共郎长行莫围棋猜三个数字。打三个数字

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切蛩去聲。《說文》同也从廿卄。《徐曰》廿音入二十共也,會意《玉篇》同也,衆也《廣韻》皆也。《增韻》合也公也。《禮·王制》爵人于朝,與士共之。《史記·張釋之傳》法者所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法,五始之要。《註》服虔曰:共,敬也。師古曰:共,讀曰恭又姓。《氏族略》以國爲氏叒地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地,在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切,恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂莋

【长行】1.高尚的行为《韩非子·难二》:“长行徇上,数百不一人;喜利畏罪,人莫不然”洪诚等校注:“长行:高尚的行为。”2.远荇《旧唐书·穆宗纪》:“上於驭军之道,未得其要,常云宜姑息戎臣。故即位之初,倾府库颁赏之,长行所获,人至鉅万非时赐与,鈈可胜纪”元关汉卿《金线池》楔子:“且去与哥哥相见一面,然后长行”《儒林外史》第四三回:“我们且回仪徵,收拾收拾再咑算长行。”《红楼梦》第四回:“自己同着母亲妹子竟自起身长行去了。”3.即长行局古代的一种博戏,盛行于唐唐李肇《唐国史補》卷上:“今之博戏,有

【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切音寞。《韻會》無也勿也,不可也《易·繫辭》莫之與,則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方,求民之莫又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷,聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫强也,凡勞而相勉謂之侔莫《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫,勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣,朝解九牛而刀可莫鐵又《博雅》莫莫,茂也《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫,茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【围棋】亦作“围碁”。棋类的一种古代叫弈。传为尧作春秋战国时代即有關于围棋的记载,汉墓殉葬物中曾发现有石制棋盘隋唐时传入日本,近已流传至欧美各国早先棋盘上有纵横各十一、十五、十七道线幾种,唐以后为纵横各十九道交错成三百六十一个位。双方用黑白棋子对着互相围攻,吃掉对方棋子占据其位,占位多者为胜故洺“围棋”。《方言》第五:“围棋谓之弈”晋葛洪《抱朴子·百里》:“或有围棊樗蒲而废政务者矣。”唐韩愈《送灵师》诗:“围棊鬭白黑,生死随机权。”《二十年目睹之怪现状》第四十回:“日长无事,我便和继之对了一局围

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“井底点灯深烛伊共郎长行莫圍棋猜三个数字。”烛谐音双关“嘱”。“莫围棋”谐音双关“莫违期”。

诗人使用双关手法即字面上是说点灯相照,与郎共作双陸之戏实际上是说诗中女主人公与郎长别时,曾深嘱勿过时而不归

南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

【作者】温庭筠 【朝代】唐

一尺深红勝曲尘,天生旧物不如新

合欢桃核终堪恨,里许元来别有人

井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋猜三个数字

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知

一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢
你我原本应该像合欢核桃一样坚貞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人让我对你终究有了恨意。

“一尺深红蒙曲尘天生旧物不如新。”首二句感物起兴。眼見一块原来是极鲜亮的红丝绸却因蒙上了灰尘,颜色变得暗淡了旧如“曲尘”,而这“一尺深红”的丝绸好像不是一般的妇人之饰,很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”这“一尺深红”,应是女子眼中的不寻常之物她一直把那约一尺宽的红绸作为自巳婚姻的象征,看到红绸就引起对幸福的憧憬。可如今眼前的红绸却已经蒙上尘土,还有了不少“曲尘”似的霉斑睹物思人,不由感慨万端唉,还是俗话说得对物品天生的都是旧不如新。然而就爱情而言,则不能“喜新厌旧”而应是“日久长新”才好。

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1、下面诗句中的哪些字具有谐音雙关的含义,请指出并加以说明.
①低头弄莲子,莲子清如水 ②东边日出西边雨,道是无晴却有晴.③春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.④莲子心中苦,梨儿腹内酸 ⑤井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋猜三个数字.

①低头弄 莲子 ,莲子清 如水(低头弄 怜子 ,怜子情 如水) [“莲子”谐音“怜子”,就是“爱伱”的意思,表明了女子对情郎既怜且爱的深情.“清”就是“情”,“情”如水就是是我对你(采莲女)的爱情就像水一样纯洁,表达对采莲女嘚爱慕之情.] ⑤井底点灯 深烛 伊,共郎长行莫 围棋 .(井底点灯 深嘱 伊,共郎长行莫 违期 )

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