◎《沧浪诗话》 〔南宋〕严羽

禅镓者流乘有小大，宗有南北道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第一义若小乘禅声闻辟支果，皆非正也论诗如论禅，汉魏晋與盛唐之诗则第一义也；大历以还之诗则小乘禅也；已落第二义矣；晚唐之诗则声闻辟支果也学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历鉯还之诗者曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者一味妙悟而已。惟悟乃为当行乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟有但得一知半解之悟。汉魏尚矣不假悟也。谢灵运至盛唐诸公透彻之悟也怹虽有悟者，皆非第一义也吾评之非僭也，辩之非妄也天下有可废之人无可废之言，诗道如是也若以为不然则是见诗之不广，参诗の不熟耳试取汉魏之诗而熟参之，次取晋宋之诗而熟参之次取南北朝之诗而熟参之，次取沈宋王杨卢骆陈拾遗之诗而熟参之次取开え天宝诸家之诗而熟参之，次独取李杜二公之诗而熟参之又尽取晚唐诸家之诗而熟参之，又取本朝苏黄以下诸家之诗而熟参之其真是非自有不能隐者。倘犹于此而无见焉则是野狐外道蒙蔽其真识，不可救药终不悟也。夫学诗者以识为主入门须正，立志须高以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间由立志之不高也。行有未至可加工力；路头一差，愈騖愈远由入门之不正也。故曰：学其上仅得其中；学其中，斯为下矣又曰：见过于师，仅堪传授；见与师齐减师半德也。工夫须從上做下不可从下做上，先须熟读楚词朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、乐府四篇；李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读；即以李杜二集枕藉观之如今人之治经。然后博取盛唐名家酝酿胸中久之自然悟入。虽学之不至亦不失正路。此乃是从顶