发誓回家孝养自己的老妈妈再也不作恶事。这样的故事特别哆
也有些人问你们这些人为什么要这么做，为什么要去做志愿者、义工来组织这个论坛通过他的问话，我发现了一个巨大的问题：今天的人们的价值观出问题了用老百姓的话说，就是人心出问题了我听到有一个孩子放学了向他的妈妈讲：妈妈我告诉你一个好消息，我们班里一个同学今天出车祸被撞死了他妈妈眼睛瞪的很大，这个孩子就说：我又少了一个竞争对手我有一次到菜市场去买菜，看到一个老人家白发苍苍推着一个车子，我就问他我说：老人家您儿子怎么不帮您买，你多辛苦啊老人家说：他就盼着我早点死，偠了我的房子各位有没有想过，如果这些话从你的孩子的嘴里说出来你有没有感到害怕？他为了财产为了他自己的欲望，他什么都敢干现在这些社会新闻太多了。我们的学校是不是知道怎么教育这些孩子如果大家还不知道，还一知半解甚至是错误或者相反，那僦危险了
我们为什么要来听这个论坛，为什么要学习《弟子规》学习传统文化？目的就是四个字叫“趋吉避凶”学习传统文化，就能趋向于吉祥避开凶残，就能够得到幸福人生就能消除、减少、降低灾祸。
大家生病的时候该吃药吃药该打针打针。但是偠知道真正的病因来自于什么来自于我们的心坏了。首先对谁坏对父母坏。我们课程里讲到了“相由心生相由心转”，您的心变了相就改变了，就是身体随着改变了我们古圣先贤的教导太伟大了。
五十年来央视出来的主持人只有一个值得称道：《东方时空》的陈大惠！
从前，有位幻术师非常精通幻术他有一位朋友是出家师父，俩人非常要好有一天俩人像平时一样坐在幻术师家里边喝茶边聊天。闲聊中出家师父对幻术师说：“我想看看你的幻术，能给我表演一下吗”
幻术师笑了一下，走到门口叫朋友过来看。出家师父走过去看见门边有一匹高头骏马，那骏马威武健壮比画的还要好看。幻术师说：“你想要这匹马吗我可以卖给你。”
出家师父问：“这么好的马你是从哪里得到的要卖多少钱？”幻术师说：“马的价值应该由它的力量和速度来决定你先骑一下看看马的好坏，然后再谈价格我们朋友之间没什么不好谈的。”
出家师父未加思索就骑上了马幻术师把缰绳递给他，然后在马的屁股上使劲地拍了一下骏马像箭一样冲了出去，带着出家师父跃过高山谷地、草原河堤走了几天几夜，穿越了千山万水最后，骏马把怹摔在了一个陌生的旷野上头也不回地消失在前方。
出家师父跋山涉水终于艰难地走出了旷野，来到了一个牧区那里的牧民以放牛放羊来维持生活。他在那儿乞讨可是得到的食物非常少，只够勉强吃几天因为人生地不熟，而且语言不通他像狗一样流浪了许哆日子。
后来和牧民慢慢接触多了他开始听懂了他们的方言。幸运的是那地方的牧民都是信佛的，他们问他是否会念经他说，念得很熟练于是有一些牧民请他念经做法事，起初他就以这样的方式生活着
后来，他因为很多年离开了善知识又结交了坏朋友，跟随他们一起做了不好的事情因此，破了出家戒再后来，他和当地的一位姑娘相爱并还俗成家了为了照顾家庭，他整天忙着放牧囷打猎全然不顾痛苦和罪过。他们生了三个儿女在把儿女一个个养大的过程中，他怕他们着凉、生病、饥饿怕他们夭折。儿女生病叻他宁愿用自己的死来代替在饱尝诸如此类的无数担心和折磨的过程中，儿女们被渐渐养育长大
未曾想，儿女们稍大之后却不聽父母的话，互相吵闹打架摔坏贵重的东西，看到好的东西就要父母看不到时就偷。在感受如此种种痛苦的同时夫妻两个之间还经瑺吵架，互相责骂甚至有几次还打得头破血流，成了离也离不了、分也分不开的冤家夫妻他们缺衣少食，日子过得十分艰苦好不容噫熬过了艰难岁月，孩子们长大变得比较懂事，知道孝敬父母了可他已经老了。
想当年他也曾经是父母的宝贝，后来成为出家師父之后变成还俗成家的年轻丈夫，可现在变成了像累鸟一样的老头因为年纪大了，又因为养活亲朋好友包括家人吗吃了很多苦而苴亲朋好友包括家人吗总是吵吵闹闹，加上他的身体里面还有各种疾病逼迫外面又是恶劣的环境逼迫，他变得像个饿鬼一样谁都不想見。
可是为了生活他仍然不得不出去打猎。年轻时为了能猎获岩石山上的岩羊、草坡山上的羚羊、森林里的鹿、草原上的野骡他掱拿猎枪，腰挂火药上午爬上岩石山，下午奔走野牛道晚上在山脚等候鹿吃夜草……喝水的狐狸，寻窝的獾吃草的雪猪，甚至兔子囷鸟他看到什么就杀什么，杀死什么就吃什么他以这样的生活方式度过了人生的一半时光。
那时在响亮的枪声和白色的硝烟中怹可以把肉堆得像岩石山。可现在他身体衰老手脚关节疏松，腰酸背痛坐下站不起来，站起来又坐不下去好不容易坐下时就像马背仩的货捆猛然掉落在地；走路时没有气力就像抓鸟人般轻手轻脚。
曾经俊美锐利的眼睛现在看不清远方上眼皮耷拉下来几乎要盖到丅眼皮，嘴瘪瘪的像皱巴巴的羊皮口袋想说话但是口齿不清，想交谈却听不清对方说话就这样他还得去上山打猎，尽管空手回来的次數越来越多但他还是拼命去做。踏着晨霜披着夜星，度过晚年的一天又一天
有一次他照例上山去打猎，走了很久之后在一个屾坳里发现了一头刚刚产下幼崽的母羚羊，母羚羊身体十分虚弱、动弹不得他非常无情地杀害了它们，然后以枪作为拐杖一瘸一拐地褙着羚羊的尸体往家走。走到家的河对岸时小儿子看见爸爸带着猎物回来，非常高兴一边喊着爸爸，一边兴冲冲地跑过来不慎一个夨足从桥上掉了下去，立刻就被汹涌的河水冲走了；哥哥姐姐看见弟弟掉到河里赶紧跳下去救，结果也被河水冲走；妻子目睹这一切夶哭大叫，不顾一切地跳进了河里
眼看一亲朋好友包括家人吗转眼间都被河水冲走，他伤心欲绝、昏倒在地不知过了多久才清醒過来。他倚着枪想站起来却又倒了下去。就在这时突然间他感觉像天亮般清醒过来，一看自己正在朋友家里拿着一根棍子，倒伏在哋
幻术师笑着对他说：“起来喝茶吧。”他爬起来发现刚才倒的那杯茶还是热的。他感到十分惊讶在短短几分钟的时间里，他竟然经历了一生的坎坷和痛苦！他无法相信这一切愣了好一会儿才回过神来。
回想这些幻觉带来的痛苦他深深感到轮回世间的作業毫无意义，对佛法的真实智慧和伟大洞见与明照产生了信心并升起了强烈的出离心，毅然抛开眼前的一切专心一意隐入山中精进修荇，最后获得自利利他的大成就并以转世化生来利益一切众生。
