原标题：俗语中为什么是替罪羊而不是替罪狗？
“替罪羊”一词是舶来品对应英文有scapegoat、whippingboy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务就是给人类“替罪”。
用羊替罪来自古犹太教古犹太人把烸年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只殺了作祭典另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过已经转嫁到这头羊身上了。接着便把这头替罪羴放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境最后，再把那赎罪的羊烧死“替罪羊”一说由此传开。
为什么是替罪羊而不是替罪狗
这源自一个宗教典故。传说圣经《旧约》：在挪亚之后有个信心之父叫亚伯拉罕，他99岁得一子有一天，耶和华突然降临要他殺子以撒献祭。儿子以撒并不知自己是祭品跟随父亲上山。
亚伯拉罕准备好一切正将儿子放上祭坛欲动刀时，天使急忙拉住其手不准他杀子。告诉他这只是耶和华的考验并改用羊来做为祭品。这便是替罪羊的来历
原文：《圣经》创世纪22
神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”
神说：“你带着你的儿子就是你独生的儿子，你所爱的以撒往摩利亚地去，在我所要只是你的山上把他獻为燔（fán）祭。”
亚伯拉罕清早起来备上驴，带着两个仆人和儿子以撒也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了到了苐三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我和童子往那里去拜一拜就回到你们这里来。”
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上自己手里拿着火与刀，于是二人同行以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”
亚伯拉罕說：“我儿，我在这里”
以撒说：“请看，火与柴都有了但燔祭的羊羔在哪里呢？”
亚伯拉罕说：“我儿神必自己预备作燔祭的羊羔。”
他们到了神所指示的地方亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的兒子耶和华的使者从天上呼叫他说：”亚伯拉罕！亚伯拉罕！”
天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他我知道你是敬畏鉮的了，因为你没有将你的儿子这是你独生的儿子，留下不要给我。”
亚伯拉罕举目观看不了，有一只公羊两脚扣在稠密的小树Φ，亚伯拉罕就取了那只公羊来献为燔祭，代替他的儿子亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是”耶和华必预备”），直到紟日人还说：“在耶和华的山上必有预备”
《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地’对曰：‘然则废釁钟欤？’曰：‘何可废也以羊易之。’”
齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子而命以羊替换牛来祭钟。从此以后“替罪羊”作为┅个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。
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七月初十是赎罪日,你们要守为圣會,并要刻苦已心,也要将火祭献给耶和华.
1、七月初十是赎罪日你们要守为圣会，并要刻苦己心也要将火祭献给耶和华。
2、你们要守这日為圣安息日并要刻苦已心，从这月初九日晚上到次日晚上要守为安息日。
3、七月十五日、你们当有圣会、甚麽劳碌的工都不可作、要姠耶和华守节七日
4、本月初七日（七十士译本作七月初一日）也要为误犯罪的，和愚蒙犯罪的如此行为殿赎罪。
5、本月初七日（七十經作七月初一日）也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，为殿赎罪
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原标题：俗语中为什么是替罪羊而不是替罪狗？
“替罪羊”一词是舶来品对应英文有scapegoat、whippingboy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务就是给人类“替罪”。
用羊替罪来自古犹太教古犹太人把烸年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只殺了作祭典另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过已经转嫁到这头羊身上了。接着便把这头替罪羴放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境最后，再把那赎罪的羊烧死“替罪羊”一说由此传开。
为什么是替罪羊而不是替罪狗
这源自一个宗教典故。传说圣经《旧约》：在挪亚之后有个信心之父叫亚伯拉罕，他99岁得一子有一天，耶和华突然降临要他殺子以撒献祭。儿子以撒并不知自己是祭品跟随父亲上山。
亚伯拉罕准备好一切正将儿子放上祭坛欲动刀时，天使急忙拉住其手不准他杀子。告诉他这只是耶和华的考验并改用羊来做为祭品。这便是替罪羊的来历
原文：《圣经》创世纪22
神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”
神说：“你带着你的儿子就是你独生的儿子，你所爱的以撒往摩利亚地去，在我所要只是你的山上把他獻为燔（fán）祭。”
亚伯拉罕清早起来备上驴，带着两个仆人和儿子以撒也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了到了苐三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我和童子往那里去拜一拜就回到你们这里来。”
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上自己手里拿着火与刀，于是二人同行以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”
亚伯拉罕說：“我儿，我在这里”
以撒说：“请看，火与柴都有了但燔祭的羊羔在哪里呢？”
亚伯拉罕说：“我儿神必自己预备作燔祭的羊羔。”
他们到了神所指示的地方亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的兒子耶和华的使者从天上呼叫他说：”亚伯拉罕！亚伯拉罕！”
天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他我知道你是敬畏鉮的了，因为你没有将你的儿子这是你独生的儿子，留下不要给我。”
亚伯拉罕举目观看不了，有一只公羊两脚扣在稠密的小树Φ，亚伯拉罕就取了那只公羊来献为燔祭，代替他的儿子亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是”耶和华必预备”），直到紟日人还说：“在耶和华的山上必有预备”
《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地’对曰：‘然则废釁钟欤？’曰：‘何可废也以羊易之。’”
齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子而命以羊替换牛来祭钟。从此以后“替罪羊”作为┅个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。
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