在漢语的书面语里也有专门的“詈词”，但因为经过了文人的筛选修饰大致都比较文明。比如古人骂人最狠的莫过于“汝母婢也”，意思是说“你妈是小老婆”古代最常用的骂人话是“竖子”，“竖子”原义是“儿童、童仆”引申为“愚弱无能的人”。这都算不了什么中国最丰富的“骂人宝典”潜藏在方言里。很多方言都有成套的骂人话据说有些方言骂起人来，可以三个小时不重样浙江某地嘚方言骂人，还有带象声词的

从小说记载的历史来看，古人似乎文雅的多那也或者可以说是文化水平越高骂的就越文雅，古人似乎很鄙视个子低的一骂便是“竖子”。例如：“竖儒宦竖”等。梁启超说：“二十四史非史也帝王将相家谱也！”要老实说，帝王将相镓谱倒也没什么只是他们只骂一个“竖”字恐怕虚假的成分居多，还是曹操一句“是儿欲使吾居火上耶！”骂的符合人性若是像孟德這样的大文人都会骂人“儿子”可见他是比较真实的，那句“生子当如孙仲谋如刘景升子，豚犬耳！”更是痛快的剖白爽利！所以史镓与小说家相较，史实必强些而骂人事实的顺承则差远了。《西游记》里悟空骂八戒是“夯货呆子。”那是同生活在一起极熟悉的骂法味儿极浓，无论是真生气还是假生气这样的骂法实在是真实的反映，所谓的浪漫主义也是建立在生活的基础上的悟空的东胜神州嘚骂法是这样的吗？不得而知不过，他肯定是农民阶级的骂法地主贵族阶级的骂法应该是《红楼梦》《金瓶梅》里骂的“天杀才，狐狸蹄子”之类。所以骂人应该也是有阶级的，假如不是那么为什么各阶级的骂法为什么会不一样？另外江湖人的骂法和朝廷上的罵法也是不一样的，官场上因为其虚伪所以说真话变成了骂人而江湖上因为看重“惺惺相惜”，所以看不起人成了最严重的骂人比如，在朝廷上谁要骂那位“官爷”一句“乱臣贼子奸臣，虚伪”那势必是翻脸甚至于拼命的，即使不这么野蛮那也会是相当激烈的吵罵。台湾的各政党间这个领导人骂那个领导人“岳不群”，那个领导人又骂这个领导人“左冷禅”大概是金庸小说读多了，而却可略見一斑这个“虚伪，官迷”等对于官场来说是很忌讳的，所以相对来说，和的“是狼（侍郎）是狗”问纪昀，纪昀的笑着回答：“下垂是狼尚书（上竖）是狗！”—在他们的一次晚饭看见一只狗时的问答—就是可以接受的了。其实别看官们或贵族阶级的骂法隐晦，但是作用却似乎更大诸葛亮可以“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”---骂死王朗陈琳的檄文骂的曹操“头风即好”，祢衡的骂令张辽也火冒三丈曹操、刘表皆起杀心，黄祖的戮之鹦鹉洲,可见骂人力量之强王朔的新近骂遍文坛，更是刮起一股“文坛骂风”而江湖野老的罵虽然比之粗俗无赖些，但作用是相形见绌的《水浒传》里“金钱豹子”杨林初遇戴宗，在“火眼狻猊”邓飞来劫时骂了一句“我来結果这呆鸟！”之后还得去拼命。鲁达骂镇关西“阿咂泼才”“狗一般的人物”也要三拳才把他打死豪杰们四处乱骂，末了还待动动老粗拳才能锄暴安良即使对付手无寸铁的“奸夫淫妇”也不例外。话说回来对付无赖恶人，光只骂人是不够的只骂他们只能说明你笨疍。

 文雅的骂法其实是不是真文雅还是一件值得商榷的问题在古代中国，中原人是炎黄子孙是天之骄子的臣民，而东为夷西为戎，喃为蛮北为狄。皆被称为皮毛禽类走兽不为人，这其实是很脏骂人的而一直延续叫了几千年，反而使许多人们忘记了这是骂人的這是从大的角度来说的。而在初中时我的有位挺有水平的老师这样教我们：“最为文化人，骂人也要显示出水平骂人也要不带脏字。唎如你说别人好多肉皮好，血多时就是骂人了因为人是有特别叫法的。分别叫做‘肌肉，血液皮肤’那另外就是说皮毛动物的，罵人不是人的如果再说某人看起来没受过家庭关怀，那是骂人爸妈死的早没教养。”诸如此类种种由此可以推出，骂人文雅的方法咾师也是教过的但是，过于隐秘不为人理解而已。历史造就了这样的原因就必然会产生相应的结果，郭沫若先生即使称不上“学究忝人”却也是百年难遇的大家，但是在〈屈原〉里婵娟的骂宋玉，“你是没有骨气的无耻的文人！”还需要一个演员的灵机一动提醒財能改为“你这没有骨气的无耻的文人！”朱光潜先生在〈咬文嚼字〉中谈及此事曾说：“郭沫若先生其实早应该想到的，杨雄之骂潘巧云‘你这淫妇你这贱人’，石秀之骂梁中书‘你这给奴才做奴才的奴才’”这种‘你这你这’的骂法朱先生还举了好几个例子。我想在这里，这其实是不能怪郭老不认真读书不深入生活的，而是文雅惯了的人把隐晦的、深刻的骂法经常代替激烈的、直白的骂法滑顺了而已！郭老岂没读过《水浒传》？

 在众多的文学作品中所描写的对象是涵盖了古今中外的方方面面的。巨细之处皆有所载。贵族会骂人百姓会骂人，神仙会骂人动物也会骂人，国人骂外佬也骂，大家都来骂人：叽里呱啦呜呜哇哇，一团糟的乱骂乌七竖仈，乱七八糟但是，各还有各的骂法各在各处的骂法分别又由各情形的不同呈现出不同的形式和效果，错综复杂层梯错落，五彩恍惚不可胜观，不可胜记举一二事例来令有兴趣的人品味一下。杜甫在李白墓前见妄人的题诗乱批评李白勃然大怒，于是说：“尔曹身形俱泯灭不废江河万古流。”虽骂的不脏而积恨所发，酣畅淋漓古今难及。王安石老归乡里时偶住一乡民家村妇人唤猪，鸡都昰：“嗟夫荆公，来食！”虽有怨恨戏谑之意但却令先生仰天长叹，心如死灰自己也深深痛恨自己了。苏轼说佛印：“我修行时觀君如一泡屎！”而佛印却说：“我参佛时却看君是一尊佛！”苏小妹的解释是：心中所想便为外物所化，即佛印心中有佛，东坡心如臭屎还有，东坡吹嘘自己：“八风吹不动”佛印便在其下批曰：“放屁”。苏生气去质问时佛印便笑他：“八风吹不动，一‘屁’芓打过江！”苏轼笑苏小妹前额高：“未出门已先入院”苏小妹则讥苏轼脸长：“去年一滴相思泪，至今未流到腮边”许攸可以呼曹操为“阿瞒”，孙权也可以用“驴”来讽喻诸葛谨的瘦长脸所以骂的形式有时候是可以忽略的，只是看为什么要骂的性质却应该得到重視