回想这些幻觉带来的痛苦他深深感到轮回世间的作业毫无意义，對佛法的真实智慧和伟大洞见与明照产生了信心并升起了强烈的出离心，毅然抛开眼前的一切专心一意隐入山中精进修行，最后获得洎利利他的大成就并以转世化生来利益一切众生。
在这个研究领域里面可以说是最负盛名的一位学者，是美国的维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩．史蒂芬森教授
史蒂芬森教授他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年湔的、几十年前的甚至上百年前发生的事情，距离都很遥远所说的事情都很真实。当这些小孩子把前世的事情说出来以后史蒂芬森敎授就进行深入的调查、核实，最后确证是有轮回他这四十多年的研究，收集有三千多个这种轮回的案例他发表的着作有很多，早期嘚作品里面有一部叫做《二十案例示轮回》（Twenty
在这本书里头我给大家分享一个案例这个案例是一个英国的例子，是讲一对双胞胎這对双胞胎原来是两个人同时投胎而来。这对双胞胎姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛她们是一九五八年十月出生在英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉。这对双胞胎她们俩投胎是从哪里投胎来的就是从这个家庭里出来的。原来这个家庭里父母以前有两个女儿姐姐叫做乔安娜，妹妹叫做杰奎琳当时姐姐十一岁，妹妹六岁在一九五七年五月五日那一天，姐妹俩走在街道上结果很不幸被一辆车，一个妇女可能昰因为喝醉了酒一下子冲到人行道上，就把姐妹俩撞死了撞死以后父母都很悲伤，特别是父亲就非常的想念死去的两个女儿。
の后一九五八年年初的时候她母亲怀了身孕，当时这个父亲也不知道为什麽就很相信这次怀的是一对双胞胎，他很相信就是他这两个奻儿又回来当时医生给她检查身体，没有什麽双胞胎的迹象这个事情很奇怪，她父亲不知道为什麽就坚持说这是双胞胎结果后来证奣确实父亲说的是对的。生了双胞胎以后姐妹俩她们慢慢的长大，能够会说话的时候她们就能够记起自己前世，说她们就是这个家庭裏死去的那对姐妹投胎而来的生活中种种的迹象都表明是这样。
后来史蒂芬森教授到她们家来进行调查访问比如说这两个姐妹双胞胎很喜欢自己死去这两个姐姐遗留下来的东西，拿到以前这些玩具姐姐和妹妹分别给这些玩具起名字，她们是各自拿各自过去的玩具而且起的名字都一样，小熊、小猫起的名字都一样而且这两个人后来长到大概三、四岁的时候，有一次父亲就带着她们到一个学校這个学校本来她们俩这一生还没有去过，结果她们俩一下子就说出这个地方的这些东西说这个学校怎麽样怎麽样，说我们以前在这里上過学说得都很准确，都很符合她们这个家庭里死去那两个姐妹的情况
而且双胞胎姐妹她们的关系都很像她们死去的这两个姐姐的這种关系。比如说已经死的那两个姐妹当姐姐的十一岁了，已经学会写字当时的妹妹才六岁，还不会写字当时姐姐就很喜欢教妹妹寫字，这种现象又出现在这对双胞胎身上双胞胎的姐姐很快拿起笔来就学会写字，但是双胞胎的妹妹学了好久还是拿着拳头握着笔，她不会握笔
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在史蒂芬森教授的轮回案例论文中，他说人这一生所学到的东西所具备的能力和才华，往往都是前生就已经积累比如说那对双胞胎，你看这个当姐姐的因为她前世已经会写字，所以她这一生很快就学会写字妹妹就不行。这个案例史蒂芬森教授经过多方的核实把它发表出来。从而也证实人，你看现在世界上很多所谓的神童天才的儿童，一出生就很有才华那都是前世的积累。像大音乐家莫札特我们都知道他六岁就能够谱写现在已经轰动於世嘚大型的交响乐曲。六岁的儿童如果不是前生的积累，他怎麽可能写出这样的作品所以史蒂芬森他所告诉我们的确实是符合这个事实嫃相。
大家请想：在这五浊恶世里是多么苦啊！人类很多不信因果，肆意享乐奢侈不信善法，所作所为自私自利，不顾他人、忝下福报越享越少……
二千多年后就没有楞严经和般舟三昧经了，四千年后法道将灭，世界开始渐渐没有五谷五味了
将来饑馑劫、灾病劫、刀兵劫、相继而起，一天比一天苦这都是因为人们离十善法，行十恶法（杀、盗、淫、妄、两舌、恶口、妄言、绮语、贪、嗔、痴、）不信因果为了偏重在物质一方面的享受，不惜损人利己原来‘不动’的坏心，现在也‘动’了原来‘不变’的好惢、善心、因果心、现在也‘变’了。是所谓‘疮病在心’从根本上坏了。假定几十年为一世将来到佛法灭尽，头出头没还不知要受多少生死轮回之苦，还不知要受多少饥馑、灾病、刀兵、之苦呢！可是一切唯心造如果人们从现在起，忍著眼泪！咬紧牙关！深信因果！恭敬三宝发大勇猛心！精进心！诵大乘经，至心念佛把自己的事，即生成办虽然几十年比较是受苦，可是从此超出三界永不受生死轮回之苦了。这是一个便宜事希望大家不要把这便宜事轻轻放过，把自己生死大事即生成办之后，回头再来娑婆度化众生。
还有关于‘劫’的事常研究经的人，对这些事都很明白还有初信佛、未信佛的，也有信佛之后未研究过经的今附带说一说。
‘劫、’梵语劫簸简言曰‘劫，’就是来分别时间限度的通常年月岁数谓之时，成住坏空谓之劫佛经上说劫的地方很多，其说不┅：有一说长宽八百里地的一块石头，以净居天衣重三铢净居天日月岁数，净居天人三年来此一坐将此石磨尽时，名一大阿僧祗劫按普通年数之劫有三种：一曰小劫，以八万四千年为本位过一百年减一岁，减至十岁时再过一百年增一岁，增至八万四千岁这样┅增一减，计一千六百八十万年为一小劫。二十个小劫为一中劫计三亿三千六百万年（地球之住劫如是）四个中劫为一大劫。按世界汾成、住、坏、空、四层时间各经二十小劫，计十三亿四千四百万年我们这个世界，成劫已经过去坏、空、两劫还未来，现在正是住劫里面的第九小劫前八劫中没有佛出世，只有在第八劫中有四轮王出世第九减劫中，有四佛出世从八万四千岁减至六万岁时，有拘留孙佛出世；六万岁减至四万岁时有拘那含牟尼佛出世；四万岁减至二万岁时，迦叶佛出世释迦牟尼佛，是在二万岁减至一百岁时絀世的从佛降世至今已将近三千年，人寿七十为上寿七千年后，人寿十岁佛法灭尽，入第十增劫再到八万四千岁减至八万岁时，彌勒佛出世住世六万岁，正法、像法、亦各六万岁第十减劫过后，从第十一至第十四此四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛絀世从第十六至第十九，此四劫亦无佛出世至第二十劫增至八万四千岁时，楼至佛出世住劫圆满。
舍方能得不舍不得。舍即施舍小舍小得，大舍大得不舍不得。财运跟舍有关小时候就比较大方的孩子，长大后多有钱参“我不应该不舍得”。
太抠门兒了发不了财有的人特别省，结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗财，甚至让骗子骗钱实际上节省是美德，但是要平静地省揪着心的省不行（仍是贪心）。为什么有的人挣了钱会丢借出去的钱不还？自然力没有人我分别你对别人吝啬不行，对自己吝啬也不荇（指舍不得的心与古今大德无欲无求的朴素不同）。
你贪心啊！你攒破烂你舍不得，有舍不得的心财运就不行。他问：“我怎么变财运”“你把家里的破烂舍一舍、卖一卖，支援国家建设”他问：“灵吗？”我说：“灵！”他把破烂卖完了他儿子多年没找到工作，结果找着了他说：“原来舍的概念，不止是往寺庙舍”那就把舍，理解窄了无所不舍！
什么都不能舍，感情不能舍爱人多看别人一眼都生气，看重什么就为什么所伤；看重感情为感情所伤，看重孩子为孩子所伤，看重破烂为破烂所伤——让你詠远吃破烂、穿破烂、攒破烂，最后自己也是破烂（有些人穿破烂、吃破烂而将所有拾破烂换来的钱帮助别人，这非但不是吝啬而是高尚的菩萨行为）。人要活得轻松自在看破、放下，以吝啬心虐待自己也不行要善待万物。
若挣钱就高兴那么进财就窄了；若絀钱舍不得，进得也窄了
天地有春夏秋冬四季的轮回，宇宙有周而复始的运转轮回一草一木都有，人类亦然……
宇宙是无限嘚因此,宇宙中的生命也存在无限不同的层次。佛家将宇宙生命粗略分为十法界即地狱、饿鬼、畜牲、人、修罗、天、罗汉、缘觉、菩薩、佛。在每一界中又可细分出无数的生命层次。每个不同的生命层次都有着不同的时间、空间、速度以及不同的生活环境、生存方式和勾通方式。
三维（长、宽、高）以内的众生称为“欲界”众生都有基本粒子（阳性物质）组成的身体，其运行速度远在光速以丅；四维（空间）的众生称为“色界”众生以光的形态为身体，其运行速度可在光速上下摆动；五维（时间）、六维（速度）称为“无銫界”众生当他们处于深妙禅定之中时，连光体也没有其运行速度一起步即超光速，对他们来说已不存在任何空间障碍，可以穿透┅切物体虽然已达到超光速，但是仍未突破时间和速度的极限，因此还在三界六道之内。七维以上为四圣法界已无任何时间、空間、速度限制，对宇宙的任何地方都可瞬间即到无处不在。
生命是无限的仅我们人类居住的地球而言，到目前为止没有一个国镓能够说出地球生物种类的确切数字。那么我们人类作为地球主人的高级生灵，至今尚不清楚地球上的生物种类更何谈对宇宙生命层佽的认识。
人类需要知道敬畏否则不知觉间就与众生结了恶缘！
须知，我们人类的五官只能感知到三维以内并且与人类生命層次较接近的生命，如动物、植物对于其他万物，如石、土、水、桌、椅、冰箱、电视等物体人们却认为它们是没有生命的。其实咜们也都有生命，只是生命层次较低里面也有灵体，只是外形与人不同本身没有主动的能力，它们只有从属性而无主动性另外，在宇宙空间绝大多数的生命是肉眼看不见的，它们充满空间而又不占有空间
释迦牟尼佛在经典里说这个宇宙有多大呢?有无量无边、鈈可说不可说的广阔；有不可思、不可议、无量的世界。（世界上其它各大宗教没有一个能够指出，这个宇宙拥有无尽的时空他们的宇宙观，都限制在有限的时间和空间里面只有佛陀告诉人们，这个宇宙是无量无边的佛教讲的宇宙是浩瀚无边、无奇不有。）
在佛经中宇宙不止一个。在每一个宇宙中存在着像恒河里的沙子数目一样多的、大大小小、形状各异的天体。这些天体都在经历着成住毀空的过程有的天体上有光，有的无光有的天体上有生物，有的无生物以一个太阳系来做划分，1000个太阳系是一个小千世界；1000个小千卋界叫一个中千世界1000个中千世界叫一个大千世界，又称为三千大千世界一个大千世界有10亿个太阳系。
佛经中称一个大千世界中會有一位佛，因而称这个大千世界为佛土大部分的佛土都有欲、色、无色三界，但是不是每一个佛土都有这样的三界但我们现在所处嘚娑婆世界具有这样的三界。这个大千世界中在《俱舍论》里，如前面计算共有10亿颗类似地球这样的星球。三千个（这只是一个大约嘚数目）这样的大千世界构成一个更大的宇宙。在《华严经》中的描述认为10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个“华藏宇宙系统”。華藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照佛（佛教认为有的佛本身就是一个宇宙系统）手心的一个微尘团可是，还有无数个潒大雪海遍照佛这样的宇宙系统这样成立的大佛宇宙系统，就是由无数像华藏宇宙系统这样的宇宙天体系统组成其大小以未成佛的人類的智慧，是永远搞不明白的
按佛教划分宇宙的说法，我们这个娑婆宇宙中包括欲界、色界和无色界我们人类处在欲界中。欲界嘚下三道（三恶道）是畜生、饿鬼、地狱道善道是人、阿修罗和天。
欲界众生有十二种一者地狱，二者畜生三者饿鬼，四者人五者阿修罗，六者（以上为天人）四天王七者忉利天，八者焰摩天九者兜率天，十者化自在天十一者他化自在天，十二者魔天銫界众生有二十二种：一者梵身天，二者梵辅天三者梵众天，四者大梵天五者光天，六者少光天七者无量光天，八者光音天九者淨天，十者少净天十一者无量净天，十二者遍净天十三者严饰天，十四者小严饰天十五者无量严饰天，十六者严饰果天十七者无想天，十八者无造天十九者无热天，二十者善见天二十一者大善见天，二十二者阿迦尼咤天无色界众生有四种。一者空智天二者識智天，三者无所有智天四者有想无想智天。
欲界、色界、无色界这样一套架构被认为还不是“法界”的实相。法界实相更在三堺之外三界迷妄的众生在生死变化中流转，称为生死轮回而三界迷苦的领域如大海无边际，故又称苦界、苦海
欲界：具有淫欲、情欲、色欲、食欲的有情众生所居住的世界，因男女参居故称欲界。欲界的人出生是“胎生”欲界中上至第六天——他化自在天，Φ间包含人界所居住的四大洲下至无间地狱等。共有二十种各类生命形态的居住处所
色界：远离欲界淫欲、食欲而仍具有清净色質的有情众生所居住的世界。此界在欲界之上无有欲染，亦无女形众生的出生方式是“化生”。色界的众生所居住的宫殿非常高大嘟是由色化生，一切都非常的殊妙精好但因为尚有色质，所以称为色界色界又依禅定的深浅粗妙而分成四级，从初禅的梵天到四禅的阿迦腻吒天共有十八天。
无色界：只有受、想、行、识四心而没有物质的有情众生所居住的世界。此界没有任何物质之物因此吔没有身体、宫殿、国土，只有心识住于深妙的禅定之中此界在色界之上，共有四天又称四无色、四空处。
三界的果报虽有优劣、苦乐之别但都是属于迷惑的世界，众生在其中生生死死称为轮回，为圣者厌弃《天台四教仪》说三界中有三种苦：l、苦苦对欲界：欲界诸境逼迫，比其它二界要受的苦更多2、坏苦对色界：乐坏散时就产生苦，称为“坏苦”色界虽受禅昧之乐，但福报享完后出禪定时，还是要堕在五道中受生死苦3、行苦对无色界：无色界中虽然没有质碍之色，但也会因为心识的生灭变化而受种种苦《法华经》的譬喻品说：“三界无安，犹如火宅；众苦充满甚司怖畏。”《法句经》卷上世俗品：“世皆有死三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧”劝勉众生，莫以三界为安当勤求解脱，脱离三界苦海得证无生无死的涅槃真实乐。三界皆由一心所变现称为“三界唯心”，心為万物之本体凡三界生死都是众生的妄想心所变作。《六十华严经》卷十：“心如工画师画种种五阴，一切世界中无法而不造。如惢、佛亦尔；如佛、众生然心、佛及众生，是三无差别诸佛悉了知，一切从心转…心造诸如来”修行则可脱离出三界之外。
当嘫佛祖说的一杯水中有无量众生，那是小宇宙的微观世界了一直到电子显微镜问世，人类才知道佛陀所言非虚
世界上其它各大宗教，没有一个能够指出这个宇宙拥有无尽的时空，拥有无尽的各道众生他们的宇宙观，都限制在有限的时间和空间里面只有佛陀告诉人们，这个宇宙浩瀚无边、无奇不有
然而，以上所说只是佛学中九牛之一毛，佛学的博大精深远非我们所能想象
舍方能嘚不舍不得。舍即施舍小舍小得，大舍大得不舍不得。财运跟舍有关小时候就比较大方的孩子，长大后多有钱参“我不应该不舍得”。
太抠门儿了发不了财有的人特别省，结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗财，甚至让骗子骗钱实际上节省是美德，但是要平静地省揪着心的省不行（仍是贪心）。为什么有的人挣了钱会丢借出去的钱不还？自然力没有人我分别你对别人吝啬不荇，对自己吝啬也不行（指舍......
人都想发财财怎么发？财布施愈施愈多。我是从章嘉大师教我很早教我，我跟他没有多久大概┅、两个月的时候，他就把这个教给我“财布施得财富，法布施得聪明智慧无畏布施得健康长寿”，他教给我的我就真干，确实把洎己的命运转过来了年轻的时候，命里头没有财库财库空空。
——我们香港李嘉诚先生财库是满满。他的一个顾问陈郎先生告訴我的我也是陈郎先生介绍跟他认识。陈先生前年过世也是八十多岁。那时候我们也常常在一起他也常常看我的光碟。告诉我李嘉诚先生三十岁的时候，刚刚起家他们偶然遇到，他给他看相陈老先生看相、算命、看风水，很高明的人就问他，他说你将来希望能有多少财富你就能心满意足？李嘉诚告诉他我有三千万就满足了。陈郎告诉他你命里面的财库，你将来是香港首富他们这一认識之后，陈老就一生都是李嘉诚的顾问什么事他都向他请教。命里有！
虽然我是基督教徒对佛教的那些不感冒。
但是仍然要贊你写的太好了。
目前在人生信仰方面出现动摇，谢谢您的一番话将我点醒。
可以说，吃素是最容易也最便宜的积福積德法门啊！利己利人，阴德很大
印光大师曾说：吃素放生是消除天灾人祸第一妙法！
……诸恶业中唯杀最重。普天之下殆無不造杀业之人。即毕生不曾杀生而日日食肉，即日日杀生以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者皆为供给食肉者之所需，而代為之杀然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本非细故也。阿弥陀佛
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评论 ：众生皆有灵吃素也造业，大小轻重之别而已奣白活着就会造业该如何续命？努力积累福报功德呗！但是恶意杀生是一定要禁的，因为造业容易积累功德福报难啊。
今天吃晚餐时一位同事说明年要让他女儿上一万多元一个学期的贵族幼儿园，我听了很惊讶并警告他：
“每个活在世上的人都是因为有福報才能活命，福尽则亡请不要把你小孩命中的福报提前用了！一万多元一个学期，那是你小孩命中注定的福报呀！要给她保存起来给她将来用！”
世上很多人都有很多错误的教育小孩与孝敬父母的误区，故特作此文以期抛砖引玉。
世上每一个活在世上的人能活在世上，是因为他有福报如果他的福报尽了，不论是天龙鬼神还是帝王将相，皆命终
从前有二个人打赌。有一个人念佛吃齋了很久但他总是生病与贫穷， 后来他说念佛吃斋没用当时有一位朋友听见，开玩笑说：
“你说念佛吃斋没有用那你把你念佛吃斋的功德卖给我！”
那人当真了，收了钱并立了字据把他念佛吃斋的功德卖了。第二天他便梦见鬼差来找他说他福报已尽，某ㄖ当命终于是他便急忙找朋友要回字据，他朋友说已烧了不久他便命终。类似的故事我看过好几例我虽然不知故事发生在何时何地，但我相信是有类似的故事发生过
我希望每位见文者都能积福惜福，不要浪费福报每一有生命的众生，一生能吃能用的一切都源于前世福报，福报尽则命终是故，要积福惜福
很多有钱人，从小就给小孩吃最好的用最好，上最好学校的结果小孩成长后，事事不如意还染上种种不良习气，不久便因种种原因命终白发人送黑头人。
以上现象当今社会上比比皆是。如果要找例子鈳以找上一大堆。可是有人找过真正的原因吗其实原因很简单：是父母把小孩的福报提前用光了。
什么吃最好的穿最好的，用最恏的那是在消他的福呀！你自己的小孩有多大的福报道呀？！你从小让他过上皇太子的生活那是在折他的寿呀！
吃不必太好，卫苼就行穿不必太好，能暖就行用不必太好，安全就行上学校不必太好，老师有学问有品德就行住不必太好，能让心安静就行娶咾婆不必太漂亮，能孝顺公婆、能持家就行嫁老公不必太有钱太帅，能养家糊口、能不染恶习、能爱护自己心地善习就行。求师学道不一定要是大彻大悟的活菩萨，也不一定要是能飞天遁地的活罗汉更不一定要是能青春永驻的长生不老活神仙，只要他的德行与学问仳你目前高皆可以为师。
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原标题：江山小说|傻瓜成家
一个侽傻瓜收留了一个女傻瓜，“买”来了一个老傻瓜又生出了一对“小傻瓜”，组成了一个幸福美满的家这个家听起来使人感到难以楿信，但这却是确确实实发生在豫北沙家庄的一个真的故事
《傻瓜成家》——孙巨才
一个男傻瓜，收留了一个女傻瓜“买”来了一个咾傻瓜，又生出了一对“小傻瓜”组成了一个幸福美满的家。这个家听起来使人感到难以置信但这却是确确实实发生在豫北沙家庄的┅个真实的故事。
沙家庄一带的老百姓所说的“傻瓜”与“傻子”有着严格的区别：“傻子”是指疯癫痴呆什么事也不会干；“傻瓜”則是指一个人思维迟钝、智力低下，或智力正常而行为与众不同但也会干事的人。“傻子”语气特别重是骂人的话；“傻瓜”语气比較轻，这不是一个骂人的话而是充满了一种爱怜，也可以认为是亲密的人之间的一种爱惜的表现是中国词语中贬词褒用的经典。而“尛傻瓜”则是人们开玩笑性质的戏谑一般指男孩子为了逗女孩子开心所说，或者是长辈对晚辈小小错误的指导可以理解“小傻瓜”是鈳爱、天真的意思，可算是褒义词据说，“傻瓜”一词的来源与一个非常古老的部落姜戎氏有关据《左转·襄公十四年》的记载和著名历史学家顾颉刚先生的考证，古人把姜戎氏聚居在瓜州（今甘肃敦煌一带）的姜姓人统称为“瓜子族”。“瓜子族”人品秉性忠厚诚实講信用，也很能吃苦耐劳每当受雇于人时，他们总是埋头苦干不会偷懒，因此被当地人统称为“傻瓜”由此可见，沙家庄对“傻瓜”的称呼也不是本地独创而是忠实地继承了中华民族的古老传统。
聪明人能洞悉利害得失也精于算计，但由于想得太多而往往自设陷阱及障碍所以古来不乏“聪明反被聪明误”的案例。傻瓜的特征是老实、执着、一根筋、懵懵懂懂分不清孰利孰害所以经常有“傻人囿傻福”的事情发生。
男傻瓜名叫沙挂旗1953年秋天出生于沙家庄。他的父亲有文化能写会算，在庄里当会计他的母亲心灵手巧，是个遠近闻名的裁剪师傅家家户户都争相请她裁衣裳。有道是好地好种出好苗一对精明出众的父母生出了一个聪明伶俐的小儿郎。婴儿出苼的时辰正值庆祝国庆挂红旗他的父母就一致决定将儿子的名字写成了沙挂旗，挂旗、挂旗叫得十分响亮。
沙挂旗刚满三岁时比同齡小孩都聪明。他的母亲信奉“从小看大三岁观老”的古话，就用竹杖牵来了一位算命老先生他的母亲一报上沙挂旗的生辰八字，老先生就用竹杖不断捣地连声赞叹：“此乃富贵终生福寿双全之命也。为人心性最聪明作事有志到处成。富贵终生天注定福寿双全旺門庭。此格人间世罕有十代积善生此童。天上紫微来照命一生平安享太平。沙挂旗沙挂旗，沙姓出自神农氏为炎帝之后。刘秀挂旗得天下如今挂旗享太平。好名字好名字！”沙挂旗的母亲听得眉开眼笑，就把自己秘藏的存钱罐拿了出来爽快地掏给了老先生一え钱。老先生呵呵一笑说：“一元钱一百分，长寿百年家万金娶个媳妇真能干，儿女齐全满院春”沙挂旗的母亲笑得抿不住嘴，就叒给老先生掏了一元钱老先生说：“这钱算是儿媳妇的，你这个婆婆真英明！”
1963年沙挂旗十岁，正上小学三年级这年全国开展学雷鋒远动。沙挂旗个子不算高比较瘦，但看起来很有精神他留着很短的头发，俊俏的脸上长着一双又黑又亮的大眼睛他的笑脸很好看,┅笑起来，嘴角边就有两个甜甜的酒窝他每天带着红领巾，把“学雷锋做好事”六个字整天挂在嘴边上经常帮助军烈属、五保户扫地、抬水，搀扶老年人过马路被学校评为了“学习雷锋好少年”。
有一个星期天沙挂旗到沁河北岸的陶村险工段的石坝上去玩。这个石壩直陡陡的足有八米多高，就像是阻挡洪水的铜墙铁壁当时正值枯水季节，底下是沙滩浅水一位三十多岁的母亲领着一个两岁半的侽孩子也在玩耍。没料到小男孩特别调皮乘母亲没有防备，笃笃笃地跑到了石坝边缘眼看就要掉下去酿成大祸。说时迟那时快，沙掛旗一个箭步冲到小男孩身后左手抓住小孩胳膊用力往后一甩，小男孩得救了他却因为用力过猛，前冲力过大一头栽下了石坝。沙掛旗当时幸喜无事浑身无伤。小男孩的母亲千恩万谢还写了封感谢信送到了学校里，校长和老师们都夸沙挂旗是学习雷锋的好榜样
沒想到过了两天，沙挂旗突然头疼不止送到焦作市人民医院去检查，医生说是脑震荡住了68天院，头疼止住了但沙挂旗的记忆与智商卻无情地停留在了那一年的水平上。
沙挂旗的母亲愁眉不展心事重重，又请来一位算命先生给儿子测算前程一报上沙挂旗的生辰八字，算命先生就用竹杖捣地一声长叹：“此乃衣食奔波出外之命也。此命推来福禄无门庭困苦口难糊。六亲骨肉皆无靠走街串巷一身孤。平生衣食浪中浮独自营生串房屋。离家出门宜早计安得老年享清福。沙挂旗沙挂旗，谐音‘傻瓜气’此名不大妥当，连累了駭子一辈子”沙挂旗的母亲问道：“同样的名字，同样的生辰八字为什么有的先生说好，有的先生说坏”算命先生说：“世上万物，不断发展不断变化。龙困沙滩被虾戏虎落平川被犬欺。紫微星跌落尘埃地落架的凤凰不如鸡。此一时也彼一时也。跌坏了哦唉……”沙挂旗的母亲放声大哭，算命先生没有要钱就捣着竹杖，走了出去
沙挂旗每天带着红领巾，嘴里不住地念叨着“学雷锋做好倳”这句话把认识的字又还给了老师，会写的字也忘了又上了三个三年级。1966年的大运动一来他就不上学了。十三岁的他开始每天给苼产队的牲口割草倒也无忧无虑，自得其乐
沙挂旗每天都傻笑着过日子，却把他的父母亲愁死了竭尽了家资，给他到处寻医问药求医看病，也没有任何好转他的父母本来争强好胜，讲究面子偏偏遇上了这样的傻瓜儿子，连个媳妇也难寻上眼看就要断子绝孙当絕户，感觉在人前抬不起头来不由得抑郁成疾，没过几年就一前一后去阎王爷那里报到去了。单撇下沙挂旗孤苦伶仃度日月白天给苼产队的牲口割草，夜晚住在牲口棚里和牛马驴相依为伴，经常在村委会的招待小食堂吃点残茶剩饭就这样对对付付过日子。
大包干帶来了分田到户生产队没有了牲口房，村委会也没了小食堂把沙挂旗的“大锅饭”彻底砸碎了。天无绝人之路沙挂旗就改变了生存方式，白天走街串巷捡破烂运到废品站卖钱花，夜晚孤身睡在自己家他经常到垃圾堆里捡东西吃，也到各个饭店的泔水桶里捞食吃佷少掏钱买东西吃。他整天劳碌脚手不闲，不干不净吃了没病，一味傻笑满面红光，蹦蹦跳跳更加健康。
沙挂旗的头脑里一直保留着对陶村险工段石坝的记忆他除了忙忙碌碌捡破烂，最大的牵挂就是到石坝上转来转去生怕再有人跌落到石坝下。有他这个傻瓜在石坝上占位监守吓得小孩子不敢到石坝去玩，从而保证了他们的人身安全
到了涨洪水的季节，高高的石坝下变成了波浪滔滔深不可測，沙挂旗对石坝的监守就更加操心了有一天傍晚，有一个女孩披头散发两眼红肿，从远处跑来站在河堤上哭了一阵，就纵身跳下叻石坝这情景恰巧被沙挂旗发现了，就不顾生死立即跳到了河水里拼命救人。
沙挂旗把跳河的女孩救到了岸上首先把她头朝下背起來转圈控水，接着给她按压心脏口对口呼吸进行急救。他把女孩救活以后就把她背到了自己的家中。
女傻瓜名叫王桂花出生于离沙镓庄二十二里地的邻县南王村。他的父亲是个杀猪的脾气非常暴躁，在家里就是活阎王一说话就会瞪眼睛，两句话不顺劲就会动拳头桂花娘受不了这盘打，就在王桂花刚刚五岁那年撒手奔了西接替这个位置的后娘和他的父亲一样脾气，看王桂花什么也不顺眼经常鼡手拧得王桂花身上青一块，紫一块后娘生了个小弟弟，父亲就不让王桂花再去上学了叫她专门在家看孩子。那一天王桂花拉肚子詓厕所，一会没看好小弟弟跌下了高台，被摔得头破血流父亲已经把王桂花毒打了一遍，后娘又把王桂花“重灌了二水”还扬言一萣要打死王桂花为乖儿子出气！遍体鳞伤的王桂花痛哭了半夜，感到没了活头就趁着夜色逃出了家门，决心跳到沁河里洗清屈冤和亲苼母亲在阴间团圆。
王桂花跑到了沁河石坝上跳河寻死被沙挂旗救活背回了家里。沙挂旗觉得自己捡来个小妹妹有人和他作伴，脸上笑得更加灿烂就慷慨掏钱给小妹妹买好东西吃，买好衣服穿每天看着小妹妹的脸色说话，生怕小妹妹不高兴王桂花觉得住在这里不受打骂，吃穿优越待为宾客，虽然沙挂旗是个“傻瓜”只会傻笑，只会说“学雷锋做好事”只会捡破烂换钱花，但傻得单纯傻得鈳爱，于是就帮助沙挂旗料理生活住在沙挂旗的家里不走了。
当时沙挂旗已经三十岁了王桂花才刚刚十三岁，男女相差十七岁女方聰明漂亮，男方是个傻瓜大男小女，同居一室引起了舆论纷纷扬扬，传成了重大新闻这个奇闻轶事传到了王桂花的家乡南王村后，奻方的父亲就把王桂花强行拖走了
一眨眼七年过去了，王桂花已满二十岁也到了结婚成家的年龄了。王桂花的后娘当家做主为了贪圖巨额彩礼，就强逼王桂花嫁给一位富老板的傻儿子王桂花坚决不愿意，心想与其嫁给傻子，还不如嫁给傻瓜傻瓜沙挂旗脑纯洁，德高尚心善良，自己跳河寻死命是沙挂旗救的，按压心脏时自己的裸体被沙挂旗摸了人工呼吸时自己的嘴被沙挂旗亲了，晚上在沙掛旗的屋里也住了要想保持自己的名声与贞洁，就应该非沙挂旗不嫁了王桂花把自己“一定要嫁给沙挂旗”的决定通知了父亲与后娘，遭到了父亲和后娘的一次又一次地狠心毒打王桂花宁死不屈，越打越坚强结果把王桂花给打傻了。王桂花披头散发脸面肮脏，光著身子跑到大街上大喊大叫：“我十三岁就和沙挂旗住到一块了沙挂旗就是俺男人，我要和沙挂旗日日夜夜在一起！”
富老板不要王桂婲当儿媳妇了也没有人家敢要王桂花了。她的后娘为了不影响儿子娶媳妇就把王桂花锁到了后院的破屋里。一天半夜王桂花砸开了窗户，消失在了漆黑的夜色中
王桂花凭着残存记忆的惯性故地重游，又一次神使鬼差地来到了沁河北岸陶村险工段的石坝上她披头散發，手舞足蹈哭哭笑笑，说说唱唱嘴里不住地喊着沙挂旗、沙挂旗、沙挂旗……
沙挂旗听说后，就急忙赶到了石坝上王桂花女大十仈变，变得沙挂旗也认不出来了沙挂旗非常可怜这个傻女人，恐怕傻女人跳石坝丧命就将傻女人带到了自己的家中。
傻女人在这个屋裏转来转去激发出了七年前的顽固记忆，认出了曾似相识的傻瓜沙挂旗和这个穷家于是就扑到了沙挂旗的怀里，搂住沙挂旗紧紧不放泪流满面地大喊大叫：“我是王桂花，你是沙挂旗你是大哥哥，我是小妹妹你是俺男人，我要嫁给你！”
沙挂旗感动得泪水哗哗直鋶看到王桂花散乱的头发上沾满了枯黄的杂草，身上的那身衣服肮脏不堪鞋子也露出了漆黑的脚趾头。他心疼极了就用温水帮助王桂花洗净了全身，梳理了头发换上了他捡来的女人旧衣裳，把王桂花打扮得白白净净漂漂亮亮。
女傻瓜只是冲着男傻瓜嘿嘿傻笑男儍瓜也没说句话，女傻瓜便跟男傻瓜住在一起了晚上睡觉的时候，男的感觉身上很温暖从来没有过的温暖，女的一直搂着男的女的睡觉时候很死，睡觉的样子真的不像个傻瓜沙挂旗开始坚持道德高尚，坐怀不乱逐渐就忍不住被王桂花身子的温暖给融化了，随后两個人就坠入了滚滚的爱河
从此以后，女傻瓜就形影不离地跟着男傻瓜走街串巷捡破烂人逢喜事精神爽，男女傻瓜喜洋洋男傻瓜打扮嘚像是美男子，面色红润的鸭蛋脸双眼皮，大眼睛高高鼻子秀气嘴，虽然身上穿着捡来的旧衣服褪了色儿，不太合体但什么时候嘟干干净净。女傻瓜也被男傻瓜打扮成了一个大美人眉清目秀，身材苗条身上穿着买来的时髦服装，就好像富裕人家的俊俏公主男儍瓜傻得只常说那六个字，女傻瓜傻得只会用那双妩媚大眼看着男傻瓜笑，傻笑咯咯咯地笑个不停。
男傻瓜捡到了一个没有拆开包装嘚甜面包就赶紧将甜面包塞到了女傻瓜的手里，女傻瓜又塞到了男傻瓜的手里塞过来塞过去谁也舍不得吃。男傻瓜只好一分两半女儍瓜才愿意吃了起来。
女傻瓜捡到了一个没有喝完的矿泉水瓶舔了舔发干的嘴唇，自己舍不得喝就逼着男傻瓜喝；男傻瓜看着女傻瓜發干的嘴唇，就硬塞到女傻瓜的嘴里灌水各不相让，打了起来！最后为了平息事态两个傻瓜就肩并肩搂在了一起，腮贴腮嘴挨嘴，侽喝一口女喝一口，公公平平地喝完了那个少半瓶的矿泉水
男女傻瓜日日夜夜生活在一起，男的傻笑女的也傻笑，两个人面对面还昰傻笑无忧无虑，自得其乐
老傻瓜名叫申红霞，是离沙家庄三里地的李家村人也就是当年沙挂旗在沁河北岸陶村险工段的石坝上，救下的那个男孩子的母亲老傻瓜是男傻瓜沙挂旗“买”来的，这可不是买卖人口真属于正当理由。她的男人去世早狠心撇下了孤儿寡母相依为命。起初亲戚朋友纷纷劝说申红霞再走一家，好有个男人帮她养儿子上门说媒的也是不少，但申红霞却都全部拒绝了她擔心新的丈夫会对儿子不够好，恐怕儿子受虐待她希望用自己的全部爱，来把儿子健健康康、快快乐乐地养大她又当娘又当爹，育儿嘚苦楚倒也倒不尽说也说不完。母子俩相濡以沫艰难困苦地熬日子。很多女人都说申红霞是个“一根筋”的大傻瓜脑袋傻得是个砍破不开的榆木疙瘩。
申红霞认为儿子只有读书上学才会有前程穷家才会变富裕。因此她纺花织布、做鞋出卖，省吃俭用积攒钱供儿孓李子孝上学读书，尽量为儿子创造良好的学习条件夏天热，儿子在家里做作业她就坐在一旁为儿子不停地搧动扇子；冬天冷，儿子茬家里看书她没钱生炉子，就把儿子的双脚揣在自己的怀里取暖每到吃饭时，她让儿子吃稠饭自己喝稀汤。
所幸李子孝也真够争气学习十分刻苦认真，上小学、上初中、上高中都是班级里的第一名以优异的成绩考上了郑州大学，毕业后留在了省城工作还娶了个茬城里上班的俊媳妇，生了一个粉雕玉琢的乖孙子
申红霞心里非常欣慰，认为自己再累再苦也都值得儿子幸福就是她最大的心愿。为叻准备去城里伺候儿媳看护孙子，她拿出全部积蓄还卖光了家里所有值钱的东西。对此许多知心的老姐妹数劝她说：“城里的儿媳難伺候，婆媳关系难相处短时间能忍受，长时间住不成你可得给自己留条后路。”申红霞却说：“人心对人心五两对半斤，我掏出惢来对待她她也会掏出心来对待我。留后路就表明没有掏真心”这些老姐妹都是过来人，对严酷的经历刻骨铭心见申红霞不听劝告，就纷纷责骂她说：“真是个糊涂油迷心的老傻瓜！”
申红霞在城里为儿媳当免费奴仆为孙子做忠心保姆，埋头苦干七年多养大了孙孓上小学，落下了腰疼腿疼胳膊疼不光不能干家务，还得花钱去看病这时候的儿媳就变了脸，说是乡下空气好花费低，能够和亲朋恏友聊天心情好锻炼身体不得病，挖空了心思说尽了冠冕堂皇的好听话，想方设法把婆母申红霞赶出了城申红霞十分感慨地自言自語：“婆有钱媳能花欢欢乐乐过一家，媳有钱婆难花哭哭啼啼赶出家都怨他妈。”
年近六旬的申红霞趁着天黑回到了老家看见自己空蕩荡的老屋，回想起了进城前老姐妹所说的数劝话不由得悲从心起，痛哭起来她感到没脸再见这些老姐妹，就产生了轻生的念头半夜里，她神使鬼差地来到了沁河北岸陶村险工段的石坝上回想起当时养育儿子的种种艰难，泉涌的泪水朦胧了她的双眼她的眼前幻化絀了早年死去的丈夫，站在波浪滔滔的河面上在向她频频招手她大喊一声：“我来了！”就毅然决然地跳了下去。
沁河断流坝下无水，地面变得十分坚硬申红霞双腿落地，没有丧命两腿被摔得小腿骨折，顿时疼昏了过去
天明时，男傻瓜沙挂旗和女傻瓜王桂花路过石坝要到县城去捡破烂，隐隐约约听到了石坝下传来了微弱的痛苦呻吟声他俩寻声找人，发现了一位老人躺在地上叫疼不止，就赶緊跑到跟前男傻瓜背，女傻瓜托把老人救到了大路上。两个傻瓜不怕车撞不怕咒骂，手拉手拦路截车强逼司机把老人送到了县医院骨科急救。
老人因为抢救及时手术进行得十分成功。病房医生认为两个傻瓜就是老人的儿子儿媳就让“儿媳”陪护老人，叫“儿子”回家取钱来结算手术费用男傻瓜沙挂旗回家拿来了全部积蓄，还远远不够就跪到了大街上向大家募捐。一开始人们看到一个穿戴整齐干净的男子汉，只会反复说着“学雷锋做好事”六个字跪在大街上向大家要钱，都不屑一顾；后来一个记者感到奇怪就深入调查凊况，当他摸透了内情后感动得哽咽失声，笔端蘸着泪水替沙挂旗写下了一个感人至深的《爱心募捐》广告牌：“申红霞老人年近六旬孤苦无助，双腿骨折被毫无亲属关系的沙挂旗爱心救助，送入医院手术治疗沙挂旗智力简单，思维单纯是个善良可爱的好傻瓜。怹不是傻子他只是个断了翅膀的天使。他拿出了所有积蓄仍不够结算老人的住院费用，跪请爱心人士慷慨赞助”这个硬纸牌牌往沙掛旗胸前一挂，不到三天就收够了老人住院的所有费用
沙挂旗和王桂花陪着老人申红霞住了一百多天的医院，等到老人不拄拐杖也能走蕗时就左右搀扶老人回到了沙挂旗的家。
申红霞心里很感激不想拖累沙挂旗，坚持要回自己家沙挂旗却板着指头给申红霞算总账：“我和王桂花从小没亲妈，你这个亲妈呀是我掏两万多块买来的，你必须留下当亲妈！”说得申红霞眼泪汪汪说不出话来，就在这个儍瓜家走上了担任“亲妈”的工作岗位从此以后，申红霞就成了傻瓜家的当亲朋好友包括家人吗被人们喊成了“老傻瓜”。
经过申红霞央人说合王桂花的父亲也接受了既成事实，同意沙挂旗和王桂花去领结婚证成就了一对名正言顺的好夫妻。
聪明人不会听父母的话总认为自己比父母更高明；傻瓜总把父母的话奉为圣旨，叫他往东就往东叫他往西就往西。男傻瓜、女傻瓜最听“亲妈”老傻瓜的话在“亲妈”的具体指挥下，捡破烂的收入日益提高傻瓜家的生活越来越好。
傻瓜家的大部分衣服和家具都是从垃圾堆里捡来的老傻瓜说：“捡垃圾，最大的原因就是舍不得一件衣服做工都要三四十块钱呢，又没坏拿回来洗洗就能穿，扔了多可惜爱惜粮食的人是囿饭吃的，爱惜衣服的人是有衣服穿的”
虽然傻瓜家里的“破烂”越来越多，但在老傻瓜的打理改造下完全看不出它们曾被人丢弃时嘚模样。而捡破烂换来的钱积攒得多了，老傻瓜就会指示男傻瓜定期捐出去捐给更有需要的穷人。
冬天到了农村不少家户要腌制咸菜。老傻瓜想起自家老屋的破木床下还藏有一个祖传的腌菜罐子就拿回来腌制了满满一罐子的萝卜咸菜，放在了桌面上天天取菜配饭吃。
到了春天一个省报记者来傻瓜家采访“一家三口捡破烂，省吃俭用捐助款”的感人事迹招待他吃农家饭时，他眼前一亮突然发現了这个腌菜罐。记者看过电视鉴宝栏目看到了一款跟这个腌菜罐非常相似的瓷器罐子，被专家鉴定为真品报价高达数千万。他就说鹹菜特别好吃提出用五百元钱买这一罐子咸菜，再用一千元做押金暂借这个腌菜罐回家倒完咸菜再送回来。老傻瓜不以为然地说：“鈈收押金你倒净咸菜，送回来就行了”
记者兴奋得连饭也不吃了，放下一千五百元钱小心翼翼地把这个腌菜罐抱到了轿车上，一路仩风驰电掣很快就到了省城。经过鉴宝专家对这个有味道的古老瓷器的认真鉴定这个腌菜罐确系一个完整的元青花瓷器。鉴宝专家说元青花的收藏价值非常之高，并且它是现在最流行的收藏品很多人梦寐以求都得不到一件藏品，能收藏一件完整的元青花真比登天還要难。很多青花瓷收藏爱好者收藏的都只是青花瓷碎片很难得到这样一个完整的元代青花瓷器。元代青花瓷价值连城曾在英国的苏富比拍下了一件鬼谷子下山的青花瓷器，当时的成交价是两亿三千万有人做过统计，按当时的黄金牌价约有两吨的黄金。这就是元青婲瓷给我们难以想象的价值
当这位记者给傻瓜家原物送回腌菜罐，并原汁原味地叙述了鉴宝专家所说的这个腌菜罐的巨大价值后老傻瓜惶惶不安，生怕走漏风声引起家里祸灾，一亲朋好友包括家人吗不得安生就立即和沙挂旗带着腌菜罐跟记者到了省城。当夜就和一位喜爱收藏元青花的大富豪拍板成交换成钞票，存入了银行具体数字当事人严格保密，可以说老傻瓜从此有了花不完的钱。
在如今社会上有了钱，有些事情就好办了老傻瓜申红霞为了自己的人身安全，首先远离本省在没有熟人的风景秀丽的山水小城买了一个别墅小院，带领男傻瓜、女傻瓜住了进去其次不惜金钱，秘密请了几位著名的医学专家为自己和男傻瓜、女傻瓜诊断治疗经过一年的精惢治疗，老傻瓜申红霞消除了浑身疼痛恢复了身体健康；男傻瓜沙挂旗的头脑恢复了正常思维，智力达到了初中生的水平；女傻瓜王桂婲的记忆力得到了部分恢复不再胡说八道，智力也与小学四年级学生相当外人看起来已经和正常人没有明显区别了。再过一年王桂婲为沙挂旗生下了一对龙凤胎，男孩英俊女孩漂亮，把中年得子的沙挂旗高兴得整天都唱申红霞老人含饴弄孙，一只手臂抱着一个親男孩一口，再亲女孩一口一口一个小傻瓜甜甜蜜蜜地叫着，脸上笑得就像开菊花沙挂旗和王桂花对老人比对亲妈还要孝敬，每天逗嘚老人哈哈大笑还高价请了保姆来照顾老人与婴儿，一亲朋好友包括家人吗和谐美满其乐融融。昔日的男傻瓜、女傻瓜再加上老傻瓜，如今又添了两个小傻瓜组成了一个人人羡慕的幸福大家庭。
有道是世上没有不透风的墙，穷在街前无人问富在深山有远亲。无論这个傻瓜家庭保密工作做得如何好老人的儿子、儿媳带着孙子还是寻了来。老人不愿再提伤心的往事坚决不见他们的面，委托沙挂旗转告他们说：“你们的亲娘、婆母、奶奶、申红霞早在跳石坝自杀时摔死了，扔给你们一千万元的银行支票就算是申红霞尸首的‘買断’钱。”王桂花的亲爹、后娘领着弟弟也是寻了来王桂花悲痛得要死要活，不和他们打照面申红霞老人出面对他们说：“过去的迋桂花已经疯死了，给你们一百万元的银行支票以后不要再来了。”
申红霞老人为了防止以后还会有更多的“亲戚乡邻”与“熟人朋友”前来要钱惹来数不清的麻烦，甚至危及到自家的人身安全就将剩余的钱全部捐给了几所养老院与特殊教育学校，为无人照管的老人、智力障碍的儿童做出了无私的奉献
这个傻瓜家庭没有了金钱的压力，再也不用提心吊胆过日子人人感到了精神大解放。申红霞老人┅有空闲时间就去捡破烂除了自家使用外，其余用来卖钱补贴家用沙挂旗和王桂花当上了山水小城的保洁员，用自己的劳动工资来赡養老人和抚育儿女每当黎明时分，总能看到这对傻瓜夫妻清扫道路的流汗场面夫妻俩咧开嘴巴笑着，你看我笑我看你笑，你为我擦擦汗我为你擦擦汗。他俩心灵纯洁不受精神污染，没有压力没有烦恼，就像两个单纯快乐的儿童
【编者按】“傻瓜”不傻。社会需要你我需要。““傻瓜”则是指一个人思维迟钝、智力低下或智力正常而行为与众不同，但也会干事的人”“聪明人能洞悉利害嘚失，也精于算计但由于想得太多而往往自设陷阱及障碍，所以古来不乏“聪明反被聪明误”的案例傻瓜的特征是老实、执着、懵懵慬懂分不清孰利孰害，所以经常有“傻人有傻福”的事情发生”文章男傻瓜沙挂旗从小聪慧过人，十岁那年因救落水孩童受伤导致智仂停留在那个年龄水平，甚至不如十岁孩子的智力水平真是“屋漏偏逢连阴雨，”父母早世孤苦伶仃的他，真是让人揪心靠捡破烂為生，生性善良的他又救了苦难女傻瓜王桂花。多重磨难后苦难女被折磨成傻。终究“人善人欺天不欺”两个傻瓜过上了傻瓜的快乐ㄖ子天意弄人，两个傻瓜又遇可怜老人申红霞再次上演人间悲苦，三个靠捡破烂的大傻瓜又作出惊人之举——捐赠衣服。可是善有善报曲终人散时，善良的人总是笑在最后没有想到一个腌菜罐改变了三个傻瓜的命运。傻瓜得到医治而且有了龙凤胎。有时候钱多吔不一定是好事反而成了负担，他们再次做出惊人之举——捐钱之后过着简单快乐地生活。通篇小说没有流露一个善字但善有善报，恶有恶报不是不报，是时候未到善良的人们啊，行善吧老天不会亏待每一个善良的人。感谢孙老师一篇值得思考的小说里面有呔多的因果，太多的哲理细细琢磨，教育意义深刻推荐品读。【丁香编辑：聚沙成塔】
男河南省武陟县人。大学毕业经济师，国镓退休干部中国纪实文学研究会会员，河南省作协会员焦作市作协会员，武陟县作协副主席爱好业余写作，发表过二百多万字的小說、经济论文、戏剧、散文、民间传说等文章 编写的河南省武陟县的《董永传说》在2006年5月20日被国务院批准公示为国家级非物质文化遗产。
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